廣東省廣州市南沙一中2026屆中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中字形不完全正確的一項(xiàng)是（）A．生涯教育是學(xué)生成長過程中的必須的內(nèi)容。B．魯迅先生之所以得到大家的愛戴，就在于他思想的深刻性。C．一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。D．這舊式的小屋經(jīng)他們這么一布置，溫暖、淡雅，仿佛有了春天的氣息。2．下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（）A．勻稱(chèn)解剖（pāo）綺麗（qǐ）干涸（hé）B．悲愴（cāng）嫉妒（jí）緘默（jiān）襁褓（qiǎnɡ）C．呻吟（yín）妖嬈(ráo)熾烈(chì)模樣（mú）D．古剎（chà）箴（zhēn）言恣睢（zhì）謁見（yè）3．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．騎在“女紅軍”塑像頭上拍照，此類不文明的旅游現(xiàn)象屢禁不止，其原因是缺乏個(gè)人修養(yǎng)造成的。B．紀(jì)錄片《厲害了，我的國》展示了我國在各個(gè)領(lǐng)域所取得的舉世矚目的成就。C．一年一度的兩會(huì)，吸引著來自各行各業(yè)的目光，打動(dòng)著億萬百姓的心弦。D．讀者深受喜愛的楊絳先生，不凡的一生中，留下了大量文風(fēng)質(zhì)樸、寓意深刻的作品。4．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．因淘氣而失學(xué)的保爾被母親送到車站餐廳做工，他吃苦耐勞，但還是因?yàn)橥涥P(guān)水龍頭，而被老板開除。保爾的哥哥為他在發(fā)電廠找到了一份工作。B．武松第一次巧遇宋江是在柴進(jìn)家里，兩人都是因?yàn)橛泄偎驹谏矶侗疾翊蠊偃?。武松還差點(diǎn)打了宋江。第二次偶遇是在孔太公莊上，二人此時(shí)都是朝廷通緝重犯。宋江勸武松和他一起去投靠花榮。C．寶象國的公主被黃袍怪擄去做了夫人，國王收到女兒求救的信后向唐僧師徒求援。豬八戒和沙僧不敵黃袍怪，結(jié)果沙僧和唐僧被捉去妖洞，唐僧被變成老虎。白龍馬求豬八戒去花果山請(qǐng)回孫悟空。D．長媽媽給我講了長毛的故事，讓厭煩長媽媽的我對(duì)她有了第一次空前的敬意；得知她害謀害了我的隱鼠，讓我對(duì)她的敬意完全消失；后又因?yàn)榘㈤L為我買來《山海經(jīng)》，讓我再次感覺她有偉大的神力，對(duì)她發(fā)生了新的敬意。5．根據(jù)積累，完成默寫。莫笑農(nóng)家臘酒渾，__________。__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》四面歌殘終破楚，__________。（秋瑾《滿江紅》）《次北固山下》中，體現(xiàn)作者鄉(xiāng)愁情懷的詩句是：__________？__________。孟子在《魚我所欲也》中說，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“__________”饑餓的路人也不會(huì)接受：若“__________”，即便是乞丐也會(huì)拒絕。6．《蘇菲的世界》和《格列佛游記》二選一。格列佛在利立普特受到優(yōu)待，作為條件他必須做什么除了（______）A．替國王遞送信件B．幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮C．講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗D．參加戰(zhàn)斗摧毀敵人下列不屬于《蘇菲的世界》中的句子是（______）A．你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。B．我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們。C．我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。D．這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說很多人還不了解我。二、閱讀7．閱讀文言文，完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？（甲）牡丹之愛，宜乎眾矣。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。（乙）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。（丙）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語，每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A．中通外直/理直氣壯香遠(yuǎn)益清/冰清玉潔B．亭亭凈植/窗明幾凈斯是陋室/逝者如斯C．有仙則名/莫名其妙鴻儒白丁/真相大白D．素琴金經(jīng)/素不相識(shí)何陋之有/孤陋寡聞2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．（甲）牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。理解：很多人喜愛牡丹，它不像菊花不易被人發(fā)現(xiàn)，也不像蓮花花香清淡，牡丹花香濃郁，價(jià)值高，是人人都喜愛的富貴之花。B．（乙）苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：苔痕碧綠，長上臺(tái)階；草色青蔥，映入簾中。理解：寫陋室內(nèi)外之景，將外景引入室內(nèi)，為陋室增添了勃勃生機(jī)，洋溢一片盎然春意。映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。C．（丙）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯：沒有世俗的音樂擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。理解：作者非常厭惡官場上、宴會(huì)上的嘈雜的音樂，喜愛陋室中安適、悠閑的生活，于是拋棄繁雜的公務(wù)，安享陋室中沒有喧囂的生活。3．請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的（鏈接材料），概括說明三位作者分別表達(dá)了怎樣的思想感情。（鏈接材料）竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）8．閱讀下面的文言文，完成后面小題秦王足己而不問，遂過而不變。二世①受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)擘诠铝o親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒③矣。故使天下之士傾耳而聽，重足④而立，闔口⑤而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上⑥聞，豈不悲哉！鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。①二世：秦二世，胡亥。②子?jì)耄呵爻谌换实?。③糜沒：粉碎毀滅。④重足：重疊雙腳。⑤闔口：閉上嘴巴。⑥上：皇上。⑦為國：治理國家。1．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。秦王足己而不問，遂過而不變。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。2．依據(jù)文意用自己的話簡要概括秦國最終滅亡的原因。9．劉羽沖讀書劉羽沖，性孤僻，好講古制。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，自謂可將②十萬。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫④成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”①經(jīng)年：一年左右。②將：率領(lǐng)。③溝洫：溝渠。④甫：剛剛。1．選文寫了劉羽沖的兩次失敗經(jīng)歷：第一次，用古兵書之法訓(xùn)練鄉(xiāng)兵，與土匪戰(zhàn)斗，結(jié)果一敗涂地；第二次，________________________________________________________________。2．下列選項(xiàng)中與選文文意相符的一項(xiàng)是（）A．言行不一 B．才疏學(xué)淺 C．巧言令色 D．泥古不化10．閱讀議論文《要學(xué)會(huì)關(guān)心自己》，回答各題。①初看這個(gè)題目你也許會(huì)覺得奇怪：關(guān)心自己？誰不關(guān)心自己呢？其實(shí)你錯(cuò)了。也許正如你所說，每個(gè)人都關(guān)心自己，但不一定人人都會(huì)關(guān)心自己，其間難免有人走入誤區(qū)，所以今天我強(qiáng)調(diào)：要學(xué)會(huì)關(guān)心自己。②關(guān)心自己的道理其實(shí)是淺顯易懂，但如果僅僅是從“身體發(fā)膚，受之父母”的角度來考慮的話，未免膚淺。的確，關(guān)心自己的身體健康是很必要的，“身體是革命的本錢”嘛。但一個(gè)人的思想、道德、智力、學(xué)識(shí)、文化以及在社會(huì)上的地位、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等等，這些難道不值得關(guān)心嗎？如果對(duì)這些問題都不關(guān)心，而只關(guān)心自己的身體健康，一個(gè)人又怎么能全面成長呢？可見，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的確非常十分必要。③要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，還要知道自己“欠缺”什么。這里的欠缺不僅是指在物質(zhì)生活方面的匱乏，還有精神生活、道德品質(zhì)、為人處世、學(xué)識(shí)文化等等各方面的欠缺。一個(gè)人欠缺。一個(gè)人不可能十全十美，每個(gè)人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培養(yǎng)自己、完善自己。要知道“藥到病除”的前提是“對(duì)癥下藥”。只有真正地了解自己，從自己的實(shí)際出發(fā)，才能說的上是關(guān)心自己，你對(duì)自己的關(guān)心才會(huì)有效果。④要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶。如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)而看不到自己的缺點(diǎn)和不足，就會(huì)過高地估價(jià)自己，盲目自滿，喪失進(jìn)取的動(dòng)力。反之，如果只看到自己的缺點(diǎn)和不足，就會(huì)過低地估價(jià)自己，妄自菲薄，動(dòng)搖進(jìn)取的信心。關(guān)心自己的目的是要使自己在不斷地自我發(fā)現(xiàn)和反省中驅(qū)惡揚(yáng)善，不斷進(jìn)步，而不是在孤芳自賞中不斷后退。⑤同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。學(xué)會(huì)關(guān)心自己決不是自私自利，只關(guān)心自己，不關(guān)心別人。社會(huì)是個(gè)大家庭，是由許許多多的人組成的。我們要在社會(huì)上形成一個(gè)“我為人人，人人為我”的好風(fēng)氣，這樣，我們的社會(huì)才能成為一個(gè)溫暖、可親的大家庭。目前，在市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，人際關(guān)系似乎比以前“冷”了，這就更應(yīng)提倡多關(guān)心別人，而我以為要關(guān)心自己都不懂得人會(huì)很好地關(guān)心別人。因此，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心自己，才能更好地學(xué)會(huì)關(guān)心別人。⑥現(xiàn)在你明白關(guān)心自己并不是每人人與生俱來的能力了吧。當(dāng)然要學(xué)會(huì)也并不是一件難事，只要你不斷改正缺點(diǎn)，完善自己，使自己各方面都能得到健康的發(fā)展，那么你的人生道路一定會(huì)變得更加寬廣，更加有意義。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第④段運(yùn)用的論證方法是什么？有什么表達(dá)作用？3．讀了本文，你認(rèn)為一個(gè)人怎樣才能關(guān)心自己？4．生活中，我們不僅學(xué)會(huì)關(guān)心自己，更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在我們?cè)?jīng)所學(xué)的課文《老王》中，作者楊絳還得到了“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”的體會(huì)，談一談你對(duì)這個(gè)體會(huì)的理解。11．議論文閱讀習(xí)慣成自然①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。②我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會(huì)跌倒在地上?我們說話．為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因?yàn)槲覀儚男×?xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。④聽人家說對(duì)于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動(dòng)是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動(dòng)產(chǎn)生出來，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。聽人家說讀書是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗(yàn)，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個(gè)好公民，現(xiàn)在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責(zé)守分，才能有個(gè)好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動(dòng)的能力，必須真的動(dòng)手去勞動(dòng)。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動(dòng)去讀書的時(shí)候，“知”才會(huì)漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。⑦通常說某人能力不強(qiáng)，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強(qiáng)，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習(xí)慣。⑧習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個(gè)道理。1．第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么?2．第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉?請(qǐng)說說理由。3．文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論?三、應(yīng)用12．總書記在談到思政課（或道法課）教學(xué)時(shí)提到：思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。為此，學(xué)校準(zhǔn)備進(jìn)行“用心上好思政課，真心尋找真善美”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．你班準(zhǔn)備進(jìn)行“給自己埋下真善美的種子”的研究活動(dòng)，你覺得埋下的種子是“真善美的種子”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有哪些？請(qǐng)從三個(gè)不同角度寫出你的看法。示例：這顆“種子”應(yīng)是要求我們遵守國家法規(guī)的2．在班級(jí)交流活動(dòng)中，你想就“好的思政課是怎樣的”這一方面和同學(xué)們進(jìn)行交流，請(qǐng)你就此話題寫一份交流稿。要求：要從課堂的上課形式和講授內(nèi)容兩方面來說，并寫清楚你對(duì)此的認(rèn)識(shí)。字?jǐn)?shù)不少于200字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文請(qǐng)“國氣”為題目，寫一篇作文。是求：①文體自選（詩歌除外）②不少于600字；③不要套作，不得護(hù)襲，不得透露其實(shí)的人名、校名等相關(guān)信息。

參考答案一、積累1、A【解析】

A必須——必需。2、C【解析】

C詞語中加點(diǎn)字注音全部正確。A解剖（pōu）。B悲愴（chuàng）。D恣?。▃ì）。3、B【解析】

本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)該刪去“其原因”或者“造成的”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“打動(dòng)”改為“牽動(dòng)”；D項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)該改為“深受讀者喜愛的楊絳先生”。故選B?！军c(diǎn)睛】病句的類型主要有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。4、C【解析】

C項(xiàng)有誤，原著故事情節(jié)為：悟空三打白骨精后，被師父貶回花果山。一日，八戒去化齋，走了很久也找不到吃的，就在路邊瞌睡，唐僧不放心就讓沙僧去找八戒，唐僧自己慢慢往前走，結(jié)果誤入波月洞，被黃袍怪拿住。多虧黃袍怪的夫人相救；原來黃袍怪的夫人是寶象國的百花羞公主，被黃袍怪?jǐn)z到洞府做壓寨夫人，她托唐僧給父親帶信，叫父親設(shè)法搭救她，唐僧到了寶象國把經(jīng)過和寶象國國王說明，國王一籌莫展，苦無降妖之人，唐僧推薦八戒和沙僧。他們兩個(gè)不是黃袍怪的對(duì)手，雙雙敗下陣來，黃袍怪惱羞成怒使奸計(jì)將唐僧變成老虎，無奈八戒上花果山，智激美猴王，悟空下山，唐僧才得脫難。5、（1）豐年留客足雞豚山重水復(fù)疑無路（2）八年風(fēng)味徒思浙（3）鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊（4）呼爾而與之蹴爾而與之【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“豚、疑、雁、蹴”的書寫。6、（1）C（2）B【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）這是格列佛在小人國的經(jīng)歷，根據(jù)名著原文可知，作為條件，他必須替國王遞送信件，幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮，參加戰(zhàn)斗摧毀敵人。而沒有講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗。故選C。（2）“我們把世界看錯(cuò)，反說它欺騙了我們”出自泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》。故選B。二、閱讀7、1．B2．B3．

參考答案要點(diǎn)：《愛蓮說》清正廉潔，潔身自好；《陋室銘》高潔傲岸，安貧樂道；《養(yǎng)竹記》堅(jiān)定不移，正直虛心?！窘馕觥?．本題考查文言詞語，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．直：挺立/正確的道理清：清香/清澈B．凈：潔凈/潔凈斯：這/這C．名：有名/說出白：白色/清楚，明白D．素：不加裝飾/向來陋：簡陋/淺陋2．本題考查翻譯并理解句子的能力。A.用牡丹反面襯托，牡丹指追求富貴之人。作者借很多人喜愛牡丹，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢的人的鄙棄。C.“絲竹”暗指官場上聚會(huì)、酬宴時(shí)助興的音樂，“作者非常厭惡官場上、宴會(huì)上的嘈雜的音樂”是錯(cuò)誤的，作者不喜歡的是官場上的虛偽應(yīng)酬與呆板繁瑣的生活,而不是真的不喜歡“絲竹”音樂。3．本題考查作者情感。結(jié)合文章內(nèi)容和主旨分析。《愛蓮說》，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”寫出了蓮花高潔、質(zhì)樸、正直等品格，作者托物言志，實(shí)則表現(xiàn)了自己潔身自愛、清正廉潔的高潔人格；《陋室銘》，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，實(shí)則托物言志，“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明文章主旨，借贊美陋室抒寫自己高潔傲岸，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣；鏈接材料中，“善建不拔”“中立不倚”“虛受”寫出了竹子堅(jiān)定不移，正直虛心的品質(zhì)，作者托物言志，借此表達(dá)自己應(yīng)有竹子一樣的品質(zhì)。參考譯文：《愛蓮說》：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了?！堵毅憽罚荷讲辉谟诟?，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”鏈接材料：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。8、1．（1）秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。（2）因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。2．秦王不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變；二世施以暴政；忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意?！窘馕觥?．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞語“遂”“諫”。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。解答此題先要疏通文意，然后抓住關(guān)鍵句子來理解?！扒赝踝慵憾粏枺爝^而不變?！薄岸朗苤蚨桓?，暴虐以重禍。”寫出秦王滿足一己之功，不求教于人，錯(cuò)而不知改變。加上二世又施加暴政?！岸页疾恢G，智士不謀也?！敝页疾桓疫M(jìn)諫言，智士不敢出主意，導(dǎo)致天下大亂，秦國最終滅亡?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。譯文：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以不敢竭誠盡忠，糾正主上之過，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！9、1．依古書之法修建溝渠，大水一來把村里人幾乎都淹了。2．D【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚?！备爬ǔ觯盒藿ㄋ笏粊恚讶硕佳土?。2．A.言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。B.才疏學(xué)淺：才學(xué)不高，學(xué)識(shí)不深（多用作自謙的話）。C.巧言令色：形容花言巧語，虛偽討好?！秳⒂饹_死讀書》講述了劉羽沖沒有靈活運(yùn)用書中的內(nèi)容及知識(shí)，終究以死板的書呆子為終的故事。與D泥古不化：比喻拘泥于古代的成規(guī)或說法，不知根據(jù)具體情況，加以變通。意思一致?！军c(diǎn)睛】翻譯劉羽沖，是滄州人，性格孤僻，喜歡講古制，實(shí)際上根本行不通。他偶然得到一部古代兵書，伏案讀了若干年，便自稱可以統(tǒng)率十萬大軍。恰好這時(shí)有地方土匪軍隊(duì)造反，劉羽沖便訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊(duì)潰敗，他本人也差點(diǎn)兒被俘。后來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，又聲稱可以把千里瘠土改造成良田。畫了圖勸說州官。州官也喜歡多事，讓他在一個(gè)村子里試驗(yàn)，結(jié)果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險(xiǎn)些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨(dú)自漫步在庭院里，千百遍地?fù)u頭自語道:"古時(shí)的人怎么會(huì)欺騙我呢?"10、1．要學(xué)會(huì)關(guān)心自己2．主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，突出論證了“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己”的分論點(diǎn)。3．要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己；要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己；同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系。4．生活中，我們作為社會(huì)中的一員，有義務(wù)關(guān)心幫助那些弱者，作者認(rèn)為，對(duì)老王的關(guān)心不夠，沒有能讓他們改變生活現(xiàn)狀，心感愧疚?！窘馕觥?．本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。作者的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文標(biāo)題“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)，閱讀文章內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)在第①段就開門見山地提出來了。2．本題考查把握論證方法及其作用的能力。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，辨別出論證方法。第④段，為了論證本段的分論點(diǎn)“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶”，把“如果只看到自己的優(yōu)點(diǎn)而看不到自己的缺點(diǎn)和不足，……”和“反之，如果只看到自己的缺點(diǎn)和不足，……”作比較，屬于對(duì)比論證?；卮鹌渥饔?，答題模式：運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，突出論證了……（論點(diǎn)）。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，找到分論點(diǎn)，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第③段，“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己首先要了解自己”，第④段，“要學(xué)會(huì)關(guān)心自己還要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，有褒有貶”，第⑤段，“同時(shí)，我們必須懂得學(xué)會(huì)關(guān)心自己和學(xué)會(huì)關(guān)心別人這兩者之間的辯證關(guān)系”。4．本題考查發(fā)散思維。要結(jié)合題目中的觀點(diǎn)“生活中，我們不僅學(xué)會(huì)關(guān)心自己，更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人”對(duì)《老王》中的“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”加以分析：這是作者楊絳對(duì)老王的愧疚，作者認(rèn)為沒有能讓老王這類社會(huì)的弱勢群體改變生活現(xiàn)狀，是對(duì)他們關(guān)心不夠。然后聯(lián)系實(shí)際，談自己在生活中，如何盡自己的責(zé)任和義務(wù)去幫助那些弱者。11、1．①列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書、做好公民四個(gè)事例；②闡明懂得了事物的道理并非具備了相應(yīng)的能力。2．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在這里，作者用“似乎”強(qiáng)調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因?yàn)椤爸眱H僅是懂得了道理，并沒有化為習(xí)慣，形成能力。體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。3．最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣?！窘馕觥?．注意本段語言表達(dá)的方式，用排比的方式列出“聽人家說”的事情，從每一個(gè)“聽人家說”中找到一個(gè)關(guān)鍵的詞（人們的行為）概括。點(diǎn)睛：本題有難度，學(xué)生往往認(rèn)為事實(shí)論據(jù)就是一件具體的事情，而不知道擺出某種現(xiàn)象也是舉例論證。論說文中，舉例，即可以是真實(shí)的事例，也可以是作者擬寫的現(xiàn)象，只要有說服力即可。2．考查議論文的語言。從形式和內(nèi)容兩個(gè)角度作答。形式方面：語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密（議論文強(qiáng)調(diào)論及嚴(yán)密性使然）；或者形象生動(dòng)，耐人尋味。內(nèi)容方面：詞不離句，句不離段。3．闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，第⑧段總結(jié)出了習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種能力，得出結(jié)論“最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣”。三、應(yīng)用12、1．①這顆“種子”應(yīng)是要求我們有一顆熱愛國家的心的②這顆“種子”應(yīng)是要求我們積極面對(duì)自己的人生的③這顆“種子”應(yīng)是要求我們關(guān)愛他人的.2．能從課堂的上課形式和講授內(nèi)容兩方面來說，并寫清楚你對(duì)此的認(rèn)識(shí)即可。語言表達(dá)要流暢?！窘馕觥?．要求從三個(gè)不同角度寫出所埋下的“真善美的種子”的標(biāo)準(zhǔn)?！罢嫔泼馈笔且粋€(gè)比較寬泛的概念，在新的歷史時(shí)期，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義階段，“真善美”應(yīng)該有其新的內(nèi)涵。如“真善美的種子”的“種子”可以理解為熱愛國家的、積極面對(duì)自己的人生的、勇于進(jìn)取的、永不服輸?shù)?、關(guān)愛他人與集體的情懷。2．題干要求就“好的思政課是怎樣的”這方面的話題寫一份交流稿。交流稿是參加會(huì)議者為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。此題一定要注意圍繞“思政課”來構(gòu)思。根據(jù)自己課堂學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，從