課標(biāo)要求：

1、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的重要意義

2、了解孟子和荀子等儒家思想

第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。啟于春秋末年興盛于戰(zhàn)國(guó)

“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家?！盃?zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表社會(huì)各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)谑撬麄冎鴷?shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。鐵器的使用牛耕的開(kāi)始生產(chǎn)力發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)亂不斷各諸侯國(guó)對(duì)人才的渴求。孔子講學(xué)圖私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因：①經(jīng)濟(jì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。②政治：社會(huì)大變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。③思想文化：私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)、身分自由的思想家，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。④階級(jí)關(guān)系：“士”的崛起一、儒家孟子，名軻，字子輿鄒國(guó)人思想家儒家學(xué)派重要奠基人著作《孟子》被尊稱(chēng)為“亞圣”1、孟子（1）思想主張①政治主張：“仁政”學(xué)說(shuō)一、儒家1、孟子（核心）“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

——《孟子·盡心下》“民貴君輕”（民本思想）（1）思想主張①政治主張：“仁政”學(xué)說(shuō)一、儒家1、孟子（核心）②人性論：性善論③義利觀(guān)：重義輕利“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

——《孟子·告子上》大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（1）思想主張①政治主張：“仁政”學(xué)說(shuō)一、儒家1、孟子（核心）②人性論：人性本善③義利觀(guān)：重義輕利（2）地位：亞圣老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。惻隱之心，人皆有之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏其身。五十步笑百步。盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。得道者多助,失道者寡助。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。天時(shí)不如地利,地利不如人和。孟子名言2、荀子荀子，名況趙國(guó)人思想家儒家學(xué)派重要代表著作《荀子》一、儒家2、荀子（1）思想主張①天人觀(guān)：“天行有?！薄爸铺烀弥雹谌诵哉摚盒詯赫摚筇旖逃墒谷擞蓯鹤兩脾壅沃鲝垼憾Y法并用，以禮為主“君舟民水”（2）地位：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家思想的集大成者墨子，名翟魯國(guó)人思想家著作《墨子》墨家學(xué)派創(chuàng)始人二、墨子與墨家1、思想主張（1）兼愛(ài)（仁）二、墨子與墨家（2）非攻（3）尚力（4）節(jié)用、節(jié)葬2.地位：一度成為顯學(xué)，被廣泛吸收，戰(zhàn)國(guó)后衰落（5）尚賢莊子，名周宋國(guó)人思想家著作《莊子》道家學(xué)派主要代表三、莊子與道家

從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說(shuō)的化為物（指時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶）。這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。莊周夢(mèng)蝶三、莊子與道家1、思想主張（1）哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)：“齊物”（萬(wàn)物齊一）（2）人生態(tài)度：“逍遙”（無(wú)所恃）（3）天人觀(guān)：天與人“不相勝”

自喻烏龜拒絕入仕

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人焉矣，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”逍遙觀(guān)

莊子快死的時(shí)候，他的弟子準(zhǔn)備厚葬他。莊子說(shuō)：“天地就是我的棺材，日月星辰就是為我陪葬的玉石珠寶，世上萬(wàn)物都是上天送給我的東西，難道陪我安葬的東西還不齊備嗎?”弟子擔(dān)心地說(shuō)：“可我怕老鷹、烏鴉吃了你呀!”莊子卻說(shuō)：“露天會(huì)讓烏鴉吃掉，埋在土里也會(huì)被螞蟻吃掉，從烏鴉嘴里搶來(lái)給螞蟻吃，為什么這么偏心呢?”在莊子看來(lái)，死是一個(gè)自然的過(guò)程，更是自由和解脫，所以他在死神面前能夠如此灑脫，如此風(fēng)趣?！褒R物”——“逍遙”——“無(wú)所恃”四、韓非與法家韓非戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人思想家著作《韓非子》法家的集大成者四、韓非與法家1、思想主張（1）法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家（2）變法革新2.影響：P9五、孫臏與兵家孫臏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵家代表人物著作《孫臏兵法》1、思想及影響

強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于已的形勢(shì)，重視人的作用。他的軍事思想對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。五、孫臏與兵家六、百家爭(zhēng)鳴的影響：P10“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)古為今用1.孟子的