宋代是最偉大的創(chuàng)造時代。

——費(fèi)正清在很多方面，宋朝是中國歷史上最令人激動的時代。

——羅茲·墨菲第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化壹經(jīng)濟(jì)的發(fā)展RUXUEDEFUXING高中歷史部編版第三單元貳社會的變化WENXUEYISHU叁儒學(xué)的復(fù)興KEJI肆文藝與科技SHAOSHUMINZUWENZI一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)

自主學(xué)習(xí)1：根據(jù)課本梳理宋朝農(nóng)業(yè)有哪些新變化？領(lǐng)域表現(xiàn)農(nóng)業(yè)耕作制度經(jīng)濟(jì)作物邊疆開發(fā)

戶口增長是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要指標(biāo)。......北宋末年的實(shí)際人口數(shù)應(yīng)當(dāng)超過1億。這在中國古代人口史上是一個劃時代的標(biāo)志。

——《綱要（上）》歷史縱橫稻麥復(fù)種制，提高了糧食產(chǎn)量一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)有一定突破。棉花傳入并廣泛種植，帶動棉紡織業(yè)發(fā)展。遼夏金元對邊疆地區(qū)的開發(fā)行業(yè)新發(fā)展手工業(yè)棉紡織業(yè)制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷術(shù)宋五大名窯，瓷都；

元代：釉里紅、青花瓷；煤的開采量大，東京市民普遍使用的燃料；元代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)；印刷術(shù)基本成熟（畢昇活字印刷）；自主學(xué)習(xí)2：根據(jù)課本梳理宋朝手工業(yè)有哪些新變化？宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。

——2022年全國甲卷一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、手工業(yè)

行業(yè)新發(fā)展商業(yè)市場城市貨幣經(jīng)濟(jì)中心自主學(xué)習(xí)3：根據(jù)課本梳理宋朝商業(yè)發(fā)展有哪些新表現(xiàn)？基層市場；榷場；海外市場（海陸絲綢之路）；北宋交子、南宋會；元朝紙幣作為主幣發(fā)行；北宋東京；南宋臨安；元朝大都；坊市時空界限被打破；南宋經(jīng)濟(jì)中心南移完成

2019年8月6日，"南海I號"宋代沉船船艙內(nèi)貨物已清理完畢，出水文物總數(shù)超過18萬件，堪稱中國水下考古之最，其中尤以鐵器、瓷器為大宗。

一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、商業(yè)

合作探究：經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過程和影響？東漢末到東晉初（魏晉南北朝）:江南地區(qū)得到開發(fā)唐中葉至五代十國(安史之亂）:南北經(jīng)濟(jì)基本平衡，南方漸超過北方;北宋末至南宋初:南宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移完成，元朝差距進(jìn)一步拉大;材料一：中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移是一個漫長的歷史過程：東漢末年到東晉初期；唐朝中葉到五代時期；北宋末年到南宋初期；北方人民多次大規(guī)模的南遷，在給南方帶來人口壓力的同時，也為南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和進(jìn)步創(chuàng)造了條件和機(jī)遇。到北宋時期，南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)顯出超越北方的強(qiáng)勁勢頭，而南宋時期經(jīng)濟(jì)重心的南移已成為定局。

——摘編自劉馨秋《長江流域的人口遷移、農(nóng)業(yè)開發(fā)及土地利用方式》一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4、經(jīng)濟(jì)重心南移

合作探究：經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過程和影響？材料二：

《中外歷史綱要（上）》地圖冊元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖宋海外貿(mào)易交通圖促進(jìn)海外貿(mào)易和長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離；南北交通發(fā)展推動南方文化的進(jìn)步一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4、經(jīng)濟(jì)重心南移

南宋|佚名《竹澗焚香圖》“今人燕集，往往焚香以娛客”——趙希鵠．調(diào)燮類編：第２卷宋代市民為什么有如此高的消費(fèi)能力？白篤耨香“每兩值錢二十萬”龍涎香“每兩與金等”“婆律一銖能敵國”二、社會的變化取士不問家世，婚姻不問閥閱。

——（宋）鄭樵:《通志》1、科舉取士更加公平2、門第觀念淡化“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)。

——《

唐律》宋代對被雇傭者是蔑視的，或稱之為“客作兒”，或呼之為“仆”，但這時的仆并不具有奴隸的意義，雖然仆的地位很低下?！醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》3、社會成員身份趨于平等宋代被雇傭者從何處來？田宅無定主，有錢則買，無錢則賣?！纤危┰伞对鲜婪丁?、國家對社會控制的放松（不抑兼并）二、社會的變化（一）背景1.唐末以來社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊。2.佛、道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位。4.傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力。3.宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊倫理道德。材料：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

——北宋·歐陽修《新五代史》材料：商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象?！藗冏非筘敻坏挠?、奢侈享受的欲望不斷膨脹。

——孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》材料：漢儒治經(jīng)，偏重注解，名物古訓(xùn)；唐儒治經(jīng)，上承漢儒，依注作疏。……不僅以“疑經(jīng)”為背道，而且以“破注”為非法?！獜埩⑽摹端蚊骼韺W(xué)研究》三、儒學(xué)的復(fù)興（二）目的:發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)材料：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

——北宋·張載（三）代表人物:

1.北宋：程顥、程頤兄弟2.南宋：朱熹程朱理學(xué)三、儒學(xué)的復(fù)興（四）內(nèi)容1.宇宙觀：理是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。材料：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！

——南宋·朱熹《晦庵先生朱文公文集》材料：物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。

——北宋·程顥、程頤《河南程氏遺書》

從萬物本原的角度來論證倫理綱常的合理性三、儒學(xué)的復(fù)興（三）內(nèi)容2.人生觀：材料：人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者?！纤巍ぶ祆洹吨煳墓募贰按嫣炖恚瑴缛擞辈牧希猴嬍?，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。

——南宋·朱熹《朱子語類》

通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望。人欲是指那些超出社會道德規(guī)范的過度欲望。如何看待“存天理，滅人欲”？一方面，對人高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格要求的修養(yǎng)理念，要求人摒棄過度欲望，追求更高的精神境界，具有一定積極意義。另一方面，他據(jù)有禁錮合理欲望、扼殺人性的潛在可能，極易成為統(tǒng)治者束縛被統(tǒng)治者的精神工具。三、儒學(xué)的復(fù)興3.方法論：只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。材料：凡一物上有一理，須是窮致其理。

——北宋·程顥、程頤《河南程氏遺書》格物致知南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方推崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主。（四）內(nèi)容三、儒學(xué)的復(fù)興（四）影響1.積極影響：注重氣節(jié)品德、自我節(jié)制、責(zé)任使命等塑造中華民族性格特征。2.消極影響：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的欲求。三、儒學(xué)的復(fù)興問題探究特點(diǎn)：程朱理學(xué)在宇宙觀上，主張萬物的本原是天理，但是這種天理并不是不可認(rèn)識的，指出人可以通過格物致知的認(rèn)識方法來認(rèn)識天理，體現(xiàn)了人是有作為的，是可以認(rèn)識自然的。同時，又把這種天理逐步等同于三綱五常，強(qiáng)調(diào)人要遵守三綱五常，就是服從天理，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。原因：有利于鞏固封建統(tǒng)治；有勵志和社會教化功能。宋詞

元曲

宋元話本宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，描述了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和娛樂稱為新的文學(xué)敘事的主體。由此可見，（

)A.具有潛移默化的教化功能B.動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C.真實(shí)再現(xiàn)了北宋的城市生活D.反映了市民階層的價值取向D平民化世俗化新興市民階層工商業(yè)主伙計游民閑人進(jìn)城農(nóng)民通俗的直觀的娛樂的四、文藝與科技

（一）文藝1.文學(xué)

(1)宋詞：長短句。

豪放派蘇軾、辛棄疾|婉約派柳永、李清照(2)元曲：散曲(長短句配樂詩歌體裁)+雜劇(戲曲藝術(shù)成熟)。

關(guān)漢卿《竇娥冤》|王實(shí)甫《西廂記》(3)話本：說書底本，早期白話小說。

天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?/p>

地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！x元曲《竇娥冤》片段元曲《竇娥冤》文學(xué)體現(xiàn)兩宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大。四、文藝與科技

（一）文藝2.藝術(shù)(1)戲曲藝術(shù)：元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。(2)書法：追求個性、不拘法度。(3)繪畫：題材豐富，注意意境、筆墨。宋徽宗|瘦金體宋米芾|適意帖北宋

王詵《煙江疊嶂圖》藝術(shù)體現(xiàn)理學(xué)影響擴(kuò)大，儒學(xué)世俗化、個人化、平民化。四、文藝與科技

（一）文藝印刷術(shù)火藥指南針

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。——馬克思《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》四、文藝與科技

（二）科技(1)三大發(fā)明:活字印刷術(shù)、火藥大量運(yùn)用、指南針應(yīng)用航海。

元時活字印刷技術(shù)傳到西北古畏兀爾文木活字宋朝突火槍唐朝火箭元朝銅火銃北宋指南針(2)科學(xué)家:北宋沈括《夢溪筆談》、元朝郭守敬《授時歷》。(3)農(nóng)學(xué)家:元朝王禎《農(nóng)書》王禎宦游南北，繪制農(nóng)器圖譜。王禎所繪

榨油法郭守敬觀測恒星近2500顆，其中1000余顆是首次測出。元世祖以“敬授民時”賜名。精度與現(xiàn)行公歷相當(dāng)，且比西方早300多年?！秹粝P談》書影四、文藝與科技

（二）科技契丹文西夏文女真文蒙古文模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字四、文藝與科技

（三）文字少數(shù)民族文字遼西夏金蒙元元朝八思巴字《百家姓》契丹大字契丹小字西夏文石刻思考：遼宋夏金元時期少數(shù)民族文字有何特征？一體：在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制，多元：保留民族特色個性。

一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。

——習(xí)近平在全國團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會的講話西夏文女真文字女真科舉契丹大小字畏兀體蒙古文八思巴文四、文藝與科技

（三）文字宋元時期科技繁榮的原因是什么？（結(jié)合宋元社會背景加以分析）思考點(diǎn)關(guān)鍵詞：國家大一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、對外交往頻繁