心理學(xué)論文的開(kāi)題報(bào)告心理學(xué)論文的開(kāi)題報(bào)告「篇一」心理學(xué)開(kāi)題報(bào)告一課題的提出緊張、繁忙、競(jìng)爭(zhēng)的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。家長(zhǎng)的“望子成龍”、“望女成鳳”;教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù);學(xué)生自身能力、水平的限制……致使那些臉上寫滿稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日，奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。經(jīng)過(guò)了一天的學(xué)校生活，疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對(duì)付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題，電視中精彩的節(jié)目對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了。于是，有些孩子開(kāi)始厭學(xué)，有些孩子因?yàn)椴豢叭淌芏訉W(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來(lái)逃避煩惱。我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師，擺在我們面前的問(wèn)題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時(shí)的分析與研究，找出問(wèn)題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。研究的目的和意義目的:厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險(xiǎn)性的問(wèn)題，是青少年最為常見(jiàn)的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué)的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會(huì)發(fā)展為厭學(xué)癥?；加袇拰W(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。不認(rèn)真聽(tīng)課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書(shū)、恨老師、恨學(xué)校，曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對(duì)青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。本課題研究的目的是通過(guò)各種渠道對(duì)小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對(duì)不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。希望通過(guò)實(shí)踐和研究，取得如下效果：1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性及學(xué)習(xí)效率有所提高。2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。3、家長(zhǎng)的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。意義:通過(guò)對(duì)本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來(lái)。研究?jī)?nèi)容本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長(zhǎng)的教育方式、教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。研究的原則1、系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則要求教師在對(duì)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹(shù)立系統(tǒng)觀、整體現(xiàn)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面因素，透過(guò)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線索，從而作出更有效的決策。2、教育性原則教育性原則要求教師在研究過(guò)程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。3、動(dòng)態(tài)性原則這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生，力求通過(guò)動(dòng)態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來(lái)龍去脈和問(wèn)題癥結(jié)，不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動(dòng)態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)，防止用僵化的模式去分析研究。4、綜合性原則綜合性原則要求教師在分析與研究中，既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。5、指導(dǎo)性原則教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量(或家長(zhǎng)或老師或其他重要人物)對(duì)研究的對(duì)象進(jìn)行必要的指導(dǎo)與教育，以幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己的行為，解決問(wèn)題，走出困境，更好地促進(jìn)他們發(fā)展。6、異同性原則這一原則要求教師在研究中，既要注意掌握對(duì)象的一般心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，又要充分考慮年齡差異、性別差異、知識(shí)水平差異，理解接受能力差異、家庭環(huán)境差異等影響，努力做到共性、個(gè)性的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。7、保密性原則在研究過(guò)程中，教師有責(zé)任對(duì)學(xué)生的談話內(nèi)容結(jié)果予以保密，強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象的人格與利益的關(guān)系，學(xué)生的名譽(yù)和隱私權(quán)應(yīng)受到道義上的維護(hù)和法律上的保證。8、主體性原則在研究過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，承認(rèn)和尊重學(xué)生激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)和積極性。9、寓教于樂(lè)原則心理學(xué)開(kāi)題報(bào)告二研究的目的是通過(guò)在半年的研究時(shí)間，10次治療活動(dòng)里面，使用合理情緒療法，檢驗(yàn)合理情緒療法對(duì)監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的抑郁病癥矯治的有效性即對(duì)病患情緒狀況的促進(jìn)作用;并使正處于監(jiān)獄服刑中期的長(zhǎng)刑犯認(rèn)識(shí)到，情緒狀態(tài)并不是激動(dòng)體驗(yàn)的結(jié)果(人們體驗(yàn)到某種不愉快的事件，某種失敗或者遭到排斥，都可以被稱為“激動(dòng)體驗(yàn)”)，而是不合理信念的結(jié)果，并且使治療對(duì)象對(duì)他們先前存在的不合理對(duì)象產(chǎn)生懷疑。合理情緒療法就是要幫助他們改變非理性的思維方式，認(rèn)識(shí)其消極情緒的不合理、不現(xiàn)實(shí)之處，幫助他們學(xué)會(huì)以合理的方法去看待自己和周圍的人與事物，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。在糾正長(zhǎng)刑犯非理性信念的基礎(chǔ)上，讓他們懂得一些抑郁癥的醫(yī)學(xué)知識(shí)，幫助他們分析自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己性格上存在的問(wèn)題以及為什么會(huì)在監(jiān)獄環(huán)境下患抑郁癥的原因;讓監(jiān)獄患者也能相信自己是可以掌握自己命運(yùn)的，要針對(duì)自己的弱點(diǎn)加強(qiáng)鍛煉，改變?cè)瓉?lái)對(duì)生活的態(tài)度和行為方式。1.心理學(xué)開(kāi)題報(bào)告范文(1)本課題的目的及研究意義⑴目的：本研究的目的是通過(guò)在半年的研究時(shí)間，10次治療活動(dòng)里面，使用合理情緒療法，檢驗(yàn)合理情緒療法對(duì)監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的抑郁病癥矯治的有效性即對(duì)病患情緒狀況的促進(jìn)作用;并使正處于監(jiān)獄服刑中期的長(zhǎng)刑犯認(rèn)識(shí)到，情緒狀態(tài)并不是激動(dòng)體驗(yàn)的結(jié)果(人們體驗(yàn)到某種不愉快的事件，某種失敗或者遭到排斥，都可以被稱為“激動(dòng)體驗(yàn)”)，而是不合理信念的結(jié)果，并且使治療對(duì)象對(duì)他們先前存在的不合理對(duì)象產(chǎn)生懷疑。合理情緒療法就是要幫助他們改變非理性的思維方式，認(rèn)識(shí)其消極情緒的不合理、不現(xiàn)實(shí)之處，幫助他們學(xué)會(huì)以合理的方法去看待自己和周圍的人與事物，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。在糾正長(zhǎng)刑犯非理性信念的基礎(chǔ)上，讓他們懂得一些抑郁癥的醫(yī)學(xué)知識(shí)，幫助他們分析自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己性格上存在的問(wèn)題以及為什么會(huì)在監(jiān)獄環(huán)境下患抑郁癥的原因;讓監(jiān)獄患者也能相信自己是可以掌握自己命運(yùn)的，要針對(duì)自己的弱點(diǎn)加強(qiáng)鍛煉，改變?cè)瓉?lái)對(duì)生活的態(tài)度和行為方式。逐漸培養(yǎng)自己具有健康的人格，適應(yīng)監(jiān)獄勞動(dòng)改造的環(huán)境，積極地對(duì)待相對(duì)漫長(zhǎng)的服刑期，對(duì)未來(lái)的生活充滿希望，不管遭遇任何人生的變遷，都要從逆境中走出來(lái)，在生活中做一名強(qiáng)者。心理學(xué)論文的開(kāi)題報(bào)告「篇二」心理學(xué)碩士畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范例1.心理學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文課題的目的及研究意義⑴目的：本研究的目的是通過(guò)在半年的研究時(shí)間，10次治療活動(dòng)里面，使用合理情緒療法，檢驗(yàn)合理情緒療法對(duì)監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的抑郁病癥矯治的有效性即對(duì)病患情緒狀況的促進(jìn)作用;并使正處于監(jiān)獄服刑中期的長(zhǎng)刑犯認(rèn)識(shí)到，情緒狀態(tài)并不是激動(dòng)體驗(yàn)的結(jié)果(人們體驗(yàn)到某種不愉快的事件，某種失敗或者遭到排斥，都可以被稱為"激動(dòng)體驗(yàn)")，而是不合理信念的結(jié)果，并且使治療對(duì)象對(duì)他們先前存在的不合理對(duì)象產(chǎn)生懷疑。合理情緒療法就是要幫助他們改變非理性的思維方式，認(rèn)識(shí)其消極情緒的不合理、不現(xiàn)實(shí)之處，幫助他們學(xué)會(huì)以合理的方法去看待自己和周圍的人與事物，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。在糾正長(zhǎng)刑犯非理性信念的基礎(chǔ)上，讓他們懂得一些抑郁癥的醫(yī)學(xué)知識(shí)，幫助他們分析自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己性格上存在的問(wèn)題以及為什么會(huì)在監(jiān)獄環(huán)境下患抑郁癥的原因;讓監(jiān)獄患者也能相信自己是可以掌握自己命運(yùn)的，要針對(duì)自己的弱點(diǎn)加強(qiáng)鍛煉，改變?cè)瓉?lái)對(duì)生活的態(tài)度和行為方式。逐漸培養(yǎng)自己具有健康的人格，適應(yīng)監(jiān)獄勞動(dòng)改造的環(huán)境，積極地對(duì)待相對(duì)漫長(zhǎng)的服刑期，對(duì)未來(lái)的生活充滿希望，不管遭遇任何人生的變遷，都要從逆境中走出來(lái)，在生活中做一名強(qiáng)者。⑵意義：一旦接受合理情緒療法治療的對(duì)象--長(zhǎng)刑犯用合理信念取代了不合理信念，他們會(huì)感到更積極，就會(huì)做出更恰當(dāng)?shù)臎Q定。從而使他們能正視自己所處的現(xiàn)狀，積極配合監(jiān)獄的管理，加強(qiáng)自身的改造，為將來(lái)刑期結(jié)束，重新融入社會(huì)而培養(yǎng)良好的心態(tài)和健康的心理。另一方面，能幫助監(jiān)獄管理人員更好地認(rèn)識(shí)到患有抑郁癥的監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的情緒特征和患病原因，從而促使他們更正確、合理地對(duì)待病患在服刑期間出現(xiàn)的特殊情況和表現(xiàn)，給與病患更多的理解和人文關(guān)懷，幫助其克服情緒上的心理疾病，更好的參與改造。同時(shí)也有利于監(jiān)獄管理工作的進(jìn)一步完善和細(xì)化。2.心理學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀合理情緒療法目前在治療罪犯中得到的應(yīng)用較為廣泛：⑴國(guó)外研究：①艾伯特?埃利斯曾進(jìn)行了一些治療性犯罪人的嘗試，他利用情緒療法治療了一個(gè)28歲的露陰癖者。在前幾次的治療中，艾伯特?埃利斯就向這個(gè)治療對(duì)象表明了他存在的不合理思維，這些不合理信念導(dǎo)致這名治療對(duì)象體驗(yàn)到一些消極情緒，例如，自憐、抑郁、憤怒等。因此，在治療這名露陰癖者的過(guò)程中，艾伯特?埃利斯向他指出了不合理思維，幫助他對(duì)每種不合理思維提出質(zhì)疑。隨著患者放棄對(duì)自己提出的強(qiáng)制性要求，隨著他用別的內(nèi)通替代了自己的偏好和愿望，他的行為變得不那么沖動(dòng)了，他感到能夠較好地控制自己的反社會(huì)行為了。這種方式被稱為合理情緒療法的a-b-c模式。艾伯特?埃利斯在排斥治療對(duì)象的行為的同時(shí)，接納治療對(duì)象本人。他幫助治療對(duì)象處理其敵意和抑郁情緒，從而降低這類消極情緒的強(qiáng)度。他幫助治療對(duì)象承認(rèn)自己的愚蠢行為，但是，并不貶低治療對(duì)象本人，同時(shí)，也讓治療對(duì)象學(xué)會(huì)放松術(shù)。心理學(xué)碩士畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告②艾伯特?埃利斯還利用合理情緒療法治療一名精神病態(tài)者。他認(rèn)識(shí)到，咨詢并不能對(duì)所有的精神病態(tài)者產(chǎn)生效果，但是，對(duì)于許多精神病態(tài)者來(lái)說(shuō)，在他們虛張聲勢(shì)的行為后面，存在著焦慮和罪惡感。他們的犯罪行為往往是防御性的，因?yàn)樗麄儾辉敢獬姓J(rèn)自己是缺乏自尊的。艾伯特?埃利斯的治療不是責(zé)備這些人，而是努力向他們表明，他們的行為方式是自我挫敗性的。治療的關(guān)鍵是，要向他們表明，他們的犯罪行為對(duì)自己是有害的。③莫茨比(m.maultsby,1975)更廣泛地將這些技術(shù)應(yīng)用于犯罪人的治療之中。例如，在緩刑犯和假釋犯中應(yīng)用合理情緒療法，將15~20名緩刑犯和假釋犯組成治療小組，進(jìn)行為期3個(gè)月的治療活動(dòng)。每次進(jìn)行集體治療活動(dòng)的主要內(nèi)容，就是圍繞合理情緒療法進(jìn)行講解和討論。通過(guò)使用這種治療方法，似乎降低了這些犯罪人對(duì)假釋官的敵意。一旦犯罪人學(xué)會(huì)了不再使自己心煩意亂，他們就能更好地在別人的幫助下解決自己的問(wèn)題。心理學(xué)論文的開(kāi)題報(bào)告「篇三」一、研究課題一個(gè)華德福幼兒的家庭生活二、研究概述華德福教育被譽(yù)為世界四大教育理念之一。事實(shí)上，自20xx年起，華德福教育開(kāi)始被國(guó)人在雜志期刊上介紹，近些年來(lái)隨著越來(lái)越多的人接觸到華德福教育，其在我國(guó)的影響越來(lái)越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來(lái)愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應(yīng)運(yùn)而生。幼兒在園學(xué)習(xí)效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點(diǎn)尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對(duì)幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學(xué)校對(duì)其家長(zhǎng)有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國(guó)主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒(méi)有。然而，對(duì)于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對(duì)于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過(guò)敘事研究描述一個(gè)主流社會(huì)的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過(guò)程。家庭生活具體是怎樣進(jìn)行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過(guò)對(duì)比華德福理念下家庭生活的應(yīng)然狀態(tài)和實(shí)然狀態(tài)來(lái)探討華德福教育理念。在細(xì)枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長(zhǎng)遇到的問(wèn)題及解決過(guò)程，并對(duì)此進(jìn)行探討，試圖對(duì)其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長(zhǎng)提供一些思考和參考。本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無(wú)形部分兩類，共十四項(xiàng)。通過(guò)連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來(lái)講，該幼兒的飲食以有機(jī)食品為主;幼兒承擔(dān)固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡(jiǎn)潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無(wú)卡通為主;玩具以塑料的樂(lè)高玩具為主;有少量卡通玩具和電動(dòng)玩具，會(huì)用電腦打游戲、畫(huà)畫(huà);書(shū)籍有百余本，從繪本到百科全書(shū);客廳有電視機(jī)但并不看;一般晚上八點(diǎn)半睡覺(jué)，睡前自己洗漱，家長(zhǎng)講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國(guó)游，家長(zhǎng)多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會(huì)邀請(qǐng)幼兒同伴同往。可以看到，該家庭在玩?？臻g、顏色、光線、睡覺(jué)四個(gè)維度非常符合華理念，而前三個(gè)維度其實(shí)并不是與華德福有關(guān)，是家長(zhǎng)自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認(rèn)同度;在書(shū)籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛(ài)的氛圍營(yíng)造上父母做的較好，但是父親有時(shí)候會(huì)不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅(jiān)持、有耐心，爸爸有時(shí)候會(huì)妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時(shí)間，節(jié)假日外出有時(shí)難以保證?？傊?，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認(rèn)同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對(duì)某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當(dāng)然，家長(zhǎng)不一定要認(rèn)同華德福的理念，但是在認(rèn)同基礎(chǔ)上的家園合作對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最好的。這就需要家長(zhǎng)們?cè)诹私獾幕A(chǔ)上慎重選擇。很多家長(zhǎng)并不了解華德福，建議主流教育的家長(zhǎng)們?cè)谧鰶Q定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實(shí)際、有用。畢竟，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、問(wèn)題的提出家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)地方。我國(guó)古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說(shuō)過(guò)：國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長(zhǎng)、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(Bronfenbrenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論(BioecologicalThoory)也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學(xué)習(xí)的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時(shí)期幼兒時(shí)期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個(gè)時(shí)期形成的。美國(guó)心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時(shí)幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到其成人的50%。家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來(lái)研究，也只是近年來(lái)的事情。時(shí)至今日，無(wú)論是父母，還是教育界專家，都無(wú)法輕視家庭教育對(duì)幼兒乃至孩子一生成長(zhǎng)的重要性。本人在求學(xué)過(guò)程中接觸到不少孩子及其家長(zhǎng)，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問(wèn)題與其父母存在一致性，并對(duì)于父母的擔(dān)憂，孩子的不快樂(lè)感到無(wú)奈，其實(shí)很多問(wèn)題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是需要的?如果這些父母能像那些個(gè)父母那樣多好啊。學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴(kuò)大到分析家庭教育來(lái)探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達(dá)到其成人后的90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代。《父母是孩子最好的老師》《好媽媽勝過(guò)好老師》等著作為廣大的讀者所認(rèn)可，成為暢銷書(shū)籍。家庭對(duì)孩子成長(zhǎng)影響的相關(guān)性研究越來(lái)越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對(duì)孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的影響。不可否認(rèn)的是，一個(gè)人的行為具有內(nèi)在的一致性，學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點(diǎn)來(lái)講，把幼兒置入一個(gè)整體的家庭環(huán)境來(lái)探討是很有必要的。因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會(huì)。四、選題意義在社會(huì)化轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)的拷問(wèn)下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。五、研究方法敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡(jiǎn)單來(lái)講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對(duì)人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗(yàn)的關(guān)注。在一定的時(shí)間空間范圍內(nèi)對(duì)人們的生活世界進(jìn)行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會(huì)背景對(duì)事件、事件中人們的行為進(jìn)行分析、解釋。敘事研究最早應(yīng)用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會(huì)弱勢(shì)群體獲得了廣泛的采用。20世紀(jì)50年代已從社會(huì)學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。20世紀(jì)80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國(guó)教育者的關(guān)注。選取緣由：本研究旨在了解一個(gè)普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過(guò)程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實(shí)踐華德福理念過(guò)程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗(yàn)中去獲得，去理解他們選擇以及實(shí)踐華德福理念的過(guò)程。而過(guò)程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過(guò)程都是本文意欲獲取的。對(duì)于事件的理解則涉及到敘述者所處的場(chǎng)域、敘說(shuō)事件有關(guān)的人、過(guò)去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開(kāi)端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達(dá)成本文目標(biāo)的方法。獲取資料的方式：陳向明(20xx)非常強(qiáng)調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過(guò)研究者和被研究者之間的互動(dòng)理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對(duì)象的互動(dòng)，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場(chǎng)參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對(duì)其行為進(jìn)行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻(xiàn)資料的方式來(lái)獲取資料。研究者的角色定位：研究者是現(xiàn)場(chǎng)文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個(gè)旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對(duì)其進(jìn)行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過(guò)多參與，影響研究對(duì)象之間的互動(dòng)情況。在相對(duì)自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場(chǎng)的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。研究中的倫理道德問(wèn)題：FontanaFrey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問(wèn)題時(shí)指出不論發(fā)生了什么問(wèn)題，我們應(yīng)該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護(hù)被研究者是該研究得以進(jìn)行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。六、總結(jié)與建議分別對(duì)該家庭生活中的具體事例進(jìn)行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡(jiǎn)單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應(yīng)然狀態(tài)該家庭在此方面的實(shí)際操作狀態(tài)歸因分析建議。七、論文提綱1緒言1.1問(wèn)題的提出1.2選題意義1.2.1理論意義1.2.2實(shí)踐意義1.3核心概念界定及其文獻(xiàn)綜述1.3.1華德福學(xué)校及其文獻(xiàn)綜述1.3.2家庭生活及其文獻(xiàn)綜述2研究方法及過(guò)程2.1研究方法2.1.1方法介紹2.1.2研究對(duì)象2.2研究過(guò)程3故事文本及文本匯總3.1該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總3.1.1該幼兒家庭一日生活掃描3.1.2該幼兒家庭一日生活事例文本匯總3.2該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總3.2.1該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描3.2.2該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總4分析、總結(jié)及建議4.1分析4.1.1該家庭的一日常規(guī)分析4.1.2該家庭的家庭生活分析4.2總結(jié)與建議4.2.1家庭生活分類各項(xiàng)總結(jié)與建議5反思5.1對(duì)研究對(duì)象的反思5.2對(duì)研究方法的反思5.3對(duì)研究過(guò)程的反思5.4對(duì)研究結(jié)果的反心理學(xué)論文的開(kāi)題報(bào)告「篇四」研究的目的是通過(guò)在半年的研究時(shí)間，10次治療活動(dòng)里面，使用合理情緒療法，檢驗(yàn)合理情緒療法對(duì)監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的抑郁病癥矯治的有效性即對(duì)病患情緒狀況的促進(jìn)作用;并使正處于監(jiān)獄服刑中期的長(zhǎng)刑犯認(rèn)識(shí)到，情緒狀態(tài)并不是激動(dòng)體驗(yàn)的結(jié)果(人們體驗(yàn)到某種不愉快的事件，某種失敗或者遭到排斥，都可以被稱為“激動(dòng)體驗(yàn)”)，而是不合理信念的結(jié)果，并且使治療對(duì)象對(duì)他們先前存在的不合理對(duì)象產(chǎn)生懷疑。合理情緒療法就是要幫助他們改變非理性的思維方式，認(rèn)識(shí)其消極情緒的不合理、不現(xiàn)實(shí)之處，幫助他們學(xué)會(huì)以合理的方法去看待自己和周圍的人與事物，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。在糾正長(zhǎng)刑犯非理性信念的基礎(chǔ)上，讓他們懂得一些抑郁癥的醫(yī)學(xué)知識(shí)，幫助他們分析自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己性格上存在的問(wèn)題以及為什么會(huì)在監(jiān)獄環(huán)境下患抑郁癥的原因;讓監(jiān)獄患者也能相信自己是可以掌握自己命運(yùn)的，要針對(duì)自己的弱點(diǎn)加強(qiáng)鍛煉，改變?cè)瓉?lái)對(duì)生活的態(tài)度和行為方式。課題的目的及研究意義⑴目的：本研究的目的是通過(guò)在半年的研究時(shí)間，10次治療活動(dòng)里面，使用合理情緒療法，檢驗(yàn)合理情緒療法對(duì)監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的抑郁病癥矯治的有效性即對(duì)病患情緒狀況的促進(jìn)作用;并使正處于監(jiān)獄服刑中期的長(zhǎng)刑犯認(rèn)識(shí)到，情緒狀態(tài)并不是激動(dòng)體驗(yàn)的結(jié)果(人們體驗(yàn)到某種不愉快的事件，某種失敗或者遭到排斥，都可以被稱為“激動(dòng)體驗(yàn)”)，而是不合理信念的結(jié)果，并且使治療對(duì)象對(duì)他們先前存在的不合理對(duì)象產(chǎn)生懷疑。合理情緒療法就是要幫助他們改變非理性的思維方式，認(rèn)識(shí)其消極情緒的不合理、不現(xiàn)實(shí)之處，幫助他們學(xué)會(huì)以合理的方法去看待自己和周圍的人與事物，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。在糾正長(zhǎng)刑犯非理性信念的基礎(chǔ)上，讓他們懂得一些抑郁癥的醫(yī)學(xué)知識(shí)，幫助他們分析自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自己性格上存在的問(wèn)題以及為什么會(huì)在監(jiān)獄環(huán)境下患抑郁癥的原因;讓監(jiān)獄患者也能相信自己是可以掌握自己命運(yùn)的，要針對(duì)自己的弱點(diǎn)加強(qiáng)鍛煉，改變?cè)瓉?lái)對(duì)生活的態(tài)度和行為方式。逐漸培養(yǎng)自己具有健康的人格，適應(yīng)監(jiān)獄勞動(dòng)改造的環(huán)境，積極地對(duì)待相對(duì)漫長(zhǎng)的服刑期，對(duì)未來(lái)的生活充滿希望，不管遭遇任何人生的變遷，都要從逆境中走出來(lái)，在生活中做一名強(qiáng)者。⑵意義：一旦接受合理情緒療法治療的對(duì)象――長(zhǎng)刑犯用合理信念取代了不合理信念，他們會(huì)感到更積極，就會(huì)做出更恰當(dāng)?shù)臎Q定。從而使他們能正視自己所處的現(xiàn)狀，積極配合監(jiān)獄的管理，加強(qiáng)自身的改造，為將來(lái)刑期結(jié)束，重新融入社會(huì)而培養(yǎng)良好的心態(tài)和健康的心理。另一方面，能幫助監(jiān)獄管理人員更好地認(rèn)識(shí)到患有抑郁癥的監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的情緒特征和患病原因，從而促使他們更正確、合理地對(duì)待病患在服刑期間出現(xiàn)的特殊情況和表現(xiàn)，給與病患更多的理解和人文關(guān)懷，幫助其克服情緒上的心理疾病，更好的參與改造。同時(shí)也有利于監(jiān)獄管理工作的進(jìn)一步完善和細(xì)化。2.心理學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告(1)課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀合理情緒療法目前在治療罪犯中得到的應(yīng)用較為廣泛：1.有關(guān)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告2.心理學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文3.有關(guān)通信工程的論文開(kāi)題報(bào)告4.論文開(kāi)題報(bào)告格式及如何寫論文開(kāi)題報(bào)告5.日語(yǔ)論文開(kāi)題報(bào)告6.論文的開(kāi)題報(bào)告7.mba論文開(kāi)題報(bào)告8.論文開(kāi)題報(bào)告題目9.本科論文開(kāi)題報(bào)告10.包裝論文的開(kāi)題報(bào)告心理學(xué)論文的開(kāi)題報(bào)告「篇五」有關(guān)心理學(xué)論文的開(kāi)題報(bào)告研究的目的是通過(guò)在半年的研究時(shí)間，10次治療活動(dòng)里面，使用合理情緒療法，檢驗(yàn)合理情緒療法對(duì)監(jiān)獄長(zhǎng)刑犯的抑郁病癥矯治的有效性即對(duì)病患情緒狀況的促進(jìn)作用;并使正處于監(jiān)獄服刑中期的長(zhǎng)刑犯認(rèn)識(shí)到，情緒狀態(tài)并不是激動(dòng)體驗(yàn)的結(jié)果(人們體驗(yàn)到某種不愉快的事件，某種失敗或者遭