2026屆湖南省長沙市長沙天心區(qū)青雅麗發(fā)校中考語文仿真試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．所有同類題材的繪畫和它比較起來，都黯然失色。B．“南海軍演”顯示了中國捍衛(wèi)疆土的強(qiáng)大實(shí)力，那些不自量力的挑釁行為只會(huì)自取其辱。C．在曹文軒系列“成長小說”中，來自生活的素材與獨(dú)特的藝術(shù)手法相得益彰。D．書卷氣來自孜孜不倦地讀書，在幽幽書香日積月累的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖拧?．下面句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用有誤的一項(xiàng)是（）A．不是每道江流都能入海，不流動(dòng)便成了死湖；不是每粒種子都能成樹，不生長便成了空殼！B．“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。”表露了李克強(qiáng)總理要為民盡忠盡職盡責(zé)的決心。C．面對發(fā)射導(dǎo)彈的威脅，人們不禁懷疑：朝鮮到底是在維護(hù)國家主權(quán)，還是擾亂地區(qū)和平？D．“希望同學(xué)們珍惜現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，全面發(fā)展?！焙飨錆M期待地說，“我相信，長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)！”3．下列情境中，說話人語言表達(dá)最得體的一項(xiàng)是()[情境]早自習(xí)時(shí)，同學(xué)們都在認(rèn)真看書，只有小明忙著抄作業(yè)，作為小組長的你正在收作業(yè)，你走到他身邊，對他說:A．你別急，慢慢抄，抄完交給我。B．小心點(diǎn)，別讓老師看見。C．工整點(diǎn)抄，否則就得重抄。D．別抄了，你自己寫吧。4．下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．帷幕嬉鬧明辯是非顧名思義B．桑梓晨曦人情煉達(dá)剛毅不屈C．懲誡震奮正襟危坐突如其來D．精致蕩漾引經(jīng)據(jù)典養(yǎng)精蓄銳5．填空。先天下之憂而憂，__________。（范仲淹《岳陽樓記》）__________，古今多少事，都付笑談中。（楊慎《臨江仙》）蒹葭蒼蒼，白露為霜。__________，__________。（《詩經(jīng)·蒹葭》）6．名著閱讀。閱讀下面的名著選段，回答后面的問題。以這種奇特姿態(tài)一動(dòng)不動(dòng)地待著，目光死死地盯?。˙），對方移動(dòng)，它的腦袋也跟著稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)。這種架勢的目的是顯而易見的:是想震懾、嚇癱強(qiáng)壯的獵物，假如后者沒被嚇破了膽的話，后果將不堪設(shè)想。誰也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險(xiǎn)的存在的。它看見自己面前挺立著一個(gè)怪物，高舉著雙鉤，準(zhǔn)備撲下來。它感到自己面對著死亡，但在還來得及時(shí)它卻并沒有逃走。它本是個(gè)長腿的蹦跳者，善于高跳，輕而易舉地就能跳出對方利爪的范圍，可它卻偏偏蠢乎乎地待在原地，甚至還慢慢地向?qū)Ψ娇拷?。有人說，小鳥見到蛇張開的大嘴會(huì)嚇癱，看見蛇的兇狠目光會(huì)動(dòng)彈不得，任由對方吞食。許多時(shí)候，（B）差不多也是這么一種狀態(tài)。現(xiàn)在它已落入對方威懾的范圍。（A）將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊。不幸的（B）已無還手之力:它的大顎咬不著（A），后腿只是胡亂地蹬踢，它的小命休矣。（A）收起它的戰(zhàn)旗—翅膀，復(fù)現(xiàn)常態(tài)，開始美餐。上述文字出自于有著“昆蟲詩人”美譽(yù)的法國作家_____（姓名）所著的《昆蟲記》，文中的（A）指______，（B）指______。請簡要概括該部分文字的主要內(nèi)容。從作者的描述中，昆蟲（A）在捕食時(shí)具有怎樣的習(xí)性？_______________________________________二、閱讀7．閱讀文言文，完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？（甲）牡丹之愛，宜乎眾矣。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。（乙）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（丙）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語，每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A．中通外直/理直氣壯香遠(yuǎn)益清/冰清玉潔B．亭亭凈植/窗明幾凈斯是陋室/逝者如斯C．有仙則名/莫名其妙鴻儒白丁/真相大白D．素琴金經(jīng)/素不相識(shí)何陋之有/孤陋寡聞2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．（甲）牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。理解：很多人喜愛牡丹，它不像菊花不易被人發(fā)現(xiàn)，也不像蓮花花香清淡，牡丹花香濃郁，價(jià)值高，是人人都喜愛的富貴之花。B．（乙）苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：苔痕碧綠，長上臺(tái)階；草色青蔥，映入簾中。理解：寫陋室內(nèi)外之景，將外景引入室內(nèi)，為陋室增添了勃勃生機(jī)，洋溢一片盎然春意。映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。C．（丙）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯：沒有世俗的音樂擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。理解：作者非常厭惡官場上、宴會(huì)上的嘈雜的音樂，喜愛陋室中安適、悠閑的生活，于是拋棄繁雜的公務(wù)，安享陋室中沒有喧囂的生活。3．請你根據(jù)上文和下面的（鏈接材料），概括說明三位作者分別表達(dá)了怎樣的思想感情。（鏈接材料）竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）8．閱讀下面文言文，完成小題梅花嶺記（節(jié)選）全祖望順治二年乙酉四月，江都①圍急。督相史忠烈公②知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)③者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！倍迦粘窍葜伊野蔚蹲圆?。諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵④如林而至，馬副使鳴祿、任太守民育及諸將等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部⑤也?！北粓?zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦牵峦蠊遣豢傻?，乃以衣冠葬之。①江都：今江蘇揚(yáng)州。②督相史忠烈公：即史可法，明末政治家、軍事家。③臨期成此大節(jié)：指到城破時(shí)將史可法殺死，以成全他與城共存亡的節(jié)義。④大兵：即清兵。⑤史閣部：史可法時(shí)任內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱“閣部”。1．解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。⑴集諸將而語之（___________）⑵德威流涕（__________）2．用“/”為下列句子斷句二十五日城陷忠烈拔刀自裁。3．翻譯句子。⑴至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。⑵所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《天將降大任于是人也》）⑶畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。（《諸子論“和”》）4．本文精心敘寫了史可法城陷前后的三件事，請簡要概括。9．文言文閱讀（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（乙）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。（丙）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（）A．往之女家女：女兒 B．故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難C．賢者能勿喪耳喪：喪失 D．行拂亂其所為拂：違背2．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠也聞之于宋君B．以順為正者以君為長者C．由是則生而有不用也入則無法家拂士D．所欲有甚于生者故天將降大任于是人也3．對畫線語句的翻譯正確的一項(xiàng)是（）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B．生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過生命的東西，所以(我）不會(huì)茍且偷生地活著。C．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D．生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不會(huì)茍且地活著。4．下列對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生來就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B．三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使語言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說服力。C．甲文中所說的“大丈夫”、乙文中所說的“賢者”和丙文中所說的“是人”是同類人，他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D．三段短文都是通過類比引出中心論點(diǎn)，使文章生動(dòng)形象，具體可感。10．淺談氣溶膠記得高爾基的《海燕》中有這樣的詩句：“狂風(fēng)緊緊地抱起一堆巨浪，惡狠狠地扔到峭巖上，把這大塊的翡翠摔成塵霧和水沫”。但接下來會(huì)發(fā)生什么呢？實(shí)際上，這些“塵霧和水沫”將很快蒸發(fā)，在空中留下鹽的微米級顆粒，形成大氣中的海鹽氣溶膠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海洋每年以33億噸的通量向空中撒鹽。咳嗽和噴嚏是人體的“狂風(fēng)”，也會(huì)把大量的唾液、鼻涕等分泌物“摔成塵霧和水沫”，蒸發(fā)后留下飛沫核與其中的病毒，在空中形成氣溶膠。當(dāng)然，和大海相比，人太渺小了。但如果變成了“人?！蹦?？如果在密閉狹小的空間呢？我們不妨對飛沫氣溶膠做點(diǎn)近距離觀察。一個(gè)“阿秋”，40000多個(gè)“唾沫星子”以每秒50米的速度噴涌而出，它們的典型尺寸在0到200微米之間。大的液滴受空氣阻力和地球引力作用很快落到地面，小的液滴則會(huì)懸浮在空中，融進(jìn)無處不在的氣溶膠“濃湯”。世界衛(wèi)生組織把當(dāng)量直徑5微米，作為大顆粒和小顆粒的分割點(diǎn)，也是飛沫傳播和空氣傳播的分界線。完全蒸發(fā)是一個(gè)相變。液態(tài)的飛沫變成了固態(tài)的飛沫核，濕的液滴變成了干的顆粒。這些飛沫核能在空氣中懸浮一周并隨風(fēng)飄散，但濃度卻和距離的立方成反比，以至于迅速減低到不能致病。還有一個(gè)備受關(guān)注的問題，飛沫核中的病毒究竟能夠“活”多久？這可不是一句話能說得清楚。在主流科學(xué)界看來，病毒壓根就不是生命，它們只是“巨大的有機(jī)分子”，“一個(gè)蛋白質(zhì)信封，裝著一則壞消息”。因?yàn)椴《炯葲]有代謝也不會(huì)繁殖，全靠入侵宿主細(xì)胞，劫持和篡改宿主的生命資源進(jìn)行自我組裝，因此它們從來沒有過“生命的火花”，完全算不上“活”物。但即便如此，飛沫核中的病毒仍然應(yīng)該有“死與活”的區(qū)別。當(dāng)病毒的蛋白質(zhì)衣殼損壞，或其中的核酸序列打亂，就喪失了感染和復(fù)制能力。從這個(gè)意義上，冠狀病毒一般會(huì)在離開宿主體內(nèi)幾天后“死掉”，氣溶膠里只剩下病毒“遺骸”了。有文章以電梯里香煙味經(jīng)久不散為例，來證明飛沫氣溶膠的感染力長效不衰，這是不夠準(zhǔn)確的。香煙煙霧約含4800種物質(zhì)，是眾多氣體和氣溶膠顆粒物的混合。二手煙、三手煙的氣味在房間中甚至能存留數(shù)月，主要是香煙殘留物的揮發(fā)性氣體在不斷作祟，而不是香煙氣溶膠顆粒在繼續(xù)顯靈。除了飄在空中的飛沫核，那些咳嗽和噴嚏后落在地面上的大粒徑飛沫，還有患者的唾液痰跡等，均可“零落成泥碾作塵”，經(jīng)由風(fēng)吹和鞋踩升入空中，形成新的氣溶膠。此外，患者被褥衣服的抖動(dòng)，病房馬桶沖水時(shí)的霧化，都是病毒氣溶膠的來源。不可不察也不可不防。生長于咳唾之際，彌漫于呼吸之間，病毒氣溶膠似乎“神龍見首不見尾”，但卻完全可以預(yù)防。除了用紫外線和消毒劑殺滅氣溶膠中的病毒，提倡在公共場所戴口罩，不僅防止來自氣溶膠的病毒，還能阻斷形成氣溶膠的源頭。而經(jīng)常打開門窗通風(fēng)，把室內(nèi)污濁空氣吐故納新，則是預(yù)防氣溶膠傳染的捷徑。（選自光明網(wǎng)2020-02-16作者：趙致真）1．下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．咳嗽和噴嚏是人體的“狂風(fēng)”，也會(huì)把大量的唾液、鼻涕等分泌物“摔成塵霧和水沫”，留下飛沫核與其中的病毒融進(jìn)無處不在的氣溶膠“濃湯”,然后完全蒸發(fā)沒有一點(diǎn)痕跡。B．飛沫核中的病毒壓根就不是生命，它們只是“巨大的有機(jī)分子”，“一個(gè)蛋白質(zhì)信封，裝著一則壞消息”，全靠入侵宿主細(xì)胞，劫持和篡改宿主的生命資源進(jìn)行自我組裝，延續(xù)自己。C．二手煙、三手煙的氣味在房間中能存留數(shù)月，是香煙殘留物的揮發(fā)性氣體在作祟，而不是香煙氣溶膠顆粒在繼續(xù)顯靈。D．患者的唾液痰跡，被褥衣服的抖動(dòng)，病房馬桶沖水時(shí)的霧化，都是病毒氣溶膠的來源，要察要防。2．文章開頭引用《海燕》中的詩句作用是什么？3．本文語言有什么特點(diǎn)？試舉例說明。11．閱讀下面文章，完成下面小題。南京的靈谷寺里有成片的雪柳，春暖花開遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片雪白，然而你走進(jìn)細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一朵小花都是精美工巧的藝術(shù)品，雪白的花瓣，淺綠色的花蕊，玲瓏剔透，姿態(tài)萬千。賀知章看到春天的萬條柳絲，驚嘆說，不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀，我們同樣可以追問，世間萬紫千紅的鮮花，究竟是哪一雙巧手剪裁出來的呢？我們說中國是詩的國度，不純粹是指詩歌的數(shù)量，這樣說主要指以下兩層意思，一是中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點(diǎn)，比如漢字是從象形文字開始的，有聲調(diào)上的抑揚(yáng)起伏，即平上去入的不同。二是從先秦到今天，我們的理論核心，真善美的原則標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，我們的美學(xué)思想，同真和善，不可分割，孔子說詩可以興、觀、群、怨，漢人詩講究溫柔敦厚，都是與真和善緊密結(jié)合的，從上述兩層意思說，中國確是詩的國度。陶淵明大詩人先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，充實(shí)而有光輝，寫下來的詩是人格的煥發(fā)，陶淵明是這個(gè)原則的一個(gè)典型的例證，正和他的詩一樣，他的人格，最平淡也是最深厚的。和我們一般人一樣，淵明的生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆，他飽經(jīng)憂患，極端貧窮，逼得要自己種田，他逼的要去乞食。窮還不算，他一生很少不在病中，他的詩集滿紙都是憂生之嗟，他的大半生中，國家兵戈擾攘，幾無寧日，他一個(gè)窮書生，進(jìn)不足以謀國，退不足以謀生，也很憂，陶淵明詩篇篇有酒，他要借酒壓住心頭極端的苦悶，忘去世間種種不稱心的事。但淵明由沖突達(dá)到調(diào)和，并不由于飲酒，彌補(bǔ)這世間缺陷的有他的極豐富的精神生活，尤其是他的極深廣的同情。淵明由任何力量不能剝奪的自由，就在“樊籠”以外，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“天空任鳥飛”的宇宙。他先是打破了現(xiàn)在的界限而游心于千載，發(fā)現(xiàn)許多可“尚友”的古人。在詩中，他把他所敬仰的古人排起隊(duì)來，向他們馨香禱祝，更可以見出他的志向。淵明還打破了身處的小天地界限，他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得，如莊子所說的“魚相與忘于江湖”。他把自己的胸襟氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，情趣更豐富；同時(shí)也吸收外物的生命與情趣來擴(kuò)大自己的胸襟氣韻。這種物我的回響交流，有如佛家所說的“千燈相照”，互映增輝。所以無論是微云孤島，時(shí)雨景風(fēng)，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。他沒有由苦悶而落到頹唐，也正因此。淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格，他在詩中表現(xiàn)最多的是對子女的慈愛。他做了官，特別遣一個(gè)工人給兒子，以減輕他的勞作之苦。還關(guān)照說：“此亦人子也，可善遇之?！?/p>

既可以見出做父母的仔細(xì)，尤可見出人道主義者的深廣的同情。淵明的偉大之處就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表現(xiàn)出來?？傊瑴Y明經(jīng)過極端的苦悶，達(dá)到極端的和諧肅穆。他的智慧與他的情感融成一片，釀成他的極豐富的精神生活。他的為人和他的詩一樣，都很淳樸，卻都不很簡單，是一個(gè)大交響曲，而不是一管一弦的清妙聲響。1．自然景象常讓中國人聯(lián)想起相關(guān)的古詩句，“材料一”中作者的經(jīng)歷就是一例。請你根據(jù)材料一，也寫一例陶淵明的詩例與大家分享。2．“材料三”中，陶淵明的人格體現(xiàn)在哪些方面？3．“人，詩意地棲居在大地上?！鄙钆c詩從未有片刻的分離。請聯(lián)系上述三則材料，談?wù)勀銓ι钆c詩的關(guān)系的理解。三、應(yīng)用12．班級開展“致敬經(jīng)典”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與?；顒?dòng)一：朗讀經(jīng)典我愛這土地假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……小雨準(zhǔn)備在朗誦會(huì)上朗誦這首詩，下面她的理解與處理有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．詩中用“嘶啞”修飾喉嚨，朗讀時(shí)可以語調(diào)低沉有力，表現(xiàn)鳥兒永遠(yuǎn)不知疲倦、竭盡全力地為這片土地而歌唱。B．“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”這四個(gè)歌唱對象都是長期遭受風(fēng)雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗?fàn)幍男蜗?，朗讀時(shí)可以語速加快，一氣呵成。C．“連羽毛也腐爛在土地里”一句中，“連羽毛”要重讀，突出詩人決心與土地生死相依、忠貞不渝的強(qiáng)烈情感。D．詩歌末尾的省略號，留下不盡的余韻。朗讀至此，不妨加上肢體語言，雙手打開，深情凝望，以抒發(fā)對土地的深情?；顒?dòng)二：推薦經(jīng)典下面是小北同學(xué)的薦書演講稿片斷，按要求完成題目。鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊、火花四射的煉鋼場面。人的成長也要經(jīng)歷這樣的大熔爐，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——千錘百煉！有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上沒有天生的英雄。保爾之所以能夠成為英雄，完全是依靠百折不撓、永不言棄的精神。在紛飛的戰(zhàn)火中，幾枚彈片留在了身體里，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有退縮。一次次命運(yùn)的捉弄不僅沒有擊倒保爾，反而讓他從一個(gè)出身貧苦的少年，成為一名具有鋼鐵般意志的斗士。（1）說說畫線部分是如何增強(qiáng)演講的感染力的？___________________________________（2）為了增強(qiáng)說服力，結(jié)合原著在空缺處再補(bǔ)充一個(gè)材料。___________________________________活動(dòng)三：排演經(jīng)典同學(xué)們準(zhǔn)備排演課本劇《儒林外史》（節(jié)選）。大家對嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物形象展開討論，請你結(jié)合作品中的情節(jié)參與討論。小高：嚴(yán)監(jiān)生是作品塑造的“吝嗇鬼”形象，我們要演出他的吝嗇小氣來。小寧：可是，我對嚴(yán)監(jiān)生的形象還有些疑惑。記得原著當(dāng)中寫到嚴(yán)貢生收到了弟弟嚴(yán)監(jiān)生遺留給他的兩套緞子衣服和二百兩銀子。這個(gè)小氣鬼，為什么死后要送給哥哥這份大禮呢？“我”：_______________________________小寧：這個(gè)經(jīng)典的細(xì)節(jié)確實(shí)能反映他的吝嗇，我明白了?！摹⒕C合性學(xué)習(xí)與寫作13．從以下兩個(gè)作文題目中選擇一個(gè)作文有人說，我們這個(gè)時(shí)代不缺機(jī)會(huì)，所以也勢必會(huì)讓每個(gè)人面臨很多的選擇，那么，是遵從自己的內(nèi)心，還是隨波逐流；是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃；是選擇喧囂一時(shí)的功利，還是恒久平靜的善良；無論如何，希望每一個(gè)人，都能做出一個(gè)在日后回想不讓自己后悔的選擇。請以“這次，我選擇______”為題目寫一篇記敘文要求：①把題目補(bǔ)充完整，如可以選填“奉獻(xiàn)”“奮斗”“堅(jiān)強(qiáng)”等，自選角度，自定立意。②不少于700字。③不得抄襲和套作。④不得出現(xiàn)真實(shí)的班名、人名。同學(xué)們，我們可能每天都會(huì)經(jīng)歷各種誘惑，比如手機(jī)、電視、游戲小說、舒適的波窩、同伴的邀約；我們可能每天都需要戰(zhàn)勝懶情、懈息、放縱、浮躁、暴躁的自己。成功屬于自制的人，自由只給自律的人。請以“自制”為話題寫一篇議論文。要求：①立意自定，題目自擬；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、班名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D項(xiàng)錯(cuò)誤，日積月累：形容長時(shí)間的積累，指一天天地不斷積累。此處犯了望文生義的錯(cuò)誤。2、B【解析】

B句“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔?！敝械木涮枒?yīng)刪掉。3、D【解析】

語言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要，要符合表達(dá)者身份和接受者身份，符合特定的場合，再就是要有分寸感，會(huì)用謙敬詞等。面對同學(xué)抄作業(yè)的行為，要尊重同學(xué)的自尊心，不要采取當(dāng)眾指責(zé)同學(xué)的抄襲行為；更不能縱容同學(xué)的抄襲；應(yīng)以溫和與寬容的態(tài)度去對待；讓同學(xué)自己獨(dú)立完成作業(yè)，鼓勵(lì)他今后在學(xué)習(xí)上對自己要有信心。D項(xiàng)表達(dá)最得體。4、D【解析】此題考查學(xué)生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字，這樣才能輕松應(yīng)對該種題型。A.應(yīng)為“明辨是非”；B.應(yīng)為“人情練達(dá)”；C.應(yīng)為“懲戒”“振奮”；D.正確。5、（1）后天下之樂而樂（2）一壺濁酒喜相逢（3）所謂伊人在水一方【解析】

本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可。“壺”“逢”“伊”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。6、（1）法布爾螳螂蝗蟲（2）主要內(nèi)容:記敘螳螂捕食蝗蟲的經(jīng)過。習(xí)性:善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。（意合即可）【解析】

（1）文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《昆蟲記》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)?！独ハx記》作者法國作家法布爾。捕食者“將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”是螳螂。被捕食者“已無還手之力”寫的是蝗蟲。（2）一問，要求簡要概括該部分文字的主要內(nèi)容。可分析“目光死死地盯住”“高舉著雙鉤，準(zhǔn)備撲下來”“將兩只大彎鉤猛壓下來，爪子一抓，雙鋸合攏，夾緊”等句，即可歸納出描繪的是螳螂捕食蝗蟲的經(jīng)過的答案。二問，可分析“這種架勢的目的是顯而易見的:是想震懾、嚇癱強(qiáng)壯的獵物，假如后者沒被嚇破了膽的話，后果將不堪設(shè)想。誰也搞不清楚螽斯那光亮的腦袋里或那長臉后面在想些什么。它們那麻木的面罩上沒有任何的驚恐呈現(xiàn)在我們的眼前。但是，可以肯定被威脅者是知道危險(xiǎn)的存在的”等句，即可歸納出螳螂有善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人的習(xí)性。二、閱讀7、1．B2．B3．

參考答案要點(diǎn)：《愛蓮說》清正廉潔，潔身自好；《陋室銘》高潔傲岸，安貧樂道；《養(yǎng)竹記》堅(jiān)定不移，正直虛心?！窘馕觥?．本題考查文言詞語，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．直：挺立/正確的道理清：清香/清澈B．凈：潔凈/潔凈斯：這/這C．名：有名/說出白：白色/清楚，明白D．素：不加裝飾/向來陋：簡陋/淺陋2．本題考查翻譯并理解句子的能力。A.用牡丹反面襯托，牡丹指追求富貴之人。作者借很多人喜愛牡丹，表達(dá)了作者對追名逐利，趨炎附勢的人的鄙棄。C.“絲竹”暗指官場上聚會(huì)、酬宴時(shí)助興的音樂，“作者非常厭惡官場上、宴會(huì)上的嘈雜的音樂”是錯(cuò)誤的，作者不喜歡的是官場上的虛偽應(yīng)酬與呆板繁瑣的生活,而不是真的不喜歡“絲竹”音樂。3．本題考查作者情感。結(jié)合文章內(nèi)容和主旨分析?！稅凵徴f》，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”寫出了蓮花高潔、質(zhì)樸、正直等品格，作者托物言志，實(shí)則表現(xiàn)了自己潔身自愛、清正廉潔的高潔人格；《陋室銘》，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，實(shí)則托物言志，“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明文章主旨，借贊美陋室抒寫自己高潔傲岸，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣；鏈接材料中，“善建不拔”“中立不倚”“虛受”寫出了竹子堅(jiān)定不移，正直虛心的品質(zhì)，作者托物言志，借此表達(dá)自己應(yīng)有竹子一樣的品質(zhì)。參考譯文：《愛蓮說》：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了?！堵毅憽罚荷讲辉谟诟?，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”鏈接材料：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。8、1．告訴，對……說淚2．二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁3．（1）到此時(shí)，史德威找他的尸骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。（2）用這些辦法來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他過去所沒有的才能。（3）按照客觀規(guī)律養(yǎng)育人民，人民就和睦；用道德來教育人民，人民就團(tuán)結(jié)。4．大戰(zhàn)前，從容安排后事；城破后，首先拔刀自裁；被俘后，慷慨就義?！窘馕觥?．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題的兩個(gè)詞都是古今異義詞，如“語”：告訴，對……說?！疤椤保貉蹨I。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁。譯為：二十五日，城陷落了，史可法拔刀要自殺。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“是”：此?！澳恕保河谑??！耙浴保喊选＃?）“所以”：用來……。“曾”：通“增”，增加。（3）“畜”：養(yǎng)育?！梆B(yǎng)”：教育。還有“畜之以道”“養(yǎng)之以德”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。4．要求簡要概括史可法城陷前后的三件事。文言文情節(jié)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者”“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中”是戰(zhàn)前從容安排后事?！岸迦粘窍葜伊野蔚蹲圆?。諸將果爭前抱持之”是寫城破后首先拔刀自裁?！氨粓?zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死”是寫被俘后慷慨就義。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：順治二年四月，江都被包圍，情況很危急，督師揚(yáng)州的宰相史可法知道局勢難以挽救，就召集眾將告訴他們：“我發(fā)誓與此城一起殉難，但倉促之中我不能落到敵人手里而死，誰能到時(shí)幫助我完成大節(jié)呢？”副將軍史德威慷慨地應(yīng)允。史可法高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)以同姓的身份做我的后嗣，我要寫信給母親，將你列入族譜的孫輩之中。”二十五日城陷落了，史可法拔刀要自殺，將軍們果然爭著上前抱住，史可法大聲呼喚：“德威！”德威流著眼淚而不忍拿刀，于是史可法被將軍們簇?fù)碇吡?，到小東門，清軍的兵士象樹林般密密麻麻地來到，兵馬副統(tǒng)帥馬鳴騄、揚(yáng)州太守任民育、以及眾將如都督劉肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛對敵人說：“我就是史閣部?！庇谑撬捅蛔プ〔У侥祥T，和碩豫親王用“先生”來稱呼他，勸他投降。史可法大罵敵人而被殺。當(dāng)初史可法曾留下遺言：“我死后，應(yīng)把我葬在梅花嶺上?！钡酱藭r(shí)，史德威找他的尸骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。9、1．A2．B3．C4．D【解析】

1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。A.往之女家（通“汝”，你）。2．A項(xiàng)的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項(xiàng)的“以”都解釋為：把；C項(xiàng)的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項(xiàng)的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過類比引出中心論點(diǎn)。【點(diǎn)睛】甲：孟子說：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。10、1．A2．（1）激發(fā)讀者閱讀興趣，增強(qiáng)文章趣味性，（2）引出說明本文對象---氣溶膠。3．本文用語生動(dòng)，（1）比如：“咳嗽和噴嚏是人體的‘狂風(fēng)’，也會(huì)把大量的唾液、鼻涕等分泌物‘摔成塵霧和水沫’”一句運(yùn)用打比方的說明方法，把咳嗽和噴嚏比作人體的“狂風(fēng)”，把大量的唾液、鼻涕等分泌物比作“塵霧和水沫”，生動(dòng)形象地說明了咳嗽和噴嚏形成氣溶膠的過程，增加了文章的趣味性?；颍?）比如：“還有患者的唾液痰跡等，均可‘零落成泥碾作塵’，經(jīng)由風(fēng)吹和鞋踩升入空中，形成新的氣溶膠”一句中運(yùn)用了引用的說明方法，說明了“唾液痰跡”，經(jīng)由風(fēng)吹和鞋踩升入空中形成氣溶膠，增強(qiáng)語言的感染力和趣味性。（找出生動(dòng)表達(dá)的句子分析對即可。）【解析】

1．A.有誤。“留下飛沫核與其中的病毒融進(jìn)無處不在的氣溶膠‘濃湯’，然后完全蒸發(fā)沒有一點(diǎn)痕跡”錯(cuò)誤，與原文“蒸發(fā)后留下飛沫核與其中的病毒，在空中形成氣溶膠”“完全蒸發(fā)是一個(gè)相變。液態(tài)的飛沫變成了固態(tài)的飛沫核，濕的液滴變成了干的顆?！辈环?。2．本題考查說明文開頭的作用。說明文開頭的作用有：引出說明對象及其特征；提出問題或引用傳說、故事、詩歌以及生活中的某種現(xiàn)象等，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第1段引用人們耳熟能詳?shù)摹逗Ｑ唷分械脑娋?，拉近了與讀者的距離，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。另外，“這些‘塵霧和水沫’將很快蒸發(fā)，在空中留下鹽的微米級顆粒，形成大氣中的海鹽氣溶膠”引出說明對象——?dú)馊苣z。3．本題考查說明文語言的風(fēng)格。說明文語言有生動(dòng)和平實(shí)兩種風(fēng)格。生動(dòng)性主要體現(xiàn)在或是運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，或是引用詩句，或是運(yùn)用描寫的表達(dá)方式等。本文即運(yùn)用了比喻的修辭手法，“咳嗽和噴嚏是人體的‘狂風(fēng)’，也會(huì)把大量的唾液、鼻涕等分泌物‘摔成塵霧和水沫’”運(yùn)用了比喻的修辭，說明了咳嗽和噴嚏是如何形成氣溶膠，既生動(dòng)形象又通俗易懂。詩句的引用上，“還有患者的唾液痰跡等，均可‘零落成泥碾作塵’，經(jīng)由風(fēng)吹和鞋踩升入空中，形成新的氣溶膠”巧妙地引用了人們熟知的《卜算子·詠梅》中的句子，生動(dòng)形象地說明了“唾液痰跡”經(jīng)由風(fēng)吹和鞋踩升入空中形成氣溶膠的過程，增強(qiáng)語言的感染力和趣味性。11、（1）南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。（2）陶淵明的人格表現(xiàn)在：戰(zhàn)勝生活中的矛盾沖突達(dá)到調(diào)和靜穆，有極深廣的同情，人與物與我一體同仁，保持一個(gè)平常人的風(fēng)格等。（3）生活中的自然風(fēng)物常常能激發(fā)人的詩情；生活中的文化藝術(shù)都滲透著詩的特點(diǎn)；詩與生活的理論核心緊密相聯(lián)；偉大詩人的人格能帶給我們?nèi)松膯⑹?。【解析?/p>

（1）本題考查材料探究和理解型默寫。材料一由南京的靈谷寺里雪柳花開的美景，不禁贊嘆大自然的神奇，觸景生情會(huì)不由自主的想起古詩名句。陶淵明的《飲酒》，眼前南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。于是有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得與超凡脫俗。也可以選擇《歸園田居·其三》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”寫詩人為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。（2）本題考查根據(jù)材料分析詩人人格。材料三是朱光潛先生對陶淵明的評價(jià)，認(rèn)為陶淵明把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩，寫下無數(shù)閃爍著他光輝人格的美麗詩篇。第一段總起全文。第二段表現(xiàn)陶淵明“生活中有許多矛盾和沖突，和一切偉大詩人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆”。第三段重點(diǎn)表現(xiàn)“他的極深廣的同情”，“他的世界中，人與物與我在一體同仁的狀態(tài)中各自徜徉自得”。第四段表現(xiàn)“淵明盡管胸襟高超，卻保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格”。最后一段總結(jié)。將中間三段中對陶淵明人格的介紹歸納概括即可。（3）本題考查提取材料信息和探究啟發(fā)。解答此題要從三則材料中找出其所暗示的“生活與詩”之間的關(guān)系，材料一，表現(xiàn)生活美景可以觸發(fā)一個(gè)人的詩情；材料二，從對中國是詩的國度原因分析中可以看出，“中國的一切文化藝術(shù)，無不滲透了詩的特點(diǎn)”；材料三，則以陶淵明為例，讓我們了解到人格與詩之間也有著密不可分的關(guān)系。將這三點(diǎn)發(fā)現(xiàn)用自己的語句表達(dá)出來，即為你對生活與詩關(guān)系的理解。三、應(yīng)用12、活動(dòng)一：Ｂ活動(dòng)二：（1）示例：以設(shè)問開頭，引起聽眾注意與思考。通過比喻，形象說明千錘百煉方成鋼的道理。多用短句，很少用長句，語言鏗鏘有感染力。（2）示例：在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地里，面對常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有被嚇倒。在身體病殘、雙目失明的情況下，他依靠頑強(qiáng)的意志完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這部著作！活動(dòng)三：示例：這個(gè)情節(jié)你沒有看仔細(xì)，書中并沒有寫嚴(yán)監(jiān)生臨終交代要送東西給哥哥。如果他不吝嗇，臨死時(shí)怎么還會(huì)對兩根燈草耿耿于懷，死不瞑目？【解析】

活動(dòng)一：B.“黎明”這個(gè)意象表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，是對抗戰(zhàn)勝利的向往。故朗讀時(shí)不同于上面三個(gè)意象，風(fēng)格應(yīng)該輕柔，語速稍慢?；顒?dòng)二：（1）本題考查賞析句子的能力。首先判斷要賞析的句子是環(huán)境描寫句還是人物描寫句，是運(yùn)用了修辭手法還是表現(xiàn)手法，其次結(jié)合該手法的表達(dá)效果和句子的含意分析作用，即寫出了什么。本題可先從修辭的角度賞析，本句自問自答，是運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，把“人的成長過程”比喻成經(jīng)歷大熔爐，是運(yùn)用了比喻的修辭手法。答題規(guī)范是：運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，引起聽眾注意與思考，突出地表達(dá)了……；運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)的寫出了xx的……特點(diǎn)，表達(dá)作者……的情感?！叭说某砷L也要經(jīng)歷這樣的大熔爐”,說明千錘百煉方成鋼的道理。還可以從句式角度賞析，“‘鐵’變成‘鋼’，只有一種途徑——千錘百煉”，多用短句，作用就是鏗鏘有力，富有感染力。（2）本題考查補(bǔ)充材料。材料都是為主題服務(wù)的，要先分析語段主題，即“保爾之所以能夠成為英雄，完全是依靠百折不撓、永不言棄的精神”，然后寫出體現(xiàn)保爾鋼鐵般意志的事件即可。如他在雙目失明、身體癱瘓的情況下依然寫出小說《暴風(fēng)雨所誕生的》，回答時(shí)注意突出其意志的堅(jiān)強(qiáng)，可用“何時(shí)何地何人做何事”的形式?；顒?dòng)三：本題考查對名著內(nèi)容的識(shí)記和對人物形象的分析。首先指出小寧話語中關(guān)于情節(jié)的錯(cuò)誤，即原著中并沒有寫嚴(yán)監(jiān)生臨終交代要送東西給哥哥。再答出原著中體現(xiàn)其吝嗇性格的事件，如“嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣”“你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油”“直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點(diǎn)點(diǎn)頭，咽了氣”，用簡潔、連貫、鮮明、得體的語言概括即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、這次，我選擇堅(jiān)持人生便如一塊香料，是只有在堅(jiān)持的信念為柴，堅(jiān)守的行動(dòng)為火炙烤中才能散發(fā)出最濃郁的芬芳。一個(gè)人做好一天的事很容易，但要用一輩子去做好一件事卻是不容易的。記得幾年前那個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)了神州大地的王順友。馬班郵路上一個(gè)人一匹馬，用一生的腳步踏出一條架在山區(qū)里的綠色通道。無可否認(rèn)，他很平凡。但我們更應(yīng)肯定，他確實(shí)偉大。在這個(gè)平凡的崗位上，他一走就是幾十年。就算是一捧粗沙，也早就被磨成潤珠了。倘若少了這份堅(jiān)持，我們又去哪里尋找這份感動(dòng)，尋覓這種精神？堅(jiān)持讓平凡變成偉大。但是淺嘗輒止也同樣讓一位天才黯然神傷。他是一個(gè)神話，一個(gè)物理世界的傳奇人物；他提出了狹義相對論，廣義相對論；他開啟了科學(xué)歷程的新紀(jì)元。但有一次他失敗了。在想黑洞研究的過程中，他中途放棄了。因?yàn)檫@個(gè)問題的結(jié)論與他預(yù)想的相反。可是就在幾年之后，他的這一結(jié)論卻成為另一位物理學(xué)家獲得成功的一個(gè)重要依據(jù)。他懊悔地說：“我本來是可其成功的，但是我放棄了！”上帝是公平的，他給了每個(gè)人一把打開成功大門的鑰匙。無論你是誰，只要你抓住了堅(jiān)持這把鑰匙，成功的曙光就會(huì)毫不吝嗇的照向你。但一旦放棄了他，就算是近在咫尺的勝利女神也會(huì)悄然離開。《浮士德》一步幾十年血汗著成的巨著，包含了一位作家一生的努力。相比于今天的快餐文化，那里面寫滿了堅(jiān)持。在這個(gè)物欲橫流紙醉金迷的社會(huì)里，人們往往只注意眼前的利益卻忽視了通往成功最重要的因素——堅(jiān)持。為什么古今中外無可計(jì)數(shù)的作品隨時(shí)間的流逝而煙消云散？為什么幾十年著述而成的《本才綱目》流傳至今？又為什么天才的愛因斯坦會(huì)懊悔不已？又為什么一個(gè)平凡的郵差永駐人們心間？是堅(jiān)持！堅(jiān)持著以理念已被封為創(chuàng)業(yè)者的必備素質(zhì)之一。有了堅(jiān)持，才能劈荊斬棘，才能一千次的跌倒有一千零一次的站起。好多人抱怨，自己堅(jiān)持了，自己努力了，為什么還不成功？那是因?yàn)閳?jiān)持還沒有累積到足以成功的高度。有了堅(jiān)持不一定成功；但沒有堅(jiān)持，就注定失敗。對于成功，堅(jiān)持的塑造必不可少！今天，我終于管住了自己滿足，不在于增加擁有，而在于減少，只要管住自己，減少不必要的，人的心靈負(fù)擔(dān)便輕松得多，也幸福得多。管住自己，在于修剪，剪除多余的枝條，才能使精神之樹愈發(fā)茁壯成長。蘇格拉底的思辨，是照耀夜空的繁星，給予每個(gè)求索者希望；柏拉圖的永恒，是我們終其一身都難以企及