河南省專(zhuān)升本考試教育學(xué)(教學(xué))模擬及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）1.主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”的教育家是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威D.福祿貝爾答案：C。杜威提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”等觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)經(jīng)驗(yàn)獲取。2.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D。赫爾巴特在教育史上最早明確提出“教學(xué)具有教育性”這一命題，他認(rèn)為教學(xué)若不進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，而道德教育若無(wú)教學(xué)，就是失去了手段的目的。3.我國(guó)古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A。學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編定的課程，我國(guó)古代的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)）都分別按照不同的學(xué)科知識(shí)體系進(jìn)行設(shè)置，屬于學(xué)科課程。4.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D。教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，也就是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的自我認(rèn)識(shí)和反思能力。5.在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，主要是通過(guò)學(xué)習(xí)（）實(shí)現(xiàn)的。A.直接經(jīng)驗(yàn)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)D.生活經(jīng)驗(yàn)答案：B。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書(shū)本知識(shí)等。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)可以在較短時(shí)間內(nèi)掌握大量的知識(shí)，避免重復(fù)前人在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中所經(jīng)歷的曲折和錯(cuò)誤。6.教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法是（）A.講授法B.談話(huà)法C.討論法D.演示法答案：A。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。談話(huà)法是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答提出的問(wèn)題，借以獲得新知識(shí)、鞏固舊知識(shí)或檢查知識(shí)的教學(xué)方法。討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。7.班級(jí)授課制的特征可以用以下幾個(gè)字概括（）A.班、課、室B.師、生、課C.師、生、時(shí)D.班、課、時(shí)答案：D。班級(jí)授課制的基本特征主要包括三個(gè)方面，即班、課、時(shí)?！鞍唷笔前褜W(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編成固定的班級(jí)；“課”是把教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)容的教學(xué)手段、教學(xué)方法展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)，按學(xué)科和學(xué)年分成許多小的部分，分量不大，大致平衡，彼此連續(xù)而又相對(duì)完整，這每一小部分內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，就叫做一“課”；“時(shí)”是把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一而固定的單位時(shí)間里進(jìn)行。8.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿德育過(guò)程的始終，是推動(dòng)德育過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力。9.“桃李不言，下自成蹊”這句話(huà)所體現(xiàn)的德育方法是（）A.說(shuō)服教育法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)際鍛煉法答案：B?！疤依畈谎?，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。在德育中體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過(guò)榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。10.教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）A.品德評(píng)價(jià)法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法答案：D。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。榜樣示范法如上述第9題所解釋。實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。11.最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是（）A.梅伊曼B.赫爾巴特C.洛克D.康德答案：D。康德最早在大學(xué)里講授教育學(xué)，他于1776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。梅伊曼是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物。洛克提出了“白板說(shuō)”和紳士教育思想。12.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化D.科學(xué)技術(shù)答案：B。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，主要表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的等。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化等。文化影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇等。科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀(guān)念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量等。13.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（）A.有針對(duì)性B.因材施教C.抓住成熟期D.循序漸進(jìn)答案：D。個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。這就要求教育工作要遵循這種順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展，不能拔苗助長(zhǎng)、陵節(jié)而施。有針對(duì)性和因材施教是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性而言的。抓住成熟期與個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性有關(guān)。14.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.素質(zhì)教育B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)C.應(yīng)試教育D.著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)答案：B。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的教育。應(yīng)試教育是一種以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育模式。15.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專(zhuān)業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化，教師扮演著傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、朋友、研究者等多種角色。專(zhuān)業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。教師職業(yè)角色并非單一化，且崇高化不是教師職業(yè)角色的最大特點(diǎn)。16.編寫(xiě)教材（教科書(shū)）的直接依據(jù)是（）A.課程計(jì)劃B.課程目標(biāo)C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.課程說(shuō)明答案：C。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。課程說(shuō)明不是編寫(xiě)教材的直接依據(jù)。17.以美國(guó)教育家布魯納為代表提出來(lái)的課程理論是（）A.學(xué)科課程理論B.結(jié)構(gòu)主義課程論C.實(shí)用主義課程論D.綜合課程論答案：B。布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。學(xué)科課程理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為中心來(lái)組織課程。實(shí)用主義課程論以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)課程要以?xún)和幕顒?dòng)為中心。綜合課程論強(qiáng)調(diào)將不同學(xué)科的知識(shí)整合起來(lái)。18.教師在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)“going”的“ing”，再教學(xué)生學(xué)習(xí)“playing”“coming”就能達(dá)到事半功倍的效果，可以解釋這種學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）A.形式訓(xùn)練說(shuō)B.共同要素說(shuō)C.概括化理論D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)答案：B。共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。在本題中，“going”“playing”“coming”都有共同的“ing”要素，符合共同要素說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為官能可以通過(guò)訓(xùn)練得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。概括化理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理是遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵。關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者頓悟兩種學(xué)習(xí)情境中原理原則之間的關(guān)系，特別是手段和目的之間的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。19.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)答案：A。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃、有組織地將教育的各個(gè)方面的要求傳遞給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等也是學(xué)校教育的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。20.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀(guān)法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D。實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。題干中學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)地測(cè)算、地理地形測(cè)繪、生物植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等活動(dòng)符合實(shí)習(xí)作業(yè)法的特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀(guān)察這些變化中獲得知識(shí)的方法。參觀(guān)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀(guān)察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。演示法如前面所述是教師展示實(shí)物等進(jìn)行教學(xué)的方法。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分）1.教育的社會(huì)屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.階級(jí)性答案：ABCD。教育的社會(huì)屬性包括永恒性，即教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育；歷史性，不同的歷史時(shí)期教育具有不同的特點(diǎn)；相對(duì)獨(dú)立性，教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性；在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性，不同階級(jí)的人接受不同性質(zhì)的教育。2.下列屬于教育目的的功能的有（）A.導(dǎo)向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.激勵(lì)功能答案：ABCD。教育目的的功能包括導(dǎo)向功能，它為教育活動(dòng)指明了方向；調(diào)控功能，對(duì)教育活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制；評(píng)價(jià)功能，是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)；激勵(lì)功能，能夠激勵(lì)教育者和受教育者為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力。3.教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)，如愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生等；知識(shí)素養(yǎng)，包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)等；能力素養(yǎng)，如教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)組織能力等；身心素養(yǎng)，即教師要有健康的身體和良好的心理素質(zhì)。4.課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括（）A.教學(xué)科目的設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時(shí)分配D.學(xué)年編制與學(xué)周安排答案：ABCD。課程計(jì)劃的基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置，這是課程計(jì)劃的中心問(wèn)題；學(xué)科順序，即根據(jù)學(xué)科規(guī)定的年限、各門(mén)學(xué)科的內(nèi)容和教學(xué)法的要求，確定各門(mén)學(xué)科的教學(xué)順序；課時(shí)分配，包括各學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每一門(mén)學(xué)科各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等；學(xué)年編制與學(xué)周安排，即學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間、假期和節(jié)日的規(guī)定等。5.下列教學(xué)方法中屬于以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法有（）A.講授法B.談話(huà)法C.討論法D.讀書(shū)指導(dǎo)法答案：ABCD。以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法是指通過(guò)教師和學(xué)生的口頭語(yǔ)言活動(dòng)以及學(xué)生獨(dú)立閱讀書(shū)面語(yǔ)言為主的教學(xué)方法，包括講授法、談話(huà)法、討論法和讀書(shū)指導(dǎo)法。如前面所述，講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)；談話(huà)法是教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)答獲取知識(shí)；討論法是學(xué)生之間進(jìn)行探討獲取知識(shí)；讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)和其他參考書(shū)以獲取知識(shí)。6.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.共青團(tuán)活動(dòng)答案：ABCD。德育的途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，主要包括思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑；勞動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的有效方法；共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、榮譽(yù)感，促使他們嚴(yán)格要求自己，提高思想覺(jué)悟。7.班級(jí)管理的模式有（）A.常規(guī)管理B.平行管理C.民主管理D.目標(biāo)管理答案：ABCD。班級(jí)管理的模式主要有常規(guī)管理，是指通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)；平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式；民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式；目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。8.下列屬于個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的有（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性答案：ABCD。個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、個(gè)別差異性和互補(bǔ)性等規(guī)律。順序性如前面所述是身心發(fā)展由低級(jí)到高級(jí)等的連續(xù)過(guò)程。階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的變化是不平衡的，以及不同方面發(fā)展的不平衡性。個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。9.教育對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)在（）A.傳遞、保存文化B.傳播、交流文化C.選擇、提升文化D.創(chuàng)造、更新文化答案：ABCD。教育對(duì)文化的作用主要包括傳遞、保存文化，教育通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)傳承文化，使文化得以延續(xù)和發(fā)展；傳播、交流文化，教育可以促進(jìn)不同文化之間的傳播和交流；選擇、提升文化，教育會(huì)對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳遞；創(chuàng)造、更新文化，教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人，從而推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。10.影響課堂管理的因素有（）A.教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格B.班級(jí)規(guī)模C.班級(jí)的性質(zhì)D.對(duì)教師的期望答案：ABCD。影響課堂管理的因素主要有教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格會(huì)對(duì)課堂管理產(chǎn)生不同的影響；班級(jí)規(guī)模，班級(jí)過(guò)大或過(guò)小都會(huì)影響課堂管理的效果；班級(jí)的性質(zhì)，如班級(jí)的群體規(guī)范、凝聚力等會(huì)影響課堂管理；學(xué)生對(duì)教師的期望，學(xué)生對(duì)教師的角色期望會(huì)影響師生之間的互動(dòng)和課堂管理。三、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）1.教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動(dòng)物界的活動(dòng)只是一種本能行為，不具有教育的目的性和社會(huì)性，所以動(dòng)物界不存在教育。2.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。（）答案：錯(cuò)誤。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利和教育目的等。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化等。3.教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。（）答案：正確。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命，所以教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人。4.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。（）答案：正確。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。5.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它主要是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程。（）答案：正確。教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的過(guò)程，主要是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，但又有其特殊性，如間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性等。6.談話(huà)法就是教師提問(wèn)，學(xué)生回答的一種教學(xué)方法。（）答案：錯(cuò)誤。談話(huà)法是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答提出的問(wèn)題，借以獲得新知識(shí)、鞏固舊知識(shí)或檢查知識(shí)的教學(xué)方法。它不僅僅是教師提問(wèn)學(xué)生回答，還強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)答來(lái)獲取知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。7.德育過(guò)程就是學(xué)生品德形成的過(guò)程。（）答案：錯(cuò)誤。德育過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過(guò)程。而學(xué)生品德形成的過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在品德方面的發(fā)展變化過(guò)程，它更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主性和主動(dòng)性。德育過(guò)程是一種教育活動(dòng)過(guò)程，與學(xué)生品德形成過(guò)程有一定聯(lián)系，但不能等同。8.班級(jí)管理的主要功能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（）答案：正確。班級(jí)管理的主要功能是有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。通過(guò)班級(jí)管理，能夠?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，合理組織班級(jí)的各種資源，協(xié)調(diào)班級(jí)成員之間的關(guān)系，從而促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。9.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期。（）答案：正確。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的變化是不平衡的，以及不同方面發(fā)展的不平衡性。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，往往事倍功半。所以個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期。10.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。（）答案：錯(cuò)誤。教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)要求。教育目的是一個(gè)宏觀(guān)的概念，培養(yǎng)目標(biāo)是更為具體的概念，二者是普遍與特殊的關(guān)系，不是同一概念。四、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述教育的文化功能。答案：（1）傳遞和保存文化的功能。教育通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)傳承文化，使文化得以延續(xù)和發(fā)展。教育可以將人類(lèi)積累的文化知識(shí)傳遞給下一代，使文化在時(shí)間上得以保存。（2）傳播和交流文化的功能。教育可以促進(jìn)不同文化之間的傳播和交流。學(xué)校之間的國(guó)際交流、留學(xué)生的派遣等都可以使不同國(guó)家和民族的文化相互傳播和融合。（3）選擇和提升文化的功能。教育會(huì)對(duì)文化進(jìn)行篩選和整理，選擇優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳遞。教育可以根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生的發(fā)展，對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行選擇和優(yōu)化，提升文化的質(zhì)量。（4）創(chuàng)造和更新文化的功能。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人，這些人能夠推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。教育過(guò)程中也會(huì)不斷產(chǎn)生新的思想、觀(guān)念和知識(shí)，從而為文化的更新提供動(dòng)力。2.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答案：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師要培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等多方面的素質(zhì)，要完成知識(shí)傳授、品德培養(yǎng)等多種任務(wù)，面對(duì)的學(xué)生具有不同的特點(diǎn)和個(gè)性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教師需要“教育機(jī)智”來(lái)處理突發(fā)情況。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限，教師的工作常常要延續(xù)到學(xué)校規(guī)定的工作時(shí)間之外。廣延性是指教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的勞動(dòng)場(chǎng)所界限，教師不僅要在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，還可能要進(jìn)行家訪(fǎng)、課外輔導(dǎo)等校外活動(dòng)。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有滯后性。教師培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，往往需要幾年甚至十幾年的時(shí)間才能看到教育的效果。間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值。教師通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生在未來(lái)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。教師的言行舉止、品德修養(yǎng)等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。示范性是指教師的言行舉止都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。3.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。答案：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)是人類(lèi)在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中積累并整理而成的書(shū)本知識(shí)等。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要使人類(lèi)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，學(xué)生智力的發(fā)展依賴(lài)于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域。發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件，學(xué)