第第頁四川省瀘州市2025屆高三上學期語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最客人的文學教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學家藝術(shù)家，有出息的文學家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學家，或空頭藝術(shù)穿。人類的社會生活雖是文學藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者兩要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷?！豆旁娫础肥占姆从尺h古狩獵活動的《彈歌》，《詩經(jīng)》中反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》等，都是從人民生活中產(chǎn)生的。屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。世界上最早的文學作品《吉爾伽美什》史詩，反映了兩河流域上古人民探求自然規(guī)律和生死奧秘的心境和情感。《荷馬史詩》贊美了人民勇敢、正義、無私、勤勞等品質(zhì)?！渡袂贰妒照劇贰毒奕藗鳌返茸髌返闹饕獌?nèi)容是反對中世紀的禁欲主義、蒙昧主義，反映人民對精神解放的熱切期待。因此，文藝只有植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力。人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。（摘自習近平《在文藝工作座談會上的講話》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．革命文藝應(yīng)該反映人民群眾的生活，根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史前進。B．無論古代現(xiàn)代、中國外國，只要是反映社會生活、時代要求和人民心聲的作品，都可做文藝創(chuàng)作的源泉。C．對于古人和外國人的作品，無論是屬于封建階級還是資產(chǎn)階級，只要是優(yōu)秀的，我們都可以批判性學習。D．人民指向一個一個具體的有血有肉的人，文藝工作者應(yīng)去貼近和反映他們，關(guān)注他們的喜怒哀樂。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．文學藝術(shù)源于生活又高于生活，將文藝作品內(nèi)容等同于現(xiàn)實生活并不恰當。B．趙樹理的《小二黑結(jié)婚》借鑒了傳統(tǒng)的評書形式，可見其具有教條主義特點。C．王愿堅的《黨費》表現(xiàn)了地下黨的忠誠與犧牲精神，是典型的革命文藝作品。D．鐵凝的《哦，香雪》折射了山村生活新變化，反映了時代要求和人民的心聲。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．《關(guān)雎》反映了青年的愛情生活，《采薇》反映了士兵的征戰(zhàn)生活。B．《賣炭翁》表達了對百姓艱苦的同情，《木蘭詩》歌頌了女性英姿。C．杜甫的著名詩句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。D．李煜早期創(chuàng)作的詞句“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”。4．請簡要分析材料一畫線句子在論證上的作用。5．習近平總書記說：“推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！闭埜鶕?jù)材料談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出無愧于民族和時代的優(yōu)秀作品。閱讀下面的文字，完成下面小題。大散關(guān)第廣龍就為“大散關(guān)”這三個字，我也要來。陸游的《書憤·其一》，有“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”頷聯(lián)。少年時代，好沖動，好逞強，體會著恢弘的境界，聽見了錚錚的聲響，不由熱血沸騰，壯大了志向。如今再讀，其中依然有男兒氣，有豪氣，有殺伐氣，而對于何以詩題《書憤》，方有了一些體悟。國破山河在，傾情的歌詠，透露出的正是馬蹄踐踏之下虛空無望的掙扎和血淚，這憤，又何嘗不是憤懣、悲涼，何嘗不是無奈和不甘。不過，往昔的煙云散去，能留住的，卻是詩人的心血筆墨。題中應(yīng)有之意還在，還能感應(yīng)到，只是時空轉(zhuǎn)換，當年的主觀介入，在時間的磨礪下，不經(jīng)意間，過渡成了如今的客觀欣賞。我從詩意上領(lǐng)會，覺得大散關(guān)就得和鐵馬秋風組合，才是大散關(guān)。這幾個詞，都硬，鐵馬是人在運動，秋風來自山野，力道大，也發(fā)揮得徹底，給大散關(guān)這個地名，也帶來了動感，使之有了冷熱的反應(yīng)。散就是發(fā)散，就是散開，卻在這里變得緊張，隨時要騰躍而起，又按兵不動，有攤開胸懷的包容，有冷酷無情的拒絕。也許受到陸游詩句的影響，如今的大散關(guān)，即使早就沒有攻守往來的劍拔弩張，已經(jīng)還原成一個地理意義的山口了，卻又固化了沿襲下來的印記，聽到大散關(guān)，會有聯(lián)想，來到大散關(guān)，又和過往勾連。大散關(guān)，依然給人以精神上的刺激，無法當成一個純粹自然的物象。地理上的大散關(guān)，和歷史、文化的互動，并沒有因為時光的流逝而停止。（我到了大散關(guān)，才讀到曹操的《秋胡行二首》，起首一句“晨上散關(guān)山，此道當何難”，心里有了起伏，像是被拽了一下。曹操謀略天下，戎馬一生，打過敗仗也打過勝仗，有得意自滿也有狼狽不堪。生為人杰，輸?shù)闷?，也贏得起，三國角力，曹操是最后的贏家。曹操寫過豪情的詩篇，而這首《秋胡行》，卻在感嘆人生之難，似乎和曹操的個性不相吻合，末尾更是發(fā)出了“夜夜安得寐，惆悵以自憐”的消沉之音，這是曹操嗎？是他，是那個擁有江山美人的曹操，也是那個有憂傷有痛苦的曹操。曹操的大散關(guān)，寫出了人生的況味和不如意，寫出了人心的復雜，才更有感染力，更真實。曹操的詩歌，也在言志，采用的手法，和后來的陸游，卻完全不同。兩個人，都已進人人生的暮年，都心中有塊壘，有滄桑，身處位置和所持立場竟然區(qū)別甚大。曹操就在鐵馬秋風里行走，更愿意向內(nèi)心和自我打量；陸游有志不得伸展，只能“家祭無忘告乃翁”。一個寫得虛，寫到了心里去，寫出了真切的感受；一個是辭藻的組合，而且，都是大詞，看似具體，實則缺少對應(yīng)。曹操戎馬倥傯，身體出逃，一次看似放松實則糾結(jié)的登臨，寫得反而尋常人心；陸游欲置身其中卻在其外，類似于隔空傳音，便有了刻意，有了講究。再仔細看，曹操表白心跡，情緒上有升華，接著狀寫的，卻是牛走不動，車翻進溝的實景；陸游的詩篇，通篇都是字詞的組合，如果不是憂懷國難的一口真氣支撐，將陷于詞的雕琢而失去鮮活的旨意。即使從藝術(shù)的角度，曹操的詩歌，樂府新聲，和地氣聯(lián)通，生猛，鮮活，強調(diào)情感的個人化。陸游時期的格律體詩歌，已處于沒落期，匠氣重，公共意識占主導，所要傳遞的思想，是吶喊出來的?？墒牵绻麤]有陸游的詩句，大散關(guān)就不會廣為人知，成為一個寓意強烈的符號。至于曹操，因為稱雄天下，大散關(guān)也不會忽略了他的文字，拿出來展示，倒有些點綴的意味。多數(shù)情形下，皺眉頭總比不上放聲一吼痛快啊。曹操那時，大散關(guān)還沒有加上一個大字，還叫散關(guān)，得名于周朝存在于此地的散國。有的大，是無4170須張揚的，而且，還會被承認，自己也自信。散關(guān)本來就大，這個大，可以不用，也不受影響。不過，叫成大散關(guān)，那也行，這讓守關(guān)的人，更上心，讓奪關(guān)的人，別馬虎大意。自然，也讓吟詠風騷的人，遣詞造句，顯得對稱有分量。山川變化慢，城郭興亡快?？墒?，我從寶雞的城東過來，當我來到山前，我知道，大散關(guān)還在，但已1：55經(jīng)不是原來的了。今人走的，和古人走的，不是一條路。上山路上，我看到了立于山下、山間、山頂?shù)娜龎K石碑，上頭的“古大散關(guān)”幾個字，落款都是蘇軾。當年，蘇軾是給大散關(guān)哪個位置的遺跡題寫的呢？看上去，這三處，皆不是原處。我估計，還有一種可能，這三個字，是集字而成，并非蘇軾專門書寫。至于半山道旁的那個年歲不長的牌樓和里頭的人造景觀，不看也罷。要是去壺口，天地洶涌而來，能確定。看大雁塔，屹立的身影，風雨千年，就是這一個?？墒?，看大散關(guān)，有指認的困難。在哪里看，能不能看到想看的呢？既然是川陜咽喉，是用兵之地，一定有石木的堆壘，有瞭望塔、磚樓和城墻，不然，如何守關(guān)和通關(guān)呢？看不到了，明代就廢棄了。歲月更替，饒不過強者，也把人造的營盤打爛。大散關(guān)能留下什么呢，又怎么認定，此關(guān)非關(guān)，此關(guān)是關(guān)呢？在這里，還有被歷史記了一筆的大散關(guān)古戰(zhàn)場。路邊，東北方，一片淺谷，一道漫坡，長著草，不高，不繁盛。南宋吳玠吳璘兩兄弟，在這里阻擊金兵，打過大仗，打敗了金兀術(shù)的十萬大軍，使其無法進軍蜀地。在大散關(guān)，劉邦暗度陳倉，攻取三秦，走這條道。曹操西征，也走過這條道。難道掩埋了太多亡靈，太多孤魂，土地不得安寧，才驅(qū)逐了草木嗎？我看到幾個人，頂著烈日，在彎腰挖土。也許會發(fā)現(xiàn)盔甲的殘片，生銹的腰牌。是在考古嗎？不是。在挖排水溝。這里已經(jīng)變成一個滑雪場了。這個世界上，死去的人，一定多于活著的人。不論多么慘烈的生死，都會淡化，都會被忘記的?；钪娜?，是一個增量，一代又一代，歷史加長了，也就有了篩選，有了丟失。人是往前看的，得種地，得來山里避暑呀。有多少人，會在意這里，會說，這里是古戰(zhàn)場，死過許多人。（選自第廣龍《大散關(guān)》，有改動）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”是辭藻的組合，都是大詞，看似具體，實則缺乏對應(yīng)。B．“夜夜安得寐，惆悵以自憐”是曹操發(fā)出的消沉之音，整首詩寫出了人生的況味，顯得真實。C．石碑上“古大散關(guān)”的落款都是蘇軾，可能是人們借助蘇軾的名氣集字而成，并非蘇軾親筆。D．曾經(jīng)的大散關(guān)古戰(zhàn)場已草木蕭索，人們建起了滑雪場，作者對這樣的開發(fā)利用表示了批判。7．對本文藝術(shù)特色和相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．本文以陸游名句為切入點，將歷史與現(xiàn)實進行有機連接，表達了作者深深的思索。B．作者將與大散關(guān)相關(guān)聯(lián)的兩位詩人陸游和曹操進行比較，表達了明顯的褒貶傾向。C．作者鐘愛文化古跡，不屑于年歲不長的牌樓和人造景觀，體現(xiàn)出濃郁的主觀色彩。D．本文圍繞大散關(guān)進行選材，內(nèi)容豐富，聯(lián)想廣泛，運用多種表達方式，形散而神聚。8．請理解文中畫線句子的含義。9．佘樹森先生認為文化散文應(yīng)“取文化視角，伴以歷史文化反思”，你認為本文做到了嗎？為什么？二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：越西太守馬謖才器過人，好論軍計，諸葛亮深加器異。漢昭烈①臨終謂亮曰：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談?wù)?，自晝達夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進無所據(jù)乃拔西縣千馀家還漢中收謖下獄殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。亮上疏請自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。亮命李嚴以中都護署府事。嚴更名平。亮之攻祁山也，李平留后，主督運事。會天霖雨，平恐運糧不繼，遣參軍狐忠、督軍成藩喻指，呼亮來還；亮承以退軍。平聞軍退，乃更陽驚，說：“軍糧饒足，何以便歸？”又欲殺督運岑述以解己不辦之責。又表漢主，說：“軍偽退，欲以誘賊與戰(zhàn)?！绷辆叱銎淝昂笫止P書疏，本末違錯。平辭窮情竭，首謝罪負。于是亮表平前后過惡，免官，削爵土，徙梓潼郡。復以平子豐為中郎將、參軍事，出教敕之曰：“吾與君父子戮力以獎漢室，表都護典漢中，委君于東關(guān)，謂至心震動，終始可保，何圖中乖乎！若都護思負一意，君與公琰推心從事，否可復通，逝可復還也。詳思斯戒，明吾用心！”亮又與蔣琬、董允書曰：“孝起前為吾說正方腹中有鱗甲②，鄉(xiāng)黨以為不可近。吾以為鱗甲者但不當犯之耳，不圖復有蘇、張③之事出于不意，可使孝起知之。”孝起者，衛(wèi)尉南陽陳震也。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》）材料二：武侯之任人，一失于馬謖，再失于李嚴，誠哉知人之難也。闇者不足以知，而明察者即以明察為所蔽；妄者不足以知，而端方者即以端方為所蔽。明察則有短而必見，端方則有瑕而必不容。士之智略杲毅者，短長相間，瑕瑜相雜，多不能純。察之密，待之嚴，則無以自全而或見棄，即加意收錄，而固不任之矣。于是而飾其行以無過、飾其言以無尤者，周旋委曲以免摘；言果辨，行果堅，而孰知其不可大任者，正在于此。似密似慎，外飾而中枵，惡足任哉？故先主過實之論，不能遠馬謖，而任以三軍；陳震鱗甲之言，不能退李嚴，而倚以大計；則唯武侯端嚴精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十）【注】①指劉備。②李嚴字正方；腹中有鱗甲，指其居心險惡、陰險狡詐。③指蘇秦、張儀。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。亮進A無所據(jù)回乃拔C西縣D千馀家國還漢中國收謖C下獄回殺之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．其，加強語氣，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”的“其”用法相同。B．圖，料想、預料，與《孔雀東南飛》“不圖子自歸”的“圖”意思相同。C．“見棄”一詞中的“見”與《陳情表》“慈父見背”的“見”用法不同。D．惡，與《兼愛》“視父兄與君若其身，惡施不孝”的“惡”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．諸葛亮雖然一直非常欣賞馬謖，但是由于劉備臨終時有過提醒，所以后來縱然重用馬謖，卻還是對其有警惕之心，并為此最終將馬謖殺掉。B．諸葛亮殺了馬謖后還能撫其遺孤、恩若平生，上表懲處了李嚴以后又能任用李嚴之子李豐，可見諸葛亮是非分明，不因罪人而連坐其家屬。C．諸葛亮在誤用馬謖導致失敗后能上疏請罪，在李嚴之事結(jié)束后，又能寫信跟蔣琬、董允說起陳震之言，可見諸葛亮能夠反思自己而不諉過。D．王夫之認為諸葛亮兩次任人失誤，既有被任用者的原因，也有諸葛亮自己的原因，況且人才本身也不太可能十全十美，不宜對其要求太過。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①平聞軍退，乃更陽驚，說：“軍糧饒足，何以便歸？”②則唯武侯端嚴精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。14．王夫之說“武侯之任人，一失于馬謖，再失于李嚴”，請根據(jù)材料一簡要概括諸葛亮“失”的具體表現(xiàn)。閱讀下面這首唐詩，完成小題。和宋小墅方伯《卜居》次韻（其二）清·劉繹瞥眼風光想習池，舊時王謝燕能知。泥痕偶印飛鴻跡，窗影空隨野馬吹。觴詠有緣賓客在，琴書無恙子孫宜。平泉綠野人爭羨，獨愛黃花晚節(jié)時。醉花陰宋·李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！咀ⅰ克涡∈哟?，曾任云南布政使、云貴總督，后上疏乞歸，住乾嘉名臣戴衢亨舊宅，日與友人吟詩自娛。方伯：明清時對布政使的尊稱。15．下列對這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．劉詩以通俗易懂、質(zhì)樸無華的語言描繪了一幅寧靜而富有詩意的生活圖景。B．劉詩頸聯(lián)化用“一觴一詠”“樂琴書以消憂”兩個典故，寫出主人的高雅志趣。C．李詞緊扣一個“愁”字來寫景和敘事，結(jié)尾又用“銷魂”二字強化了愁的深重。D．李詞體現(xiàn)了“物皆著我之色彩”的特點，薄霧濃云、玉枕紗廚等飽含詞人心情。16．劉詩和李詞都有“黃花”這個意象，表達的情感是否相同？請簡要分析。17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人善用“雨”來描寫音樂，如《李憑箜篌引》中“”一句以“雨”烘托箜篌聲沖破云天的氣勢，又如《琵琶行并序》中“”一句用“雨”描寫琵琶聲的沉重急促。（2）小李非常喜歡陶淵明的《歸去來兮辭并序》，于是根據(jù)其中的“，”兩句，將自己的書房命名為“容安居”。（3）在《六國論》中，蘇洵明確指出齊國滅亡的原因是“”，這也同時論證了“”的觀點。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不少人有個共識：夏天越來越熱了，連家里從前只開電扇的老人，現(xiàn)在也A地開啟了空調(diào)。不過，在“外出時如何防熱”這個話題上，大家卻B。大多數(shù)人會C地隨季節(jié)和氣溫增減衣服：冬天多穿，夏天當然要少穿；有人則把自己牢牢地包裹在防曬衣中，全身上下只露個眼睛。而疑問也就來了：穿這么多不熱嗎？實際上，人們慣性意識里的“穿得越少越?jīng)隹臁笨赡懿⒉怀闪?。先說結(jié)論：（甲）。雖然穿得少可以減少衣物對身體的包裹，從而增加皮膚與空氣的接觸面積，有助于散熱。但也有一些其他因素需要考慮。當外界溫度低于人的體表溫度，且陽光相對溫和，的確會穿得越少越?jīng)隹欤唬ㄒ遥?，且陽光比較毒辣，穿得少的人可能比穿得多的人還容易中署。當外界溫度較低時，人體會向外散熱，①衣服穿得少也就意味著有效散熱面積大，自然會覺得涼快。但當外界溫度較高時，②人體不但很難通過熱射線的方式散熱，從而會吸收周圍的熱量。此時，衣服的作用就來了：可以幫助人體吸收輻射。曾有一項實驗，人偶穿著普通衣服時吸收到的輻射最多會降低到大約60％，③若是防曬服，隔熱的比例還會提高到80％。④在出門之前，不如先看一下實時氣溫，再決定是否要增添還是減少衣物。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。閱讀下面的文字，完成下面小題。秋終于跟著這場雨來了。與夏日雨的凌厲和咄咄逼人不同，這時的雨，多了溫柔意。它不賢不慢，不慌不忙，像繡娘在繡花，以天地為布，橫幾行，豎幾行，行行復行行，蜜蜜的。秋的模樣，便在“繡布”上逐漸顯現(xiàn)。苞谷熟了。稻子黃了。紅薯該挖了?？ㄗ言撌樟?。棗樹上的棗，紅得像女孩的唇。石榴樹上的石榴，跟一群胖娃娃似的，咧開了嘴在傻樂著。柿子樹最入景了，一樹一樹的柿子，像鑲著無數(shù)的紅寶石，令人駐足了又駐足。這個時候，一些葉子也開始好看起來。譬如銀杏樹的葉。它們一點一點染黃，遠觀去，黃花朵一樣的。滿樹綴著這樣的黃花朵，燦爛了半邊天，你只能用“驚艷”來形容它們了。梧桐樹的葉，則像懷舊的紙張，焦黃焦黃的，適合在上面寫相思。有人開始計劃著要去看楓葉了?！癬___，____”?詩人的比喻委實可愛，秋天的楓葉，可不就像少年偷喝了酒，縱情地醉上一醉。21．下列填入文中橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．行望酒簾沽白蟻，醉吟詩句入丹楓B．楓葉醉紅秋色里，兩三行雁夕陽中C．小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容D．秋來萬木著新黃，只有楓林醉曉霜22．請簡要分析文中畫波浪線句子的語言特點及表達效果。四、寫作（60分）23．閱讀面的材料，根據(jù)要求寫作。張承志《清潔的精神》一文中談到，清潔不僅是一種生活習慣，更是一種生活態(tài)度和價值觀，它關(guān)乎個人的品質(zhì)、社會的和諧以及人類精神的提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．D4．這句話是一個設(shè)問句。在論證上的作用如下：-首先，通過設(shè)問引起讀者的思考，引發(fā)對人民為什么不滿足于社會生活本身而要求文藝作品的原因的探究。-其次，引出后文關(guān)于文藝作品和社會生活關(guān)系的闡述，即文藝作品中反映出來的生活比普通實際生活更高等特點，使論證更有邏輯性，結(jié)構(gòu)更加緊密。5．要創(chuàng)作出無愧于民族和時代的優(yōu)秀作品：-從源泉角度：文藝工作者要深入生活，把社會生活作為文藝創(chuàng)作的唯一源泉。如毛澤東所說，要到群眾中去，到火熱的斗爭中去，觀察、體驗、研究、分析一切生活形式和斗爭形式等文學藝術(shù)的原始材料。從繼承借鑒角度：要批判地繼承和借鑒古今中外優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)。不能毫無批判地硬搬和模仿，要把借鑒作為創(chuàng)作時的輔助，不能替代自己的創(chuàng)造。從創(chuàng)作目的角度：要以人民為中心，為人民抒寫、抒情、抒懷。文藝作品要順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，關(guān)注人民的冷暖、幸福、喜怒哀樂，通過作品推動群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境，彰顯深厚的人民情懷?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學生分析文章重要語句作用的能力。論述類文本中重要句子的作用，可從對論點的作用，對文章內(nèi)容的作用，對表達效果的作用等方面來分析。

（5）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。

A選項，材料一提到“革命的文藝，應(yīng)當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進”，該項理解正確。

B選項，材料一明確指出社會生活是文學藝術(shù)的唯一源泉，過去的文藝作品是“流”不是“源”，所以該項說法錯誤。

C選項，材料一指出“哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西”，只要是優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)，都可以批判地吸收，該項理解正確。

D選項，材料二提到“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人”，文藝工作者要關(guān)注他們的喜怒哀樂，該項理解正確。

故答案為：B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A選項，材料一和材料二都體現(xiàn)了文學藝術(shù)源于生活又高于生活的觀點，該項理解正確。

B選項，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》借鑒傳統(tǒng)評書形式是對傳統(tǒng)文學形式的合理借鑒，不是教條主義。材料一強調(diào)批判地繼承和借鑒，不能變成替代自己的創(chuàng)造，教條主義是毫無批判的硬搬和模仿，該項說法錯誤。

C選項，王愿堅的《黨費》反映了革命生活，體現(xiàn)了革命文藝的特點，是典型的革命文藝作品，該項理解正確。

D選項，鐵凝的《哦，香雪》反映了山村生活變化和時代精神，符合材料二文藝要反映時代要求和人民心聲的觀點，該項理解正確。

故答案為：B。3．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A選項，《關(guān)雎》和《采薇》反映了人民的生活，能作為材料二觀點的論據(jù)，體現(xiàn)文藝作品反映人民生活。

B選項，《賣炭翁》和《木蘭詩》體現(xiàn)了對百姓生活的關(guān)注和對人物的歌頌，符合材料二文藝作品要反映人民心聲的觀點，可以作為論據(jù)。

C選項，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”體現(xiàn)了對人民生活的關(guān)切，能夠作為論據(jù)支撐材料二的觀點。

D選項，李煜早期創(chuàng)作的詞句“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”主要是描寫宮廷生活，沒有體現(xiàn)人民生活、人民心聲等材料二所強調(diào)的內(nèi)容，不適合作為論據(jù)。

故答案為：D。4．本題考查學生分析文章重要語句作用的能力。

論述類文本中重要句子的作用，可從對論點的作用，對文章內(nèi)容的作用，對表達效果的作用等方面來分析。

故答案為：這句話是一個設(shè)問句。在論證上的作用如下：首先，通過設(shè)問引起讀者的思考，引發(fā)對人民為什么不滿足于社會生活本身而要求文藝作品的原因的探究。其次，引出后文關(guān)于文藝作品和社會生活關(guān)系的闡述，即文藝作品中反映出來的生活比普通實際生活更高等特點，使論證更有邏輯性，結(jié)構(gòu)更加緊密。5．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

故答案為：要創(chuàng)作出無愧于民族和時代的優(yōu)秀作品：從源泉角度：文藝工作者要深入生活，把社會生活作為文藝創(chuàng)作的唯一源泉。如毛澤東所說，要到群眾中去，到火熱的斗爭中去，觀察、體驗、研究、分析一切生活形式和斗爭形式等文學藝術(shù)的原始材料。從繼承借鑒角度：要批判地繼承和借鑒古今中外優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)。不能毫無批判地硬搬和模仿，要把借鑒作為創(chuàng)作時的輔助，不能替代自己的創(chuàng)造。從創(chuàng)作目的角度：要以人民為中心，為人民抒寫、抒情、抒懷。文藝作品要順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，關(guān)注人民的冷暖、幸福、喜怒哀樂，通過作品推動群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境，彰顯深厚的人民情懷?！敬鸢浮?．D7．B8．含義：山川地貌等自然景觀的變化相對比較緩慢，而城郭這類人為建造的事物往往興亡更替很快，很容易隨著時間消逝。作者借此感慨大散關(guān)雖然地理位置依舊在，但歷經(jīng)歲月變遷，早已不是曾經(jīng)的模樣了，表達出對歷史滄桑變化的無奈與感慨。9．本文做到了“取文化視角，伴以歷史文化反思”。理由：文化視角方面：文章圍繞大散關(guān)這一有著深厚歷史文化底蘊的地點展開，先是從陸游《書憤·其一》中提及大散關(guān)的詩句切入，分析詩句中所展現(xiàn)出的大散關(guān)蘊含的男兒氣、豪氣等，闡述其文化內(nèi)涵；又提到曹操《秋胡行二首》里關(guān)于散關(guān)的描寫，探討曹操筆下散關(guān)所體現(xiàn)的人生況味等文化意味。此外，還提及大散關(guān)得名等文化相關(guān)內(nèi)容，從詩詞、名稱由來等多文化角度來聚焦大散關(guān)。歷史文化反思方面：文中通過對比陸游和曹操所處時代、人生經(jīng)歷以及詩歌創(chuàng)作特點等，反思不同時期詩歌藝術(shù)風格的變化，像陸游時期格律體詩歌匠氣重、公共意識主導，曹操的樂府新聲更接地氣、強調(diào)個人情感等。同時，面對大散關(guān)如今的現(xiàn)狀，如古戰(zhàn)場變成滑雪場，曾經(jīng)的關(guān)隘遺跡難尋等，反思歷史在時光流逝中的消逝、人們對歷史記憶的淡化以及歷史與現(xiàn)實的更迭變化等，體現(xiàn)出深刻的歷史文化反思。所以，本文符合文化散文“取文化視角，伴以歷史文化反思”的特點。【解析】【點評】（1）本題考查學生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學生對文學作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表達的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實含意。

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．本題考查學生文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

D.文中只是陳述了大散關(guān)古戰(zhàn)場如今變成滑雪場這一現(xiàn)實情況，并沒有體現(xiàn)出作者對這樣的開發(fā)利用表示批判的意思，作者更多的是在感慨歷史的變遷以及人們對過往歷史記憶的逐漸淡化等，所以該項不正確。

故答案為：D。7．本題考查學生對文學作品藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.作者將陸游和曹操進行比較，只是從不同角度分析了二人詩歌創(chuàng)作的特點、所表達情感以及詩歌藝術(shù)風格等方面的差異，并沒有明顯的褒貶傾向，而是客觀地展現(xiàn)他們各自的特色以及與大散關(guān)之間的關(guān)聯(lián)，所以該項說法錯誤。

故答案為：B。8．本題考查了理解文中重要句子含義的能力。

體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表達的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實含意。

故答案為：含義：山川地貌等自然景觀的變化相對比較緩慢，而城郭這類人為建造的事物往往興亡更替很快，很容易隨著時間消逝。作者借此感慨大散關(guān)雖然地理位置依舊在，但歷經(jīng)歲月變遷，早已不是曾經(jīng)的模樣了，表達出對歷史滄桑變化的無奈與感慨。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。

故答案為：本文做到了“取文化視角，伴以歷史文化反思”。理由：文化視角方面：文章圍繞大散關(guān)這一有著深厚歷史文化底蘊的地點展開，先是從陸游《書憤·其一》中提及大散關(guān)的詩句切入，分析詩句中所展現(xiàn)出的大散關(guān)蘊含的男兒氣、豪氣等，闡述其文化內(nèi)涵；又提到曹操《秋胡行二首》里關(guān)于散關(guān)的描寫，探討曹操筆下散關(guān)所體現(xiàn)的人生況味等文化意味。此外，還提及大散關(guān)得名等文化相關(guān)內(nèi)容，從詩詞、名稱由來等多文化角度來聚焦大散關(guān)。

歷史文化反思方面：文中通過對比陸游和曹操所處時代、人生經(jīng)歷以及詩歌創(chuàng)作特點等，反思不同時期詩歌藝術(shù)風格的變化，像陸游時期格律體詩歌匠氣重、公共意識主導，曹操的樂府新聲更接地氣、強調(diào)個人情感等。同時，面對大散關(guān)如今的現(xiàn)狀，如古戰(zhàn)場變成滑雪場，曾經(jīng)的關(guān)隘遺跡難尋等，反思歷史在時光流逝中的消逝、人們對歷史記憶的淡化以及歷史與現(xiàn)實的更迭變化等，體現(xiàn)出深刻的歷史文化反思。所以，本文符合文化散文“取文化視角，伴以歷史文化反思”的特點?！敬鸢浮?0．ADG11．C12．A13．①李平聽說軍隊撤退，卻反而假裝驚訝，說：“軍糧很充足，為什么要這么快回去呢？”②那么只是因為諸葛亮為人端正、嚴謹、精細，這兩個人就趁機蒙蔽他并且他也確實受到了蒙蔽呀。14．①不聽從劉備臨終提醒，依然重用馬謖，讓馬謖做先鋒與張郃作戰(zhàn)，結(jié)果馬謖違背調(diào)度，導致大敗。②對李嚴缺乏準確判斷，李嚴先是假傳旨意讓諸葛亮退兵，后又想推脫責任、欺瞞君主，諸葛亮起初沒看清他的居心險惡。③沒能全面洞察二人的缺點，對馬謖和李嚴的問題認識不足，導致用人失誤，影響軍事等事務(wù)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。10．本題考查學生文言斷句能力。

這句話的意思是“諸葛亮進軍沒有據(jù)點，于是就帶領(lǐng)西縣一千多戶人家返回漢中，拘捕馬謖入獄，把他殺了”，據(jù)此可在“亮進無所據(jù)”后（A處）斷開，“乃拔西縣千馀家還漢中”后（D處）斷開，“收謖下獄”后（G處）斷開，這樣表意清晰合理。

故答案為：ADG。11．本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C“見棄”中“見”表被動，“慈父見背”中“見”也是用在動詞前，表對自己怎么樣，二者用法相同，所以該項說法錯誤。

A選項，“爾其無忘乃父之志”中“其”加強語氣，與材料中“其”用法相同，該項正確；

B選項，“不圖子自歸”的“圖”是料想、預料之意，與文中意思一致，該項正確；

D選項，“惡施不孝”中“惡”是“怎么”的意思，與文中“惡足任哉”的“惡”（哪里、怎么）意思不同，該項正確。

故答案為：C。12．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。

A原文“亮猶謂不然”表明諸葛亮并沒有把劉備臨終的提醒當回事，不存在“還是對其有警惕之心”的情況，所以該項表述不符合文意。

故答案為：A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）得分點：“陽”，假裝；“饒足”，充足；“何以”，為什么。

（2）得分點：“唯”，只是；“乘”，趁機；“受其蔽”，受到蒙蔽。

故答案為：①李平聽說軍隊撤退，卻反而假裝驚訝，說：“軍糧很充足，為什么要這么快回去呢？”②那么只是因為諸葛亮為人端正、嚴謹、精細，這兩個人就趁機蒙蔽他并且他也確實受到了蒙蔽呀。14．解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

故答案為：①不聽從劉備臨終提醒，依然重用馬謖，讓馬謖做先鋒與張郃作戰(zhàn)，結(jié)果馬謖違背調(diào)度，導致大敗。②對李嚴缺乏準確判斷，李嚴先是假傳旨意讓諸葛亮退兵，后又想推脫責任、欺瞞君主，諸葛亮起初沒看清他的居心險惡。③沒能全面洞察二人的缺點，對馬謖和李嚴的問題認識不足，導致用人失誤，影響軍事等事務(wù)?！敬鸢浮?5．A16．①不同。②劉詩中“獨愛黃花晚節(jié)時”，“黃花”象征著高潔的晚節(jié)。詩人通過贊美黃花在晚節(jié)之時的美好姿態(tài)，表達自己對高潔品質(zhì)的喜愛與追求，體現(xiàn)出一種堅守晚節(jié)、不隨波逐流的人生態(tài)度。③李詞中“人比黃花瘦”，“黃花”襯托出詞人的憔悴。詞人在重陽佳節(jié)思念親人，內(nèi)心憂愁。以黃花的清瘦來比自己因相思而消瘦的體態(tài)，突出了詞人深深的相思之愁和孤獨寂寞之感?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項確認，得出答案。

（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學生對詩句的理解能力。

A劉詩語言典雅，并非通俗易懂、質(zhì)樸無華。詩中運用了諸多典故，如“習池”“舊時王謝”等，具有濃厚的文化氣息。

故答案為：A。16．本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。

解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

故答案為：①不同。②劉詩中“獨愛黃花晚節(jié)時”，“黃花”象征著高潔的晚節(jié)。詩人通過贊美黃花在晚節(jié)之時的美好姿態(tài)，表達自己對高潔品質(zhì)的喜愛與追求，體現(xiàn)出一種堅守晚節(jié)、不隨波逐流的人生態(tài)度。

③李詞中“人比黃花瘦”，“黃花”襯托出詞人的憔悴。詞人在重陽佳節(jié)思念親人，內(nèi)心憂愁。以黃花的清瘦來比自己因相思而消瘦的體態(tài)，突出了詞人深深的相思之愁和孤獨寂寞之感。17．【答案】（1）石破天驚逗秋雨；略（2）倚南窗以寄傲；審容膝之易安（3）與嬴而不助五國也；不賂者以賂者喪【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

（1）根據(jù)題干中“雨烘托箜篌聲沖破云天的氣勢”，可以得知，第一空應(yīng)該填寫“石破天驚逗秋雨”；根據(jù)題干中用“雨”描寫琵琶聲的沉重急促，可以得知，第二空應(yīng)該填寫“大弦嘈嘈如急雨”。

（2）根據(jù)題干中“容安居”，可以得知，應(yīng)該填寫“倚南窗以寄傲審容膝之易安”

（3）根據(jù)題干中“齊國滅亡的原因”，可以得知，應(yīng)該填寫“與嬴而不助五國也”“不賂者以賂者喪”

注意易錯字：逗、嘈、倚、審、嬴、賂的書寫。

故答案為：（1）石破天驚逗秋雨大弦嘈嘈如急雨

（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安

（3）與嬴而不助五國也不賂者以賂者喪

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查分直接性默寫和理解性默寫和開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．A.毫不猶豫；B.各執(zhí)一詞；C.順理成章19．②句修改為：人體不但很難通過熱射線的方式散熱，反而會吸收周圍的熱量。（原句關(guān)聯(lián)詞使用不當，“從而”應(yīng)改為“反而”，表示反向遞進關(guān)系）

④句修改為：在出門之前，不如先看一下實時氣溫，再決定是增添還是減少衣物。（“是否要增添還是減少”句式雜糅，表意不明，應(yīng)改為“是增添還是減少”）20．（甲）穿得多少涼快與否得看情況；（乙）當外界溫度高于人的體表溫度【解析】【點評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析成語的結(jié)構(gòu)特點，把握成語大意，切忌望文生義；第二，體會成語的感情色彩；第三，要注意成語的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊_理解成語的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。18．A處，根據(jù)“家里從前只開電扇的老人”與“開啟了空調(diào)”的對比語境可知，此處應(yīng)填表示老人也非常果斷地開啟了空調(diào)，可填“毫不猶豫”。毫不猶豫：一點兒也不遲疑。

B處，由“大多數(shù)人會……隨季節(jié)和氣溫增減衣服”“有人則……把自己牢牢地包裹在防曬衣中”的語境可知，在對“外出時如何防熱”這個話題上，大家的看法并不一致，可填“各執(zhí)一詞”。各執(zhí)一詞：各人堅持一種說法。形容各方的意見不一致，看法不統(tǒng)一。

C處，結(jié)合“隨季節(jié)和氣溫增減衣服”的語境可知，“冬天多穿，夏天當然要少穿”這是自然而然發(fā)生的事，可填“順理成章”。順理成章：說話、做事合乎情理。

故答案為：A.毫不猶豫；B.各執(zhí)一詞；C.順理成章19．首先注意原文有兩處語?。孩诰潢P(guān)聯(lián)詞語搭配不當，上句寫“很難通過熱射線的方式散熱”，下句寫“會吸收周圍的熱量”，可知，前后句之間是反向遞進關(guān)系，“從而”應(yīng)改為“反而”，表示反向遞進關(guān)系。

④句“是否要增添還是減少”句式雜糅，“是否”與“增添還是減少”矛盾，表意不明，應(yīng)改為“是增添還是減少”。

故答案為：②句修改為：人體不但很難通過熱射線的方式散熱，反而會吸收周圍的熱量。（原句關(guān)聯(lián)詞使用不當，“從而”應(yīng)改為“反而”，表示反向遞進關(guān)系）

④句修改為：在出門之前，不如先看一下實時氣溫，再決定是增添還是減少衣物。（“是否要增添還是減少”句式雜糅，表意不明，應(yīng)改為“是增添還是減少”）20．甲處：結(jié)合語境“先說結(jié)論：（甲）。雖然穿得少可以減少衣物對身體的包裹，從而增加皮膚與空氣的接觸面積，有助于散熱。但也有一些其他因素需要考慮”可知，這里需要一個總括性的結(jié)論，說明穿得多少與涼快之間的關(guān)系并不是絕對的。結(jié)合后文的“但也有一些其他因素需要考慮”，可以推斷出這個結(jié)論應(yīng)該是“穿得多少涼快與否得看情況”之類的話。

乙處：這里需要一個與前面“當外界溫度低于人的體表溫度”相對的條件，兩者句式應(yīng)該一致。結(jié)合后文的“且陽光比較毒辣，穿得少的人可能比穿得多的人還容易中暑”，可知此處是說天氣炎熱，溫度較高的情況，可以推斷出這個條件應(yīng)該是“當外界溫度高于人的體表溫度”之類的話。

故答案為：（甲）穿得多少涼快與否得看情況；（乙）當外界溫度高于人的體表溫度【答案】21．C22．語言特點：運用比喻和擬人修辭。把石榴比作一群胖娃娃，“咧開了嘴在傻樂著”賦予石榴以人的神態(tài)動作，把柿子比作鑲著的紅寶石，形象生動地展現(xiàn)出石榴、柿子成熟時可愛、誘人的形態(tài)。用詞質(zhì)樸又富有生活氣息。如“傻樂著”等詞語，通俗易懂，使描寫充滿生活韻味。表達效果：生動形象地描繪出秋天果實成熟時的美好景象，讓讀者仿佛能看到那一個個鮮活、可愛的石榴、柿子掛滿枝頭的畫面，增強了畫面感和感染力，表達出作者對秋天的喜愛之情。【解析】【點評】

（1）本題考查學生語言表達之語句復位的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學生賞析句子表達效果的能力。句子的表達效果，應(yīng)先分析句式特點、修辭運用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。21．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。

根據(jù)后文“詩人的比喻委實可愛，秋天的楓葉，可不就像少年偷喝了酒，縱情地醉上一醉”可知，此處應(yīng)選用“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容”。

故答案為：C。22．本題考查學生賞析句子表達效果的能力。

“它不緊不慢，不慌不忙，像繡娘在繡花”運用擬人、比喻修辭，將秋雨人格化，表現(xiàn)了秋雨的溫柔，將秋雨比作繡娘，表現(xiàn)了秋雨的美妙。

“以天地為布，橫幾行，豎幾行，行行復行行，密密的運用短句，“秋的模樣，便在'繡布’上逐漸顯現(xiàn)”運用長句，長短句結(jié)合，使語言富有韻律美。

“它不緊不慢，不慌不忙”“行行復行行”運用疊詞，使語言富有韻律美。

秋的模樣，便在“繡布’上逐漸顯現(xiàn)”語言富有詩意，使文章更具抒情性。

故答案為：語言特點：運用比喻和擬人修辭。把石榴比作一群胖娃娃，“咧開了嘴在傻樂著”賦予石榴以人的神態(tài)動作，把柿子比作鑲著的紅寶石，形象生動地展現(xiàn)出石榴、柿子成熟時可愛、誘人的形態(tài)。

用詞質(zhì)樸又富有生活氣息。如“傻樂著”等詞語，通俗易懂，使描寫充滿生活韻味。

表達效果：生動形象地描繪出秋天果實成熟時的美好景象，讓讀者仿佛能看到那一個個鮮活、可愛的石榴、柿子掛滿枝頭的畫面，增強了畫面感和感染力，表達出作者對秋天的喜愛之情。23．【答案】【參考例文】秉持清潔精神，成就美好人生“清潔不僅是一種生活習慣，更是一種生活態(tài)度和價值觀?！睆埑兄镜倪@句話，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路。在這個紛繁復雜的世界里，秉持清潔精神，對于個人的品質(zhì)、社會的和諧以及人類精神的提升都有著至關(guān)重要的意義。清潔，首先是一種生活習慣。保持個人衛(wèi)生，居住環(huán)境整潔，不僅能讓我們身體健康，心情愉悅，還能體現(xiàn)我們對生活的尊重和熱愛。一個注重清潔的人，往往會更加自律，更有責任感。他們會定期打掃房間，整理衣物，保持生活的有序和規(guī)律。這種良好的生活習慣，會逐漸滲透到他們的工作和學習中，讓他們更加高效地完成任務(wù)，取得更好的成績。然而，清潔不僅僅是一種生活習慣，更是一種生活態(tài)度。它代表著我們對生活的追求和向往，是我們內(nèi)心深處的一種價值觀。一個擁有清潔態(tài)度