外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料整理古代文學(xué)古希臘文學(xué)神話：古希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生及其譜系等內(nèi)容。如大地女神蓋亞生出天空之神烏拉諾斯，二者結(jié)合生下十二泰坦神等。英雄傳說(shuō)中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有過人的才能和非凡的毅力，他們的事跡大多體現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。像赫拉克勒斯完成十二項(xiàng)艱巨任務(wù)，伊阿宋率領(lǐng)阿爾戈英雄奪取金羊毛等。史詩(shī)：《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳由盲詩(shī)人荷馬整理而成。《伊利亞特》主要講述了希臘聯(lián)軍圍攻特洛伊城的故事，以阿喀琉斯的憤怒為線索，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和英雄的英勇。如阿喀琉斯因好友帕特洛克羅斯戰(zhàn)死，憤怒地重返戰(zhàn)場(chǎng)，殺死特洛伊主將赫克托耳?！秺W德賽》則講述了希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后歷經(jīng)十年漂泊，最終返鄉(xiāng)與妻兒團(tuán)聚的故事，體現(xiàn)了他的智慧和堅(jiān)韌。例如他用木馬計(jì)攻克特洛伊，在返鄉(xiāng)途中智斗獨(dú)眼巨人波呂斐摩斯等。戲?。汗畔ＥD戲劇分為悲劇和喜劇。悲劇起源于酒神祭祀，大多取材于神話傳說(shuō)和英雄史詩(shī)，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。埃斯庫(kù)羅斯被稱為“悲劇之父”，代表作《普羅米修斯》塑造了為人類盜取火種而遭受殘酷懲罰的普羅米修斯這一偉大形象。索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛宫F(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常，俄狄浦斯在不知情的情況下殺父娶母，最終刺瞎自己雙眼。歐里庇得斯的《美狄亞》講述了美狄亞為愛情背叛父親，跟隨伊阿宋來(lái)到希臘后卻遭到丈夫背叛，她展開瘋狂復(fù)仇的故事，反映了婦女的悲慘命運(yùn)。喜劇起源于民間的狂歡歌舞和滑稽戲，多諷刺現(xiàn)實(shí)。阿里斯托芬的《阿卡奈人》通過農(nóng)民狄開俄波利斯私自與斯巴達(dá)媾和的故事，表達(dá)了人們對(duì)和平的渴望。古羅馬文學(xué)古羅馬文學(xué)是在繼承古希臘文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。維吉爾的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》敘述了特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城被攻陷后，歷經(jīng)艱辛，到達(dá)意大利并建立羅馬城的故事，具有鮮明的政治傾向，旨在歌頌羅馬帝國(guó)的光榮。賀拉斯的《詩(shī)藝》提出了“寓教于樂”的原則，對(duì)后世文學(xué)理論產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。奧維德的《變形記》以變形為線索，講述了眾多神話故事，想象豐富。中世紀(jì)文學(xué)教會(huì)文學(xué)教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世主義思想。其形式有圣經(jīng)故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩(shī)等。如《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世紀(jì)”“出埃及記”等故事被廣泛傳頌，成為教會(huì)文學(xué)的重要素材。騎士文學(xué)騎士文學(xué)是騎士制度的產(chǎn)物，反映了騎士階層的生活、理想和道德觀念。主要體裁有騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。騎士抒情詩(shī)以法國(guó)南部的普羅旺斯為中心，常見的主題是愛情，其中“破曉歌”最為著名，描寫了騎士與貴婦人在黎明前依依惜別的情景。騎士傳奇的主要內(nèi)容是騎士為了愛情、榮譽(yù)或宗教信仰，進(jìn)行冒險(xiǎn)游俠的經(jīng)歷。如《特里斯丹和伊瑟》講述了騎士特里斯丹和愛爾蘭公主伊瑟之間的愛情悲劇。英雄史詩(shī)英雄史詩(shī)分早期和后期。早期英雄史詩(shī)形成于中世紀(jì)初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，如日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》。后期英雄史詩(shī)形成于中世紀(jì)中期，中心主題是愛國(guó)主義，如法國(guó)的《羅蘭之歌》，講述了羅蘭為保衛(wèi)祖國(guó)，在與敵人的戰(zhàn)斗中英勇犧牲的故事。城市文學(xué)城市文學(xué)反映了城市市民的生活和思想感情，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和諷刺性。主要體裁有韻文故事、諷刺敘事詩(shī)、市民抒情詩(shī)等?！读心呛墓适隆芬詣?dòng)物故事的形式，諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和貪婪，歌頌了市民階級(jí)的機(jī)智。文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)文藝復(fù)興是14-17世紀(jì)初歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。核心思想是人文主義，主張以人為本，反對(duì)神權(quán)，提倡個(gè)性解放，追求現(xiàn)世幸福等。意大利文學(xué)但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，其代表作《神曲》分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部。通過作者在地獄、煉獄和天堂的游歷，反映了中世紀(jì)后期意大利的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了人文主義思想的曙光。薄伽丘的《十日談》以框架結(jié)構(gòu)，講述了100個(gè)故事，揭露了教會(huì)的腐敗和虛偽，贊美了人性的美好和愛情的力量。英國(guó)文學(xué)喬叟的《坎特伯雷故事集》以一群香客從倫敦到坎特伯雷朝圣為線索，通過他們?cè)诼飞现v述的故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的廣闊畫面。莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)文學(xué)的杰出代表，創(chuàng)作了眾多經(jīng)典作品。其喜劇如《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》等，充滿了歡樂和浪漫的氣息。悲劇如《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等，深刻揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的矛盾。歷史劇如《亨利四世》等，反映了英國(guó)歷史上的重大事件。西班牙文學(xué)塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了堂吉訶德因沉迷于騎士小說(shuō)，帶著侍從桑丘?潘沙四處游俠冒險(xiǎn)的故事，既諷刺了騎士文學(xué)的荒誕，又展現(xiàn)了堂吉訶德善良、正直等美好品質(zhì)，具有深刻的思想內(nèi)涵。17世紀(jì)文學(xué)古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)在17世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到鼎盛，它強(qiáng)調(diào)理性，以古代希臘羅馬文學(xué)為典范，具有嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。高乃依的《熙德》是古典主義悲劇的奠基之作，講述了貴族青年羅狄克為父報(bào)仇，與戀人施曼娜之間的愛情和道德沖突。拉辛的《安德洛瑪刻》通過安德洛瑪刻為保護(hù)兒子而被迫屈從于希臘聯(lián)軍將領(lǐng)的故事，揭示了貴族的荒淫和殘暴。莫里哀是古典主義喜劇的杰出代表，其作品如《偽君子》《慳吝人》等，諷刺了社會(huì)的不良現(xiàn)象，《偽君子》揭露了教會(huì)騙子答爾丟夫的虛偽面目，《慳吝人》則刻畫了阿巴貢吝嗇的本性。巴洛克文學(xué)巴洛克文學(xué)流行于17世紀(jì)的歐洲，其特點(diǎn)是辭藻華麗、形式夸張、內(nèi)容晦澀。意大利的馬里諾、西班牙的貢戈拉等是巴洛克文學(xué)的代表作家。18世紀(jì)文學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，其核心思想是理性主義，主張用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，建立自由、平等、博愛的“理性王國(guó)”。啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)具有鮮明的政治傾向性和民主性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育功能。英國(guó)文學(xué)：笛福的《魯濱遜漂流記》塑造了魯濱遜這一新興資產(chǎn)階級(jí)的典型形象，他在荒島上獨(dú)自生活多年，展現(xiàn)了頑強(qiáng)的生存能力和開拓精神。斯威夫特的《格列佛游記》通過格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)的奇特經(jīng)歷，諷刺了英國(guó)社會(huì)的種種弊端。法國(guó)文學(xué)：孟德斯鳩的《波斯人信札》通過兩個(gè)波斯人在法國(guó)的通信，對(duì)法國(guó)的政治、宗教、社會(huì)等方面進(jìn)行了批判。伏爾泰的《老實(shí)人》以老實(shí)人康迪德的經(jīng)歷為主線，批判了盲目樂觀主義哲學(xué)。狄德羅的《拉摩的侄兒》通過主人公拉摩的侄兒這一復(fù)雜形象，揭示了社會(huì)的矛盾和人性的墮落。盧梭的《新愛洛依絲》《愛彌兒》《懺悔錄》等作品，強(qiáng)調(diào)情感的自然流露，宣揚(yáng)個(gè)性解放和回歸自然，對(duì)后世浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。德國(guó)文學(xué)：萊辛的《拉奧孔》探討了詩(shī)與畫的界限，《漢堡劇評(píng)》對(duì)德國(guó)民族戲劇的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。歌德的《少年維特之煩惱》以維特的愛情悲劇，反映了青年一代對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)個(gè)性解放的追求。其詩(shī)劇《浮士德》以浮士德的一生經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了人類不斷追求真理和完美的過程，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。席勒的《陰謀與愛情》通過一對(duì)青年男女的愛情悲劇，揭露了德國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐朽。感傷主義文學(xué)感傷主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)后期的英國(guó)，后流傳到歐洲其他國(guó)家。它強(qiáng)調(diào)感情的力量，以情感作為評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)，作品中充滿了感傷情調(diào)。斯特恩的《項(xiàng)狄傳》《感傷的旅行》是感傷主義文學(xué)的代表作品。哥特式小說(shuō)哥特式小說(shuō)流行于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)，多以中世紀(jì)的城堡為背景，描寫神秘、恐怖的故事，充滿了懸念和驚悚元素。如霍勒斯?沃波爾的《奧特蘭托城堡》、安?拉德克利夫的《尤道弗的奧秘》等。19世紀(jì)文學(xué)浪漫主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，在19世紀(jì)30年代達(dá)到鼎盛。它強(qiáng)調(diào)主觀情感，反對(duì)古典主義的理性束縛，注重對(duì)大自然的描寫，追求自由、平等和個(gè)性解放。英國(guó)文學(xué)：湖畔派詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們的詩(shī)作多描寫自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛和對(duì)寧?kù)o生活的向往。如華茲華斯的《抒情歌謠集》。拜倫的《恰爾德?哈洛爾德游記》《唐璜》等作品，塑造了“拜倫式英雄”，他們具有強(qiáng)烈的叛逆精神和反抗意識(shí)。雪萊的《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》等，充滿了對(duì)未來(lái)的美好憧憬，如“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”成為名句。濟(jì)慈的《初讀賈浦曼譯荷馬有感》《希臘古甕頌》等詩(shī)作，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，注重對(duì)美的追求。法國(guó)文學(xué)：雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，其作品《巴黎圣母院》通過愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多等人物形象，展現(xiàn)了美與丑、善與惡的鮮明對(duì)比，揭露了宗教的虛偽和社會(huì)的黑暗?！侗瘧K世界》以冉?阿讓的悲慘遭遇為主線，反映了社會(huì)的不公平和人性的光輝。大仲馬的《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》等作品情節(jié)跌宕起伏，充滿傳奇色彩。小仲馬的《茶花女》通過妓女瑪格麗特的愛情悲劇，揭露了資本主義社會(huì)的虛偽和冷酷。德國(guó)文學(xué)：海涅的《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》以旅行見聞為線索，對(duì)德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，具有強(qiáng)烈的政治諷刺性?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起于19世紀(jì)30年代，它強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的客觀、真實(shí)描繪，注重細(xì)節(jié)描寫，通過典型環(huán)境中的典型人物來(lái)反映社會(huì)本質(zhì)。法國(guó)文學(xué)：司湯達(dá)的《紅與黑》以于連的奮斗歷程為主線，展現(xiàn)了復(fù)辟王朝時(shí)期法國(guó)社會(huì)的黑暗和青年一代的追求與掙扎。巴爾扎克的《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，它由91部小說(shuō)組成，描繪了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)的廣闊畫面，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，如《高老頭》中被女兒榨干錢財(cái)?shù)母呃项^，《歐也妮?葛朗臺(tái)》中吝嗇貪婪的葛朗臺(tái)老頭等。福樓拜的《包法利夫人》通過愛瑪?shù)谋瘎?，批判了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮和墮落。英國(guó)文學(xué)：狄更斯的《大衛(wèi)?科波菲爾》《霧都孤兒》《雙城記》等作品，反映了英國(guó)社會(huì)的貧富差距、童工問題等社會(huì)現(xiàn)實(shí)，塑造了許多生動(dòng)的人物形象。薩克雷的《名利場(chǎng)》以犀利的筆鋒諷刺了英國(guó)上流社會(huì)的虛偽和勢(shì)利。勃朗特三姐妹的作品也各具特色，夏洛蒂?勃朗特的《簡(jiǎn)?愛》塑造了追求平等和自由愛情的女性形象簡(jiǎn)?愛；艾米莉?勃朗特的《呼嘯山莊》以獨(dú)特的敘事方式和強(qiáng)烈的情感表達(dá)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和愛情的力量；安妮?勃朗特的《艾格妮絲?格雷》則描寫了家庭女教師的悲慘遭遇。俄國(guó)文學(xué)：普希金是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，其作品《葉甫蓋尼?奧涅金》塑造了俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”形象奧涅金。果戈理的《死魂靈》通過乞乞科夫購(gòu)買“死魂靈”（即已死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴）的故事，深刻揭露了俄國(guó)農(nóng)奴制的腐朽?！稓J差大臣》則諷刺了俄國(guó)官場(chǎng)的黑暗和腐敗。屠格涅夫的《羅亭》《貴族之家》等作品，塑造了一系列“多余人”形象，反映了貴族知識(shí)分子在社會(huì)變革中的迷茫和無(wú)奈。陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》通過拉斯柯爾尼科夫的犯罪心理和救贖過程，探討了人性、道德等深刻問題。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以拿破侖入侵俄國(guó)為背景，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫面，歌頌了俄國(guó)人民的愛國(guó)精神?！栋材?卡列尼娜》通過安娜的愛情悲劇，反映了俄國(guó)社會(huì)的變革和道德觀念的沖突?！稄?fù)活》則以聶赫留朵夫的精神復(fù)活為線索，批判了俄國(guó)社會(huì)的種種罪惡。美國(guó)文學(xué)：斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》通過描寫黑奴湯姆的悲慘命運(yùn)，激發(fā)了美國(guó)人民對(duì)奴隸制的強(qiáng)烈義憤，推動(dòng)了廢奴運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等作品，以幽默詼諧的語(yǔ)言，展現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)的生活畫卷，諷刺了社會(huì)的不良現(xiàn)象。亨利?詹姆斯的《貴婦人的畫像》等作品，注重對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫，開創(chuàng)了心理分析小說(shuō)的先河。自然主義文學(xué)自然主義文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)，它強(qiáng)調(diào)對(duì)自然和現(xiàn)實(shí)的純粹客觀描寫，主張用生物學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋人的行為和社會(huì)現(xiàn)象。左拉是自然主義文學(xué)的代表作家，其作品《盧貢-馬卡爾家族》由20部長(zhǎng)篇小說(shuō)組成，通過描寫一個(gè)家族五代人的生活，反映了第二帝國(guó)時(shí)期法國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。莫泊桑早期受自然主義文學(xué)影響，其短篇小說(shuō)如《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等，以細(xì)膩的描寫和深刻的主題著稱，后期創(chuàng)作逐漸向現(xiàn)實(shí)主義回歸。唯美主義文學(xué)唯美主義文學(xué)流行于19世紀(jì)后期的英國(guó)，它主張“為藝術(shù)而