/湖南省瀏陽市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期12月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，我們召開文化傳承發(fā)展座談會。座談會之前，我先后參觀了新建成的中國國家版本館和中國歷史研究院的考古博物館，很有收獲。成立中國歷史研究院、中國國家版本館，是黨中央作出的重大決策。這次參觀考察中國歷史研究院、中國國家版本館，我更加深切感到中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，這從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，這從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，這從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明具有突出的包容性，這從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性，這從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。（摘編自《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》）材料二：今天的中國是由昨天的中國延續(xù)而來的。要創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須知曉我們民族過往的歷史，以及在漫長歷史中所形成的民族特性和文化特色。中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)文化建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。全面深入了解中華文明的歷史，首先要對我們民族悠久而輝煌的歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。這需要站在時代高度、運(yùn)用新的科技手段，一方面對久遠(yuǎn)歷史的缺失處和模糊處認(rèn)真考索，拾遺補(bǔ)闕，使中華文明的歷史更加完整清晰，另一方面對浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求，網(wǎng)羅打撈，使歷經(jīng)滄桑而流傳下來的古籍得以妥善保管和傳承。近些年來，國家啟動開展的夏商周斷代工程、中華文明探源工程、考古中國等重大項目，對中華文明起源、形成、發(fā)展的早期脈絡(luò)，對中華民族多元一體格局形成和演化的漫長旅程，在廓清一些迷霧和偏頗的同時，獲得了越來越明晰的認(rèn)識。而中國國家版本館中央總館和西安、杭州、廣州分館建設(shè)，國家新聞出版總署實施的國家古籍整理出版中長期規(guī)劃等，則對不同歷史時期珍貴典籍資料的搜集整理做了卓有成效的工作，為中華文明的永續(xù)傳承發(fā)展奠定了厚實的史學(xué)根基。全面深入了解中華文明的歷史，不僅需要對歷史家底進(jìn)行摸排清點和保護(hù)展示，還要對浩瀚歷史的意義與價值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋。我們賡續(xù)中華文明，并不是為著發(fā)思古之幽情，翻箱底、曬老賬，說明過去如何闊綽，而是在摸清和了解過往歷史進(jìn)程的同時，著重探索和把握歷史發(fā)展規(guī)律，做到以史為鏡和知往鑒今。唐代思想家和史學(xué)家魏征說：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。”清代思想家和史論家龔自珍也說：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史?！边@些論述都是在申述一個不易之理，即明大道、知得失非讀史學(xué)史不可。全面深入了解中華文明的歷史，目的是在新的起點上，更有力地推進(jìn)文化繁榮，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。如何實現(xiàn)這一文化強(qiáng)國的目標(biāo)，他強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！弊吆眠@條必由之路，關(guān)鍵在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！半p創(chuàng)”觀點是他反復(fù)論述并在這次講話中再次重申的重要思想。它在解答近代以來的時代之問，即“怎樣對待本國傳統(tǒng)文化”的問題上，既超越了簡單反傳統(tǒng)的文化激進(jìn)主義，又超越了盲目抵制外來思想的文化保守主義，在古與今、中與西的碰撞和交流中，為如何“古為今用、洋為中用”指明了具體可行的路徑。這一論斷，既內(nèi)蘊(yùn)堅守中華文化立場的站位和信念，又包含與時俱進(jìn)吸收消化人類文明積極成果，建設(shè)新時代中華民族現(xiàn)代文明的執(zhí)著追求。在新的起點上推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既是一個需要久久為功，鍥而不舍努力的宏大目標(biāo)，又是一個需要只爭朝夕，扎實奮力推進(jìn)的緊迫任務(wù)。我們要秉持開放包容的精神，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造文化。在這一過程中，重點是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，尤其是從億萬中國人民建設(shè)的宏偉事業(yè)中汲取靈感和營養(yǎng)，講好中國故事，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，形成富有魅力和影響力的中國話語，從而實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)。（摘編自錢念孫《傳承歷史文脈，建設(shè)文化強(qiáng)國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一指出成立中國國家版本館和中國歷史研究院是國家重大決策，它們的建成對國人了解中國悠久的歷史有重大意義。B.材料一概括了中華文明五大突出特性，它們是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多重要元素共同塑造的，影響著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來。C.材料一和材料二都涉及中華文明突出的連續(xù)性，強(qiáng)調(diào)全面深入了解中華文明歷史的重要性，并指明全面深入了解中華文明歷史的途徑。D.材料二第二段主要從考古和古籍搜集整理兩個方面，列舉了我國近年來在全面深入了解中華文明歷史上所取得的重大成績。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.主席參觀了中國國家版本館和中國歷史研究院的考古博物館，對中華文明的歷史有了更深刻的認(rèn)識，因此決定召開文化傳承發(fā)展座談會。B.材料一提到了“人類史”“文化史”“文明史”三個不同的概念，文中所說的中華文明的歷史是中華民族的文明史，而不是人類史或文化史。C.面對“怎樣對待本國傳統(tǒng)文化”的時代之問，中國人曾經(jīng)用文化激進(jìn)主義和文化保守主義來解答這一問題，但都沒有取得成功。D.當(dāng)代中國人民如果要講好中國故事，總結(jié)好中國經(jīng)驗，構(gòu)建出中國理論，形成具有影響力的中國話語，必須首先在精神上實現(xiàn)自主自強(qiáng)。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一中主席從自己切身體會出發(fā)，來談?wù)撝腥A文明悠久歷史，具體真實，有說服力。B.材料一使用五個“從根本上”來論述中華文明突出特性對民族發(fā)展的重要作用，語意明確，態(tài)度鮮明。C.材料二站在今天的角度，論述全面深入了解中華文明的歷史這一話題，具有明確的現(xiàn)實指向性。D.材料二按“是什么”“為什么”“怎么辦”的順序展開，并在每段開頭點明分論點，思路清晰，層次分明。4.如何全面深入了解中華文明的歷史？請結(jié)合材料二簡要說明。5.材料二指出中國要創(chuàng)造新時代的新文化，這個新文化會是怎樣的？請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶ā?.C2.C3.D4.①站在時代高度，運(yùn)用新科技手段，厘清中華文明悠久歷史的脈絡(luò)，搜集整理保護(hù)展示傳承中華文明歷史相關(guān)的文物。②對中華文明歷史的意義和價值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋，把握歷史發(fā)展規(guī)律，以史為鑒，知往鑒今。5.①中華民族新時代的新文化是從過去的中華文化中延伸發(fā)展而來的，必然帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，彰顯著中華文明的五大突出特性。②中華民族新時代的新文化是現(xiàn)代化的文化，吸收了全人類的先進(jìn)文化成果。③中華民族新時代的新文化的一個立足點是中國人民的當(dāng)代實踐，所以它一定是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的文化。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“并指明全面深入了解中華文明歷史的途徑”錯，材料一談了理解中華文明史的意義和中華文明的特點，但沒有“指明全面深入了解中華文明歷史的途徑”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“因此”因果關(guān)系錯誤，主席參觀中國國家版本館和中國歷史研究院的考古博物館，雖然發(fā)生在座談會之前，但不構(gòu)成因果關(guān)系。B.“文中所說的中華文明的歷史是指中華民族的文明史，而不是人類史或文化史”錯，雖然“人類史”“文化史”“文明史”三個概念不同，但材料一提到“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”，表明中華文明的歷史包括了這三個“史”。D.“必須首先在精神上實現(xiàn)自主自強(qiáng)”錯，根據(jù)材料二末段可知，實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，不是“立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，總結(jié)中國經(jīng)驗，構(gòu)建中國理論，形成中國話語”的前提，而是其結(jié)果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.材料二第一段明確觀點，屬于“是什么”，但是第二、三兩段論述的是“怎么辦”，第四段論述“為什么”，選項的順序錯誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“全面深入了解中華文明的歷史，首先要對我們民族悠久而輝煌的歷史進(jìn)行系統(tǒng)梳理。這需要站在時代高度、運(yùn)用新的科技手段，一方面對久遠(yuǎn)歷史的缺失處和模糊處認(rèn)真考索，拾遺補(bǔ)闕，使中華文明的歷史更加完整清晰，另一方面對浩如煙海的歷史典籍尋訪搜求，網(wǎng)羅打撈，使歷經(jīng)滄桑而流傳下來的古籍得以妥善保管和傳承”可知，站在時代高度，運(yùn)用新科技手段，厘清中華文明悠久歷史的脈絡(luò)，搜集整理保護(hù)展示傳承中華文明歷史相關(guān)的文物。②由“全面深入了解中華文明的歷史，不僅需要對歷史家底進(jìn)行摸排清點和保護(hù)展示，還要對浩瀚歷史的意義與價值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋。我們賡續(xù)中華文明……而是在摸清和了解過往歷史進(jìn)程的同時，著重探索和把握歷史發(fā)展規(guī)律，做到以史為鏡和知往鑒今”可知，對中華文明歷史的意義和價值進(jìn)行深入發(fā)掘和現(xiàn)代闡釋，把握歷史發(fā)展規(guī)律，以史為鑒，知往鑒今?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性”，材料二“今天的中國是由昨天的中國延續(xù)而來的。要創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須知曉我們民族過往的歷史，以及在漫長歷史中所形成的民族特性和文化特色”可知，中華民族新時代的新文化是從過去的中華文化中延伸發(fā)展而來的，必然帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，彰顯著中華文明的五大突出特性。②由材料二“走好這條必由之路，關(guān)鍵在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“這一論斷，既內(nèi)蘊(yùn)堅守中華文化立場的站位和信念，又包含與時俱進(jìn)吸收消化人類文明積極成果，建設(shè)新時代中華民族現(xiàn)代文明的執(zhí)著追求”可知，中華民族新時代的新文化是現(xiàn)代化的文化，吸收了全人類的先進(jìn)文化成果。③由材料二“們要秉持開放包容的精神，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造文化。在這一過程中，重點是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐”可知，中華民族新時代的新文化的一個立足點是中國人民的當(dāng)代實踐，所以它一定是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：芳菲之歌楊沫傍黑時分，人們已經(jīng)爬過了兩座大山，穿過一條狹長的山谷，來到靠原的丘陵地帶。在山腳下的一個村子里，隊伍休息了一陣，喝了老鄉(xiāng)送來的開水，吃了干糧，換了向?qū)?，又繼續(xù)前進(jìn)。天已大黑了，隊伍在清冷的朦朧月色中繼續(xù)疾行著——①走過綿延的山崗，走過冰凍的小河，走過起伏的沙丘……②“平原！平原！”“平原！我們到了平原！……”人們都仿佛第一次看見平原似的低聲驚呼著。有幾個確實從未到過平原的人則左瞻右顧，好奇地打量著這一望無際的廣漠原野。月亮隱沒了，灰蒙蒙的天宇上，有幾顆寒星在閃爍。已經(jīng)是半夜時分。巖烽雖有馬，卻步行著，他總是把馬讓給因腿腳扭傷而行走困難的戰(zhàn)士騎。……在朦朧的夜色中，已經(jīng)望見高高的路基了。忽然，前面的人把頭一扭，一個接一個地悄聲傳下話來：“原地臥倒——向后傳！”那壓低了的嚴(yán)肅、緊張的語調(diào)，使得苗虹、柳明驚慌起來。她倆大氣不出地隨著隊伍一下子臥倒在冰冷的土地上。天空中的閃閃寒星，大地上的模糊人影，黑黢黢的無邊原野上，靜悄悄躺著的雪亮鐵軌，全使第一次過鐵路的柳明和苗虹抑制不住地突突心跳著。臥倒了一會兒，仍不見動靜，苗虹忍不住了，附在柳明耳邊悄聲說：“鐵路上連個人影也沒有，怎么還不趕快跑過去？趴在這涼地上等什么呀？”柳明用手捅了她一下，叫她不要出聲。就在這時，鐵道上忽然亮起了四只有如野獸眼睛一般的大探照燈，射出炫人眼目的白光，從高高的路基上向兩旁的野地里掃射過來——射得柳明、苗虹都趕緊低下頭，閉上眼睛。接著，急促、尖利、震耳欲聾的軋軋響聲，也從路基上由遠(yuǎn)而近地轟響過來。不知是誰低呼了一句：“鐵甲車！”柳明和苗虹驚奇地睜開眼睛——果然，兩個全身虎皮似的涂著斑斕色彩的怪物，正在鐵軌上緩緩地馳過來。③車頭上那四只大燈，像餓獸搜尋食物般地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，照得黑暗的原野一片慘白。鐵甲車好像發(fā)現(xiàn)了什么目標(biāo)，那炫目的燈光忽然停在一片伏臥在地的戰(zhàn)士身上不動了。柳明和苗虹的手互相緊緊握住——不知是因為內(nèi)心的緊張和驚懼，還是彼此關(guān)切的深情……民運(yùn)隊的其他同志，此刻也感到了情況的緊張，屏住氣息一動不動地趴在地上。當(dāng)然，也有像高雍雅那樣膽小的，不由自主地渾身微微顫抖……而前邊距離他們不遠(yuǎn)的路基下面，八路軍的戰(zhàn)士們，卻鎮(zhèn)定地把槍口瞄準(zhǔn)著敵人的鐵甲車，仿佛箭在弦上，一觸即發(fā)！鐵甲車還停在路軌上，車燈發(fā)出熾白的光還在不停地掃射著。從車身兩邊探出頭來的機(jī)關(guān)槍，正虎視眈眈地對準(zhǔn)了過路的人。④忘掉了嚴(yán)寒，人們沒有咳嗽，沒有一點聲息。支隊長巖烽伏在最前邊靠近路基的土坎下，他的腦子里敏捷地閃動著、思考著各種可能出現(xiàn)的情況：“如果打起來呢……也許過不了路還得返回去……但無論如何一定要保證同志們的安全！”敵人的鐵甲車還在鐵軌上往返巡邏著。這支奔赴平原去開辟根據(jù)地的隊伍，忍受著刺骨的嚴(yán)寒，伏在冰凍的土地上，一動不動。（節(jié)選自楊沫《芳菲之歌》）文本二：娘子關(guān)前周立波過了蔣家村，已經(jīng)進(jìn)了敵人的封鎖區(qū)域。這里有漢奸維持會，離開敵人駐了兵的舊關(guān)又只有八里。我們的非戰(zhàn)斗員很多，牲口也不少。我們的目的只在通過。為了盡可能地避免敵人的炮火，我們計劃在天黑以后，在半夜的月亮出山以前，橫過井平公路，通過桃水，同時橫過正太路。麻煩有兩處：井平公路到正太路之間，有十五里路遠(yuǎn)，而且是敵人的坦克大炮便于活動的平地。如果我們過公路的時候被發(fā)覺，敵人可能從舊關(guān)和娘子關(guān)兩地出兵，截斷我們的歸路和去路，在井平公路與正太路之間，夾攻我們。這是第一個可慮的麻煩。第二個麻煩是通過那七十米的桃水，雖然有橋，卻是容易守，不容易過的。但是我們的人都不懼怕。戰(zhàn)士們是常常通過鐵路的，非常的鎮(zhèn)靜，把艱險當(dāng)成了家常。有一個十四歲的四川“小鬼”，參加紅軍已經(jīng)六年了，經(jīng)過了草地雪山的長征艱苦，他當(dāng)然不怕。他是無線電臺工人，為了不忘記他學(xué)得的電碼，那天晚上，和平常一樣，在小聲的念誦：“的的的，達(dá)達(dá)。達(dá)達(dá)達(dá)，的的。”他的微小的聲音，在這深更靜夜里，很遠(yuǎn)都可以聽到。他叫鮮才文，他的參加紅軍，是得到了母親同意的。有一次，我問他：“你想家嗎了？”“不想。”“你為什么參加紅軍？”“第一，為了救中國；第二，為了救自己?！钡诎寺奋娎锏摹靶」怼笔强蓯鄣娜宋铩Ｋ麄兇蟛糠质亲銮趧?wù)員工作。他們一邊做事，一邊學(xué)習(xí)。今天的勤務(wù)，就是明天的干部。因為他們是在軍隊里長大的，能忍耐一切勞苦，也有無數(shù)戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，他們都很活潑而且很伶俐，都清楚地了解中國的現(xiàn)實和他們的義務(wù)。（節(jié)選自周立波《娘子關(guān)前》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一的開頭用簡明的文字交代了故事發(fā)生的時間、地點，點明了抗日隊伍是從山里開拔前往平原地區(qū)開展工作的，這樣處理為后文內(nèi)容描述張本。B.文本一中有多處描寫隊伍在鄰近鐵路時臥倒在冰冷的地上的細(xì)節(jié)，使情節(jié)前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，同時在這一部分放慢了敘事節(jié)奏，增加了緊張感。C.文本一與茹志娟的《百合花》都是戰(zhàn)爭題材小說，兩篇小說都沒有描寫硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場面，而是從一個側(cè)面，以抒情的筆調(diào)來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的一個方面。D.文本二多次提到“井平公路”“正太路”等，客觀描述了抗日戰(zhàn)爭時期日寇用公路、鐵路交通線分割我根據(jù)地的牢籠政策，寫出了抗日斗爭的艱難。7.對文本一中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中三個“走過”構(gòu)成排比句式，寫出了抗日隊伍征途的艱辛和行軍的緊急。B.句子②連用了四個“平原”，寫出人們從山地走來，第一次看到平原后的新奇感。C.句子③用比喻手法將大燈掃射說成“像餓獸搜尋食物”，表現(xiàn)了敵人的狡猾兇殘。D.句子④表現(xiàn)了鐵甲車停在鐵道上帶來的危急感，也體現(xiàn)了抗日隊伍嚴(yán)明的紀(jì)律性。8.文本一有多處環(huán)境描寫，請簡析其作用。9.1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，但最后勝利屬于中國。請從這兩則文本中，找出“最后勝利屬于中國”的理由。6.C7.B8.①推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使故事的敘述清晰有序。小說由“傍黑時分”來到靠原寫起，到“天已大黑”寫行軍途中的情況，再到半夜時分快到鐵路的路基，情節(jié)逐步展開。②小說所寫的環(huán)境突出的特點就是黑夜，“清冷的朦朧月色”“月亮隱沒了，灰蒙蒙的天宇上，有幾顆寒星在閃爍”“天空中的閃閃寒星……黑黢黢的無邊原野上……”以及敵人的鐵甲車，都表現(xiàn)了行軍過程的艱辛和危險，從而更好地表現(xiàn)了抗日隊伍的堅強(qiáng)意志，歌頌他們大無畏的革命精神。9.①文本一和文本二都表現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊伍在行軍途中不畏艱險的堅強(qiáng)意志，這是戰(zhàn)勝一切敵人的精神保障。②文本一寫隊伍行軍途中，群眾會送來開水，表現(xiàn)了八路軍與群眾融洽的軍民關(guān)系；支隊長將馬讓給戰(zhàn)士騎，表現(xiàn)了平等官兵關(guān)系。這是發(fā)展壯大抗日力量的保障。③文本二寫小戰(zhàn)士能夠了解中國的現(xiàn)實與他們的義務(wù)，并為未來做著充分的準(zhǔn)備，這樣的年青人是中國未來的希望?！緦?dǎo)語】本文以兩個抗日戰(zhàn)爭時期的隊伍為背景，通過對自然環(huán)境的描繪和對人物的側(cè)面描寫，展現(xiàn)戰(zhàn)爭的艱險與隊伍的堅韌不拔。文本一側(cè)重于表現(xiàn)隊伍在緊急、危險環(huán)境中的謹(jǐn)慎與勇氣，通過描繪夜色、寒冷、敵人的鐵甲車等，渲染出緊張氛圍。文本二則突出八路軍“小鬼”們在日常中展現(xiàn)的樂觀和勇敢，通過對敵人封鎖區(qū)域的闡述和小鬼的對話，強(qiáng)調(diào)了對未來勝利的信心。兩文本共同展示了敵后抗戰(zhàn)的艱苦，但最終的樂觀與勇氣表明，勝利將屬于中國?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“以抒情的筆調(diào)來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的一個方面”錯?！栋俸匣ā芬允闱榈墓P調(diào)通過小通訊員和新媳婦的形象細(xì)膩地譜寫了一曲“沒有愛情的愛情牧歌”；文本一描寫戰(zhàn)士們前往平原工作的場景，情節(jié)發(fā)展緊張，不是抒情筆調(diào)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“第一次看到平原后的新奇感”錯，從文中“人們都仿佛第一次看見平原似的低聲驚呼著”看出，連用四個“平原”是為了寫出戰(zhàn)士們從山地走來的艱辛和終于即將完成目標(biāo)的激動。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①從“傍黑時分”到“天已大黑了”，再到“已經(jīng)是半夜時分”，和從“爬過了兩座大山，穿過一條狹長的山谷，來到靠原的丘陵地帶”到“走過綿延的山崗，走過冰凍的小河，走過起伏的沙丘……”，再到“平原！平原！”“平原！我們到了平原！……”可知，時間、地點的變化推動情節(jié)的發(fā)展，并且如此來敘事，故事的發(fā)展更加清晰、秩序井然。②從“清冷的朦朧月色”“月亮隱沒了，灰蒙蒙的天宇上，有幾顆寒星在閃爍”和“天空中的閃閃寒星”可知，環(huán)境的特點是黑夜、清冷、寒冷，在這種環(huán)境氛圍下前進(jìn)。側(cè)面烘托出抗日隊伍的堅強(qiáng)意志，贊美他們不懼艱辛和生命威脅的精神品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解人物形象，概括作品主題的能力?！白詈髣倮麑儆谥袊?，這一結(jié)論的得出應(yīng)從兩則材料所呈現(xiàn)的邊區(qū)生活及人物表現(xiàn)來分析，從人物形象所體現(xiàn)的主題上分析。①文本一“走過綿延的山崗，走過冰凍的小河，走過起伏的沙丘……”和文本二“過了蔣家村，已經(jīng)進(jìn)了敵人的封鎖區(qū)域”等句子表明共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們面對艱辛的環(huán)境，擁有戰(zhàn)勝一切的堅強(qiáng)意志，有勇往無前，戰(zhàn)勝敵人的信心。②文本一“喝了老鄉(xiāng)送來的開水”可看出，群眾非常支持共產(chǎn)黨的工作，反映出和諧的軍民關(guān)系；從文本一“巖烽雖有馬，卻步行著，他總是把馬讓給因腿腳扭傷而行走困難的戰(zhàn)士騎”可看出，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心普通士兵，能夠平等互助，這是獲得士兵支持，贏得勝利的關(guān)鍵。③文本二“有一次，我問他：‘你想家嗎了？’‘不想。’‘你為什么參加紅軍？’‘第一，為了救中國；第二，為了救自己’”可看出，“小鬼”知道社會面臨的問題，并能夠主動去承擔(dān)責(zé)任與使命，年輕人是中國未來的希望；且下文直接陳述“他們都很活潑而且很伶俐，都清楚地了解中國”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。西湖固多祠廟，梵宮之外，其合于祭法者三：漢之前將軍關(guān)帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肅。帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。于墳僻處山麓，子孫世守，鐘簴①不移，廟貌如故。獨(dú)岳墳踞西湖鬧地，水陸舟輿，游人雜沓。閱壁圖者刻畫憲、云，展墓道者擲擊檜、高，眾怒之下，鐵難保首，木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游觀之地，歌舞之場，使朝簪瞻禮，士女嬉游，每于笙歌桃柳之中，說及廬墓、涅膚②之事。乾坤正氣，世道所關(guān)，歷代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾為萬世臣子楷模，蓋已歷五百一十四年于此矣。日久傾圮，游人嗟嘆。崇禎戊辰，拆毀逆珰魏忠賢生祠，議以木石修葺王墓，卜之王，王弗許。以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動念重修。然往往銳意興造，而力輟半途者有之；猛思合嵿，而功虧一簣者有之。余謂天下凡事必須量力為之，其進(jìn)銳者其退速，其愿奢者其就小。不能如田單一日下齊七十余城，止須學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻之法，得尺則尺，得寸則寸。蓋眾擎易舉獨(dú)力難支，與其修而未完，不若不修之為愈也。誠有發(fā)愿營繕者，必先葺后楹，次及墳塋，次及大殿，次及墻壁，次及戟門。凡修一處，務(wù)責(zé)完工，既遇矢心，還期竭力。為作募疏，令廟祝赍捧，以俟檀那③，且告之曰：爾觀鄂王寶殿雖圮決不肯用魏忠賢一木一石其靈爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人君子以董其役。且窺王意，即布金大地之人，茍非居心誠潔，立意堅凝，亦不肯輕受毫末。爾第隨緣募化，若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。而下及編氓，即村農(nóng)野叟，婦女兒童，瞻拜宮墻，起敬起畏，木材瓦甓，施及錙銖，則亦王所欣受也。董太史曰：“視王棄取，以占人品?！辈恍湃辉眨。ü?jié)選自張岱《瑯?gòu)治募罚咀ⅰ竣俸枺╦ù）：懸掛鐘磬的立柱。②涅膚：在皮膚上刺字或圖案。③檀那：指施主。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。爾觀A鄂王B寶殿C雖圮D決不肯用E魏忠賢F一木一石G其靈爽H若是。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.梵宮，原指梵天的宮殿，后多指佛寺。梵，指與佛教有關(guān)的事物，如梵文、梵學(xué)等。B.武穆，中國古代謚法常用字，用于多位帝王將相的謚號。文中指宋代抗金名將岳飛。C.乾坤，為道教文化術(shù)語，指天地、日月、陽陰、剛?cè)帷⒛信?。文中指國家、天下。D.編氓，指編入戶籍的平民。氓，古代專指因沒有田地到外鄉(xiāng)謀生而沒有自由的人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.在西湖，岳飛廟與關(guān)羽、于謙的廟相比，因種種原因，時間長了，已經(jīng)破敗倒塌。B.當(dāng)初選址將岳飛葬在西湖，是想讓官員瞻仰、士女嬉游時常思岳飛精忠報國事跡。C.作者寫問卜岳飛，岳飛不許用魏忠賢生祠拆下來的木石修墓，表現(xiàn)岳飛的凜然正氣。D.募集建廟的錢財物資時，不管士大夫還是百姓都為表達(dá)對岳飛的敬畏，紛紛捐獻(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。（2）以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無動念重修。14.對修岳飛墓，張岱在文中提出的建議，有哪些對我們當(dāng)今學(xué)習(xí)、工作仍有借鑒意義？請簡要概括。10.BDG11.D12.D13.（1）關(guān)帝被尊崇祭祀的時間已經(jīng)很久了，廟宇高大雄偉，歷代不缺少人對其翻新重建。（2）因為這個耽誤時間，岳飛廟破敗得更厲害，后人看到后很感慨，沒有人不產(chǎn)生重修的想法。14.①要量力而行；②要循序漸進(jìn)；③要矢心竭力；④要有好的人品?！緦?dǎo)語】張岱在此文中通過對岳飛墓修繕艱難歷程的描述，表達(dá)了對岳飛忠義精神的敬仰，以及對后人修繕工作的指導(dǎo)。作者反映了在中國傳統(tǒng)文化中，對忠義人物的敬重和弘揚(yáng)是極為重要的，同時強(qiáng)調(diào)了計劃周詳、量入為出的重要性。文中運(yùn)用了豐富的歷史背景和典故，闡明了有志之士如何面對艱難困境，并提出務(wù)實、謹(jǐn)慎的態(tài)度和方式，對現(xiàn)代學(xué)習(xí)和工作具有啟示意義。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你看岳王的大殿雖然倒塌破敗，但他絕不肯用魏忠賢生祠的一木一石，他的神靈就是這樣清正。從后文“決不肯用魏忠賢一木一石”可以看出，這里說的是“鄂王”，因此“爾觀鄂王”后斷開，而不是“爾觀鄂王寶殿”，故B處斷開；“寶殿雖圮”，主謂結(jié)構(gòu)，其后D處斷開；“決不肯用魏忠賢一木一石”，“魏忠賢一木一石”作“用”的賓語，其后G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“沒有自由”說法錯誤。氓，并不限制自由，可以自由往來。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不管士大夫還是百姓都為表達(dá)對岳飛的敬畏，紛紛捐獻(xiàn)”說法錯誤。這只是作者的假設(shè)，原文的表述是“若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。而下及編氓，即村農(nóng)野叟，婦女兒童，瞻拜宮墻，起敬起畏，木材瓦甓，施及錙銖，則亦王所欣受也”，如果有賢良的官員樂于解囊相助，那么這一定是岳王所樂于接受的。而一般百姓，即使是農(nóng)村的農(nóng)民，婦女兒童，到這里來瞻拜岳王，懷著敬畏之心，不論是一根木料還是一塊瓦片，即使是施舍很小的東西，也是岳王所樂于接受的。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“崇祀”，尊崇祭祀；“輪奐”，指關(guān)帝廟的建筑；“乏”，缺少。（2）“蹉跎”，耽誤時間；“益甚”，更加厲害；“觀感”，看到后感慨?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。通過閱讀文章可知，在最后一段，作者發(fā)了一段感慨，這些感慨中包含著一些對我們生活、學(xué)習(xí)有益的內(nèi)容。①如“余謂天下凡事必須量力為之，其進(jìn)銳者其退速，其愿奢者其就小”告訴我們，做事要要量力而行。②“不能如田單一日下齊七十余城，止須學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻之法，得尺則尺，得寸則寸”則告訴我們，做事要循序漸進(jìn)。③“既遇矢心，還期竭力”則告訴我們，做事要矢心竭力。④最后，在“必欲得正人君子以董其役”中，我們還可總結(jié)出要有好的人品。參考譯文：西湖這個地方本來祠廟就很多，除了佛教的寺廟之外，其中合乎祭祀禮儀的有三個：漢朝前將軍關(guān)帝的廟宇，宋代鄂王岳武穆岳飛的廟宇和明朝的于少保忠肅于謙的廟宇。關(guān)帝被尊崇祭祀的時間已經(jīng)很久了，廟宇高大雄偉，歷代不缺少人對其翻新重建。于謙的墳?zāi)沟靥幤У纳铰?，有他的后代世代守護(hù)，廟宇并沒有受到破壞，還是原來的面貌。只有岳飛的墳?zāi)沟靥幬骱臒狒[之地，車船交匯，游人雜亂紛繁?？磯Ρ谏峡坍嫷膹垜椇驮涝频漠嬒瘢谀沟肋呁稊S擊打秦檜和宋高宗的塑像，眾怒之下，即使是鐵筑的塑像也經(jīng)受不住這樣的打擊，即使是木制的雕像也要將他們剖心以解心頭之恨。先人選擇在如此熱鬧的游覽之地和歌舞之場來安葬岳飛，讓官員來參觀行禮，男女來這里游玩，在笙歌娛樂之中，每每說到岳飛的墳?zāi)?、關(guān)于岳母刺字的傳說。這關(guān)乎天地間的正氣，世道的風(fēng)氣，歷朝歷代的帝王在此立祠致祭，這一祭祀將流傳久遠(yuǎn)，而對忠孝的表彰，可以成為千秋萬代的楷模，傳到今天大概有五百一十四年了。但這座祠廟因為時間過久而破敗，游人們感到十分惋惜。崇禎戊辰年，拆毀謀逆的大太監(jiān)魏忠賢的生祠后，有人建議以拆下的磚木來修葺岳王的陵墓。但向岳王占卜時，岳王不同意。因為這個耽誤時間，岳飛廟破敗得更厲害，后人看到后很感慨，沒有人不產(chǎn)生重修的想法。但有很多在開始有非常強(qiáng)的意愿來重修，但半途而廢，有一些已經(jīng)有完整的計劃，但最后功虧一簣。我想說天下任何事都要量力而行，前進(jìn)太快的后退也很迅速，愿望過大的成就往往很小。不能盼望像田單那樣一日下齊七十余城，而要學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻的方法，能進(jìn)一尺就進(jìn)一尺，能進(jìn)一寸就進(jìn)一寸。因為大家一起動手就容易完成，而只靠一個人來干則難于成功，與其修葺而完不成，還不如不修好呢。如果真有想完成修繕工作的，應(yīng)該先修整破舊的地面，再完成新的牌坊等建筑，然后修理墳?zāi)?，然后是大殿，然后是墻壁，然后是戟門。只要修葺一處，就一定要負(fù)責(zé)完工，既要有修葺的決心，也有付出實際的努力。于是寫了這篇勸募書，讓廟祝準(zhǔn)備募捐的箱子，以待施主的捐獻(xiàn)，還告訴他說：你看岳王的大殿雖然倒塌破敗，但他絕不肯用魏忠賢生祠的一木一石，他的神靈就是這樣清正。所以要是重修岳王的墳?zāi)轨籼?，一定要讓正人君子來主持這項工作。而且推測岳王的心思，即使是施與重金的施主，如果他不是誠心誠意，心意堅定，也必然不會接受他的分毫施與。你以后要隨緣募化，如果有賢良的官員樂于解囊相助，那么這一定是岳王所樂于接受的。而一般百姓，即使是農(nóng)村的農(nóng)民，婦女兒童，到這里來瞻拜岳王，懷著敬畏之心，不論是一根木料還是一塊瓦片，即使是施舍很小的東西，也是岳王所樂于接受的。董太史說：“看岳王接受和拒絕誰的施與就能看出人品格的高下?！闭媸沁@樣啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。過方城尋七叔祖①舊題黃庭堅壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠②價，豫章③元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當(dāng)年向此來?！咀ⅰ竣倨呤遄?黃注，黃庭堅的叔祖父。②康瓠:破瓦壺，多喻庸才。③豫章:大木，樟類喬木。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了黃注力排南山的壯氣豪情。B.“野馬”“塵?！敝赣蝿拥撵F氣，運(yùn)用典故，嘆息如今黃注的功業(yè)已煙消云散。C.五、六兩句對仗工整，語句深沉蘊(yùn)藉，表達(dá)詩人對黃注的懷才不遇感到憤懣。D.尾聯(lián)描寫了黃注因當(dāng)年來方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開的落寞悲傷。16.黃庭堅《登快閣》中的“青眼聊因美酒橫”與本詩中的“白眼舉觴三百杯”，都寫了“眼”和“酒”，試分析兩句不同的表達(dá)意義。15.D16.《登快閣》通過“青眼”寫自己因“佳人去”只能喜愛美酒的百無聊賴的生活，抒發(fā)了知音難覓的無奈和傷感；本詩通過“白眼”刻畫了七叔祖恃才傲物的性格，通過“舉觴三百杯”表現(xiàn)其暢飲的豪情，表達(dá)了作者對七叔祖的才情和傲岸性格的贊美。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。D.“黃注因當(dāng)年來方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開”錯誤，尾聯(lián)寫黃庭堅自己感悼七叔祖黃注豪情壯志落空揮淚離開。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。題目已經(jīng)提供了兩首詩歌的相同之處：“眼”和“酒”，都涉及阮籍“青白眼”的典故。黃庭堅《登快閣》中的“青眼聊因美酒橫”是指詩人因“佳人絕去，朱弦難續(xù)”，所以縱情美酒，以借酒消愁。史載阮籍善為青白眼，“見禮俗之士，以白眼對之”，見所悅之人，“乃見青眼”?！扒嘌邸敝灰虬贌o聊賴的生活，故而借“酒”縱情，表達(dá)了詩人知音難覓的無奈和傷感。本詩中“白眼舉觴三百杯”，是贊美黃興孤傲、豪邁的性格，舉觴豪飲三百杯，傲視青天，睥睨一切，旁若無人，俊美之姿宛如玉樹臨風(fēng)?！鞍籽邸鄙鷦有蜗蟮乜坍嬃似呤遄媸巡虐廖锏男愿瘛６芭e觴”則表現(xiàn)其暢飲的豪邁。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子讓學(xué)生各言其志，子路說了自己的志向后，孔子笑了。這是因為，在孔子看來，“____________，____________”。（3）賈誼的《過秦論》一文寫到，秦始皇統(tǒng)一天下后，實行愚民和弱民政策。其中愚民政策的具體體現(xiàn)是“____________，____________”。（3）酒在古人的生活中扮演著重要的角色，這在古詩中有著重要的體現(xiàn)。酒既可以用來排解憂愁，如“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”；也可以用來招待客人，如“____________，____________”。①.為國以禮②.其言不讓③.（于是）廢先王之道④.焚百家之言⑤.盤飧市遠(yuǎn)無兼味⑥.樽酒家貧只舊醅（莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句能力。易錯字：廢、焚、飧、兼、樽、醅、臘、豚。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題楊百順十一歲那年，鎮(zhèn)上鐵匠老李給他娘做壽。老李的鐵匠鋪叫“帶旺鐵匠鋪”，打制些飯勺、菜刀、斧頭、鋤頭、鐮刀、耙齒、鏟頭、門搭等。鐵匠十有八九性子急，老李卻是慢性子：一根耙釘，也得打上兩個時辰。但慢工出細(xì)活，這根耙釘，就打得有棱有角。飯勺、菜刀、斧頭、鋤頭、鐮刀、鏟頭、門搭等，淬火之前，都烙上“帶旺”二字。方圓幾十里，再不出鐵匠。不是比不過老李的手藝，是耽誤不起工夫。楊百順?biāo)莻€賣豆腐的。賣東西講究個吆喝。但老楊賣豆腐時，卻不喜吆喝。吆喝分粗吆喝和細(xì)吆喝。粗吆喝就是就豆腐說豆腐：“賣豆腐嘍——”“楊家莊的豆腐來了——”細(xì)吆喝就是連說帶唱，把自己的豆腐說得天花亂墜：“你說這豆腐，它是不是豆腐？它是豆腐，可不能當(dāng)豆腐，那當(dāng)啥呢？豆腐就是白玉和瑪瑙……”老楊嘴笨，溜不成曲兒，又不甘心粗吆喝。可老楊會打鼓，鼓槌敲著鼓面，磕著鼓邊，能敲打出諸多花樣；于是另辟蹊徑，賣豆腐時，干脆不吆喝了，轉(zhuǎn)成打鼓。18.下列句子中的“就”與文中加點的三處“就”字意義都不相同的一項是（）A.這件事原本就他一個親歷者，別人不知個中原委也在情理之中。B.線上銷售客服就電池動力不足這個問題作了詳細(xì)、全面的回答。C.大人們總說，只要辛勤耕耘就能夠有所收獲，我對此堅信不疑。D.他記得幼兒園就在前面的胡同里，可是新改的道讓回憶落了空。19.分析“粗吆喝”和“細(xì)吆喝”在表達(dá)上的差異。20.文中畫橫線的句子重復(fù)出現(xiàn)是否會顯得用語拖沓？請闡明理由。18.A19.①粗吆喝直接明了，用了“嘍”字和破折號使叫賣聲悠長，能快速讓人注意到售賣商品。②細(xì)吆喝運(yùn)用了設(shè)問、比喻等手法，增加商品的吸引力。20.不會，這是作者有意為之。①第一次羅列出一系列用具，表明老李打制鐵器的日常與豐富，是在介紹“帶旺鐵匠鋪”，表明老李技術(shù)高超。②第二次出現(xiàn)，物件的一一列舉與后面的“都”字結(jié)合表明無論大小器物，老李全耐心打制并標(biāo)記，顯出其慢性子的特點。③語言的重復(fù)讓文章的節(jié)奏變緩慢，與人物的“慢”相統(tǒng)一。【18題詳解】本題考查學(xué)生正確理解詞語意義的能力。文段中的“就是”的“就”，加強(qiáng)肯定語氣，D項與此相同?！熬痛虻糜欣庥薪恰钡摹熬汀?，表示在某種條件或情況下自然怎么樣。C項與此相同；“就豆腐”的“就”，表示動作的對象或話題的范圍，B項與此相同。A.表示僅僅、只。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析表達(dá)效果的能力。粗吆喝就是就豆腐說豆腐：“賣豆腐嘍——”“楊家莊的豆腐來了——”，粗吆喝簡單、直接、明了，售賣商品主體加上“嘍”字和破折號使叫賣聲悠長，能快速讓人注意到售賣商品。細(xì)吆喝，“它是不是豆腐？它是豆腐”自問自答，運(yùn)用了設(shè)問修辭；“豆腐就是白玉和瑪瑙”，把白豆腐比喻為“白玉和瑪瑙”，生動形象，增加商品的吸引力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達(dá)效果的能力。首先明確：不會，這是作者有意為之?！袄侠畹蔫F匠鋪叫‘帶旺鐵匠鋪’，打制些……等”，第一次一一羅列出一系列用具，各種各樣的日常生活、下地干活的用具，表明老李打制鐵器的日常與豐富，是在介紹“帶旺鐵匠鋪”，表明老李技術(shù)高超，什么都能打。第二次出現(xiàn)，“飯勺、菜刀、斧頭、鋤頭、鐮刀、鏟頭、門搭等，淬火之前，都烙上‘帶旺’二字”，物件的一一列舉與后面的“都”字結(jié)合表明，小到飯勺，大到鋤頭等，無論大小器物，老李全耐心打制并標(biāo)記，呼應(yīng)前文“老李卻是慢性子”，顯出其慢性子的特點。文段說人物是慢性子，作者就慢起來給讀者瞧，打東西慢，語言也慢，語言的重復(fù)讓文章的節(jié)奏變緩慢，與人物的“慢”相統(tǒng)一，讀來別有韻味。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。孤獨(dú)癥又稱自閉癥，①往往發(fā)病于嬰幼兒期，②其主要病因歸結(jié)于遺傳和環(huán)境因素導(dǎo)致的。③目前，孤獨(dú)癥兒童的診斷大多依靠醫(yī)生的經(jīng)驗性判斷。④這樣的方式容易誤判。⑤比如孤獨(dú)癥初期癥狀常常表現(xiàn)為輕微的語言障礙和社交障礙，⑥就定會被誤判為發(fā)育遲緩或性格內(nèi)向。臨床經(jīng)驗表明，許多孤獨(dú)癥兒童常伴有長期便秘或功能性胃痛等癥狀，一些有經(jīng)驗的醫(yī)生會A。受此啟發(fā)，研究人員招募了1627名孤獨(dú)癥患兒和非孤獨(dú)癥兒童，詳細(xì)統(tǒng)計了236項參數(shù)。研究結(jié)果表明，B相比，孤獨(dú)癥患兒腸道中的14種古菌、51種細(xì)菌、7種真菌、18種病毒、27種微生物基因和12個代謝通路均發(fā)生了改變。運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)算法和傳統(tǒng)生物統(tǒng)計方式，從數(shù)千種腸道微生物組特征標(biāo)志物中，篩選出了具有高診斷準(zhǔn)確性的31種標(biāo)志物組合，以此作為診斷依據(jù)，能夠比較客觀而準(zhǔn)確地診斷出孤獨(dú)癥患兒。21.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.②其主要病因歸結(jié)于“遺傳和環(huán)境因素”或“主要是遺傳和環(huán)境因素導(dǎo)致的”。⑥就容易被誤判為發(fā)育遲緩或性格內(nèi)向。22.①關(guān)注其腸胃功能②與非孤獨(dú)癥兒童【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“歸結(jié)于……導(dǎo)致的”句式雜糅，可改為“其主要病因歸結(jié)于遺傳和環(huán)境因素”或“其主要病因是由遺傳和環(huán)境因素導(dǎo)致的”。⑤“就定會被誤判為發(fā)育遲緩或性格內(nèi)向”中，“就定會”不合邏輯，過于絕對，應(yīng)改為“就容易”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文說“臨床經(jīng)驗表明，許多孤獨(dú)癥兒童常伴有長期便秘或功能性胃痛等癥狀”，所以一些有經(jīng)驗的醫(yī)生會借助這些癥狀進(jìn)行診斷，可填“關(guān)注其腸胃功能”。②文中提到“孤獨(dú)癥患兒腸道中的14種古菌、51種細(xì)菌、7種真菌、18種病毒、27種微生物基因和12個代謝通路均發(fā)生了改變”，此時需要一個比較對象。通常情況下，研究或?qū)嶒炛械谋容^對象是“非孤獨(dú)癥兒童”，因此可補(bǔ)充“與非孤獨(dú)癥兒童”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一所中學(xué)某班進(jìn)行辯論賽，分正方和反方。正方的觀點是“開卷有益”，反方的觀點是“開卷未必有益”。請你加入其中一方，寫好發(fā)言稿要求：①在《開卷有益》和《開卷未必有益》兩個標(biāo)題中任選其一作文；②必須聯(lián)系自己的生活實際；③書寫工整，不少于800字。例文：開卷未必有益尊敬的評委、親愛的對方辯友及各位同學(xué)：大家好！我方堅定認(rèn)為“開卷未必有益”。在信息洪流奔涌的當(dāng)下，書籍如潮水般涌來，若盲目開卷，不僅難以汲取養(yǎng)分，還可能誤入歧途。身為高中生，我們身處學(xué)業(yè)壓力與知識渴望的交匯點，對此深有感觸。開卷未必有益，首因書籍質(zhì)量參差。如今出版業(yè)蓬勃發(fā)展，每年新書的數(shù)量浩如煙海，可粗制