教育的基本規(guī)律教育理論高分題庫精編

單項選擇題

1.教育發(fā)展水平的最終決定原因是0

A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關系C.經(jīng)濟基礎D.政治制度

2.教育對生產(chǎn)力的增進作用不包括()

A.生產(chǎn)力對教育的制約作用B.再生產(chǎn)勞動力

C.再生產(chǎn)科學技術D.傳遞科學知識

3.決定教育領導權的J是()

A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.老式文化D.科學技術

4.決定教育性質(zhì)的根本原因是。

A.政治經(jīng)濟制度B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關系D.經(jīng)濟基礎

5.“勞心者治人，勞力者治于人”的中國老式儒家思想把。相隔離。

A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動

6.“建國君民，教學為先”這句話反應了()

A.教育與政治的關系B.教育與經(jīng)濟的關系

C.教育與文化的關系D.教育與科技的關系

7.“今天口勺教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的J消費、潛在的生產(chǎn)，是有限的消費、擴

大的J生產(chǎn)，是今日的消費、明日的生產(chǎn)?！边@一認識表明現(xiàn)代教育具有0

A.科學性B.價值性C.生產(chǎn)性D.未來性

8.()強調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身H勺內(nèi)在需要，身心發(fā)展H勺次序也是由身心成

熟機制決定日勺。

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論

C.多原因相互作用論D.外銀論

9.科學知識在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在H勺生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為可以用于

生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依托0

A.自學B.訓練C.培訓D.教育

10.學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同捱有的價值觀、信奉、態(tài)度、作風和

行為準則稱為O

A.學生文化B.校園文化C.學校制度D.學校老式

11.目前諸多國家的I高等教育，都肩負著發(fā)展科學、產(chǎn)生新B勺科學知以的任務，這闡明()

A.教育日勺目的就是傳授科學知識B.教育是發(fā)展科學的一種重要手段

C.教育要先于經(jīng)濟發(fā)展D.教育是勞動力再生產(chǎn)日勺重要手段

12.下列沒有體現(xiàn)“教育在我國現(xiàn)代化建設中起著重要作用”的是0

A.百年大計，教育為本

B.今日的教育，就是明日口勺生產(chǎn)

C.教育是一種消費事業(yè)

D.今日的教育，就是明日的社會發(fā)展

13.校園文化II勺關鍵內(nèi)容是0

A.校園物質(zhì)文化B.校園組織文化

C.校園精神文化D.校園制度文化

14.英國哲學家洛克提出了“白板說”，認為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種0

A.外銖論的觀點B.內(nèi)發(fā)論的)觀點

C.多原因論的觀點D.綜合論的觀點

15.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展啊()

A.主導原因B.決定原因C.物質(zhì)前提D.無關原因

16.美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，不管他

們祖先的狀況怎樣，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等多種類型的人?！边@是0

A.遺傳決定論的觀點B.環(huán)境決定論的觀點

C.家庭決定論的觀點D.小朋友決定論的觀點

17.“環(huán)境決定論”的代表人物是()

A.霍爾B.華生C.高爾登D.格塞爾

18.精神分析學派認為人的性本能是最基本口勺自然本能，是推感人口勺發(fā)展H勺潛在的、無意識

日勺、最根本的動因。這是一種0

A.外銀論日勺觀點B.內(nèi)發(fā)論的觀點

C.多原因論的觀點D.綜合論的觀點

19.在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所規(guī)定的相反口勺道路；在惡劣

的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染二這種現(xiàn)象闡明0

A.人IJ勺發(fā)展不受環(huán)境U勺影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程

C.好H勺環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人口勺發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

20.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是()

A.孔子B.孟子C.韓非子D.荀子

21.中國古代“外銀論”的代表人物是0

A.墨子B.孟子C.孔子D.荀子

22.“我們敢說平常所見的人中，他們之因此或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們

的教育所決定的?！边@一觀點屬于。的觀點。

A.內(nèi)發(fā)論B.外銀論C.成熟論D.多原因相互作用論

23.“環(huán)境決定論”認為，對人日勺身心發(fā)展起主導作用的是0

A.遺傳原因B.社會環(huán)境C.教育活動D.自然環(huán)境

24."教育萬能論”的代表人物是()

A.柏拉圖B.孟子C.荀子D.洛克

25.“一兩口勺遺傳勝過一噸口勺教育”是(邢J觀點。

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.二原因論D.教育萬能論

26.個體身心發(fā)展的不平衡性規(guī)定0

A.教育工作要抓住發(fā)展口勺關鍵期

B.教育工作要循序漸進

C.教育工作要因材施教

D.教育工作要根據(jù)學生的不一樣年齡分階段進行

27.在教育工作中，“不陵節(jié)而施”根據(jù)H勺是個體身心發(fā)展的)()規(guī)律。

A.次序性B.階段性C.個別差異性D.互補性

28.“生而知之”的天才論屬于0的觀點。

A.環(huán)境決定論B.實踐決定論C.經(jīng)驗決定論D.遺傳決定論

29.瑞士心理學家皮亞杰揭示了個體認知發(fā)展H勺一般規(guī)律，即按照感知運算水平、前運算水

平、詳細運算水平、形式運算水平H勺次序發(fā)展的特性，表明了個體身心發(fā)展具有0規(guī)律。

A.次序性B.階段性C.不平衡性D.互補性

30.“因材施教”I向教學原則是根據(jù)個體身心發(fā)展的()規(guī)律提出來II勺。

A.次序性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性

31.“攫苗助長”違反了個體身心發(fā)展的()規(guī)律。

A.階段性B.次序性C.不平衡性D.個別差異性

32.人們常說H勺“聰穎早慈”“大器晚成”是指個體身心發(fā)展H勺()規(guī)律。

A.互補性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性

33.許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件闡明0在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育B.環(huán)境C.個體主觀能動性D.遺傳素質(zhì)

34.我國古代思想家王充所說H勺“施用累能”是指0

A.學校教育對能力的影響B(tài).社會實踐對能力H勺影響

C.遺傳素質(zhì)對能力的影響D.家庭環(huán)境對能力的影響

35.失明者的觸覺、聽覺一般非常敏捷，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展具有0規(guī)律。

A.次序性B.階段性C.不平衡性D.互補性

36.在教育中采用“一刀切”“一鍋煮”“整潔劃一”H勺措施，違反了個體身心發(fā)展時()規(guī)律。

A.不平衡性B.階段性C.次序性D.個別差異性

37.發(fā)展H勺“關鍵期”或“最佳期”的概念是心理學家根據(jù)個體身心發(fā)展H勺()規(guī)律提出來時。

A.次序性B.階段性C.不平衡性D.互補性

38.“近朱者赤，近墨者黑”反應了0對人的發(fā)展的影響。

A.教育B.環(huán)境C.社會活動D.遺傳素質(zhì)

39.“在一定社會，培養(yǎng)具有什么政治方向和思想觀念的人，是由政治經(jīng)濟制度決定的「這

句話闡明了0對教育的制約作用。

A.生產(chǎn)力B.社會政治經(jīng)濟制度

C.科學技術D.文化

40.《幼稚園工作規(guī)程》規(guī)定：在正常狀況下，幼兒每日的戶外活動時間不得少于()

A.1小時B.半小時C.2小時D.3小時

41.19,我國創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機構是0

A.湖北幼稚園B.南京鼓樓幼稚園

C.河北幼稚園D.北平香山慈幼院

42.資本主義時期最初的幼兒教育特點是()

A.保證幼兒的存活B.發(fā)展幼兒的智力

C.具有慈善性質(zhì)D.培養(yǎng)身心友好的幼兒

43.人的身心發(fā)展的可能性以及發(fā)展過程中的可塑性是由()提供U勺。

A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.學校教育D.社會

44.下列有關“生產(chǎn)力對教育日勺決定作用”的認識錯誤的是0

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.教育的J發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展

C.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育構造的變化

D.生產(chǎn)力口勺發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、措施與手段

45.學前教育學是從教育家()開始創(chuàng)立的，從此，學前教育理論才從一般教育學中分化出

來，由籠統(tǒng)H勺認識到建立起獨立H勺范圍與體系，成為一門獨立的學科。

A.亞里士多德B.柏拉圖

C.福祿貝爾D.夸美紐斯

二、多選題

1.教育對生產(chǎn)力II勺增進作用重要是通過0來實現(xiàn)的。

A.再生產(chǎn)勞動力B.再生產(chǎn)科學技術

C.傳播一定社會的思想意設D.構成文化本體

E.增進政治的民主化

2.生產(chǎn)力對教育口勺決定作用體現(xiàn)為0

A.決定教育的J規(guī)模B.決定教育的速度

C.制約教育構造的變化D.制約教育的內(nèi)容和手段

E.決定教育發(fā)展的水平

3.科學技術對教育的作用體現(xiàn)為()

A.科學技術可以變化教育者的觀念

B.科學技術可以影響受教育者的數(shù)量

C.科學技術可以影響教育H勺內(nèi)容

D.科學技術可以影響受教育者接受的教育質(zhì)量

E.科學技術可以影響教育的措施和手段

4.影響個體身心發(fā)展H勺重要原因包括0

A.遺傳素質(zhì)B.教育C.社會環(huán)境D.個體主觀能動性

E.氣候條件

5.校園文化按照不一樣的層次和原則，可以細分為()

A.學校物質(zhì)文化B.學校組織文化

C.學校精神文化D.學校制度文化

E.學校觀念文化

6.科學技術對教育的)影響重要體現(xiàn)為0

A.科學技術可以變化教育者日勺觀念

B.科學技術可以影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

C.科學技術可以影響教育口勺內(nèi)容、措施

D.科學技術影響教育技術

E.科學技術對教育起著決定作用

7.下列有關生產(chǎn)力與教育的關系的說法對的H勺有()

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育構造的變化

C.生產(chǎn)力的發(fā)展對教育沒有影響

D.教育可以再生產(chǎn)科學技術，增進生產(chǎn)力日勺發(fā)展

E.教育受生產(chǎn)力水平H勺制約，同步對生產(chǎn)力日勺發(fā)展也有增進作用

8.有關環(huán)境對個體發(fā)展口勺影響，對的的說法有()

A.環(huán)境對個體發(fā)展沒有影響

B.環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能

C.個體的發(fā)展完全由環(huán)境決定

D.個體并不是消極被動地接受環(huán)境影響

E.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有可能是消極的

9.教育在人的身心發(fā)展中起主導作用，這是因為()

A.教育具有明確的目日勺性和方向性

B.教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性

C.教育具有高度的組織性

D.教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能

E.教育能時多種環(huán)境加以一定的控制和運用

10.教育在人H勺發(fā)展中發(fā)揮著主導作用，影響這一主導作用發(fā)揮的重要條件有0

A.教育者自身的狀況B.人的主:觀能動性

C.家庭環(huán)境D.社會發(fā)展的狀況

E.氣候條件

11.有關個體身心發(fā)展的動因的觀點有0

A.成熟論B.外銖論

C.多原因相互作用論D.環(huán)境論

E.內(nèi)發(fā)論12.遺傳素質(zhì)對人日勺發(fā)展所產(chǎn)生的影響是0

A.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展H勺物質(zhì)前提

氏遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能

C.遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展

D.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展H勺影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢

E.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展沒有影響

13.“外銃論”的代表人物包括0

A.孟子B.荀子C.威爾遜D.洛克

E.華生

14.個體口勺身心發(fā)展具有()規(guī)律。

A.次序性B.個別差異性

C.階段性D.不平衡性

E.互補性

15.下列對于“社會環(huán)境”的認識對的的有0

A.社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能

B.人對環(huán)境的反應是能動口勺

C.離開社會環(huán)境這種外部條件，再好的遺傳素質(zhì)也難以發(fā)揮作用

D.“孟母三遷”的故事體現(xiàn)了環(huán)境對人11勺發(fā)展的影響

E.社會環(huán)境對個體的)發(fā)展起著決定作用

16.教育對人類地位的提高作用表目前0

A.協(xié)助人發(fā)現(xiàn)自身的價值B.發(fā)掘人的潛力

C.發(fā)揮人的力量D.發(fā)展人的個性

E.使人的身心得到友好、充分的發(fā)展

三、填空題

1.決定著教育目的I。

2.決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

3.教育的發(fā)展受到社會政治經(jīng)濟制度、、科學技術和文化老式等的J影響，并對這些原因的變

化發(fā)展產(chǎn)生反作用。

4.科學知識時再生產(chǎn)有多種途徑，而是科學知識再生產(chǎn)最重要H勺途徑。

5.教育與政治經(jīng)濟制度是向關系，一定的社會政治經(jīng)濟制度決定著教育，而教育乂對社會政

治經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定I內(nèi)積極影響和作用。

6.決定了受教育權在社會中的分派。

7.教育受到政治經(jīng)濟制度的制約，同步又對其有維護、和的作用。

8.教育具有篩選、整頓、和文化的作用。

9.是校園文化的）關鍵內(nèi)容。

10.人口勺身心發(fā)展包括兩個方面：一是歐J發(fā)展，二是口勺發(fā)展。

11.影響個體身心發(fā)展日勺重要原因有遺傳、環(huán)境、和等。

12.是人的身心發(fā)展的!基礎，是人口勺發(fā)展的現(xiàn)實制約原因。

13.在小朋友身心發(fā)展中起前提作用的J原因是原因.

14.內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展H勺力量重要源于人自身的，身心發(fā)展日勺次序也是由身心

決定取

15.有關身心發(fā)展的動因問題，重要存在著內(nèi)發(fā)論、、等不一樣口勺解釋。

16.威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是。

17.是指人們從父母先代繼承下來的生理解剖特點，如膚色、身高和體重等，這些生理解剖

特點也叫。

18.遺傳素質(zhì)的制約著人的身心發(fā)展過程和階段。

19.小朋友已經(jīng)到達的發(fā)展水平與小朋友可能到達的發(fā)展水平之間的距離叫，提出此概念的

是。

20.小學階段日勺教學多運用直觀形象方式，中學后來可?進行抽象講解，這體現(xiàn)了小朋友身心

發(fā)展的特點。

四、判斷題

1.社會環(huán)境是個體發(fā)展U勺前提，為個體U勺身心發(fā)展提供了可能性。（）

2.因材施教的教學原則U勺根據(jù)是個體身心發(fā)展的次序性。（）

3.提出普及初等教育H勺規(guī)定是在第?次工業(yè)革命后。（）

4.教育在人的發(fā)展中起決定作用。（）

5.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”是遺傳決定論的觀點。（）

6.孟子是我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。（）

7.美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制對人口勺發(fā)展起決定作用。（）

8.人是自然性和社會性H勺統(tǒng)一，若單純強調(diào)人的自然屬性，就會陷入“遺傳決定論

9.英國哲學家華生提出了“白板說”，認為人口勺心靈如同一塊白板，它自身沒有內(nèi)容，可以

任意涂抹。()

10.教育可以完全脫離政治經(jīng)濟制度的影響。0

11.教育對生產(chǎn)力的發(fā)展沒有什么影響。0

12.“蓬生麻中，不扶則直”體現(xiàn)了環(huán)境對人的發(fā)展H勺影響。()

五、名詞解釋

1.環(huán)境2.教育規(guī)律3.個體主觀能動性4.近來發(fā)展區(qū)5.遺傳六、簡答題

1.政治經(jīng)濟制度對教育的J制約作用表目前哪些方面？2.簡述牛產(chǎn)力對教育日勺決定作用的重要

體現(xiàn)。3.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中口勺作用。4.簡述社會環(huán)境對個體發(fā)展的影響。5.教

育對人類地位H勺提高作用重要表目前哪些方面？6.簡述幼兒記憶H勺發(fā)展特點。7.理想校園文

化的創(chuàng)立方略有哪些？8.文化對教育發(fā)展的制約作用有哪些？9.簡述教育對政治經(jīng)濟制度H勺

影響。10.簡述教育對文化發(fā)展的增進作用。

七、論述題

I.教育對生產(chǎn)力口勺增進作用重要表目前哪些方面？

2.分別從中小學生性別、智力及非智力原因這三個方面，試述教師應怎樣因材施教。

3.為何教育在人的身心發(fā)展中起主導作用？

4.為適應個體身心發(fā)展H勺一般規(guī)律，教育工作應采取怎樣H勺方略？

5.影響個體身心發(fā)展II勺原因有哪叫？試聯(lián)絡實際加以論述。

八、案例分析

1.美國康乃爾狄克州有一種嘉納塞?愛德華家族，這個家族八代子孫共600多人。愛德華一

世是一位博學多才的神學家、哲學家、道德家。他口勺八代子孫中有13人當了大學校長，10()

多人當了教授，14人創(chuàng)立了大學和?？茖W校，60多人當了醫(yī)生，100多人當了牧師，75人

是軍官，80多人成了文學家，I人擔任過副總統(tǒng)，1人擔任過大使，20多人任議員，18人

成為報社、雜志社的主編或負責人。

有人認為這種現(xiàn)象是遺傳素質(zhì)決定H勺，這種說法對嗎？為何？

2.近口有報道稱，新學期開學不久，南京市的某些小學教師為部分新生日勺''超前”學習基礎

發(fā)愁，有的J孩子已經(jīng)認識,幾百個中文并H會做簡樸的J加減乘除，識字最多的J竟已過下，大大

超過小學一年級口勺課程規(guī)定。按理說，學生基礎好，教師工作起來應該更輕松。其實否則，

“超前教育”帶給小學教師更多口勺是困惑。

你怎樣看待目前家庭教育中H勺“超前教育”現(xiàn)象？3.新學期開始了，鵬鵬和明明高快樂興

地進了幼稚園。鵬鵬出身于農(nóng)民家庭，而明明的父母都是高級知識分子。有人說，明明未來

肯定比鵬鵬有出息。

案例中的這種認識對的嗎？運用所學知識進行分析

一、單項選擇題

1.A【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育構造的變化，制

約著教育的內(nèi)容、措施與手段，它是教育發(fā)展水平的最終決定原因。

2.A【解析】教育對生產(chǎn)力H勺增進作用重要體現(xiàn)為：教育可以再生產(chǎn)勞動力、再生產(chǎn)科學技

術以及傳遞科學知識，選項A不符合題意。

3.B【解析】在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權，誰就掌握了國家政權，就可以控

制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)利學校教育的領導權，因此決定教育領導權的是政治經(jīng)濟制度。

4.A【解析】政治經(jīng)濟制度，尤其是政治制度，直接決定著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向。

5.D【解析】“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子提出的有關社會分工的思想，他認為腦力

勞動和體力勞動的分工是必要的，這種觀點將教育與牛.產(chǎn)勞動相隔離。

6.A【解析】“建國君民，教學為先”是《學記》中的一句話，其含義是：君主建設國家、管

理人民，都是把教育作為最優(yōu)先、最重要的工作。這句話反應了教育與政治的關系。

7.C【解析】現(xiàn)代教育日勺發(fā)展逐漸與社會生產(chǎn)相結合，成為推動社會生產(chǎn)發(fā)展日勺重要力量，

題干中的內(nèi)容體現(xiàn)了現(xiàn)代教育具有生產(chǎn)性。

8.A【解析】“遺傳決定論”也叫做“內(nèi)發(fā)論”，是有關個體身心發(fā)展的動因理論之一，題干

是對其重要觀點的論述。

9.D【解析】教育可以將人類掌握日勺科學知識應用「實踐之中，使其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

10.B【解析】題干是對“校園文化”的概念H勺論述。

1LB【解析】教育對科學發(fā)明的成果通過合理的加工和編排，傳授給更多的人，尤其是傳授

給年青一代，使他們可以掌握前人積累的科學知識，完成科學知識的再生產(chǎn)。因此，教育是

發(fā)展科學的一種重要手段，

12c【解析】僅僅把教育當作是一種消費事業(yè)，看不到教育的潛在的生產(chǎn)性作用，是缺乏戰(zhàn)

略眼光的體現(xiàn)。

13C【解析】校園精神文化是校園文化的關鍵內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，建設校園文

化的重點在于校園精神文化的建設。

I4.A【解析】英國哲學家洛克提出了“白板說”，認為人的心靈如同一塊白板，它自身沒有

內(nèi)容，可以任意涂抹，這是“外錢論”的經(jīng)典代表。

15.C【解析】遺傳素質(zhì)是人R勺身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的發(fā)展提供了可能性。

16.B【解析】華生過度強調(diào)環(huán)境對人的身心發(fā)展的作用，是環(huán)境決定論的觀點。

17.B【解析】“環(huán)境決定論”認為環(huán)境對人的身心發(fā)展起決定作用，其代表人物是華生。

I8.B【解析】“內(nèi)發(fā)論”強調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的

次序也是由身心成熟機制決定的由此可見，題干中日勺觀點屬于“內(nèi)發(fā)論”的I觀點。

19.B【解析】人才成長中的逆境定律充分闡明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動地接受環(huán)

境的影響，而是枳極主動的實踐過程。20.B【解析】孟子認為人的I本性是善的，“萬物皆備

于我心”，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品

性的J本源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。他是中國古代“內(nèi)發(fā)

論”的代表人物。

2LD【解析】“外銃論”認為人R勺發(fā)展重要依托外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和規(guī)定、他人

的影響和學?！吧捉逃?，我國古代性惡論的代表人物荷子就持這樣I句觀點。

22.B【解析】題干中的觀點認為人的發(fā)展完全是由教育決定的，是“教育萬能論”的體現(xiàn)，

屬于“外銀論”口勺觀點。

23.C【解析】“環(huán)境決定論”認為人II勺身心發(fā)展的差異百分之九十都是由教育活動決定區(qū)I,

教育活動在人口勺身心發(fā)展中起著主導作用。

24.D【解析】英國思想家、教育家洛克在《教育漫話》一書中提出了“白板說”，認為小朋

友是一張可以任意刻寫的白板，教育是萬能的。

25.A【解析】題干中的內(nèi)容是霍爾H勺觀點，他過度夸張了遺傳的影響，認為人的發(fā)展是由遺

傳基因決定的，后天的教育只能影響其發(fā)展H勺速度（如加速或延緩），屬于“遺傳決定論”的

觀點。

26.A【解析】個體身心發(fā)展的不平衡性要討教育工作要抓住發(fā)展的關鍵期，及時施教，一旦

錯過學生發(fā)展的關鍵期，只會“事倍功半，

27.A【解析】個體身心發(fā)展在整體上具有一定的次序性，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)

也具有?定日勺次序性，這就要討教育工作要循序漸進地增進個體的發(fā)展。

28.D【解析】“遺傳決定論”強調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身R勺內(nèi)在需要，身心發(fā)

展的次序也是由身心成熟機制決定日勺。由此可見，“生而知之”的天才論屬于“遺傳決定論”

的觀點。

29.A【解析】個體的身心發(fā)展在整體上具有一定的次序，身心發(fā)展H勺個別過程和特點的出現(xiàn)

也具有一定及I次序，題干中的內(nèi)容體現(xiàn)了個體身心發(fā)展口勺次序性規(guī)律。

30.D【解析】個體H勺身心發(fā)展具有個別差異性，這種差異在不一樣層次上都存在，這就要討

教育工作者要善于發(fā)現(xiàn)并研究個體間的差異特性，做好因材施教工作。

31.B【解析】報苗助長比喻不考慮事物的發(fā)展次序，急于求成反而壞事，從教育學的角度來

看，它違反了個體身心發(fā)展的次序性規(guī)律。

32.B【解析】有的人“聰穎早慧”，有口勺人“大器晚成”，說的是不一樣個體的身心發(fā)展存在

差異，充分體現(xiàn)了個體身心發(fā)展日勺個別差異性規(guī)律。

33.D【解析】“狼孩”事件闡明遺傳素質(zhì)僅僅是人的發(fā)展日勺物質(zhì)前提，為人口勺身心發(fā)展提供

了可能性，在人H勺身心發(fā)展中不起決定作用。

34.B【解析】“施用累能”的意思是“能力是在使用中不停積累的”，體現(xiàn)了社會實踐對能力

H勺影響。

35.DL解析】個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律是指機體某首先H勺機能受損甚至缺失后，可通過其

他方面的超常發(fā)展得到部分賠償，題干中的內(nèi)容體現(xiàn)了這一規(guī)律。

36.B【解析】“一刀切”“一鍋煮”“整潔劃一”的教育措施完全忽視了個體身心發(fā)展的階段

性規(guī)律，不利于到達良好的教育效果。

37C【解析】個體同首先的發(fā)展速度，在不一樣的年齡階段變化是不平衡歐J。個體的I發(fā)展具

有一定R勺關鍵期，這就要討教育工作者要及時施教。38.B【解析】“近朱者赤，近墨者黑”

比喻靠近好人可以使人變好，靠近壞人可以使人變壞，反應了環(huán)境對人口勺發(fā)展的影響。

39.B【解析】社會政治經(jīng)濟制度決定了培養(yǎng)具有什么政治方向和思想觀念的人，直接決定了

教育目的的性質(zhì)，這體現(xiàn)了社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。

40.C【解析】幼兒每天的戶外活動時間在正常狀況下不得少于2小時，寄宿制幼稚園不得少

于3小時。

41.A【解析】19,我國在湖北武昌創(chuàng)辦了第一所幼兒教育機構一一湖北幼稚園。

42C【解析】資本主義時期最初I向幼兒教育機構多由某些慈善家、工業(yè)家舉行，實質(zhì)上是慈

善性質(zhì)的社會福利機構。

43.A【解析】遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展H勺物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

44.B【解析】雖然教育相對獨立于生產(chǎn)力的）發(fā)展，不過這并不是說教育的發(fā)展可.以脫離生產(chǎn)

力的發(fā)展，教育H勺發(fā)展歸根結底還是受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。

45.C【解析】學前教育學是從教育家福祿貝爾開始創(chuàng)立的，而夸美紐斯是第一種專門對學前

教育提出深刻認識并進行了系統(tǒng)論述日勺教育家。

二、多選題

1.AB【解析】教育對生產(chǎn)力H勺增進作用重要是通過兩個方面來實現(xiàn)的，即：教育再生產(chǎn)勞

動力和教育再生產(chǎn)科學技術。

2.ABCDE【解析】生產(chǎn)力為教育發(fā)展提供了物質(zhì)基礎，同步也對教育提出了對應的規(guī)定，

教育的各個方面均會受到生.產(chǎn)力的制約。

3.ABCDE【解析】選項中日勺內(nèi)容都是科學技術對教育的作用的體現(xiàn)。

4.ABCD【解析】遺傳素質(zhì)是個體日勺發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性；社會

環(huán)境為個體歐I發(fā)展提供了多種可能：教育在個體發(fā)展中起主導作用：個體主觀能動性是個體

身心發(fā)展日勺內(nèi)在動力。而氣候條件不是影響個體身心發(fā)展日勺重要原因。

5.ABCDE【解析】略。

6.ABCD【解析】科學技術對教育不起決定作用。

7.ABDE【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供物質(zhì)基礎，對教育起著決定作用。

8.BDE【解析】環(huán)境對個體發(fā)展有一定口勺影響，但并不起決定作用。

9.ABCDE【解析】略。

10.ABCD【解析】氣候條件與教育在人的發(fā)展中發(fā)揮主導作用無關。

1LBCE【解析】有關個體身心發(fā)展的動因的觀點重要有外銀論、內(nèi)發(fā)論和多原因相互作用

論，不包括成熟論和環(huán)境論。

12.ABD【解析】遺傳素質(zhì)不能決定人的發(fā)展，只能為人的發(fā)展提供可能。

13.BDE【解析】“外銃論"H勺基本觀點是人的發(fā)展重要依托外在的力量，諸如環(huán)境日勺刺激和

規(guī)定、他人的影響和學校的教育等。孟子、威爾遜屬于“內(nèi)發(fā)論”的代表人物。

14.ABCDE【解析】個體的身心發(fā)展遵照著某些共同口勺規(guī)律，重要有次序性、階段性、個別

差異性、不平衡性和互補性。

15.ABCD【解析】社會環(huán)境對個體口勺發(fā)展不起決定作用，它只是為個體H勺發(fā)展提供了多種可

能。

I6.ABCDE【解析】但凡教育可以實現(xiàn)的使人發(fā)展的方面均有助于人類地位的提高。

三、填空題

1.政治經(jīng)濟制度2.生產(chǎn)力水平

3.生產(chǎn)力水平4.學校教育

5.相互制約6.政治經(jīng)濟制度

7.鞏固加強8.傳遞保留

9.學校精神文化10.身體心理

II.教育個體主觀能動性12.遺傳環(huán)境

13.遺傳14.內(nèi)在需要成熟機制

15.外錦論多原因相互作用論16.基因復制

17.遺傳遺傳素質(zhì)18.成熟程度

19.近來發(fā)展區(qū)維果斯基20.階段性

四、判斷題

1.噌【解析】遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

2.哨【解析】因材施教H勺教學原則的根據(jù)是個體身心發(fā)展的個別差異性。

3.J【解析】第一次工業(yè)苣命后提出了普及初等教育的規(guī)定；第二次工業(yè)革命后，提出了普

及初級中等教育的規(guī)定；信息革命后，提出了高等教育大眾化的規(guī)定。

4.?【解析】教育在人II勺發(fā)展中起主導作用，但并不起決定作用。

5.J【解析】“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”強調(diào)了遺傳H勺決定性作用，屬于遺傳決

定論的觀點。

67【解析】略。

77【解析】格塞爾認為人的發(fā)展受特定的次序支配，這?次序是由基因決定的，他強調(diào)成

熟機制對人的I發(fā)展起決定作用。

8.J【解析】單純強調(diào)人的自然屬性，就看不到教育對增進人的社會性的I作用，陷入遺傳決

定論。

9.西【解析】“白板說”的提出者是洛克，而不是華生。

lO.uj【解析】教育受到政治經(jīng)濟制度的制約作用，相對獨立于政治經(jīng)濟制度，不過不可能

完全脫離政治經(jīng)濟制度的影響。

H.T【解析】教育對生產(chǎn)力的發(fā)展具有增進作用。

12.V【解析】“蓬生麻中，不扶自直”比喻生活在好的環(huán)境里，就會健康成長，體現(xiàn)了環(huán)境

對人的發(fā)展II勺影響。

五、名詞解釋

1.環(huán)境是指人生活于其中并能影響人的發(fā)展口勺一切外部條件H勺總和，包括自然環(huán)境和社會環(huán)

境兩大部分。

2.教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸原因之間以及教育與外部諸原因之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然H勺聯(lián)絡。

3.個體主觀能動性，是指人的主觀意識和活動對r客觀世界日勺積極作用，包括能動地認識客

觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。

4.近來發(fā)展區(qū)指學生即將到達的發(fā)展水平與既有的發(fā)展水平口勺差異。

5.遺傳是指人們從父母先代繼承下來H勺生理解剖特點，如膚色、身高和體重等。

六、簡答題(答案要點)

1.(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權；

(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利：

(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的。

2.(1)生產(chǎn)力的J發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的I規(guī)模和速度；

(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育構造的I變化；

(3)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、措施與手段。

3.(I)遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性；

(2)遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程；

(3)遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。

4.(1)為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；

(2)社會環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

(3)人在接受環(huán)境口勺影響時，不是消極被動的，而是一種枳極能動的實踐過程。

5.(1)發(fā)現(xiàn)人的價值;

（2）發(fā)掘人的潛能;

（3）發(fā)揮人歐J力量；

（4）發(fā)展人的個性。

6.（I）無意記憶占優(yōu)勢，故意記憶逐漸發(fā)展；

（2）記憶的理解和組織程度逐漸提高；

（3）形象記憶占優(yōu)勢，語詞記憶逐漸發(fā)展；

（4）幼兒記憶的意識性和記憶措施逐漸發(fā)展。

7.（1）主題統(tǒng)攬方略；

（2）個性塑造方略；

（3）老式拓展方略；

（4）重點突破方略。

8.（1）文化影響教育目的確實立；

（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇；

（3）文化影響著教育教學措施的使用。

9.（1）教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才；

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量；

（3）教育增進民主化進程。

10.（1）教育具有篩選、整頓、傳遞和保留文化U勺作用:

（2）教育具有傳播和交流文化的作用；

（3）教育具有更新和發(fā)明文化的作用。七、論述題（答案要點）

1.(1)教育再生產(chǎn)勞動力?？茖W技術是第畢生產(chǎn)力，但科學技術只有被勞動者掌握和運用，

才能變成現(xiàn)實打勺生產(chǎn)力。勞動力H勺質(zhì)量和數(shù)量是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，教育承擔著再生產(chǎn)

勞動力的重任。通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能，即把可能日勺勞

動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，從而形成新的勞動力，增進生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)教育再生產(chǎn)科學技術。教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)H勺重要手段。首先，教育的重要職

能是傳遞人類已經(jīng)有的科學知識，但它也肩負著發(fā)展科學、再生產(chǎn)科學技術知識的任務，這

在高校體現(xiàn)得尤為明顯；另首先，通過教育，科學技術被勞動者所掌握，變成勞動者的知識

與技能，成為直接的生產(chǎn)力要素，從而能在生產(chǎn)中發(fā)明物質(zhì)財富。

2.(1)性別差異。學生的學習成績由于受生理特點、老式觀念、學校教育等多方面原因的影響

而有所差異。這要討教育工作者針對學生日勺性別角色，切合學生實際，樹立對時的教育觀念,

增進學生的全面發(fā)展。

(2)智力差異。教育者對智力超?？谏讓W生進行教育要注意早發(fā)現(xiàn)、早培養(yǎng)，在培養(yǎng)過程中要

全面打好基礎，發(fā)展個人專長，引導其樹立遠大理想；對智力發(fā)展緩慢及弱智小朋友的教育

應該尤其重視，合適降低規(guī)定，耐心施教。

(3)非智力原因差異。非智力原因差異是指動機、愛好、情感、意志、性格等心理原因H勺差

異，它對貫徹因材施教原則提出了更島晌規(guī)定，要討教師進行有針對性的教育。

3.(1)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，規(guī)定著人的發(fā)展方向；

(2)教育給人以全面、系統(tǒng)和深刻的影響；

(3)學校有專門負責教育工作的教師；

(4)教育對人的發(fā)展的I影響不僅具有即時歐I價值，而且具有延時H勺價值。

4.（1）個體身心發(fā)展的）次序性，要討教育工作要遵照這種次序性，循序漸進地增進人的發(fā)

展；

（2）個體身心發(fā)展的階段性，要討教育工作必須從學生日勺實際出發(fā)，針對不一樣年齡階段

的學生，提出不一樣的詳細任務，采取不一樣的教育內(nèi)容和措施，同步應注意前后相鄰階段

的銜接；

（3）個體身心發(fā)展的不平衡性，要討教育工作抓住人的發(fā)展的“關鍵期”；

（4）個體身心發(fā)展的互補性，要討教育工作從學生的實際狀況出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)學生的長處,

揚長避短，從而獲得身心協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的發(fā)展；

（5）個體身心發(fā)展H勺個別差異性，要討教育工作要因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和

枳極原因，有H勺放矢地選擇合適、有效的教育措施，使每個學生都能得到最大的發(fā)展。

5.（1）遺傳：

遺傳是指人們從父母先代繼承下來日勺生理解剖特點，如膚色、身高和體重等。這些生理解