福建省南平市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題?！段幕v橫》：三位老師都很欣賞《山花爛漫時》這部劇，它的社會評價確實(shí)也非常好。這部劇好在哪兒？毛尖：《山花爛漫時》非常明亮而敞亮，并沒有用我們熟知的煽情手法去刻畫人物，而是以一種非常直接的方式去表現(xiàn)黨的力量。例如在最困難時候，張桂梅發(fā)現(xiàn)留下的教師中有六個黨員，于是組織他們重新宣誓；又如在電視劇結(jié)尾的時候，張桂梅說出“如果說我有動力，那就是黨和人民”。這部劇在情感倫理上與《黨的女兒》直接接軌，張桂梅信仰知識改變命運(yùn)，信仰文化能使女子走出窮鄉(xiāng)僻壤，信仰共產(chǎn)主義和黨的力量?！渡交€漫時》打破了各種條條框框，包括張桂梅這個人物，不能用女性主義來框定她，也不能用扶貧、勵志來限定她，她的生命能量是敞開的。在這部劇里，編導(dǎo)非常強(qiáng)力地保留了張桂梅的力量，就連她生病、吃藥都很有能量，生命力敘事超越了疾病敘事。這些都是我覺得這部電視劇特別有張力的地方：張桂梅是接受了全部現(xiàn)代思想的女性，也安放了她“黨的女兒”的身份。她是常人，也是超人，她既是埋頭苦干的人，也是拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人，她就是中國的脊梁。她會用紅歌鞭策學(xué)生們，也會用一半的獎金給400多個姑娘買奶茶，去嘗一嘗“遠(yuǎn)方的滋味”。舒煒：這部劇的定調(diào)非常好，畫面色彩很明亮。劇中的方言也是亮點(diǎn)，張桂梅是東北人，這部劇抓住張桂梅說東北話的爽朗特質(zhì)。導(dǎo)演費(fèi)振翔琢磨要用什么方言，畢竟這是從泥土里生長出來的一個故事，他想來想去，最后選擇了四川話，因?yàn)槿A坪離四川攀枝花很近。能感覺到這個戲聽了多方意見，他們收集大量素材，最后拍出來是一個群像戲。在電視劇創(chuàng)作過程中，張桂梅本人也提出，要展現(xiàn)大家整體的幫助，這不是靠一個人能干成的事情，這很符合社會主義的傳統(tǒng)。張桂梅是知青出身，她的語言，無論是動員口號，還是學(xué)校里的講話，都是社會主義傳統(tǒng)出來的，“有沒有信心，敢不敢勝利”之類的語言，都源自社會主義傳統(tǒng)。就辦學(xué)這件事而言，從省委書記、縣長、教育局長，包括黨代會，上上下下都參與其中，呈現(xiàn)出集體辦教育的邏輯，是一個很大的突破。陶慶梅：我覺得這個戲好看，首先是在人物塑造等藝術(shù)手法上，回到了中國的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)——在現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有新的推進(jìn)?！渡交€漫時》的現(xiàn)實(shí)主義特征，就是它一直在復(fù)雜的社會關(guān)系當(dāng)中塑造人物。這種復(fù)雜的社會關(guān)系包括好多層面。張桂梅作為基層黨代表去開全國黨代表大會，在黨代會的發(fā)言使得她與中央、省委、縣鄉(xiāng)一級等體系產(chǎn)生互動。電視劇特意“淺描”了“王記豆花”的女?dāng)傊鹘o張桂梅捐了30塊錢——與此相對應(yīng)的，是張桂梅艱難地、又毫不泄氣地給當(dāng)?shù)氐囊粋€個老板打電話。通過呈現(xiàn)這些豐富的、復(fù)雜的社會關(guān)系，電視劇把支持張桂梅辦校的社會體系進(jìn)行貫穿性的呈現(xiàn)。有了這些體系的支撐，我們就能懂，為什么電視劇結(jié)尾的時候，張桂梅本人會說：如果說我有動力，那就是黨和人民?！段幕v橫》：這部電視劇不只講了張桂梅的努力，也刻畫了很多其他主體，包括政府官員、女高老師還有小商販，在女高發(fā)展過程中做出的貢獻(xiàn)。這樣一種群像式的創(chuàng)作手法對之后的創(chuàng)作是不是一種很好的經(jīng)驗(yàn)？毛尖：這個問題很重要，在《山花爛漫時》中我們可以看到社會主義文藝保留下來的特色。最突出的是群像問題，我們已經(jīng)很多年沒有在一部劇中看到跨度如此大、如此充分展開的社會人際關(guān)系了。這特別具有社會主義文藝的特色，我們以前的文藝作品經(jīng)常會有這么大跨度的。但是這些年，尤其因?yàn)槭墁F(xiàn)代主義的影響，這種作品變得很少了?，F(xiàn)代主義是切片的，是碎片的，經(jīng)常用部分隱喻整體，但社會主義文藝喜歡展現(xiàn)人物的所有關(guān)系，這部劇是一個特別好的重新回歸。在這部劇中，群像非常好看，張桂梅這一人物不是單體獨(dú)立的，不是個體的好，而是整體性的好——張桂梅的周圍都是“同類項(xiàng)”，而不是對立面。陶慶梅：我覺得所謂“群像”其實(shí)是一個很大的問題——這涉及如何塑造社會主義英雄的問題。我們現(xiàn)在怎么去塑造一個社會主義英雄，讓今天的觀眾可知、可感、可信，這太難了。我們看到的群像，其實(shí)是各個小的，其內(nèi)部互相激蕩，推著成長。《山花爛漫時》給我最大的感受是，在華坪女高的各個辦學(xué)支撐體系中，張桂梅這一個體激勵著她身邊每一個人，她身上的那種“”，那種為大山里的女學(xué)生做事永不停歇的動力，讓她身邊所有人，不管是縣長、局長、捐款的老板，還是學(xué)校的老師和學(xué)生，都被這種推動力推動著。她激蕩周圍的人把能量迸發(fā)出來，這些東西又共同推進(jìn)塑造張桂梅這一個體。這一組互相激蕩的關(guān)系，是我覺得這部戲在“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”方面的最大突破。（摘編自《毛尖、舒煒、陶慶梅談〈山花爛漫時〉》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛尖和舒煒都談及《山花爛漫時》的明亮感，毛尖著眼于劇中直接的主題表達(dá)，舒煒著眼于畫面色彩。B．《山花爛漫時》中的張桂梅形象具有極為強(qiáng)大的生命能量，這種生命能量主要是指精神方面的力量。C．費(fèi)振翔導(dǎo)演選擇使用東北話是為了更好地塑造人物形象，而選擇四川話，是考慮到華坪所處的地理位置。D．毛尖強(qiáng)調(diào)劇中的個人形象，舒煒則指出《山花爛漫時》是一部群像戲，后者的評價是對前者的委婉否定。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果僅以女性主義視角來表現(xiàn)張桂梅，那么就難以充分展現(xiàn)其“中國的脊梁”的風(fēng)采。B．與《山花爛漫時》的群像手法不同，現(xiàn)代主義常用部分隱喻整體，如卡夫卡《變形記》。C．社會主義作品比現(xiàn)代主義作品更能充分展開人際關(guān)系，但不能僅據(jù)此判定藝術(shù)性高低。D．由現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)推進(jìn)到“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”，關(guān)鍵在于構(gòu)建互相激蕩的人際關(guān)系。3．以下依次填入文中畫橫線處的詞語，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．共同體個體社會主義傳統(tǒng)B．個體共同體社會主義傳統(tǒng)C．共同體共同體個人英雄主義D．個體個體個人英雄主義4．“如果說我有動力，那就是黨和人民”這句話為什么能給毛尖和陶慶梅留下深刻印象？請結(jié)合訪談內(nèi)容簡要概括。5．楠語同學(xué)最近在執(zhí)導(dǎo)《阿Q正傳（節(jié)選）》課本劇，請根據(jù)材料就如何運(yùn)用群像式創(chuàng)作手法給他提出兩點(diǎn)建議。閱讀下面的文字，完成小題。林浦濂江（節(jié)選）南帆十多年前，我?guī)锥扰阃傲制执?。村子不大，走幾步就能遇到一條河流，到處是水，水豐沛地流來流去。我們把車子停在村口的一堵粉墻下，墻旁邊站立一棵碧綠的龍眼樹。過了粉墻是幾級闊大陡峭的石階，石階之上一排暗紅的大門，上方懸掛幾盞紅燈籠。大門正前方一個不大的石坪，潔凈如洗，石坪外圍幾株參差的大榕樹和芭蕉樹，穿過這一片小叢林就是浩浩蕩蕩的閩江了。粉墻里面即是“平山閣”，后來易名為“泰山宮”，宋帝在閩地的唯一行宮?，F(xiàn)在看來，平山閣只不過是一個鄉(xiāng)村大宅院，灰瓦，三合土地面，庭院里鋪一些長石條。下雨的時候，水滴緩緩地從屋檐落到長石條上，留下一些淡棕色的痕跡。我記得平山閣門口還有一個戲臺，戲臺上方一個圓形的拱頂，四周一些落滿塵埃的木雕圖案靜靜地隱在昏暗之中。大宅院的廳堂即是平山閣的正殿，供奉的幾尊神像影射的是宋朝的君臣：居中的是宋高宗趙構(gòu)——北宋滅亡之后，趙構(gòu)建立南宋；趙構(gòu)像的左右是宋端宗趙昰和末帝趙昺。東西兩廳供奉幾個陪同大宋王朝走到最后的忠臣：文天祥、陸秀夫、張世杰，所謂的“宋末三杰”。一個王朝蹣跚地進(jìn)入最后一段時光，只有幾個大臣真正留守于病榻周圍。他們的軍事謀略或者外交天分已經(jīng)無足輕重，只有一種品格決定歷史殿堂上的位置：忠貞不渝。還有一個重要的臣子沒有位列其中，就是丞相陳宜中。平山閣匾額上“平山福地”四個大字即是他的手書。《宋史》對于陳宜中的為人多有貶詞。據(jù)說他起初也供奉于平山閣，可是，其塑像臉上每年春天掉釉，似乎是由于慚愧而不斷冒汗產(chǎn)生的不良后果。其實(shí)林浦村的人對他是接受的，村里甚至為他另外修建一個青磚墻的祠堂，里面的塑像紅臉黑須，大義凜然。宋末臨安失陷的時候，陳宜中本來已經(jīng)隱居于溫州老家丁母憂。張士杰率部護(hù)送趙昰等人逃往閩地，順路拐到溫州尋訪陳宜中。不知他們二位如何商議，最終陳宜中毅然帶上母親的棺槨上船，與張士杰一起抵達(dá)林浦村。大廈將傾之際患難與共，這就是忠義了。林浦村民間還流傳另一個傳說：元兵壓境的時候，趙昰一行匆匆撤出林浦村，陳宜中將剩余的軍糧發(fā)給林浦村民，這些糧食足夠當(dāng)時這里的人吃上五年。這個恩德老百姓記住了。林浦村遺留的一個特殊儀式是“分飯”：正月十五，每家派一個主事的男丁到平山閣祭拜，領(lǐng)回的塑料袋內(nèi)裝一團(tuán)米飯，家人必須分食這一團(tuán)飯之后才能享用節(jié)慶的佳肴，甚至家中飼養(yǎng)的雞鴨牛羊也有資格嘗一口。林浦村的另一個儀式是，正月十八將平山閣的塑像悉數(shù)抬出來，繞村游行，載歌載舞——當(dāng)?shù)胤窖苑Q之為“游神”。林浦村是一個王朝歇過腳的村莊，因?yàn)槌休d過龐大王朝最后的喘息而嵌入了歷史，如同山路旁邊凸起一個矮矮的樹樁。太太為林浦村的歷史寫了一本書：《浦之上》。這本書寫到了林浦村的邵歧渡、平山閣，寫到了林浦村的更樓、石塔、大榕樹，寫到了九曲山上的瑞跡寺，寺里有一個石雕的三腳蟾，三腳蟾的身上一年四季都濕漉漉生長著青苔，還寫到林浦村那座神秘的斷橋：三塊大石板鋪出的橋面，橋梁通往對岸一個荒涼的沙洲。這是一個未竟的工程，鋪出了三塊大石板之后無疾而終。沒有人說得出為什么要修建這個橋梁，始于何時，終于何日——多數(shù)人相信這是宋朝遺留的一個謎團(tuán)。林浦村原先名叫濂浦村，環(huán)繞村莊的這條河流稱為濂江，《浦之上》出版后，封面印著一句話：“大宋王朝分崩離析之際，碎片四濺，其中一塊落到了這個叫濂浦的小村?！蔽倚哪恐?，林浦村這種小漁村多半悠哉游哉地徘徊于歷史之外?！搬灹T歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊”，這種詩句才能顯現(xiàn)出小漁村的慵懶與閑適。漁夫或者樵夫是這種小漁村的主角。古代文化之中，漁樵是一個逍遙于江湖的獨(dú)特意象。小漁村地老天荒，無意過問朝廷的軍機(jī)大事，漁夫與樵夫享受的是江湖之樂。沒有理由將他們想象為無知之徒。他們按照自己的心愿過日子。一壺酒，一鍋魚，一間茅屋，江風(fēng)拂面，閑話古今，生活還需要什么呢？所謂的功名利祿，是非成敗，這些過眼煙云無非下酒的談資，犯不著賠上一腔的熱血。春花秋月，青山夕陽才是美妙的永恒。當(dāng)然，那些經(jīng)天緯地的大人物耐不住這種寂寞，他們牽掛著天下。懷才不遇的感嘆回響在歷史的每一個角落。先秦的《漁父》之中記載了屈原與漁父的一番有趣的辯論。二人江畔相遇，漁父見屈原形容枯槁，問他何故如此？屈原委屈地說，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，所以無法見容于世俗社會。漁父勸他不必如此固執(zhí)，退一步海闊天空。然而，屈原的回答是，寧可投江葬身魚腹，也不愿意讓清白之身蒙上塵埃。漁父一笑而去，留歌一首：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼麄兎謩e擁有自己的人生哲學(xué)，道不同，不相與謀。滔滔閩江并非汩羅江，但是，林浦村自古流行的是漁父的故事。站在林浦村抬起眼睛，看得見閩江對岸鼓嶺的綿延山勢，閩江之中的刀魚肉質(zhì)鮮美，漁父的日子安詳而自得。然而，趙昰的船隊(duì)來了，從邵歧渡碼頭灰頭土臉地踏上了林浦村。在宋帝到來又離去后的數(shù)百年時間里，林浦村仿佛一直只有緩慢的變化。我沒有足夠的時間進(jìn)入村莊，我猜平山閣依然如故，斷橋和瑞跡寺依然如故，更樓和石塔也依然如故。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．作者先前陪同太太幾度到林浦村，太太出于熱愛寫了書，但作者對林浦村卻沒有獨(dú)特的感受。B．“只不過是一個鄉(xiāng)村大宅院”表明如今的平山閣已經(jīng)淪為普通宅院，可見其歷史底蘊(yùn)喪失殆盡。C．作者寫陳宜中“塑像掉釉”，暗喻歷史評價與民間記憶存在分歧，表現(xiàn)出對歷史評價的不屑。D．《浦之上》一書中提到?jīng)]人知道林浦村“斷橋”的緣起，為林浦村的歷史增添一種神秘色彩。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭與文末都提到閩江，閩江的浩蕩與村莊的寧靜相映襯，展現(xiàn)了林浦村在歷史長河中的安閑自適。B．作者在回憶平山閣布局時，描寫到平山閣戲臺拱頂落滿塵埃的木雕圖案這一細(xì)節(jié)，渲染了平山閣的陳舊滄桑。C．“林浦是一個王朝歇過腳的村莊”與《浦之上》封面上的話相照應(yīng)，二者都強(qiáng)調(diào)了林浦村在歷史長河中微不足道。D．文章詳略得當(dāng)，對林浦村自然景觀的描繪著墨較少，對其歷史文化的介紹則著墨較多，有利于彰顯文章的主旨。8．文中“分飯”這一儀式具有怎樣的內(nèi)涵？請結(jié)合文本簡要分析。9．文章從林浦村接納宋帝趙昰君臣的歷史寫到林浦村悠哉游哉的生活狀態(tài)，這樣安排產(chǎn)生怎樣的效果？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：趙充國字翁孫，隴西上邽人也，后徙金城令居。為人沉勇有大略，少好將帥之節(jié)，而學(xué)兵法，通知四夷事。擊匈奴，獲西祁王，擢為后將軍。既而先零、罕、幵等諸羌種豪二百余人解仇、交質(zhì)、盟詛。于是遣光祿大夫義渠安國行視諸羌，分別善惡。神爵元年春，義渠安國至羌中，召先零諸豪三十余人，以尤桀黠者皆斬之，縱兵擊其種人，斬首千余級。于是諸降羌及歸義羌侯楊玉等怨怒，劫略小種，背叛犯塞，攻城邑，殺長吏。安國以騎都尉將騎三千屯備羌，為虜所擊，失亡車重甚眾。安國引還，至令居，以聞。時充國年七十余，上老之，使御史大夫問誰可將者，充國對曰：“無逾于老臣者矣。愿陛下以屬老臣，勿以為憂?！鄙闲υ唬骸爸Z?！蹦舜蟀l(fā)兵詣金城，遣充國將之。（節(jié)選自《漢書·趙充國傳》）材料二：六月，趙充國至金城，欲渡河，恐為虜所遮，即夜遣三校銜枚先渡，渡，輒營陳；會明畢，遂以次盡渡。虜數(shù)十百騎來，出入軍傍，充國曰：“吾士馬新倦不可馳逐此皆驍騎難制又恐其為誘兵也?！绷钴娢饟?。虜數(shù)挑戰(zhàn)，充國堅守。罕、幵豪靡當(dāng)兒使弟雕庫來告都尉曰：“先零欲反。”后數(shù)日，果反。雕庫種人頗在先零中，都尉即留雕庫為質(zhì)。充國以為無罪，乃遣歸告種豪：“大兵誅有罪者，明白自別，毋取并滅?！背鋰嬘酝耪泻?、幵及劫略者，解散虜謀。充國乃引兵至先零在所。虜久屯聚，懈弛，望見大軍，棄車重，欲渡湟水，道厄狹，充國徐行驅(qū)之?；蛟唬骸爸鹄羞t?！背鋰唬骸按烁F寇，不可迫也。緩之則走不顧，急之則還致死?！敝T校皆曰：“善?！碧敻八缢勒邤?shù)百，降及斬首五百余人。虜馬、牛、羊十萬余頭，車四千余輛。兵至罕地，令軍毋燔聚落、芻牧田中。罕羌聞之，喜曰：“漢果不擊我矣！”后罕竟不煩兵而下。時羌降者萬余人矣，充國度其必壞。遂數(shù)上屯田奏：“罷騎兵，萬人留田，分屯要害處。順天時，因地利，以待可勝之虜?！弊嗝可?，輒下公卿議臣。初是充國計者什三，中什五，最后什八，上嘉納之。明年五月，充國奏言降者三萬一千二百人，請罷屯兵，奏可，充國振旅而還。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十八》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾士馬A新倦B不可馳C逐D此E皆驍騎難制F又恐G其為H誘兵也。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．老，意動用法，與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“一”用法相同。B．屬，委托、交付，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思相同。C．?dāng)?shù)，屢次、多次，與《過秦論》中“將數(shù)百之眾”的“數(shù)”意思不同。D．竟，最終、終于，與《項(xiàng)脊軒志》中“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)（）A．趙充國因出擊匈奴俘獲西祁王，被提拔為后將軍；神爵元年羌族叛亂，七十多歲的他主動請纓，終獲皇帝任命統(tǒng)軍出征。B．羌族諸部和解后，義渠安國巡行羌地，斬殺先零部落中特別驕橫狡黠的首領(lǐng)，并攻打其部眾，引發(fā)歸降羌人及楊玉等反叛。C．趙充國到金城后想要渡河，但擔(dān)心被羌人阻攔，就派遣三名校官趁夜色先行渡河，渡過后立即設(shè)立營地，最終大軍安全渡河。D．趙充國率軍攻打先零，致其殊死抵抗，于是他針對敵軍弱點(diǎn)，放緩行軍速度，最終取勝并繳獲馬牛羊十萬余頭、車四千余輛。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）安國以騎都尉將騎三千屯備羌，為虜所擊，失亡車重甚眾。（2）緩之則走不顧，急之則還致死。14．趙充國“為人沉勇有大略”，請結(jié)合材料二，簡要概括他在平定羌亂過程中展現(xiàn)出的“大略”。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。九日遇雨二首薛濤（一）萬里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰。誰憐不得登山去，可惜寒芳色似金。（二）茱萸秋節(jié)佳期阻，金菊寒花滿院香。神女欲來知有意，先令云雨暗池塘。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首前兩句借“驚飆”“陰陰”營造氛圍，雖未寫到“雨”字，卻盡顯雨意。B．“誰憐”兩句使用設(shè)問，其中后一句轉(zhuǎn)寫辜負(fù)似金菊花委婉作答，引發(fā)讀者聯(lián)想。C．“茱萸”緊扣重陽習(xí)俗，“金菊寒花”描繪庭院景致，節(jié)日風(fēng)物與眼前實(shí)景相映。D．“暗”字生動描繪出云雨籠罩池塘、天色轉(zhuǎn)暗的景象，緊承上句神女欲來的想象。16．兩首詩所表達(dá)的情感有何不同？請結(jié)合詩句分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新時代的廣大青年，要承擔(dān)強(qiáng)國的重大使命，就須理想遠(yuǎn)大、意志堅定，正如《〈論語〉十二章》中曾子所說：“，。”（2）歐陽修在《伶官傳序》中借后唐莊宗耽于伶人而亡國的史實(shí)，警誡后人要防微杜漸，不能玩物喪志的句子是“，”。（3）古詩詞中以“雪”為喻體的比喻句有很多，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。人們發(fā)現(xiàn)，鳥兒大多選擇在樹上睡覺。那么，鳥兒在樹上睡覺，為什么不會掉下來呢？其實(shí)，①為了更好地適應(yīng)生存環(huán)境，②鳥類進(jìn)化出逐漸在樹上生活的能力。③像家燕的趾和爪就是三前一后，④不僅可以彎曲并緊緊抓住樹枝，⑤而能通過調(diào)整張合程度來控制平衡，⑥幫助它們在樹上站立、行走和睡覺。⑦此外，有些鳥類的趾和爪上還分布著鱗片或凹槽，⑧可以促進(jìn)它們抓握樹枝的摩擦力，⑨更好地維持平衡。同時，鳥類特殊的肌肉結(jié)構(gòu)，也讓它們可以睡得更安穩(wěn)。人類在做出“抓”的動作時，需要大腦發(fā)出指令并消耗能量，但鳥類做出“抓”的動作卻與人類A：它們伸展開爪子才需要大腦控制，而在抓握時則像人類攤開手一樣自然，腿部肌肉是放松的，并不會感到累。當(dāng)然，鳥類的進(jìn)化機(jī)制，決定了它們即便休息也要保持警惕，有隨時離開樹枝、飛向天空的能力。它們不可能像人類那樣可以連續(xù)深度睡眠好幾個小時或者“一覺睡到自然醒”，（甲），每隔一段時間就會睜開眼睛，在“睡”和“醒”之間高頻切換，甚至沒有明確界限。對鳥類來說，也許不存在嚴(yán)格的“睡眠”概念——站著放空一會兒或者閉著眼睛放松一下，就是“睡覺”了。實(shí)際上，鳥類何時休息、怎樣休息，（乙）。家燕的食物昆蟲，不少喜歡在晨昏活動，所以家燕不僅夜里休息，中午還能午睡。而貓頭鷹的食物鼠、蛇喜歡在夜間出沒，貓頭鷹白天睡覺、晚上活躍也就不足為奇了。其實(shí)，也有少部份鳥類不在樹上休息。比如，勺嘴鷸等鳥類會選擇在灘涂上休息，還會安排“哨兵”輪流放哨。除了因?yàn)檫@里更靠近食物，也因?yàn)闉┩可弦曇伴_擴(kuò)，便于它們清淅地觀察空中的天敵，及時躲避。所以，鳥類的進(jìn)化機(jī)制、生活習(xí)性、食物來源的多元化，影響著它們的休息方式。也正因?yàn)樨S富的生物多樣性，才構(gòu)成了這生機(jī)靈動、B的世界。18．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．下列詞語與文中加點(diǎn)的“界限”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）A．朋友B．佳釀C．霜降D．抒懷21．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．文中倒數(shù)第二段有三處錯別字，請找出并加以修改。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常說細(xì)節(jié)決定成敗，要掌控好每個細(xì)節(jié)，但實(shí)際上并不是