許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！珴蓶|《別了，司徒雷登》

聞一多先生簡(jiǎn)介聞一多(1899—1946)，本名家驊，著名詩人、學(xué)者、愛國(guó)民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水一個(gè)“世家望族，書香門第”。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，聞一多隨校遷往昆明，任北大、清華、南開三校合并后的西南聯(lián)合大學(xué)教授。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他毅然拋棄文化救亡的幻想，積極投身到抗日救亡和爭(zhēng)民主、反獨(dú)裁的斗爭(zhēng)中。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946年7月15日被特務(wù)暗殺。1946年7月11日，民盟負(fù)責(zé)人、著名社會(huì)教育家、李公樸，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。聞一多當(dāng)即通電全國(guó)，控訴反動(dòng)派的罪行。1946年7月15日，在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會(huì)上，他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了《最后一次演講》，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，并握拳宣誓散會(huì)后，聞一多在返家途中，突遭國(guó)民黨特務(wù)伏擊，身中十余彈，不幸遇難?！?/p>

集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士

“三重人格”于一身詩人新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情。學(xué)者1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多臧克家簡(jiǎn)介臧克家(1905-2004)，詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，以一篇《老馬》成名，1933年出版了第一部詩集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩集，長(zhǎng)詩有《罪惡的黑手》《自己的寫照》《泥土的歌》《寶貝兒》《生命的零度》等十多部。大師筆下的大師巨人心中的巨人有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著—臧克家《有的人》聞一多的說和做“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！钡?、2段總起第7-9段過渡第19、20段總結(jié)第7段總結(jié)了聞一多先生作為學(xué)者的特點(diǎn)：是做了再說，做了不說；第8、9段引出其作為革命家方面的特點(diǎn)：說了就做總結(jié)上文，并對(duì)聞一多先生給予了高度的評(píng)價(jià)。第5段第一句“他并沒有先‘說’，但他‘做’了”，總結(jié)了上文聞一多先生埋頭研究，寫成《唐詩雜論》的內(nèi)容。第6段的第一句“‘做’了，他自己也沒有‘說’”，引出了聞一多先生做《校補(bǔ)》和“古典新義”的這些成績(jī)。反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主；起稿政治傳單；在群眾大會(huì)上演講；游行示威。結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—18）內(nèi)容特征具體表現(xiàn)目的作為學(xué)者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做“做”了再“說”，“做”了不“說”“說”了就“做”，既“說”又“做”《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起草政治傳單最后一次講演參加游行示威要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。作為學(xué)者，聞一多先生是一個(gè)怎樣的形象第三段中哪一個(gè)詞或者哪一個(gè)句子（細(xì)節(jié)描寫）讓你對(duì)作為學(xué)者的聞一多先生留下了深刻的印象？是什么樣的印象？示例“飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰?！辟p析句子中“貪”和“惜”兩個(gè)詞體現(xiàn)出聞一多先生治學(xué)的如饑似渴。從中，我感受到他對(duì)于知識(shí)的渴望以及拯救國(guó)家的決心！我覺得他是一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國(guó)主義情感的人！作為學(xué)者，聞一多先生是一個(gè)怎樣的形象學(xué)者廢寢忘食堅(jiān)持不懈專心致志瀝盡心血一絲不茍勤奮刻苦說一說

請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者。作為革命者，聞一多先生是一個(gè)怎樣的形象精讀第10—18自然段，說說聞一多是一個(gè)怎樣的革命家形象。作為學(xué)者，聞一多先生是一個(gè)怎樣的形象革命家大勇大無畏視死如歸從容不迫愛國(guó)言行一致投身民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。

請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象。說一說齊讀第16-18自然段。第16自然段要讀出氣勢(shì)；他“說”了。說得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!第17自然段要讀出堅(jiān)定；他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！钡?8自然段要讀出大無畏、大義凜然。他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。

夾敘夾議：使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。寫作手法

課文中對(duì)聞一多的語言、外貌有許多具體描寫。這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。記敘與描寫相結(jié)合敘述、描寫抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫作，能把平常的句子變得不平常。作者在記敘和描寫中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？寫作要有真情實(shí)感生命的尺度和價(jià)值不在于它的長(zhǎng)短，而在于如何運(yùn)用它。生得其時(shí)，死得其所，是生