第第頁四川省綿陽市元三維大聯(lián)考2024-2025學年高三下學期語文第三次診斷性檢測/遂寧市三模試卷一、閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、價值觀念等方面的不同，不同的文明也就具有了不同的特點。文明的差異性是客觀存在的事實，在普遍交往過程中，世界文明因此逐漸呈現(xiàn)出多樣化特征。習近平總書記強調(diào)：“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分?！比祟愇拿鞯陌l(fā)展是在文明差異化中尋求有利于自身發(fā)展的優(yōu)秀文明成果。隋唐時期，波斯的音樂和舞蹈大量傳入中國，對中國古代音樂舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，許多波斯樂器也在中國廣泛流傳，豐富了中國音樂的演奏形式。中華文明在與其他文明的交流過程中，也推動了世界文明的繁榮，例如，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針流傳至阿拉伯世界，進而推動了歐洲近代化進程；阿拉伯數(shù)字成為全世界通用的數(shù)字表示方法，極大地簡化了中國的數(shù)字語言。由此可以看出，尊重不同文明間的差異是文明交流互鑒的前提與基礎(chǔ)。在人類文明發(fā)展史上，只有中華文明歷經(jīng)了五千年的變遷，仍生生不息。連續(xù)性是中華文明的獨特性質(zhì)，究其原因，中華文明具有統(tǒng)一性，“家國情懷”以一種樸素的情感形態(tài)將國家、民族等聯(lián)系在一起，從而逐漸成為凝聚中華民族向心力的動力。在此基礎(chǔ)上，中華文明尊重和包容外來文明的多樣性，并吸收、融合外來文明的優(yōu)秀因素以豐富自身。中華文明是接續(xù)不斷的文明形態(tài)，但在中華文明演進過程中，也呈現(xiàn)出變異性特點。從縱向上看，中華文明自身內(nèi)部具有變異性。世界上曾出現(xiàn)過多種古文字，但只有中國的文字綿延至今。文字雖在演變，但從甲骨文到現(xiàn)代漢字更多是自身演變的結(jié)果。這意味著漢字在作為傳承中華文明的紐帶時，會隨著時代需要的變化而發(fā)生變異。從橫向上看，中華文明在與外部其他文明交流過程中也具有了變異性。漢字通過吸收外來詞匯不斷豐富自身，“巴士”“咖啡”等外來詞的引入，使?jié)h字能夠更好地表達各種新的概念和事物，降低了不同文明之間交流的難度。波斯的音樂舞蹈往往具有較強的世俗性和娛樂性，傳入中國后，對中國音樂舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了一定的世俗化影響。原本較為莊重、典雅的宮廷音樂舞蹈，在吸收波斯元素后，更加注重娛樂功能，變得更加活潑、生動，貼近百姓生活。在與不同文明的交流互鑒過程中，唐朝時期的音樂舞蹈逐漸走向大眾化，這不正是文明交流帶來的變化嗎？中華文明源遠流長的“秘訣”，不在于只是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更不在于對西方文化的盲目學習，而是在于在五千年的歷史長河中，中華文明能始終兼容并包，革故鼎新。（摘編自王曉菲《文明交流工鑒：發(fā)展規(guī)律、實踐要求與時代意蘊》）材料二：中華文明源遠流長，悠久而持續(xù)。這個特點是如何形成的？我們的文明為什么能夠從未間斷？從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑。漢字是源于中華大地、以記錄漢語為主并具有多種功能的書寫符號系統(tǒng)，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了時代的界限，一直使用至今。這個文字系統(tǒng)雖然在形體上發(fā)生變異，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本的改變，所記錄的語言古今一脈相承，所形成的文獻豐富而連續(xù)。中國地大物博，方言有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國，下令實行“書同文字”的政策，保證了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一。秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長的字體演變。雖經(jīng)朝代更替，但漢字作為通用文字的地位從未動搖。歷史上，許多少數(shù)民族都會學習漢字。漢字對多元文明的交流與融合具有非常重要的作用。南北朝時期，為了讓拓跋鮮卑文明融入中原文明，北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語確立為官方語言，要求學漢語、用漢字。宋朝時期，北方少數(shù)民族建立的遼、西夏、金等政權(quán)也受到漢文化影響，其自創(chuàng)的民族文字借鑒了漢字的偏旁部首。中華民族是文化認同的實體，漢字在文化認同方面發(fā)揮了重要作用。世界上使用表音文字的國家，不論是羅馬帝國還是查理曼帝國，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國家，就很難再統(tǒng)一為一個文化連續(xù)的國家。中國則不同，在這片大地上，朝代有更迭，政權(quán)有更替，但是我們的文字一致、文化相通，統(tǒng)一是必然。這種特性與漢字的超語言功能密切相關(guān)。漢字不是通過直接表達語音的編碼方式來記錄語言，而是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄語言的。因此，盡管各地的方言千差萬別，不同年代語言也有很大差異，但是一直有統(tǒng)一的文字。表音文字掌握了基本的字母發(fā)音和拼寫規(guī)則后，確實容易讀出單詞的發(fā)音，但其發(fā)音與表意之間并未構(gòu)成直接聯(lián)系，隨著語音的變化，其文字也會發(fā)生較大變化。西方一些學者盡管從記錄語言這一功能的角度，否定以漢字為代表的表意字，但也從社會功能的角度，指出表意字具有很明顯的優(yōu)點，即并不受詞的語言形象所束縛，各方言區(qū)的人們都能夠看懂彼此所寫的東西。漢字是中華歷史文化的重要傳承載體。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，孕育出多元一體的中華文明，而中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役等；金文記錄了周代的經(jīng)濟、政治、文化、軍事和社會生活。縱觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字的語音大都發(fā)生徹底變化。前朝文字記錄的語言今朝看不懂，今朝書寫的歷史下一朝看不懂，當然不會有連續(xù)的歷史記載。然而在中國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統(tǒng)，歷經(jīng)幾朝依舊是同一個文字系統(tǒng)，前后識讀沒有障礙，因而數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻豐富多樣，傳承有序。（摘編自李守奎《漢字與中華文明的連續(xù)性》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．不同文明間都存在著差異，這些差異并無優(yōu)劣之分，只有尊重這些差異，才能更好地推動不同文明的交流互鑒。B．中華文明具有變異性特點，這種變異性不僅體現(xiàn)在自身內(nèi)部的發(fā)展過程中，也體現(xiàn)在與外部文明的交流過程中。C．在秦始皇推行“書同文字”政策之后，盡管有朝代的不斷更替，但漢字作為國家通用文字的地位始終非常穩(wěn)固。D．表音文字受政權(quán)影響較大，當使用表音文字的國家政權(quán)發(fā)生改變后，其文字記錄的語音語義也會發(fā)生較大改變。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A．從材料一可以推知唐朝與西域的文明交流更多表現(xiàn)為音樂和舞蹈等方面的藝術(shù)交流。B．材料一通過介紹漢字字體演變過程，闡述了中華文明連續(xù)性和變異性之間的內(nèi)在聯(lián)系。C．表意文字是通過分析文字結(jié)構(gòu)來理解其意義，表音文字是分析發(fā)音特點來理解其意義。D．材料一對漢字在當下應該如何繼續(xù)發(fā)揮維系中華文明連續(xù)性的作用并沒有進行分析。3．下列對兩則材料論證的分析，不正確的一項是（）A．材料一第二段畫線處“阿拉伯數(shù)字的作用”這一例證與作者想要論證的觀點并不契合，因此不宜將其放在此處。B．材料一兩次以波斯音樂為例，前者旨在證明中華文明在發(fā)展中具有創(chuàng)新性，后者想證明中華文明具有變異性。C．材料二介紹了西方學者對漢字功能的評價，從跨文化的視角對漢字的社會功能進行了肯定，增強了文章說服力。D．兩則材料均提到了不同文明之間的交流與融合，并且論及了漢字在不同文明的交流與融合過程中所發(fā)揮的作用。4．材料一和材料二均用了問句，但論證作用有所不同。請結(jié)合材料，簡要分析。5．“中華文明具有統(tǒng)一性”，請結(jié)合材料，談談漢字在其中起到了怎樣的作用。二、閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阡陌湯成難早晨的薄霧還沒完全散去，焦糖色的黃昏便急匆匆地到來。照例，剛到屋，母親便差使我去村莊后面的莊稼地，讓我把父親給“拔回來”。這是她的原話。母親說，太陽落山了，再不拔回來，他就要在地里生根發(fā)芽了。我往地里走，巴泥草覆蓋的小路看不太清，天和地模糊在一起，分不出邊界。但我總能一眼找到父親，因為我認得自家的地，地頭立著一棵瘦瘦的樹，父親栽種的。莊稼地里是不種樹的，因為樹根和樹冠會影響莊稼生長。但父親執(zhí)意要種一棵，說是給地做上記號。如果沒有母親或我的叫喊，父親很少主動將自己拔回來。父親的一生，都被摁在了這塊地里。哎，天黑了，快回去吧。我站在樹下喊。父親應了一聲，他正在找稗子，一種偽裝成稻子的草。天這么黑，我不知道父親是怎么發(fā)現(xiàn)它們的，他似乎并不依靠視覺，而是依靠觸覺或嗅覺，那些躲藏在稻田中想蒙混過關(guān)的稗子一株都沒能逃得過。父親將腿從水田里拽出來，啵的一聲，猶如瓶蓋離開酒瓶的聲音。他在水渠里洗掉腿上的泥，仍然是黑黑的，這是常年插進地里的緣故，膝蓋往下像套了靴子。除了冬天，另外三個季節(jié)父親打光腳，他不習慣穿鞋，但春節(jié)那幾天，居然穿上了皮鞋——叔叔嫌小給他的。父親別扭地走路，腿抬得很高，像唱戲的人。后來他干脆坐在凳子上，雙腳拘謹又怯懦地靠攏在一起。剃頭店在村子的最西頭，不管是去地里還是更遠的城市，剃頭店都是必經(jīng)之地。如果從地里回來得早，父親會在剃頭店坐會兒。有關(guān)外面的一切，父親都是從這間小小的剃頭店聽來的。人們談論各種道聽途說來的稀奇事，父親從不插嘴，他是個老老實實的聽眾。只有一次，人們談論馬戲團時，父親開口說話了。他的聲音很小，和電吹風的嗡嗡聲交織在一起，父親問，馬戲團里……有沒有獅子？父親還沒說完，吹風機的聲音就停止了。剃頭店里的人“轟”地笑了，笑聲差點把三合板的隔墻給沖破。獅子，有沒有獅子，馬戲團怎么會沒有獅子……人們笑得前仰后合。笑過之后，有人對父親感慨道，你這一輩子，怕是都沒出過村子吧……父親是出過村子的。很多年前，那時父親還很年輕，他要去鄰鎮(zhèn)買化肥，以往都是就近買，但父親聽說鄰鎮(zhèn)有一種散肥很不錯。父親去了兩天，等他回來時，稻田里的野草瘋長了起來。它們好像故意作對似的，趁父親離開時野蠻生長，父親花了幾倍的時間來清除它們。之后父親就不往外跑了，經(jīng)常去地里，倒不是地里有干不完的活兒，而是不放心。父親光腳走在田埂上，腳下板實的泥土使他心情舒暢。父親做這些的時候，黑牛臥在樹下，目不轉(zhuǎn)睛地看著父親或者遠處的某個虛空，夕陽映照在它眼里，生出許多復雜的情緒。剃頭店最近的話題都集中在馬戲團上，倒不是因為父親問的“有沒有獅子”，而是馬戲團真的要來了。第一個帶來消息的是從縣里回來的人，那人也不清楚馬戲團來自哪里，河南、湖南，也有可能是荷蘭。當他說出最后兩個字的時候，剃頭店的人都驚呆了，空氣一度停滯，剃頭師傅原本行云流水般的剪刀停留在半空。父親也坐在人群里，他的脖子抻得很長。河南、湖南、荷蘭，這些名字對父親來說多么陌生和新奇，他所能想象的從未到達的地方，就是站在地里看向天與地相連接的遠處。當然，想象只能到這里，人們是有自知之明的，因為村莊的偏僻，以及人口少，馬戲團一定不會選擇這里。直到一個人的出現(xiàn)，剃頭店里的人才再次亢奮起來。這個人是騎自行車來的，到剃頭店時已經(jīng)天黑。他要去看馬戲，因為迷路不得不經(jīng)過這里。他向人們講起馬戲團的事，原本那些沮喪的臉此刻都仰得高高的，像一只只嗷嗷待哺的雛鳥。后來，那個人突然問道，他是否可以借個宿，在哪個老鄉(xiāng)家借宿，畢竟天已經(jīng)晚了。誰都沒想到，一向沉默寡言的父親第一個開口了，他說，到我家吧。那個晚上，父親特意給陌生人在灶膛里生了火，讓他坐在灶膛前，把身子烤一烤。陌生人叫楊國柱，他說你就叫我河馬吧。河馬看過很多馬戲，最遠的一次坐了六天船才到達。父親對于六天這個數(shù)字感到十分驚訝和羨慕。河馬的腳受傷了，他不得不在我家繼續(xù)住下去。他每天由父親背到一把椅子上，天黑時再由父親背回去。父親每天也不必再去剃頭店，他從河馬這兒能聽到許多關(guān)于外面的消息。河馬慫恿父親跟他一道前去，當然，跟他一起去的還得有父親的牛車。他們趕到馬戲團正是中午。父親和河馬把牛車卸下來，把黑牛拴在不遠處的樹上。當他們走到入口，才發(fā)現(xiàn)口袋里沒有錢。父親是沒有想到帶錢這事，而河馬的錢，準是在路上弄丟了。河馬把口袋翻了個底朝天，急得汗珠從腦門兒上一層層冒出來。他們又趕著牛車往回走了一段，希望能撿回什么，結(jié)果失望而歸。他們在帳篷外“聽”了一整場馬戲，直到太陽把腳下的影子拖得很長。當他們趕著牛車回到村里時，已經(jīng)很晚了。一路上，父親沉默不語地坐在牛車上。月亮很圓，照得土路如同白銀似的。樹枝光禿禿的，裹上一層銀色，指向同樣銀亮的天空。一切似乎都回到從前的狀態(tài)。父親仍然每天去地里，在板實的田埂上走幾圈，膝蓋向下的小腿越來越黑，與大腿形成黑白分明的界限。父親的脾氣，也和黑牛越來越像?；蛘哒f，牛的脾氣，越來越像父親。沒人能說得動父親，就連母親也沒能將父親從地里拔回來。父親和黑牛來來回回地犁地，他們走得很認真，嚴謹，細密，不放過每一寸土地。父親、牛、土地，構(gòu)成某種奇妙的關(guān)系，水平線上那頭四肢伏地前行的牛恍惚正是父親，而那個弓背揮鞭的卻是牛。沒有人能分清是牛在拉著父親，還是父親拉著牛。這年秋天，當父親把脫粒的稻子用牛車往家運送時，發(fā)生了一件事。父親把最后幾袋稻子裝在牛車上，半路上，車輪突然陷進泥坑。父親只好去村子里找人幫忙?？墒?，等父親趕來，黑牛已經(jīng)拉著車，走得沒影兒了。父親追到村口，有人說，的確，剛剛看見一輛牛車拉著幾個麻袋過去了。沒有人知道黑牛要去向哪里，據(jù)說它一刻不停地向西奔去。它的力量很大，速度很快，沒人能夠阻擋得了它。沒有了黑牛的父親，似乎和從前沒什么兩樣。從地里回來時，父親仍然會在剃頭店坐一坐，當然，他只坐在矮爬爬或鍬柄上。太陽落下去時，父親就起身往家走。霞光的范圍慢慢縮小，漸漸消失，天空明亮而遼闊。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．母親讓我把父親“拔”回來，還說“他就要在地里生根發(fā)芽了”，這既是母親的調(diào)侃，也表現(xiàn)了父親與土地密不可分的關(guān)系。B．由于會影響莊稼生長，地里一般不種樹，但父親卻執(zhí)意要種，這既是出于遮陽的需要，也是想把樹作為標記以便找到自家田地。C．父親因詢問馬戲團是否有獅子而遭到眾人嘲笑，自覺顏面盡失，所以他主動去幫河馬，希望河馬能多告訴他有關(guān)馬戲團的事情。D．小說結(jié)尾運用環(huán)境描寫，寫父親在霞光中歸家，天空明亮遼闊，展現(xiàn)出一幅充滿希望與生機的畫面，暗示父親將開啟新生活。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“天和地模糊在一起，分不出邊界”，寫出了傍晚鄉(xiāng)村霧氣籠罩的特點，表現(xiàn)出“我”在尋找父親時內(nèi)心的迷茫彷徨。B．畫線句用“嗷嗷待哺的雛鳥”這一比喻，寫出村民迫不及待地想了解有關(guān)馬戲團的事情，反映了他們對外界事物的好奇。C．小說寫父親穿皮鞋后“雙腳拘謹又怯懦地靠攏在一起”，運用擬人手法，形象地展現(xiàn)出父親當時內(nèi)心的局促與不安。D．空間狹小的剃頭店是村民獲取外界信息的一個重要場所，這暗示了鄉(xiāng)村相對封閉，人們與外界溝通和交流也相對有限。8．在本篇小說中，黑牛具有豐富的象征意義。請結(jié)合文本，簡要分析。9．小說中的父親非常渴望看馬戲，終于有機會去看馬戲，結(jié)果卻是在外面聽了一整場馬戲。這樣寫有什么作用？請結(jié)合文本，簡要分析。三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：痛自嚴君①見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。嗚呼！雙慈②在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕。兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負！寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣！語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死？貴得死所耳?。ü?jié)選自夏完淳《獄中上母書》，有刪改）材料二：（夏完淳）被捕之際，神色不變。見洪承疇，挺立不跪。洪承疇欲寬釋之，謂曰：“童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官?！蓖甏狙饝唬骸拔崧労楹嗑泞巯壬境私埽缮?、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之！”左右曰：“此即洪承疇?！蓖甏具吃唬骸昂嗑畔壬劳跏乱丫锰煜履宦勚鹊墼H祭七壇天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魂！”承疇默然，無以應。（節(jié)選自《明史紀事本末》，有刪改）材料三：洪經(jīng)略入都后，其太夫人猶在也。自閩迎入京。太夫人見經(jīng)略大怒罵，以杖擊之，數(shù)其不死之罪。曰：“汝迎我來，將使我為旗下④老婢耶？我打汝死，為天下除害。”經(jīng)略疾走得免。太夫人即買舟南歸。黃石齋先生被執(zhí)，拘禁中，洪承疇往視之，先生閉目不視。洪既出，先生舉筆疾書一聯(lián)。曰：“史⑤筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不得報國反成仇。”蓋成仇與承疇同音也。（選自劉獻廷《廣陽雜記》）【注】①嚴君：父親。夏完淳父親因反清復明失敗而殉國，謚號文忠。②雙慈：母和生母。③洪亨九：洪承疇，明朝末年將領(lǐng)，后降清，也即后文的洪經(jīng)略。④旗下：清朝。⑤史：史可法，明末政治家、軍事家，抗清名將。10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案填寫在答題卡相應題號的橫線上，不超過三處。亨九先生死A王事B已久C天下D莫不聞之E先帝曾親祭F七壇G天子H親臨11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“痛自嚴君見背”的“見”與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見”用法相同。B．“無以淳為念”的“無以”與《勸學》中“無以至千里”的“無以”意思不同。C．“則吾愿畢矣”的“畢”與《蘭亭集序》中“群賢畢至”的“畢”用法相同。D．“蓋成仇與承疇同音也”中的“蓋”與《莊子》中“技蓋至此乎”的“蓋”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．在信的開篇，夏完淳既悲嘆在父親去世的這兩年里，自己所經(jīng)歷的艱難困苦，也流露出對家庭狀況的深切憂慮。B．夏完淳在信中回憶了母親的教導，自己即將赴死，對無法報答母親的恩情充滿愧疚，只能寄望于來世再報母恩。C．洪承疇投降清軍，他的母親對洪承疇的這一投降行徑極為憤慨，不僅當面痛罵并杖擊了他，還毅然買舟南歸。D．黃石齋被拘期間，洪承疇前往探視，先生閉眼不看，待洪承疇離開后，先生寫下對聯(lián)，借諧音諷刺其有負皇恩。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？（2）童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官。14．材料二中洪承疇為什么會“默然，無以應”？請結(jié)合材料，簡要分析。四、閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。園中作（其二）【注】陸游病侵衰境頻須藥，日漏寒云旋作晴。幽鳥喚回殘枕夢，蠻童扶下野堂行。書生本自安窮處，豐歲何妨樂太平。新買西村兩黃犢，閑招鄰曲議春耕?！咀ⅰ勘驹娮饔诩翁┰辏ü?201年），當時陸游正閑居于山陰家中。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩人年老體弱，飽受病痛的折磨，平時需要頻繁地借助藥物來緩解身體的痛苦。B．陽光從云層中透出，天氣開始放晴，這種天氣的變化也暗示了詩人心情的變化。C．詩人在鳥鳴聲中再度入睡，童仆為了詩人身體著想，催促他起身，去戶外走動。D．詩人購置了耕牛，和鄰人商議春耕之事，這表明他準備農(nóng)耕，想融入鄉(xiāng)村生活。16．本詩第三聯(lián)“書生本自安窮處，豐歲何妨樂太平”表現(xiàn)了詩人怎樣的心理？請結(jié)合全詩，簡要分析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《師說》中，對于為子擇師，自己卻恥于學習的這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“，”。（2）《琵琶行》“，”兩句描繪了詩人酒后即將與朋友分別的凄然景象，令人動容。（3）同為月下泛舟，蘇軾和張孝祥都留下了千古名句。《赤壁賦》中的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”與《念奴嬌·過洞庭》中的“，”，都以水面的寬廣襯托出了船的渺小。六、語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。現(xiàn)在回想起來，我第一本散文集的寫作契機，或許就是在烏魯木齊的某一個黃昏，我奔波在這座陌生城市的街道上，一扭頭，看見了落向天邊的夕陽，那個碩大的、躍過城市落到地平線上的夕陽，它正落向我的家鄉(xiāng)。因為我的家鄉(xiāng)沙灣縣在烏魯木齊西邊。那緩緩西沉的太陽，像一張走遠的臉，驀然回轉(zhuǎn)，我被它看見，看得淚流滿面。那一刻，我晃然發(fā)覺，每個黃昏的太陽，其實都落在我的家鄉(xiāng)。我家鄉(xiāng)的彎曲道路，土墻房屋，以及雞鳴狗吠的聲音，孩子哭喊的聲音，牛馬撕鳴的聲音，都被落日照亮，一片輝煌。那個被我扔在遠處的家鄉(xiāng)，讓我從小長到青年的遙遠村莊，在一個午后的夕照中，被我完全看見，我開始寫它。那樣的寫作如有天啟，我?guī)缀醪挥萌ハ肴绾螌?，村莊事物在我心中早已根深締固，無論我從哪一年哪一件事寫起，我都會寫盡村莊的一切。18．文中“我被它看見，看得淚流滿面”，這種不符合正常認知的寫法，卻取得了很好的表達效果。請結(jié)合文本，簡要分析。19．文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。七、語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。自行車車胎被扎了，不一會兒就沒了氣，結(jié)果只能“車騎人”——這樣的悲劇每天都在全國各地上演。車胎能不能自我愈合呢？德國輪胎公司就研制出一種用特殊橡膠材料制作的輪胎。用一根長長的釘子刺破這種輪胎，然后稍稍轉(zhuǎn)動了一下輪胎，上面的“傷口”竟然很快就愈合了。這種輪胎所用的橡膠材料內(nèi)部含有數(shù)百萬個充滿液體“修復劑”的微型膠囊。一旦橡膠材料表面出現(xiàn)破裂，（甲），“傷口”就會愈合。此外，法國科學家發(fā)現(xiàn)了一種可以不借助任何黏合劑就能自我修復的彈性材料。據(jù)說，如果將這種材料扯成兩段，然后將斷口放在一起，（乙）。更有趣的是，這種材料是可以重復實現(xiàn)自我修復的。也就是說，玩具商如果用這種材料來制作玩具，那么孩子們在不慎將玩具摔出裂痕之后，它們也能自我修復。這些玩具的“滿血復活”解決了父母們的大難題。20．請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22．文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）A．結(jié)果只能“車騎人”B．上面的“傷口”竟然很快就愈合了C．含有數(shù)百萬個充滿液體“修復劑”的微型膠囊D．這些玩具的“滿血復活”解決了父母們的大難題八、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，真正的自由不是擺脫束縛，而是在約束中開辟自己的天地。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．D3．B4．材料一：運用反問句，如“在與不同文明的交流互鑒過程中，唐朝時期的音樂舞蹈逐漸走向大眾化，這不正是文明交流帶來的變化嗎”，加強語氣，強調(diào)文明交流對唐朝音樂舞蹈發(fā)展的影響，突出中華文明在交流中的變異性，增強論證力度，引發(fā)讀者思考。材料二：使用設(shè)問句，如“中華文明源遠流長，悠久而持續(xù)。這個特點是如何形成的？我們的文明為什么能夠從未間斷？從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑”，引發(fā)讀者對中華文明延續(xù)原因的思考，自然引出下文從漢字角度的分析，起到引出話題、引導思考的作用。5．①構(gòu)筑國家統(tǒng)一基礎(chǔ)：秦始皇統(tǒng)一全國后實行“書同文字”政策，保證了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一。盡管中國地域廣闊，方言眾多，但統(tǒng)一的漢字讓不同地區(qū)的人們能夠進行有效的交流和溝通，使國家在文化層面上保持統(tǒng)一。②促進民族文化認同：漢字具有超語言功能，不依賴語音，各方言區(qū)的人們都能看懂彼此所寫的內(nèi)容。歷史上，許多少數(shù)民族學習漢字，少數(shù)民族政權(quán)的文字也借鑒漢字偏旁部首，這促進了各民族對漢文化的認同，使中華民族在文化上形成一個統(tǒng)一的整體。③傳承歷史文化：漢字是中華歷史文化的重要傳承載體，從甲骨文、金文到現(xiàn)代漢字，記錄了中華民族數(shù)千年的歷史。通過漢字，不同朝代的人們能夠了解前朝的歷史、文化、思想等，使得中華文明的傳承和延續(xù)從未間斷，增強了中華民族的凝聚力和認同感?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行分析評價的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學生分析相關(guān)句式論證作用的能力。論述類文本中重要句子的作用，可從對論點的作用，對文章內(nèi)容的作用，對表達效果的作用等方面來分析。

（5）本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“當使用表音文字的國家政權(quán)發(fā)生改變后，其文字記錄的語音語義也會發(fā)生較大改變”錯誤。材料二提到“在許多使用表音文字的國家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字的語音大都發(fā)生徹底變化”，強調(diào)的是“外族統(tǒng)治者取代”這一特定情況，并非只要政權(quán)發(fā)生改變，其文字記錄的語音語義就會發(fā)生較大改變，該項說法過于絕對。故答案為：D。2．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行分析評價的能力。A.“更多表現(xiàn)為”錯誤。材料一只是以隋唐時期波斯音樂和舞蹈大量傳入中國為例，闡述文明交流的情況，但不能就此推知唐朝與西域的文明交流更多表現(xiàn)為音樂和舞蹈等方面的藝術(shù)交流。因為材料中沒有足夠的信息來支持“更多”這一說法，屬于過度推斷。B.“闡述了中華文明連續(xù)性和變異性之間的內(nèi)在聯(lián)系”錯誤。材料一介紹漢字字體演變過程主要是為了闡述中華文明自身內(nèi)部具有變異性，“世界上曾出現(xiàn)過多種古文字，但只有中國的文字綿延至今。文字雖在演變，但從甲骨文到現(xiàn)代漢字更多是自身演變的結(jié)果”，重點在于說明漢字的變異性，而不是闡述中華文明連續(xù)性和變異性之間的內(nèi)在聯(lián)系。C.“表意文字是通過分析文字結(jié)構(gòu)來理解其意義，表音文字是分析發(fā)音特點來理解其意義”錯誤。根據(jù)材料二“漢字不是通過直接表達語音的編碼方式來記錄語言，而是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄語言的”“表音文字掌握了基本的字母發(fā)音和拼寫規(guī)則后，確實容易讀出單詞的發(fā)音，但其發(fā)音與表意之間并未構(gòu)成直接聯(lián)系”可知，表意文字是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式來記錄語言從而理解意義，并非單純分析文字結(jié)構(gòu)；表音文字發(fā)音與表意之間沒有直接聯(lián)系，不是分析發(fā)音特點來理解其意義。故答案為：D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“前者旨在證明中華文明在發(fā)展中具有創(chuàng)新性”說法錯誤。材料一第一次以波斯音樂為例，“隋唐時期，波斯的音樂和舞蹈大量傳入中國，對中國古代音樂舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，許多波斯樂器也在中國廣泛流傳，豐富了中國音樂的演奏形式”，旨在證明中華文明在與其他文明的交流過程中推動了世界文明的繁榮，同時也體現(xiàn)了文明交流對中華文明的影響。故答案為：B。4．本題考查學生分析相關(guān)句式論證作用的能力。①材料一：使用了反問句，如“在與不同文明的交流互鑒過程中，唐朝時期的音樂舞蹈逐漸走向大眾化，這不正是文明交流帶來的變化嗎”，通過反問，加強語氣，強調(diào)了文明交流對唐朝音樂舞蹈發(fā)展產(chǎn)生的影響，突出了中華文明在與外部文明交流過程中的變異性，使論證更有力度，更能引發(fā)讀者的思考。②材料二：使用了設(shè)問句，如“中華文明源遠流長，悠久而持續(xù)。這個特點是如何形成的？我們的文明為什么能夠從未間斷？從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑”，通過設(shè)問，引發(fā)讀者對中華文明源遠流長、從未間斷原因的思考，然后引出下文從漢字的角度進行分析，起到了引出話題、引導讀者關(guān)注和思考的作用。

故答案為：材料一：運用反問句，如“在與不同文明的交流互鑒過程中，唐朝時期的音樂舞蹈逐漸走向大眾化，這不正是文明交流帶來的變化嗎”，加強語氣，強調(diào)文明交流對唐朝音樂舞蹈發(fā)展的影響，突出中華文明在交流中的變異性，增強論證力度，引發(fā)讀者思考。材料二：使用設(shè)問句，如“中華文明源遠流長，悠久而持續(xù)。這個特點是如何形成的？我們的文明為什么能夠從未間斷？從中華文明的核心要素漢字可以窺見一斑”，引發(fā)讀者對中華文明延續(xù)原因的思考，自然引出下文從漢字角度的分析，起到引出話題、引導思考的作用。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由“公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國，下令實行‘書同文字’的政策，保證了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一”可知，秦始皇統(tǒng)一全國后實行“書同文字”這一政策，使得文字統(tǒng)一。因為中國地大物博，方言眾多，如果沒有統(tǒng)一的文字，政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一就難以實現(xiàn)。而統(tǒng)一的漢字打破了方言的限制，讓不同地區(qū)的人們能夠進行有效的交流和溝通，在文化層面上使國家保持統(tǒng)一，所以漢字構(gòu)筑了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。②由“漢字不是通過直接表達語音的編碼方式來記錄語言，而是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄語言的……西方一些學者盡管從記錄語言這一功能的角度，否定以漢字為代表的表意字，但也從社會功能的角度，指出表意字具有很明顯的優(yōu)點，即并不受詞的語言形象所束縛，各方言區(qū)的人們都能夠看懂彼此所寫的東西”“歷史上，許多少數(shù)民族都會學習漢字。漢字對多元文明的交流與融合具有非常重要的作用……宋朝時期，北方少數(shù)民族建立的遼、西夏、金等政權(quán)也受到漢文化影響，其自創(chuàng)的民族文字借鑒了漢字的偏旁部首”可知，漢字具有超語言功能，不依賴語音，各方言區(qū)的人都能看懂彼此所寫內(nèi)容。而且許多少數(shù)民族學習漢字，少數(shù)民族政權(quán)文字借鑒漢字偏旁部首，這使得各民族在文化上有了共同的認知和交流基礎(chǔ)，促進了各民族對漢文化的認同，從而使中華民族在文化上形成一個統(tǒng)一的整體。③由“漢字是中華歷史文化的重要傳承載體……甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役等；金文記錄了周代的經(jīng)濟、政治、文化、軍事和社會生活”“然而在中國&前后識讀沒有障礙，因而數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻豐富多樣，傳承有序”可知，漢字作為中華歷史文化的重要傳承載體，從甲骨文、金文到現(xiàn)代漢字，記錄了中華民族數(shù)千年的歷史。不同朝代使用同一文字系統(tǒng)，前后識讀無障礙，使得不同朝代的人們能夠了解前朝的歷史、文化、思想等，保證了中華文明傳承和延續(xù)從未間斷，這也增強了中華民族的凝聚力和認同感，體現(xiàn)了漢字在傳承歷史文化方面的重要作用，進而對中華文明的統(tǒng)一性起到了支撐作用。

故答案為：①構(gòu)筑國家統(tǒng)一基礎(chǔ)：秦始皇統(tǒng)一全國后實行“書同文字”政策，保證了政令的傳達和思想文化的統(tǒng)一。盡管中國地域廣闊，方言眾多，但統(tǒng)一的漢字讓不同地區(qū)的人們能夠進行有效的交流和溝通，使國家在文化層面上保持統(tǒng)一。②促進民族文化認同：漢字具有超語言功能，不依賴語音，各方言區(qū)的人們都能看懂彼此所寫的內(nèi)容。歷史上，許多少數(shù)民族學習漢字，少數(shù)民族政權(quán)的文字也借鑒漢字偏旁部首，這促進了各民族對漢文化的認同，使中華民族在文化上形成一個統(tǒng)一的整體。③傳承歷史文化：漢字是中華歷史文化的重要傳承載體，從甲骨文、金文到現(xiàn)代漢字，記錄了中華民族數(shù)千年的歷史。通過漢字，不同朝代的人們能夠了解前朝的歷史、文化、思想等，使得中華文明的傳承和延續(xù)從未間斷，增強了中華民族的凝聚力和認同感?！敬鸢浮?．A7．A8．①象征著父親，黑牛與父親的脾氣相似，二者都勤勞、踏實、沉默寡言，在土地上認真勞作。②象征著土地，黑牛與土地緊密相連，父親與黑牛在土地上的勞作，體現(xiàn)了父親與土地的依存關(guān)系。③象征著鄉(xiāng)村生活的寧靜與質(zhì)樸，黑牛的存在，為鄉(xiāng)村生活增添了一份寧靜與質(zhì)樸的氣息。9．①從情節(jié)上看，使情節(jié)有波瀾，父親渴望看馬戲，歷經(jīng)波折卻只能在外面聽，增加了故事的戲劇性。②從人物形象上看，突出了父親的無奈和失落，表現(xiàn)出他對外面世界的向往以及現(xiàn)實的無奈，豐富了人物形象。③從主題上看，反映了鄉(xiāng)村生活的封閉與人們對外面世界的渴望之間的矛盾，深化了小說的主題?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（4）本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B.“這既是出于遮陽的需要”錯，文中提到“父親執(zhí)意要種一棵，說是給地做上記號?！边@說明父親種樹的主要目的是為了標記自家的地，而不是為了遮陽。C.“自覺顏面盡失，所以他主動去幫河馬，希望河馬能多告訴他有關(guān)馬戲團的事情”錯，文中提到“父親特意給陌生人在灶膛里生了火，讓他坐在灶膛前，把身子烤一烤”，這說明父親幫助河馬是出于好客和善良，并非因為顏面盡失或刻意討好，或為了換取有關(guān)馬戲團的信息。D.“暗示父親將開啟新生活”錯，結(jié)尾的環(huán)境描寫更多是表現(xiàn)父親回歸常態(tài)，而非開啟新生活”。故答案為：A。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“表現(xiàn)出‘我’在尋找父親時內(nèi)心的迷茫彷徨”錯，這句話寫出了傍晚鄉(xiāng)村霧氣籠罩的特點，但并沒有表現(xiàn)出“我”在尋找父親時內(nèi)心的迷茫彷徨，更多地是為了營造一種朦朧的氛圍，突出鄉(xiāng)村傍晚的寧靜和模糊感。故答案為：A。8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①文中提到“父親的脾氣，也和黑牛越來越像。或者說，牛的脾氣，越來越像父親”，說明父親和黑牛在性格上有相似之處。文中提及父親和黑牛在土地上勞作時，走得很認真，嚴謹，細密，不放過每一寸土地。父親、牛、土地，構(gòu)成某種奇妙的關(guān)系，水平線上那頭四肢伏地前行的牛恍惚正是父親，而那個弓背揮鞭的卻是牛。沒有人能分清是牛在拉著父親，還是父親拉著牛。這段描寫進一步強調(diào)了父親和黑牛在勞作中的相似性，二者都勤勞、踏實、沉默寡言，專注于土地上的勞作。②文中說“黑牛臥在樹下，目不轉(zhuǎn)睛地看著父親或者遠處的某個虛空，夕陽映照在它眼里，生出許多復雜的情緒”，黑牛與土地相伴，它的存在與土地緊密相連。“父親、牛、土地，構(gòu)成某種奇妙的關(guān)系”，黑牛作為鄉(xiāng)村勞作的重要工具，它象征著土地。土地是父親生活的根基，而黑牛則是父親與土地之間聯(lián)系的紐帶。所以，黑牛體現(xiàn)了父親與土地之間依存、共生的關(guān)系。③文中多次提到黑牛在鄉(xiāng)村場景中的存在，如“黑牛臥在樹下”“把黑牛拴在不遠處的樹上”，黑牛作為鄉(xiāng)村生活中常見的動物，其形象與鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和生活方式相契合，它沒有城市的喧囂和復雜，只是簡單地在土地上勞作、休息。這種簡單而純粹的存在，正是鄉(xiāng)村生活寧靜與質(zhì)樸的體現(xiàn)。

故答案為：①象征著父親，黑牛與父親的脾氣相似，二者都勤勞、踏實、沉默寡言，在土地上認真勞作。②象征著土地，黑牛與土地緊密相連，父親與黑牛在土地上的勞作，體現(xiàn)了父親與土地的依存關(guān)系。③象征著鄉(xiāng)村生活的寧靜與質(zhì)樸，黑牛的存在，為鄉(xiāng)村生活增添了一份寧靜與質(zhì)樸的氣息。9．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①從情節(jié)上看，父親對馬戲團非常向往，甚至主動邀請陌生人河馬來家借宿，還跟著河馬去馬戲團。然而，到了馬戲團才發(fā)現(xiàn)沒帶錢，只能在帳篷外“聽”了一整場馬戲。這一情節(jié)轉(zhuǎn)折出人意料，打破了讀者對父親能順利看到馬戲的預期，增加了故事的戲劇性和吸引力。如果父親順利看到馬戲，故事就會顯得平淡無奇。而這種“渴望卻未能實現(xiàn)”的情節(jié)設(shè)置，讓故事有了波瀾。②從人物形象上看，父親渴望看馬戲，體現(xiàn)了他對外面世界的向往。但他在馬戲團外只能“聽”馬戲，這一細節(jié)反映父親作為一個鄉(xiāng)村農(nóng)民的無奈和失落感。他有對外面世界的好奇和向往，但受限于自身的經(jīng)濟狀況。這種復雜的情感使父親的形象更加立體和真實，豐富了人物形象。③從主題上看，父親生活在偏僻的鄉(xiāng)村，渴望看馬戲，表明他對外面的世界充滿向往。馬戲團作為一個外來事物，象征著外面的世界。父親渴望看馬戲，但現(xiàn)實條件使他只能在外面聽，父親與馬戲團之間形成了“渴望卻無法融入”的關(guān)系，反映了鄉(xiāng)村生活的封閉與人們對外面世界渴望之間的矛盾，深化了小說的主題。

故答案為：①從情節(jié)上看，使情節(jié)有波瀾，父親渴望看馬戲，歷經(jīng)波折卻只能在外面聽，增加了故事的戲劇性。②從人物形象上看，突出了父親的無奈和失落，表現(xiàn)出他對外面世界的向往以及現(xiàn)實的無奈，豐富了人物形象。③從主題上看，反映了鄉(xiāng)村生活的封閉與人們對外面世界的渴望之間的矛盾，深化了小說的主題?！敬鸢浮?0．CEG11．C12．B13．（1）我（夏完淳）死去不值得可惜，只是家中陷入悲痛的八口人，他們依靠什么生存下去呢？（2）你這小孩子懂得什么，怎么能認為是舉兵叛亂？不過是誤入賊寇之中罷了！如果能歸順朝廷應當能保你不失去官職。14．①洪承疇尷尬：夏完淳利用洪承疇“忠烈”聲名對其嘲諷，讓他感到尷尬，無法回答；②洪承疇羞愧：夏完淳寧死不屈，對國家忠誠的氣節(jié)讓洪承疇感到羞愧，最終無言以對?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學生理解文言實詞意義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。參考譯文：材料一：自父親離世，已過去兩年，冤屈與痛苦與日俱增，歷經(jīng)無數(shù)艱辛。唉！家中尚有母親與嫡母兩位慈親，膝下還有妹妹和女兒，家族衰落，福分淺薄，又缺少兄弟扶持。我(夏完淳)一個人死不值得可惜，只是我那家中陷入哀傷的八口人，他們依賴什么生存下去？即便如此，也罷了！我的身體，是父親所留；我的身體，也是君主所用。為父盡孝，為君盡忠，即便身死，又有何愧對雙親！只是母親您含辛茹苦，教導禮儀，十五年如一日。嫡母慈愛仁惠，千古難尋，大恩未報，令人痛心疾首。如今兵荒馬亂，我死后，戰(zhàn)亂仍不知何時能止。雙親定要保重身體，不要因我而過度悲傷。二十年后，我必會追隨先父(夏允彝)在北方邊疆舉義！不要悲傷，不要悲傷！相托之言，千萬不要辜負！寒食節(jié)與孟蘭盆節(jié)，只需一杯清酒，一盞寒燈，不至讓我成為孤魂野鬼，我便心滿意足了！言語混亂，臨死之言皆是肺腑之言，痛哉痛哉！人生在世，誰能不死？貴在死得其所罷了！材料二：（夏完淳）被捕之時，神色絲毫未變。他見到洪承疇，挺立不下跪。洪承疇想寬赦他，對他說：“小孩子懂得什么，怎能認為是舉兵叛亂？不過是誤入賊寇之中罷了！如果能歸順朝廷應當能保你不失官職?！毕耐甏狙鹧b答應道：“我聽說過洪亨九先生是本朝人杰，松山、杏山之戰(zhàn)，血染疆場。先皇帝震驚哀悼，褒獎?chuàng)嵝?，感動天下。我常仰慕他的忠烈，雖然年少，但殺身報國，怎能落在他人之后！”旁人說道：“此人便是洪承疇?！毕耐甏九獾溃骸昂嗑畔壬呀?jīng)為國捐軀多年，天下誰人不知！先皇帝曾親設(shè)七壇祭奠，天子親臨，淚流滿面，群臣悲痛。你究竟是何種逆賊，竟敢冒充其名，玷污忠魂！”洪承疇沉默不語，無法回應。材料三：洪承疇進入京城后，他的母親尚在。從福建接來京城。洪母見到洪承疇，大怒痛罵，用拐杖打他，數(shù)落他不死的罪過。說：“你把我接來，是想讓我成為旗下的老婢嗎？我打死你，為天下除害。”洪承疇慌忙逃跑才免于繼續(xù)挨打。洪母當即買船南下歸鄉(xiāng)。黃石齋先生被俘，囚禁期間，洪承疇前去探望，黃石齋先生閉目不視。洪承疇離開后，黃石齋先生提筆疾書一副對聯(lián)。上聯(lián)：“史筆流芳，雖未成名終可法”，下聯(lián)：“洪恩浩蕩，不得報國反成仇”。原來“成仇”與“承疇”諧音雙關(guān)。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：洪亨九先生為國殉節(jié)已久，天下誰人不知！先帝（崇禎）曾親自設(shè)壇祭奠?！昂嗑畔壬劳跏隆弊髦髡Z，“久”作謂語，故應在C處斷開；“天下”作主語，“聞”作謂語，“之”作賓語，故應在E處斷開；“先帝”作主語，“親祭”作謂語，“七壇”作賓語，故應在G處斷開；“天子”作主語，“親臨”作謂語，中間不斷開。故答案為：CEG。11．本題考查學生理解文言實詞意義和用法的能力。A.正確。都是用在動詞前，表示對自己怎么樣，相當于“我”。句意：自父親離世，我（很）悲痛。/你既然如此記著我。B．正確。不要把/沒有用來……的。句意：不要再把我掛在心里。/就不能到達千里之外。C．錯誤。動詞，完結(jié)/副詞，全、都。句意：那么我的心愿就了結(jié)了！/眾多賢士全來參加。D．正確。原來/通“盍”，何、怎么。句意：原來“成仇”和“承疇”正好同音。/（你解牛的）技術(shù)怎么會高超到這種程度??？故答案為：C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“只能寄望于來世再報母恩”錯，原文是“嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬，令人痛絕”，可見原文是說嫡母的大恩未曾報答，內(nèi)心非常悲痛，并沒有說來世再報母恩。故答案為：B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“足”，值得；“哀哀”，悲痛的樣子；“何以”，賓語前置，依靠什么。（2）“何知”，賓語前置，懂得什么；“豈”，怎么；“不失官”，不失去官職。

故答案為：（1）我（夏完淳）死去不值得可惜，只是家中陷入悲痛的八口人，他們依靠什么生存下去呢？（2）你這小孩子懂得什么，怎么能認為是舉兵叛亂？不過是誤入賊寇之中罷了！如果能歸順朝廷應當能保你不失去官職。14．本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①根據(jù)完淳佯應曰：‘吾聞洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之’”“完淳叱曰：‘亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，先帝曾親祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魂’”可知，洪承疇尷尬：夏完淳利用洪承疇“忠烈”聲名對其嘲諷，讓他感到尷尬，無法回答；②根據(jù)“（夏完淳）被捕之際，神色不變。見洪承疇，挺立不跪。洪承疇欲寬釋之，謂曰：‘童子何知，豈能稱兵叛逆？誤墮賊中耳！歸順當不失官’”可知，洪承疇羞愧：夏完淳寧死不屈，對國家忠誠的氣節(jié)讓洪承疇感到羞愧，最終無言以對。故答案為：①洪承疇尷尬：夏完淳利用洪承疇“忠烈”聲名對其嘲諷，讓他感到尷尬，無法回答；②洪承疇羞愧：夏完淳寧死不屈，對國家忠誠的氣節(jié)讓洪承疇感到羞愧，最終無言以對?！敬鸢浮?5．C16．①對自身境遇的豁達：詩人盡管屢遭排擠，但并未沉淪，而是豁達面對現(xiàn)實。②對當前生活的滿足：詩人與鄰居討論春耕等農(nóng)事，對當前的生活較為滿足。③對壯志未酬的無奈：詩人看似豁達的背后，有著因理想無法實現(xiàn)而產(chǎn)生的無奈?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項確認，得出答案。

（2）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“在鳥鳴聲中再度入睡”錯誤，“幽鳥喚回殘枕夢”意為幽鳥的鳴叫將詩人從殘留的夢境中喚醒，而非“再度入睡”；“催促他起身”錯誤，“蠻童扶下野堂行”寫童仆攙扶詩人下堂行走，體現(xiàn)詩人病弱之態(tài)，但并無“催促起身”之意。故答案為：C。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“書生本自安窮處”寫詩人原本是一個平凡的書生，哪怕閑居鄉(xiāng)野，生活在偏遠貧窮的地方，但并沒有因此而憂慮和沉淪，體現(xiàn)了詩人對自身境遇的豁達和坦然。②“豐歲何妨樂太平”寫詩人因為今年的收成很好，不妨歡樂地享受這太平的時光；尾聯(lián)“新買西村兩黃犢，閑招鄰曲議春耕”也細致地描繪了詩人購置耕牛、商議春耕的情景。這些都顯示出詩人在豐收之年對生活的積極態(tài)度和對太平生活的享受。③整體而言，詩人主要是在描繪自己閑居生活中的所見所感，從中體現(xiàn)出享受當下的生活，表現(xiàn)出一種對生活的熱愛和對困境的坦然，實則在這悠然的背后，詩人有著無奈，陸游是偉大的愛國詩人，窮其一生都憂心國事，真正的理想是抗金收復失地，而此刻閑居在家非其所愿，看似豁達的背后，隱含這壯志未酬的無奈。

故答案為：①對自身境遇的豁達：詩人盡管屢遭排擠，但并未沉淪，而是豁達面對現(xiàn)實。②對當前生活的滿足：詩人與鄰居討論春耕等農(nóng)事，對當前的生活較為滿足。③對壯志未酬的無奈：詩人看似豁達的背后，有著因理想無法實現(xiàn)而產(chǎn)生的無奈。17．【答案】小學而大遺；吾未見其明也；醉不成歡慘將別；別時茫茫江浸月；玉鑒瓊田三萬頃；著我扁舟一葉【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“明”“慘”“浸”“鑒”“頃”“著”。

（1）根據(jù)題干中“為子擇師，自己卻恥于學習的這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價”，可以得知應填寫“小學而大遺吾未見其明也”

（2）根據(jù)題干中“描繪了詩人酒后即將與朋友分別的凄然景象，令人動容”，可以得知應填寫“醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月”

（3）根據(jù)題干中“以水面的寬廣襯托出了船的渺小”，可以得知應填寫“玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉”

故答案為：（1）小學而大遺吾未見其明也

（2）醉不成歡慘將別別時茫茫江浸月

（3）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．①強化情感：以陌生化的表達表現(xiàn)夕陽對“我”內(nèi)心的觸動，強化“我”對家鄉(xiāng)的思念。②增強感染力：夕陽默默地注視著“我”，仿佛知道“我”的心事，讓文章更具溫情。③呼應上文：承接上文夕陽“落向我的家鄉(xiāng)”這一內(nèi)容，強調(diào)了夕陽與家鄉(xiāng)的聯(lián)系。19．①“晃然”改為“恍然”②“撕鳴”改為“嘶鳴”③“根深締固”改為“根深蒂固”【解析】【點評】（1）本題考查學生分析語句表達效果的能力。句子的表達效果，應先分析句式特點、修辭運用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

（2）本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。要做到正確地讀寫詞語，首先應注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。18．本題考查學生分析語句表達效果的能力。①強化情感：正常來說，被看見的應該是夕陽，而這里說“我被它看見，看得淚流滿面”，這種反常的表達將夕陽擬人化，仿佛夕陽有情感、有意識，它的目光落在“我”身上，觸動了“我”內(nèi)心深處對家鄉(xiāng)的思念之情，使這種情感更加強烈和深沉。②增強感染力：賦予夕陽以人的行為和情感，讓夕陽默默注視著“我”，好像它能理解“我”的心事，營造出一種溫情的氛圍，使讀者更容易代入作者的情感世界，增強了文章的感染力和情感共鳴。③呼應上文：前文提到“那個碩大的、躍過城市落到地平線上的夕陽，它正落向我的家鄉(xiāng)”，此句“我被它看見，看得淚流滿面”承接了夕陽與家鄉(xiāng)的聯(lián)系，強調(diào)了夕陽仿佛是家鄉(xiāng)的使者，跨越空間注視著“我”，進一步突出了“我”與家鄉(xiāng)之間難以割舍的情感紐帶。

故答案為：①強化情感：以陌生化的表達表現(xiàn)夕陽對“我”內(nèi)心的觸動，強化“我”對家鄉(xiāng)的思念。②增強感染力：夕陽默默地注視著“我”，仿佛知道“我”的心事，讓文章更具溫情。③呼應上文：承接上文夕陽“落向我的家鄉(xiāng)”這一內(nèi)容，強調(diào)了夕陽與家鄉(xiāng)的聯(lián)系。19．本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。（1）“晃然”中的“晃”應改為“恍”?；腥唬和蝗?，忽然，猛然。（2）“撕鳴”中的“撕”應改為“嘶”。嘶鳴：常指馬、牛等動物發(fā)出的高聲鳴叫。（3）“根深締固”中的“締”應改為“蒂”。根深蒂固：指根基深厚牢固，不可動搖。

故答案為：①“晃然”改為“恍然”②“撕鳴”改為“嘶鳴”③“根深締固”改為“根深蒂固”【答案】20．甲處：微型膠囊就會破裂釋放修復劑乙處：它們就能自動連接在一起21．也就是說，如果玩具商用這種材料來制作玩具，那么孩子們不慎將玩具摔出裂痕之后，玩具也能自我修復。22．C【解析】【點評】（1）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。

（3）本題考查正確使用標點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進行判斷。標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標點符號分兩大類：點號和標號。標號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“這種輪胎所用的橡膠材料內(nèi)部含有數(shù)百萬個充滿液體‘修復劑’的微型膠囊”，接著說“一旦橡膠材料表面出現(xiàn)破裂”，按照邏輯，接下來應該是與微型膠囊和修復劑相關(guān)的情況。后面又說“‘傷口’就會愈合”，結(jié)合前面提到的微型膠囊和修復劑，可推測出當橡膠材料表面破裂時，微型膠囊會破裂，進而釋放出修復劑來使傷口愈合。可填入“微型膠囊就會破裂釋放修復劑”。乙處，前文描述“法國科學家發(fā)現(xiàn)了一種可以不借助任何黏合劑就能自我修復的彈性材料”，并且提到“如果將這種材料扯成兩段，然后將斷口放在一起”。后面又說