第頁，共頁湖南省長沙市望城一中2024-2025學年高二（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在人與自然的關(guān)系上，西方現(xiàn)代化是以對大自然的過度開發(fā)利用、造成地球環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的巨大破壞為代價的，這個進程還在延續(xù)。人類只有一個地球，保護生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展是各國的共同責任，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全球共識，但是，僅僅依賴單個國家的努力已不足以應(yīng)對全球生態(tài)危機。

在全球可持續(xù)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)的背景下，中國式現(xiàn)代化開辟了一條人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的新路。習近平總書記指出，“設(shè)立新的環(huán)境保護目標應(yīng)該兼顧雄心和務(wù)實平衡，使全球環(huán)境治理體系更加公平合理”。從可持續(xù)發(fā)展到全球環(huán)境治理的深化，具有深遠的意義。首先，全球環(huán)境治理能幫助各國尤其是發(fā)展中國家，在發(fā)展經(jīng)濟的同時減少對環(huán)境的負面影響，實現(xiàn)綠色和發(fā)展的雙贏。其次，全球環(huán)境治理可以推動綠色技術(shù)的共同研發(fā)與應(yīng)用，促進各國產(chǎn)業(yè)升級，為新興產(chǎn)業(yè)如可再生能源、綠色建筑和循環(huán)經(jīng)濟等提供發(fā)展空間。再次，全球環(huán)境治理能夠加強國際社會的團結(jié)與合作，共同應(yīng)對全球環(huán)境挑戰(zhàn)，促進全球治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和提升。（摘編自張東剛、林尚立《構(gòu)建全球發(fā)展共同體的理論價值和實踐意義》）材料二：

正如作者杰里米?戴維斯在《人類世的誕生》結(jié)論部分強調(diào)的，“人類世”并非提供一種解決人類環(huán)境問題的方案，而是提供一種“理解現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的框架”，讓每一個關(guān)注生態(tài)問題的普通民眾，即使不是氣候、生物和地質(zhì)方面的專家，也能夠獲得一個較全面地理解今天我們所面臨的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)的機會。

目前青少年環(huán)保運動中甚至出現(xiàn)了極端化的行為，反映了民眾對各國政府在全球環(huán)境治理極其緊迫的形勢下仍然爭吵不休、行動遲緩的不滿和憤怒。很多發(fā)展中國家認同生態(tài)環(huán)境危機是資本主義制度的產(chǎn)物，資本的貪婪和運行方式剝奪了自然、異化了人，讓人類從“伊甸園”墮落，今天的西方發(fā)達國家必須承擔其“歷史責任”，而不應(yīng)錯誤地將整治環(huán)境的責任轉(zhuǎn)移到“所有人”身上；而有些發(fā)達國家則指責一些“新興市場經(jīng)濟國家”是今天有害氣體的“排放大戶”，又不愿承擔減排責任，最終導(dǎo)致《京都議定書》第二期談判的破產(chǎn)。這是“人類世”相關(guān)討論中非常典型的“定罪”和“法庭審判”敘事。

對2015年底成功通過的《巴黎協(xié)定》，一些發(fā)達國家的政府和民眾認為其自愿的、“從下至上”由各國設(shè)定各自的減排目標，遠不如《京都議定書》“從上至下”、統(tǒng)一設(shè)定強制性減排目標更有效率。近年來每次聯(lián)合國氣候談判大會召開前發(fā)布的各種專業(yè)研究報告，都顯示目前的減排力度與實現(xiàn)本世紀末將全球升溫控制在兩度之內(nèi)的目標相距甚遠，并竭力呼吁各國特別是一些發(fā)展中國家在2030年前大幅度提高減排目標，否則人類將面臨難以預(yù)知的災(zāi)難性后果。這些專家的意見無疑讓全球環(huán)境治理的氛圍不斷“升溫”。事實上，自1973年石油危機之后，人們開始認識到人類的發(fā)展不是無限的，而是“局限”在地球所能提供的資源限度之內(nèi)，在對“二戰(zhàn)”后整個人類社會中洋溢的極其樂觀的進步主義歷史觀和發(fā)展主義意識形態(tài)全面反思的基礎(chǔ)上，“可持續(xù)發(fā)展”理念開始收獲全球認同。1992年聯(lián)合國在巴西里約熱內(nèi)盧召開環(huán)境大會，主題即“環(huán)境與發(fā)展”，隨后通過和施行了“可持續(xù)發(fā)展議程”?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”因此成為“冷戰(zhàn)”后全球環(huán)境治理的觀念基石和綠色政治的出發(fā)點。不容忽視的是，在“可持續(xù)發(fā)展”議程設(shè)定和推進中，專業(yè)技術(shù)精英的主導(dǎo)色彩越來越濃厚，也成為“人類世”相關(guān)討論中“技術(shù)”敘事的部分。

雖然兩種敘事反映了歷史和現(xiàn)實的發(fā)展狀況以及人類不甘坐以待斃、積極應(yīng)對未來的雄心，但是從“地層學人類世”的視角，不難發(fā)現(xiàn)兩種敘事的局限性：仍然沒有擺脫人與自然的二元對立。

如果把我們自己也放到地球歷史發(fā)展的長河中，不難發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命之前的世界不是一成不變的“田園詩”，雖然人類在改變和塑造環(huán)境方面展現(xiàn)了巨大的影響力甚至是“破壞力”，但人類文明仍然只是地球“深度時間”里的一個片段和組成部分，“人類世”不能簡單地被理解為人類從最初的樂園里墮落。

而挽救人類墮落命運的“可持續(xù)發(fā)展”當然是極富積極意義的理念，但是它對“過去”的解讀是建立在工業(yè)革命之后人類破壞了地球和諧與永恒的基礎(chǔ)上，并對“未來”抱有浪漫主義幻想，認為依靠人類新的技術(shù)、新的政策和治理，可以重新使一切處于穩(wěn)定狀態(tài)，再次回到“永恒的和諧”?！吧鷳B(tài)社會主義”者甚至尖銳地指出，這一版本“人類世”敘事，不僅帶有鮮明的精英主義色彩，而且是“反民主”的，因為只有“技術(shù)專家”有發(fā)言權(quán)，“人民”只剩下服從的“權(quán)利”了。

因此，從全球環(huán)境治理角度，戴維斯這部專著帶給我們最深刻的啟示是：放下人類控制世界的雄心和主宰未來的傲慢，重建對自然的敬畏。

這意味著不僅人類與自然是一個“整體”，更為重要的是人類是一個“整體”，一起給星球留下我們共同的“地層”標志物。人類不能從自然中分離，我們每個人也無法從人類中分離。因此，在保護環(huán)境問題上，我們既不能借著給一部分人類“定罪”，讓另一部分人類袖手旁觀，也不能讓一部分人類指手畫腳，把自以為是的“一刀切”做法強加給自然，強加給整個人類社會，只有這樣才可能展開真正具有實效的全球環(huán)境治理行動。

（摘編自唐虹《“人類世”和全球治理環(huán)境的新視角》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（______）

A.可持續(xù)發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)，在此背景下，我們需要深化全球環(huán)境治理，加強各國的共同責任意識，以應(yīng)對全球生態(tài)危機。

B.西方發(fā)達國家雖在全球環(huán)境惡化的問題上負有歷史責任，但并非如今有害氣體的排放大戶，因此他們僅需少量減排即可。

C.“可持續(xù)發(fā)展”理念是“冷戰(zhàn)”后全球環(huán)境治理的觀念基石，它極富積極意義，但存在對“未來”抱有浪漫主義幻想的問題。

D.我們可以將自身置于地球歷史發(fā)展的長河中，理解“人類世”的真正含意，進而制定策略，開展有效的全球環(huán)境治理行動。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（______）

A.深化全球環(huán)境治理，既能幫助各國實現(xiàn)綠色和發(fā)展的雙贏，又有助于促進各國產(chǎn)業(yè)升級，還能加強國際社會的團結(jié)與合作。

B.《人類世的誕生》旨在為普通民眾提供一種“理解現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的框架”，以便他們能較全面地理解當今世界所面臨的環(huán)境危機。

C.《京都議定書》對減排目標統(tǒng)一設(shè)定，具有強制性，《巴黎協(xié)定》則由各國自愿設(shè)定減排目標，不具強制性，其效果遠不如前者。

D.“生態(tài)社會主義”者認為帶有精英主義色彩的“可持續(xù)發(fā)展”理念是反民主的，因此應(yīng)將發(fā)言權(quán)給予普通人民而非技術(shù)專家。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二畫波浪線部分觀點的一項是（______）

A.在2009年聯(lián)合國氣候變化大會上，發(fā)達國家承諾每年提供至少1000億美元，幫助發(fā)展中國家應(yīng)對氣候變化，但該承諾并未兌現(xiàn)。

B.半個多世紀以來，三代塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗，建成了世界上面積最大的人工林場，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。

C.聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）于2021年發(fā)布重量級報告，向人類發(fā)出了迄今為止關(guān)于環(huán)境變化的最嚴厲的警告。

D.美國地理學家埃爾斯沃思?亨廷頓的《文明與氣候》以宏大的視野探索環(huán)境與人類文明的互動，是一本環(huán)境歷史先鋒著作。4.材料二運用了破立結(jié)合的論證方法證明觀點，請對此簡要分析。5.材料一中習近平總書記說要“兼顧雄心和務(wù)實平衡”，材料二中說要“放下人類控制世界的雄心”，二者是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面的文字，完成下面小題。我所能帶給你們的事物李娟①我從烏魯木齊回來，給家人買回兩只小兔子。賣兔子的人告訴我：“這可不是普通兔子，這是‘袖珍兔’，永遠也長不大的，吃得又少，又乖巧?！彼?，一只非得賣二十塊錢不可。

②結(jié)果，買回家喂了不到兩個月，每只兔子就長到了好幾公斤。比一般的家兔還大，賊肥賊肥的，肥得跳都跳不動了，只好爬著走。真是沒聽說過爬著走的兔子。而且還特能吃，一天到晚三瓣嘴咔嚓咔嚓磨個不停，把我們家越吃越窮。給它什么就吃什么，毫不含糊。

③還有一次，我從烏魯木齊回來，帶回了兩只“金絲熊”。我覺得“金絲熊”看起來要比上次的兔子可靠多了，而且要更便宜一些，才五塊錢一只，就買回去了。我媽一看，立刻罵了我一頓：“五塊錢?。?！這么貴！真是，家里還少了耗子嗎？到處都跑的是，還花錢在外面買……”我再仔細一看，沒錯，的確是耗子，只是少了條長尾巴而已……

④只要我從烏魯木齊回來，一定會帶很多很多東西的。烏魯木齊那么大，什么東西都有，看到什么都想買。但是買回家的東西大都派不上什么用場。想想看，家里人都需要些什么呢？媽媽曾明確地告訴過我，家里現(xiàn)在最需要的是一頭毛驢，進山馱東西方便。可那個……我萬萬辦不到。

⑤家里還需要二十到三十公斤馬蹄鐵和馬掌釘。雜貨店里的貨架上也空空落落的，香煙和電池一個月前就脫銷了。

⑥可是我回家，所能帶給大家的東西不是神氣活現(xiàn)的兔子，就是沒尾巴的耗子。

⑦我在烏魯木齊打工，沒賺上什么錢。但即使賺不上錢，還是愿意在那個城市里待著。烏魯木齊總是那么大，有著那么多的人。走在街上，無數(shù)種生活的可能性紛至沓來，走在街上，簡直想要展開雙臂走。

⑧晚上卻只能緊縮成一團睡。

⑨被子太薄了，把窗簾啊什么的全拽下來裹在身上，還是冷。身上還穿著大衣，扣子扣得一絲不茍，還是冷。

⑩后來我給家里打電話，媽媽問我：“還需要什么啊？”我說：“不需要，一切都好。就是被子薄了點?！庇谑堑诙焱砩纤统霈F(xiàn)在我面前了，扛著一床厚到能把人壓得呼吸不暢的駝毛被。她掛了電話，立刻買來駝毛洗了，燒旺爐子烘干，再用柳條兒抽打著彈松、扯勻，細細縫了紗布，熬了一個通宵才趕制出來。然后又倒了三趟班車，坐了十多個鐘頭的車趕往烏魯木齊。

?我又能給家里帶來什么呢？

?我買過咸燒白。一碟一碟放在超市里的冷柜里，顏色真好看，和童年記憶里的一模一樣。外婆看了也很高興，我在廚房忙碌著熱菜，她就搬把小板凳坐在灶臺邊，興致很高地說了好多話，大都是當年在鄉(xiāng)壩吃席的趣事。等咸燒白蒸好端上來時，她狠狠地夾了一筷子。但是勉強咽下去后，悲從中來。

?——不是過去喜愛過的那種，完全不一樣。烏魯木齊的東西真是中看不中用。更重要的是，這意味著一些過去的事物、過去的感覺，永不再有了。她九十多歲了，再也經(jīng)不起速度稍快一些的“逐一消失”。

?我不在家的日子里，兔子或者沒尾巴的小耗子代替我陪著我的家人。兔子在房間里慢慢地爬，終于爬到外婆腳下。外婆緩慢地彎下腰去，慢慢地，慢慢地，終于夠著了兔子，然后吃力地把它抱起來。她撫摸兔子倒向背后的柔順的長耳朵，問它：“吃飽沒有，餓不餓？”——就像很早很早以前，問我“吃飽沒有，餓不餓”一樣。天色漸漸暗下來，又是一天過去了。

?還有小耗子，代替我又一年來到深山夏牧場，趴在鐵籠子里，背朝廣闊碧綠的草原。晚上，媽媽脫下自己的大衣把籠子層層包裹起來，但還是怕它冷著，又包了一層毛衣。寒冷的夜里，寂寞的沒尾巴小耗子把裹著籠子的衣物死命地扯拽進籠子里，一點一點咬破。它們在黑暗中睜大了眼睛。

?盡管咬破了衣服，晚上還是得再找東西把它們包起來。媽媽點著它們的腦門大聲訓(xùn)斥，警告說下次再這樣的話就如何如何。外婆卻急著帶它們出去玩。她提著籠子，拄著拐棍顫巍巍地走到外面的草地上，在青草蔥蘢處艱難地彎下腰，放下籠子，打開籠門，哄它們出去。她努力地把手伸進籠子，把它們一只一只提出來放到外面，讓它們感覺到青草和無邊的天地。陽光斜掃過草原，兩只小耗子小心地觸動身邊的草葉，拱著泥土。

?當我還在烏魯木齊的時候，想：給家里人買什么好呢？我拖著大編織袋在街上走啊走啊，看到了很多很多東西，有貓，有小狗。我看了又看，我的錢不多。有鞋子，有衣服，有好吃的。我想了又想，包里還能再塞進去些什么東西呢？這時我又看到了有人在賣小兔子。那人告訴我：“這可不是普通的兔子，這是‘袖珍兔’，永遠也長不大的，又乖巧，吃得又少，很好養(yǎng)的?！?/p>

?又想起我拖著編織袋，懷里揣著“袖珍兔”的籠子回家的情景。

?回家的路真是漫長。夜班車壞了又壞，凌晨時分停在戈壁灘上一家孤零零的小飯館門口。我坐在冰冷的車廂里凍醒了好幾次，最后一次終于決定下車。我抱著籠子，走進飯店烤火。一個客人也沒有，條桌和長凳都空空蕩蕩。胖胖的維吾爾族老板娘不知從哪里走出來，給我倒了熱茶，還給兔子找來一塊白菜幫子。那時我遠在回家的路上，卻已經(jīng)感覺到家才有的溫暖。

?在回家的路上，總是暈車，便坐到司機旁邊的小凳上，抱著兔子籠筆直地挺著脊背坐著。又怕它會突然死去，便不時地伸手進去撫摸它。路邊的樹木在車燈的照耀下，向路心整齊地彎拱，形成神秘的通道。車燈只能打幾米遠，遠處漆黑深沉，像一個洞穴。后來東方的天空漸漸有些亮了，我想著到家時會有的情景，終于歪倒在引擎蓋子上睡著了。如此漫長的歸途。

?兔子死了的時候，我媽對我說：“以后再也別買這些東西了，你能回來，我們就很高興了。”我外婆對我說：“以后再也別買這些東西回來了，死了可憐得很……你回來了就好了，我很想你?！?/p>

?又記得在夏牧場上，下午的陽光濃稠沉重。兩只沒尾巴的小耗子在草叢里試探著拱一株草莖，世界那么大。外婆拄杖站在旁邊，笑瞇瞇地看著。她那暫時的歡樂，因為這“暫時”而顯得那樣悲傷。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（______）A.“我”買回的東西雖然大都派不上什么用場，對此“我”心有歉疚，但這些東西卻能表達“我”對媽媽和外婆的愛。

B.“我”在烏魯木齊打工，雖然賺不了多少錢，但“我”愿意留在這里，因為“我”喜歡這座城市，對未來的生活充滿了希望。

C.蒸好的咸燒白端來了，外婆“狠狠地”夾一筷子，“狠狠”這個詞表現(xiàn)了外婆的饑餓和對眼前食物的好奇。

D.“我”感慨“如此漫長的歸途”，既是因為回家的路漫長而艱辛，也是因為我迫不及待地想見到久別的親人。7.文中畫波浪線的兩處都寫到外婆帶小耗子去草原上玩的情形，對這兩處文字的鑒賞，下列說法不正確的一項是（______）A.兩處描寫外婆的文字，前者側(cè)重描寫外婆的動作，后者側(cè)重寫外婆的神態(tài)，都很富有畫面感。

B.兩處描寫都充滿詩意，耗子之“小”和世界之“大”形成鮮明對比，使人聯(lián)想到生命的渺小。

C.兩處文字分別通過回憶外婆對小耗子的溫情呵護和充滿愛意的“看”，細膩地表現(xiàn)了“我”對外婆的思念。

D.兩處都寫了草原上的陽光，作者借陽光突出了草原的生機勃勃，營造了一種溫暖輕松的氛圍。8.請結(jié)合上下文，說說文中畫橫線的句子“我又能給家里帶來什么呢？”蘊含著哪些豐富的情感。9.本文敘事時空交錯，但讀來不僅不覺雜亂，反而格外動人，這一效果是如何取得的？請結(jié)合文章簡要分析。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

趙良嗣，本燕人馬植，世為遼國大族。政和初，童貫出使，道盧溝，植夜見其侍史，自言有滅燕之策，因得謁。童貫與語大奇之載與歸易姓名曰李良嗣。薦諸朝?；兆谡僖?，問所來之因，對曰：“遼國必亡，陛下念舊民遭涂炭之苦，復(fù)中國往昔之疆，代天譴責，以治伐亂，王師一出，必壺漿來迎。萬一金人得志，先發(fā)制人，后發(fā)制于人，事不侔矣?！钡奂渭{之，賜姓趙氏，以為秘書丞，圖燕之議自此始。遷直龍圖閣。

宣和二年二月，使于金國，見其主阿骨打，議取燕、云。使還，進徽猷閣待制。自是將命至六七，頗能緩頰盡心，與金爭議，進龍圖閣直學士。既得燕山，又加延康殿學士，官至光祿大夫。

良嗣言：“頃在北國，與燕中豪士劉范、李奭及族兄柔吉三人結(jié)義同心，欲拔幽、薊歸朝，瀝酒于北極祠下，祈天為約，俟他日功成，即掛冠謝事，以表本心，初非取功名而徼富貴也。賴陛下威靈，今日之事幸而集，顧前日之約豈可欺哉？愿許臣致仕，使得買田歸耕?！狈踩险?，詔不許。既而朝廷納張覺，良嗣爭之云：“國家新與金國盟，如此必失其歡，后不可悔?！辈宦?。（節(jié)選自《宋史?卷四百七十二?奸臣傳》）材料二：

故《宋史》本傳亦謂，往返六七，頗能緩頰盡心，與金爭議。使無收納張覺之事，金人亦難遽起兵端，而中華疆土復(fù)歸版圖，良嗣方且當入《功臣傳》中。乃張覺之叛金來降，主國計者貪近利而昧遠計，輒輕為招納。良嗣方苦口爭之，以為失歡強鄰，后不可悔。而舉朝醉夢，卒不聽從，果致金兵得以藉口，不惟新得之地盡失之，并至鑾輿北狩，神州陸沉。乃事后追論禍始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣傳》中與蔡京等同列，殊非平情之論也。

（節(jié)選自趙翼《廿二史札記?卷二十四》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

童貫與A語B大C奇之D載與E歸F易姓G名曰H李良嗣。11.下列對材料中加橫線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______A.道，通“導(dǎo)”，指疏通，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“道”意思不同。

B.頃，指往昔、當時，與《促織》中“食頃，簾動”的“頃”意思不同。

C.新，指剛剛，與《庖丁解?！分小暗度腥粜掳l(fā)于硎”的“新”意思相同。

D.舉，指全，與《五代史?伶官傳序》中“舉天下之豪杰”的“舉”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______A.趙良嗣原本是遼國大族的后代，在政和初年被童貫舉薦給了大宋朝廷；在他看來，遼國一定會滅亡，宋朝應(yīng)先于金國出兵討伐。

B.趙良嗣被宋徽宗召見后，深得徽宗嘉許，被賜予國姓“趙”；后來他奉命出使金國，面見金主阿骨打，商討出兵攻取燕、云事宜。

C.趙良嗣多次上奏陳述自己想要辭官回鄉(xiāng)耕田的意愿，請求皇帝顧念以前與自己的約定，同意辭官之請，但奏章最終都被駁回。

D.宋朝掌權(quán)者沒有從長遠考慮，輕易招納了金國叛臣張覺，導(dǎo)致金國有了發(fā)動戰(zhàn)事的借口，最終宋朝戰(zhàn)敗，皇帝被俘，國土淪喪。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①俟他日功成，即掛冠謝事，以表本心，初非取功名而徼富貴也。

②使無收納張覺之事，金人亦難遽起兵端，而中華疆土復(fù)歸版圖。14.《宋史》將趙良嗣歸入《奸臣傳》，趙翼認同嗎？為什么？請結(jié)合材料簡要說明。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。閑說

王建

桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神。

秦隴州①緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧。

歌頭舞遍回回別，鬢樣眉心日日新。

鼓動②六街③騎馬出，相逢總是學狂人。【注】①舊傳鸚鵡的產(chǎn)地在隴州之隴山，隴州古屬秦地，故又稱秦隴州。②鼓動，唐時以街鼓為號令，晨時鼓動，則人可上街。③六街，指唐長安城中左右的六條大街，代指整個長安。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.標題“閑說”，看似漫不經(jīng)心，實際蘊含了詩人對長安城現(xiàn)狀的細致觀察和深刻體悟。

B.首聯(lián)的“不成春”“也未神”兩個否定能造成拗折不平之勢，使起筆突兀、令人驚絕。

C.頷聯(lián)的“貴”和“貧”形成對比，揭示了當時社會鸚鵡昂貴、牡丹卻低賤的一種怪象。

D.尾聯(lián)寫出當早晨的街鼓響起、撤銷宵禁之時，京城中的達官貴人紛紛騎馬而出的景象。16.有人評價這首詩“筆法曲折隱晦，似褒而實貶，似諛而實諷”。請結(jié)合詩歌內(nèi)容作簡要分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《＜論語＞十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”界定“君子”的句子是“______，______”。(2)《燕歌行并序》中，“______，______”兩句運用借代的修辭手法，一實一虛，寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦和家中妻子對丈夫的思念之情。(3)古詩文中常用“美人”來比喻君主賢人或人生理想，比如“______，______”。五、語言表達：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

靜不下心，集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠然不能否認，（A）。有這樣一則故事，大抵揭示出躁動的本源：兩個僧人看見“風吹幡動”，于是開始爭論到底是什么在動，一個僧人說是“風動”，一個僧人說是“幡動”。六組禪師慧能聽后說道：“非風動，非幡動，仁者心動?！澳敲矗诩娂姅_擾的世界中，如何才能做到心靜？我認為，心定而后方能靜！

什么是心定？鄭板橋的《竹石》做了形象的詮釋，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！币簿褪钦f，心定就是有定力。只要有定力，就能不甲，不為境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動。人稱“石佛”的圍棋高手李昌鎬每逢重大賽事，總能從容鎮(zhèn)靜，臨危不亂，就是因為他在與人對弈之時，有著超乎常人的定力。《大學》有言：“知止而后有定，定而后能靜……”要想有定力，胸中必要有志向。（B），那剩下的就只能是小情緒，外面的點點滴滴、風吹草動都會成為你的干擾源。比如，有一些大學生習慣性曠課，常態(tài)性掛科，整天窩在宿舍里打游戲。問他為什么這樣，他沒覺得是自己沒目標，沒意愿，沒動力，反倒是怪宿舍沒氛圍，室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人，不妨多學學毛澤東。①年輕時的毛澤東。②為了培養(yǎng)隨時隨地都能專心讀書，③特地到車水馬龍、人來人往的鬧市讀書。④時而朗讀。時而默念。⑤好像旁若無人。戲院劇場也是他常去的讀書場所。他做到了心定、神靜！

今天我們強調(diào)保持定力，靜下心來，不是要年輕人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是因為接收的信息太多且魚龍混雜。如果你什么都想知道，什么都好奇要點開看一下，那么結(jié)果往往只能是什么也不記得，什么也沒留下。

所以，當你發(fā)現(xiàn)自己進入了手機“每隔三秒就有一條新的未讀信息”的狀態(tài)時，不妨適當開啟一下“屏蔽功能”，把自己暫時與外界隔離開來，讓內(nèi)心靜下來，想想自己的目標，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。

世界愈是乙，愈是心定然后方能靜，心靜才愈能彰顯力量。所以，別再焦躁著去吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強大起來，從靜中獲取制勝的法寶。18.請在文中劃橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.下列句子中的“隔離”與文中劃線的“隔離”，意義和用法相同的一項是______

A.在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域，通過防火墻等方式來實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)隔離，保護內(nèi)部系統(tǒng)不受外部威脅。

B.長期在家工作可能會導(dǎo)致一些人感到與社會隔離，需要主動與外界保持聯(lián)系。

C.蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。

D.防曬霜可以起到隔離彩妝、空氣中的臟東西的作用，還可以起到修飾美白的效果。21.文中劃波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.文中使用“他”“我們”和“你”三種不同的人稱，其中蘊涵著作者怎樣的態(tài)度？請結(jié)合語段進行分析。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人生不是軌道，是曠野。但我覺得沒有軌道，你是到不了曠野的。我們之所以走上軌道，是為了最終能夠去曠野。——余華以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】B、A、C、①材料二首先“破”“人類世”相關(guān)討論中的“定罪”“法庭審判”敘事和“技術(shù)”敘事，指出二者都沒有擺脫人與自然二元對立的局限性。

②然后“立”全球環(huán)境治理的正確理念，強調(diào)要放下人類的傲慢，重新建立對自然的敬畏、二者不矛盾。

①“兼顧雄心和務(wù)實平衡”強調(diào)既要有積極的目標和追求，又要結(jié)合實際情況，做到協(xié)調(diào)平衡；“放下人類控制世界的雄心”強調(diào)人類對待自然的態(tài)度，要認識到自身是自然的一部分，要敬畏自然。

②二者目標一致，都是為了更好地實現(xiàn)全球環(huán)境治理，“兼顧雄心和務(wù)實平衡”側(cè)重于實際行動，“放下人類控制世界的雄心”則側(cè)重于思想層面。

③二者相互促進，只有放下控制世界的雄心，以敬畏自然的態(tài)度去看待環(huán)境問題，才能更務(wù)實地制定和實施全球環(huán)境治理目標，做到“兼顧雄心和務(wù)實平衡”；而“兼顧雄心和務(wù)實平衡”的行動也能更好地體現(xiàn)對自然的尊重，實現(xiàn)人與自然和諧共處【解析】（1）B.“因此他們僅需少量減排即可”錯，根據(jù)材料二“今天的西方發(fā)達國家必須承擔其‘歷史責任’，而不應(yīng)錯誤地將整治環(huán)境的責任轉(zhuǎn)移到‘所有人’身上；而有些發(fā)達國家則指責一些‘新興市場經(jīng)濟國家’是今天有害氣體的‘排放大戶’，又不愿承擔減排責任，最終導(dǎo)致《京都議定書》第二期談判的破產(chǎn)”可知，材料二中并未提及西方發(fā)達國家僅需少量減排的相關(guān)內(nèi)容。材料二主要討論了發(fā)達國家和發(fā)展中國家在環(huán)境治理責任上的分歧，特別是發(fā)達國家指責新興市場經(jīng)濟國家是“排放大戶”，而發(fā)展中國家則認為發(fā)達國家應(yīng)承擔其“歷史責任”。

故選：B。

（2）B.“旨在為普通民眾提供一種‘理解現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的框架’”錯，根據(jù)材料二“正如作者杰里米?戴維斯在《人類世的誕生》結(jié)論部分強調(diào)的，‘人類世’并非提供一種解決人類環(huán)境問題的方案，而是提供一種‘理解現(xiàn)代生態(tài)災(zāi)難的框架’，讓每一個關(guān)注生態(tài)問題的普通民眾”可知，這本書可以為普通民眾提供理解的框架，但并非“旨在”針對普通民眾。

C.“其效果遠不如前者”錯，根據(jù)材料二“對2015年底成功通過的《巴黎協(xié)定》，一些發(fā)達國家的政府和民眾認為其自愿的、‘從下至上’由各國設(shè)定各自的減排目標，遠不如《京都議定書》‘從上至下’、統(tǒng)一設(shè)定強制性減排目標更有效率”可知，只是“一些發(fā)達國家的政府和民眾”質(zhì)疑《巴黎協(xié)定》“效果遠不如前者”。

D.“因此應(yīng)將發(fā)言權(quán)給予普通人民而非技術(shù)專家”錯，根據(jù)材料二“‘生態(tài)社會主義’者甚至尖銳地指出，這一版本‘人類世’敘事，不僅帶有鮮明的精英主義色彩，而且是‘反民主’的，因為只有‘技術(shù)專家’有發(fā)言權(quán)，‘人民’只剩下服從的‘權(quán)利’了”可知，應(yīng)給予人民發(fā)言權(quán)，但并未提及技術(shù)專家不能有發(fā)言權(quán)。

故選：A。

（3）A.主要涉及發(fā)達國家在氣候問題上的承諾和未兌現(xiàn)的問題，雖然與全球環(huán)境治理相關(guān)，但并未直接體現(xiàn)“專家意見讓全球環(huán)境治理氛圍升溫”的觀點，因此不符合題意。

B.主要講述了中國塞罕壩林場的建設(shè)成就，雖然體現(xiàn)了環(huán)境保護的實踐，但與“專家意見”和“全球環(huán)境治理氛圍升溫”無關(guān)，因此不符合題意。

C.直接體現(xiàn)了專家（IPCC）通過發(fā)布報告向全球發(fā)出環(huán)境變化的警告，符合“專家意見讓全球環(huán)境治理氛圍升溫”的觀點，因此是最適合的選項。

D.主要介紹了一本環(huán)境歷史著作，雖然涉及環(huán)境與人類文明的互動，但并未直接體現(xiàn)“專家意見讓全球環(huán)境治理氛圍升溫”的觀點，因此不符合題意。

故選：C。

（4）首先明確“破”了什么：

材料二原文為“很多發(fā)展中國家認同生態(tài)環(huán)境危機是資本主義制度的產(chǎn)物，資本的貪婪和運行方式剝奪了自然、異化了人，讓人類從‘伊甸園’墮落，今天的西方發(fā)達國家必須承擔其‘歷史責任’，而不應(yīng)錯誤地將整治環(huán)境的責任轉(zhuǎn)移到‘所有人’身上；而有些發(fā)達國家則指責一些‘新興市場經(jīng)濟國家’是今天有害氣體的‘排放大戶’，又不愿承擔減排責任，最終導(dǎo)致《京都議定書》第二期談判的破產(chǎn)。這是‘人類世’相關(guān)討論中非常典型的‘定罪’和‘法庭審判’敘事”“雖然兩種敘事反映了歷史和現(xiàn)實的發(fā)展狀況以及人類不甘坐以待斃、積極應(yīng)對未來的雄心，但是從‘地層學人類世’的視角，不難發(fā)現(xiàn)兩種敘事的局限性：仍然沒有擺脫人與自然的二元對立”，由此可知，材料二首先“破”“人類世”相關(guān)討論中的“定罪”“法庭審判”敘事和“技術(shù)”敘事，指出二者都沒有擺脫人與自然二元對立的局限性。

然后再指出“立”了什么觀點：

原文為“而挽救人類墮落命運的‘可持續(xù)發(fā)展’當然是極富積極意義的理念”“因此，從全球環(huán)境治理角度，戴維斯這部專著帶給我們最深刻的啟示是：放下人類控制世界的雄心和主宰未來的傲慢，重建對自然的敬畏”“這意味著不僅人類與自然是一個‘整體’，更為重要的是人類是一個‘整體’，……讓另一部分人類袖手旁觀，也不能讓一部分人類指手畫腳，把自以為是的‘一刀切’做法強加給自然，強加給整個人類社會，只有這樣才可能展開真正具有實效的全球環(huán)境治理行動”，據(jù)此可知，然后“立”全球環(huán)境治理的正確理念，強調(diào)要放下人類的傲慢，重新建立對自然的敬畏。

（5）①“兼顧雄心和務(wù)實平衡”，在材料一中，是指在設(shè)立環(huán)境保護目標時，不能沒有積極的進取精神，要勇于設(shè)定有挑戰(zhàn)性的目標，以應(yīng)對全球環(huán)境問題這一嚴峻挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了人類積極解決問題的決心。同時，又要務(wù)實，考慮到各國的實際情況，包括經(jīng)濟發(fā)展水平、技術(shù)能力等，避免目標過高無法實現(xiàn)或給一些國家?guī)磉^大負擔，從而做到各方面的協(xié)調(diào)平衡。

“放下人類控制世界的雄心”，在材料二中，是基于人類在地球歷史長河中的位置以及對過去人類與自然關(guān)系的反思提出的。人類常常以主宰者自居，試圖控制自然，但實際上人類只是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，應(yīng)該認識到自身的局限性，敬畏自然，尊重自然的規(guī)律，而不是一味地想要去掌控自然。

所以二者一個是從目標設(shè)定和行動實施的角度，一個是從思想認知和態(tài)度轉(zhuǎn)變的角度來闡述，側(cè)重點不同，并不矛盾。

②二者目標一致，從材料中可以看出，全球環(huán)境治理面臨著諸多問題，如各國在責任承擔、目標設(shè)定等方面存在分歧?！凹骖櫺坌暮蛣?wù)實平衡”就是要通過合理設(shè)定目標，推動全球環(huán)境治理體系更加公平合理，促進各國在綠色發(fā)展、技術(shù)研發(fā)等方面合作，這是從實際行動層面來解決全球環(huán)境問題。“放下人類控制世界的雄心”則是從思想層面，讓人們摒棄那種將人與自然對立、試圖主宰自然的錯誤觀念，樹立正確的自然觀，認識到人類與自然是一個整體，從而為全球環(huán)境治理奠定正確的思想基礎(chǔ)。只有在正確思想的指導(dǎo)下，實際行動才能更有效，而有效的實際行動又能進一步強化正確的思想觀念，二者相輔相成，共同服務(wù)于全球環(huán)境治理這一目標，都是為了實現(xiàn)人類與自然的和諧共生，讓地球生態(tài)環(huán)境得到更好的保護和改善。

③二者相互促進，材料二強調(diào)放下控制世界的雄心，是因為只有當人類以敬畏自然的態(tài)度去看待環(huán)境問題時，才會更客觀地認識到自身的能力和局限，在制定全球環(huán)境治理目標時，就會充分考慮自然的承受能力和實際情況，避免不切實際的目標和“一刀切”的做法，從而更務(wù)實地推進各項治理措施的實施，實現(xiàn)“兼顧雄心和務(wù)實平衡”。例如，如果人類認識到自身對自然的依賴，就不會盲目追求高能耗、高污染的發(fā)展模式，而是會根據(jù)自然的承載能力和資源狀況，制定合理的發(fā)展和減排目標。另一方面，“兼顧雄心和務(wù)實平衡”的行動，比如推動綠色技術(shù)研發(fā)、促進產(chǎn)業(yè)升級等，本身就是對自然的一種尊重和保護，體現(xiàn)了人類不再將自然視為隨意索取和控制的對象，而是努力實現(xiàn)人與自然和諧共處的關(guān)系，進一步印證了放下控制世界雄心的必要性和正確性，二者相互促進，共同推動全球環(huán)境治理朝著更好的方向發(fā)展。

根據(jù)上述分析可知，二者之間并不矛盾。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）①材料二首先“破”“人類世”相關(guān)討論中的“定罪”“法庭審判”敘事和“技術(shù)”敘事，指出二者都沒有擺脫人與自然二元對立的局限性。

②然后“立”全球環(huán)境治理的正確理念，強調(diào)要放下人類的傲慢，重新建立對自然的敬畏。

（5）二者不矛盾。

①“兼顧雄心和務(wù)實平衡”強調(diào)既要有積極的目標和追求，又要結(jié)合實際情況，做到協(xié)調(diào)平衡；“放下人類控制世界的雄心”強調(diào)人類對待自然的態(tài)度，要認識到自身是自然的一部分，要敬畏自然。

②二者目標一致，都是為了更好地實現(xiàn)全球環(huán)境治理，“兼顧雄心和務(wù)實平衡”側(cè)重于實際行動，“放下人類控制世界的雄心”則側(cè)重于思想層面。

③二者相互促進，只有放下控制世界的雄心，以敬畏自然的態(tài)度去看待環(huán)境問題，才能更務(wù)實地制定和實施全球環(huán)境治理目標，做到“兼顧雄心和務(wù)實平衡”；而“兼顧雄心和務(wù)實平衡”的行動也能更好地體現(xiàn)對自然的尊重，實現(xiàn)人與自然和諧共處。

（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查分析文章論證方法的能力。題干已經(jīng)明確了論證的方法，作答時結(jié)合材料內(nèi)容，具體分析該方法的運用即可。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。6~9.【答案】C、D、①深深的歉意。因為“我”所能帶給家人的事物，大都是不中用的東西，并不能解決家里的實際困難。

②淡淡的傷感?！拔摇睅Ыo外婆的咸燒白使外婆悲從中來，使她想起來那些消失的過往，使“我”感受到外婆的無法逆轉(zhuǎn)的衰老。

③溫暖和欣慰。因為媽媽和外婆雖然說“我”帶回的東西沒有用，但卻對這些小動物呵護有加，這些小動物能在一定的時間內(nèi)代替“我”陪著親人、①文章內(nèi)容緊扣標題，寫了“我”所帶回的事物：小兔子、小耗子、咸燒白，而“小兔子”則作為明線貫穿全文。

②文章第①至?段，主要寫“我”帶回來的東西“不中用”，媽媽連夜趕做的被子卻十分“中用”；第?段至結(jié)尾，主要寫“不中用”的小兔子和小耗子在情感上的“中用”：代替“我”陪伴媽媽和外婆。這些東西是否“中用”，構(gòu)成了文章的深層線索。

③小說打破時空順序，但貫穿全文的情感線索，則是作者與親人之間濃濃的親情，這種情感隨著作者的敘述越來越濃烈。所以整篇文章并不雜亂，反而格外動人【解析】（1）C.“‘狠狠’這個詞表現(xiàn)了外婆的饑餓和對眼前食物的好奇”錯誤，文中“外婆‘狠狠地’夾一筷子”更多是因為對過去美好記憶的追尋，對眼前的咸燒白充滿期待，而非因為饑餓和好奇。

故選C。

（2）D.“溫暖輕松的氛圍”錯誤，而是溫暖而又感傷的氛圍。

故選D。

（3）①“我”從烏魯木齊回來，給家里帶回兩只兔子、兩只“金絲熊”以及其他的很多東西，但是買回家的這些東西大多派不上什么用場，都是不中用的東西，而家里需要的毛驢、馬蹄鐵和馬掌釘之類的東西，“我”是辦不到的，“我”沒有幫家里解決實際的困難，所以這句話飽含了“我”深深的歉意。

②“我”從超市中買回和童年記憶里一模一樣的咸燒白，外婆看了很高興，“我”在廚房忙碌的時候，外婆就搬一把小板凳坐在灶臺邊興致很高地和“我”說了很多當年在鄉(xiāng)壩吃席的趣事，可當外婆狠狠地夾了一筷子的時候，卻悲從中來，味道完全不是過去喜歡的那種。外婆已經(jīng)九十多歲了，再也經(jīng)不起過往逐漸消失了，說明外婆的衰老是無法逆轉(zhuǎn)的，所以這句話也飽含了“我”淡淡的傷感。

③“我”不在家的日子里，兔子或者沒尾巴的小耗子代替“我”陪著我的家人。外婆吃力地抱起兔子，撫摸兔子倒向背后的柔順的長耳朵，并且問它“吃飽了沒有”。晚上，媽媽怕小耗子冷，脫下自己的大衣將小耗子的籠子層層包裹，然后又包了一層毛衣，盡管小耗子咬壞了衣服，晚上還是得再找東西把它們包起來。白天的時候，外婆帶下耗子出去玩。媽媽和外婆雖然說“我”帶回的東西沒有用，但卻對這些小動物呵護有加。這些小動物能在一定的時間內(nèi)代替“我”陪著親人。所以這句話飽含溫暖和欣慰。

（4）①本文的標題是“我所能帶給你們的事物”，文章第①②段說到“我”從烏魯木齊回來，給家人買回兩只小兔子。第③段寫到“我”從烏魯木齊回來，帶回了兩只“金絲熊”。第?、?兩段是說“我”帶給家人的咸燒白。寫出了“我”所帶回的事物。然后后文又寫到“我”懷里揣著“袖珍兔”的籠子回家的情景，以及兔子死的時候，媽媽和姥姥對“我”所說的話。可見，“小兔子”是作為明線貫穿全文的。所以，文章內(nèi)容緊扣標題。

②文章前半部分寫到文章第①②段說到“我”從烏魯木齊回來，給家人買回兩只小兔子。第③段寫到“我”從烏魯木齊回來，帶回了兩只“金絲熊”。第?、?兩段是說“我”帶給家人的咸燒白。而“我”買回家的東西大多派不上什么用場，是“不中用”的東西。第⑧⑨段說到“我”在烏魯木齊晚上因為冷只能緊縮成一團睡。而⑩段說到“我”給家里打電話說到被子薄了點，于是媽媽連夜趕制了駝絨被出現(xiàn)在“我”面前，媽媽趕制的被子十分“中用”。第?段至結(jié)尾寫到“我”不在家的日子里，兔子或者沒尾巴的小耗子代替我陪著我的家人，“不中用”的小兔子和小耗子在情感上起到“中用”的作用。所以，“我”買回家的這些是否“中用”，構(gòu)成了文章的深層線索。

③“我”在烏魯木齊時想著給家人買禮物，回家路上對兔子的呵護以及對到家時情景的想象，都體現(xiàn)了“我”對家人的愛和牽掛。無論是媽媽對“我”的關(guān)心，如得知“我”被子薄后立刻送來厚駝毛被；外婆對兔子和小耗子的疼愛，以及對“我”的思念，都使不同時空的敘事充滿了情感的溫度。所以，小說打破時空順序，但貫穿全文的情感線索，則是作者與親人之間濃濃的親情，這種情感隨著作者的敘述越來越濃烈。所以整篇文章并不雜亂，反而格外動人。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①深深的歉意。因為“我”所能帶給家人的事物，大都是不中用的東西，并不能解決家里的實際困難。

②淡淡的傷感?！拔摇睅Ыo外婆的咸燒白使外婆悲從中來，使她想起來那些消失的過往，使“我”感受到外婆的無法逆轉(zhuǎn)的衰老。

③溫暖和欣慰。因為媽媽和外婆雖然說“我”帶回的東西沒有用，但卻對這些小動物呵護有加，這些小動物能在一定的時間內(nèi)代替“我”陪著親人。

（4）①文章內(nèi)容緊扣標題，寫了“我”所帶回的事物：小兔子、小耗子、咸燒白，而“小兔子”則作為明線貫穿全文。

②文章第①至?段，主要寫“我”帶回來的東西“不中用”，媽媽連夜趕做的被子卻十分“中用”；第?段至結(jié)尾，主要寫“不中用”的小兔子和小耗子在情感上的“中用”：代替“我”陪伴媽媽和外婆。這些東西是否“中用”，構(gòu)成了文章的深層線索。

③小說打破時空順序，但貫穿全文的情感線索，則是作者與親人之間濃濃的親情，這種情感隨著作者的敘述越來越濃烈。所以整篇文章并不雜亂，反而格外動人。

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查學生對小說畫線句子的賞析能力，答題時要讀懂畫線句子，結(jié)合語境仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。賞析句子主要應(yīng)從表達技巧和表達效果兩方面考慮。

（4）本題考查學生對情節(jié)設(shè)置手法的鑒賞能力。情節(jié)類題型可以從不同角度分析，重點把握其結(jié)構(gòu)上的作用即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。10~14.【答案】BDF、A、C、①等到將來功業(yè)成就，（我們）就辭官歸隱，來表達本心，最初不是為了取得功名、尋求富貴的。

②假使沒有（宋朝）收留張覺的事情，金人也很難立即發(fā)起（與宋朝的）戰(zhàn)事，（那樣的話）中華疆土就會恢復(fù)到以前的版圖、趙翼不認同。他認為趙良嗣多次出使，盡心盡力為宋朝辦事，與金國爭議；且在收留張覺的事情上，他也為宋朝考慮，反復(fù)懇切地勸阻，故不應(yīng)將其歸入《奸臣傳》【解析】（1）句意：童貫和他交談，認為他非常奇特，就和他一起坐車回來，把他的姓名改為李良嗣。

“童貫”是主語，“語”是謂語，意思是童貫和（他）交談，所以B處斷開；“大奇之”，“大”表示程度，修飾“奇”；；“之”，作“奇”的賓語，所以D處斷開；“載與歸”，“載與”為狀語，“歸”為謂語，中間不能斷開，所以F處斷開；“易姓名曰李良嗣”，中間不能斷開。

故選BDF。

（2）A.錯誤。“道”都指取道、經(jīng)過，意思相同。句意：取道盧溝。/取道芷陽，抄小路走。

B.正確?！绊暋?，往昔、當時；/表示時間極短，片刻的意思。句意：以前在北國。/吃飯的短暫時間，簾子動了。

C.正確。句意：國家剛與金國結(jié)盟。/刀刃如剛從磨刀石上出來的一樣

D.正確。句意：整個朝廷糊里糊涂。/全天下的豪杰。

故選A。

（3）C.“請求皇帝顧念以前與自己的約定”錯誤，從材料一可知，趙良嗣所說的“前日之約”是指與劉范、李奭、柔吉等人的約定，皇帝與趙良嗣沒有約定。

故選C。

（4）①“俟”，等到；“謝事”，辭去官職；“本心”，自己的初衷；“初非”，根本不是。“徼”，尋求。譯文：等到將來功業(yè)成就，（我們）就辭官歸隱，來表達本心，最初不是為了取得功名、尋求富貴的。

②“使”，假使；“遽”，立即?！捌鸨恕保l(fā)動戰(zhàn)爭；“復(fù)歸版圖”，回歸原屬土地。譯文：假使沒有（宋朝）收留張覺的事情，金人也很難立即發(fā)起（與宋朝的）戰(zhàn)事，（那樣的話）中華疆土就會恢復(fù)到以前的版圖。

（5）趙翼不認同。

①材料二中“使無收納張覺之事，金人亦難遽起兵端，而中華疆土復(fù)歸版圖，良嗣方且當入《功臣傳》中”這句話可以看出，如果沒有收納張覺這件事，趙良嗣是有可能被列入《功臣傳》的，這表明趙翼對趙良嗣的整體評價并非負面，不認為他是奸臣。

②材料二中提到“往返六七，頗能緩頰盡心，與金爭議”，說明趙良嗣多次出使金國，盡心盡力為宋朝辦事，在與金國的爭議中也為宋朝爭取利益，這體現(xiàn)了他的忠誠和盡責，與奸臣的形象不符。

③在收留張覺的事情上，“良嗣方苦口爭之，以為失歡強鄰，后不可悔”，他為宋朝的長遠利益考慮，反復(fù)懇切地勸阻朝廷不要收留張覺，這進一步說明他有遠見卓識，并非奸臣所為。

答案：

（1）BDF

（2）A

（3）C

（4）①等到將來功業(yè)成就，（我們）就辭官歸隱，來表達本心，最初不是為了取得功名、尋求富貴的。

②假使沒有（宋朝）收留張覺的事情，金人也很難立即發(fā)起（與宋朝的）戰(zhàn)事，（那樣的話）中華疆土就會恢復(fù)到以前的版圖。

（5）趙翼不認同。他認為趙良嗣多次出使，盡心盡力為宋朝辦事，與金國爭議；且在收留張覺的事情上，他也為宋朝考慮，反復(fù)懇切地勸阻，故不應(yīng)將其歸入《奸臣傳》。

參考譯文：

材料一：

趙良嗣，本是燕人馬植，世代是遼國的大族。政和初年，童貫出使，經(jīng)過盧溝，馬植在晚上去見童貫的侍史，自稱有滅燕的計策，因而得以拜見（童貫）。童貫和他交談，認為他非常奇特，就和他一起坐車回來，把他的姓名改為李良嗣。（童貫）把他推薦給朝廷。宋徽宗召見他，詢問他來的原因，他回答說：“遼國一定會滅亡，陛下掛念舊民遭受涂炭的痛苦，恢復(fù)中國從前的疆域，代替上天斥責他們，來整治伐亂，天子的軍隊一發(fā)出，（身陷遼境的舊民）一定會以茶酒相迎。萬一金人得志，先發(fā)者控制人，后發(fā)者被人控制，事情就不能謀取了?！被噬腺澰S并采納他的話，賜他姓趙，讓他做秘書丞，圖謀燕的計議從此開始。趙良嗣升為直龍圖閣。

宣和二年二月，（趙良嗣）出使金國，見到金主阿骨打，商討攻取燕、云。出使回來，（趙良嗣）升任徽猷閣待制。從此（他）出使傳命達六七次，很能盡心盡力地婉言勸解，與金人爭議，升為龍圖閣直學士。（宋朝）得到燕山后，（趙良嗣）又被加授延康殿學士，官至光祿大夫。

趙良嗣說：“我從前在北國，和燕中豪杰劉范、李奭以及族兄馬柔吉三人結(jié)義同心，想攻取幽、薊后歸于朝廷，在北極祠下灑酒，祈禱上天立下誓約，等到將來功業(yè)成就，（我們）就辭官歸隱，來表達本心，最初不是為了取得功名、尋求富貴的。仰仗陛下的威勢，現(xiàn)今的事情幸好成功了，回顧從前的誓言怎么能欺騙呢？希望準許我辭官，使我得以買田回家種地?！笨偣踩紊蠒?，（皇上）下詔不批準。不久朝廷接納張覺，趙良嗣爭辯說：“國家剛與金國結(jié)盟，這樣做一定會失去金國的歡心，以后后悔都來不及?！保ɑ噬希]有聽從。

材料二：

因此《宋史》本傳中也說，（趙良嗣出使金國）往返六七次，很能盡心盡力地婉言勸解，與金人爭議。假使沒有（宋朝）收留張覺的事情，金人也很難立即發(fā)起（與宋朝的）戰(zhàn)事，（那樣的話）中華疆土就會恢復(fù)到以前的版圖，趙良嗣也將放在《功臣傳》中?？墒菑堄X背叛金國來降之際，掌管國家大計的人貪圖眼前利益而不了解長遠計劃，就輕易地招納了他。趙良嗣反復(fù)懇切地爭論這件事，認為失去強大鄰國的歡心，以后后悔都來不及。然而整個朝廷糊里糊涂，最終沒有聽從，果然導(dǎo)致金兵得到借口，不只新得到的土地全部失去了，還導(dǎo)致皇帝被擄到北方去，國土淪喪。于是事后追究災(zāi)禍的開端，（趙良嗣）被判為極刑，已經(jīng)算得上量刑不當，編修史書的人又把他歸入《奸臣傳》中與蔡京等人同列，絕對不是公允的評定了。

（1）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學生對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容解說的辨析能力。解答此類題，學生要明確古文化常識的相關(guān)知識及詞語含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。

（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進一步深入復(fù)核的過程。15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“‘貴’和‘貧’形成對比”錯誤，唐代社會達官貴人崇尚喂養(yǎng)鸚鵡，一些名貴的鸚鵡價值連城，使得鸚鵡的產(chǎn)地秦隴州似乎也因之而“貴”，成了寶地；當時鐘鳴鼎食的王侯之家，為耽玩牡丹，竟至于貧，略帶夸張。這里的“貴”與“貧”所指不是同一事物，不構(gòu)成對比。

故選C。

（2）首聯(lián)寫百重花瓣的桃花盛開，意味著春天已經(jīng)降臨大地，正是春意盎然之時，但詩人卻筆鋒一折，說“不成春”。次句承接首句，“鶴壽千年”自是神異之事，但卻又說“也未神”。這樣寫筆法曲折，含義隱晦，表面上體現(xiàn)了人們對美好事物的追求，實則寫出了這種追求過于極度的畸形心理，暗含作者對違背常理的社會現(xiàn)象的諷刺；

頸聯(lián)上句寫欣賞歌舞，下句寫女子的裝扮。詩人寫歌舞的花樣翻新，目的是批判富貴人家一擲千金、追歡買笑、獵奇逐新的不正常的心態(tài)和風氣；作者寫女子裝扮日新月異，實際上鞭撻了當時整個社會的奢侈和浮躁。因而，作者表面上對歌舞花樣翻新和婦女裝扮日新月異的贊賞，實際上是對富貴人家一擲千金、獵奇逐新的瘋狂行為的批判，似褒實貶；

尾聯(lián)上句“六街騎馬出”寫六街人騎馬而出狂歡不已，下句“總是學狂人”寫人人均以狂為美。作者表面寫出了當時京城撤銷宵禁時的狂歡熱鬧，實際折射出豪門貴族的狂躁浮靡，暗含了作者對統(tǒng)治階級逸樂成風的反常社會風氣的鞭撻。

答案：

（1）C

（2）①首聯(lián)表面體現(xiàn)人們對美好事物的追求，實則寫出了這種追求過于極度的畸形心理，暗含了詩人對這種不合理現(xiàn)象的諷刺；②頸聯(lián)表面是作者對歌舞花樣翻新和婦女裝扮日新月異的贊賞，實際上是對富貴人家一擲千金、獵奇逐新的瘋狂行為的批判；③尾聯(lián)表面寫出了當時京城撤銷宵禁時的狂歡熱鬧，實際折射出豪門貴族的狂躁浮靡，暗含了詩人對這種反常的社會風氣的鞭撻。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對詩歌思想內(nèi)容和情感態(tài)度的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】【小題1】文質(zhì)彬彬

然后君子【小題2】鐵衣遠戍辛勤久

玉箸應(yīng)啼別離后【小題3】惟草木之零落兮

恐美人之遲暮（渺渺兮予懷

望美人兮天一方）【解析】故答案為：

（1）文質(zhì)彬彬

然后君子（重點字：彬）

（2）鐵衣遠戍辛勤久

玉箸應(yīng)啼別離后（重點字：戍、箸）

（3）惟草木之零落兮

恐美人之遲暮（渺渺兮予懷

望美人兮天一方）（重點字：恐、暮）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。18~22.【答案】B、、、、【解析】（1）甲處，前文提到只要有定力就能不為境轉(zhuǎn)、巋然不動，那么與之相對的是定力不足時的浮躁狀態(tài)，可填“心浮氣躁”。心浮氣躁：形容人性情浮躁，做事不踏實，符合語境。

乙處，后文提到心靜才能彰顯力量，強調(diào)世界的復(fù)雜狀態(tài)下更需要心定，可填“紛繁復(fù)雜”。紛繁復(fù)雜：形容事物多而雜亂。

（2）A處前面提到外界影響不能否認，后面又以故事引出心定方能靜，所以此處應(yīng)轉(zhuǎn)折強調(diào)自身的因素，可填“但關(guān)鍵還在自身”。

B處后面提到?jīng)]有志向就只剩小情緒，容易被外界干擾，所以此處應(yīng)假設(shè)沒有志向的情況，“如果沒有志向”。

（3）文中劃線的“隔離”指個體與外界在一定程度上分開、隔絕，強調(diào)一種主觀上的分隔狀態(tài)；

A.指通過技術(shù)手段對網(wǎng)絡(luò)進行防護性的分隔。

B.指個體與外界在一定程度上分開、隔絕，強調(diào)一種主觀上的分隔狀態(tài)。

C.遮蔽的意思。

D.阻擋、分隔物品的作用。

故選：B。

（4）②成分殘缺，“培養(yǎng)”后缺賓語，改為“為了培養(yǎng)隨時隨地都能專心讀書的習慣”。

⑤重復(fù)贅余，“好像”和“若”重復(fù)，改為“旁若無人”。

（5）①文中提到“抱有這種想法的年輕人，不妨多學學毛澤東。年輕時的毛澤東。……他做到了心定、神靜！”作者以客觀的第三人稱“他”來講述毛澤東年輕時在鬧市讀書的事跡，表現(xiàn)出對偉人的敬重與推崇。通過展示毛澤東在復(fù)雜環(huán)境中仍能保持心定的行為，傳達出一種榜樣的力量，希望讀者能以其為典范進行學習。使讀者從一個較為客觀的角度認識到優(yōu)秀人物的行為表現(xiàn)，引發(fā)對自身不足的反思，從而產(chǎn)生向榜樣看齊的動力。

②文中“今天我們強調(diào)保持定力，靜下心來，不是要年輕人‘兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書’，而是因為接收的信息太多且魚龍混雜。”作者用“我們”將自己與讀者置于同一群體中，表現(xiàn)出一種共同面對問題的態(tài)度。表明作者理解大家所處的時代環(huán)境，強調(diào)保持定力、靜下心來是大家共同面臨的課題，傳達出一種共同探索、共同努力的期許。拉近了作者與讀者的距離，讓讀者感受到作者不是在說教，而是與自己一起面對當下的困境，增強了讀者的認同感和參與感。

③文中“當你發(fā)現(xiàn)自己進入了手機‘每隔三秒就有一條新的未讀信息’的狀態(tài)時，不妨適當開啟一下‘屏蔽功能’……”

態(tài)度體現(xiàn)：作者用第二人稱“你”直接與讀者對話，體現(xiàn)出一種親近感和針對性。仿佛在面對面地提醒讀者關(guān)注自身狀態(tài)，及時采取行動。表達了作者對讀者的關(guān)心和期望，希望讀者能夠積極主動地調(diào)整自己，尋求內(nèi)心的定力。使讀者更容易產(chǎn)生代入感，感受到作者的關(guān)切之情，更有可能促使讀者反思自己的行為，并按照作者的建議去嘗試改變。

答案：

（1）甲.心浮氣躁

乙.紛繁復(fù)雜

（2）A.但關(guān)鍵還在自身。

B.如果沒有志向。

（3）B

（4）②但關(guān)鍵還在自身

⑤如果沒有志向

（5）“他”：在文中指毛澤東，用第三人稱“他”來敘述毛澤東年輕時在鬧市讀書等事跡，客觀地展現(xiàn)了榜樣的力量，表達了作者對其贊賞與敬佩之情，同時也增強了事例的說服力，引導(dǎo)讀者向其學習。

“我們”：作者用“我們”表達了一種集體認同感，強調(diào)在當下這個信息繁雜的時代，大家都面臨著保持定力、靜下心來的問題，拉近了與讀者的距離，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴，共同思考如何在這個時代保持內(nèi)心的定力。

“你”：用第二人稱“你”直接與讀者對話，給讀者一種親近感，仿佛作者在面對面地提醒讀者，當處于信息過多的狀態(tài)時應(yīng)采取適當措施，如開啟“屏蔽功能”讓內(nèi)心靜下來，更具感染力和號召力，引導(dǎo)讀者反思自身行為并做出改變。

（1）本題考查正確使用成語的能力，此類試題答題時要熟記所有成語含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句。

（3）本題考查的是詞義理解的能力，主要是根據(jù)句意判斷。

（4）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當、搭配不當、句式雜糅等。

（5）本題考查對人稱作用的分析能力，抓住文中關(guān)鍵語句進行分析。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：

①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；

②理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；

③判斷標點符號使用是否正確；

④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；

⑤改正語段中的病句；

⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學教材，也可來自于課外生活。23.【答案】循軌拓野，奔赴人生遼闊

余華說“人生不是軌道，是曠野”，可若無軌道的指引，曠野終將淪為迷途者的荒原。軌道與曠野并非對立，而是人生旅程中相輔相成的階段，前者是通往后者的必經(jīng)之路，后者是前者價值的終極彰顯。循軌前行，方能在曠野中找到屬于自己的星辰大海。

軌道是人生的基石，為我們提供方向與規(guī)范。它是前人總結(jié)的經(jīng)驗之路，是社會約定俗成的規(guī)則框架，也是個人成長的必經(jīng)階梯。中國“天眼”總工程師南仁東，在射電望遠鏡的研發(fā)道路上，遵循天文學的理論軌道，帶領(lǐng)團隊攻克無數(shù)技術(shù)難題，歷經(jīng)22年的漫長探索，才讓“中國天眼”凝望蒼穹。這條看似單調(diào)的科研軌道，實則是實現(xiàn)觀測宇宙這一“曠野之夢”的必由之路。敦煌壁畫臨摹大師常沙娜，早年跟隨父親常書鴻系統(tǒng)學習傳統(tǒng)繪畫技法，嚴守繪畫的基本規(guī)則與技藝軌道，才得以在后續(xù)的創(chuàng)作中，將敦煌藝術(shù)的精髓與現(xiàn)代審美融合，開辟出獨特的藝術(shù)天地。無論是科研還是藝術(shù)，若脫離既定軌道，盲目追求曠野的自由，只會如無根之木，難以在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。

當我們在軌道上積累了足夠的經(jīng)驗與能力，便能突破局限，邁向更廣闊的曠野。曠野象征著無限的可能、自由的探索與自我的突破。在商業(yè)領(lǐng)域，馬斯克沒有局限于傳統(tǒng)汽車制造與航天領(lǐng)域的固有模式，在掌握了汽車工程與航天技術(shù)的軌道知識后，大膽創(chuàng)新，將電動汽車與太空探索推向新高度，在商業(yè)與科技的曠野中開辟出一片新天地。在文學領(lǐng)域，諾獎得主古爾納，突破了傳統(tǒng)殖民文學的敘事框架，以獨特的視角和筆觸，描繪出移民群體復(fù)雜的生存狀態(tài)，在文學創(chuàng)作的曠野中書寫出屬于自己的精彩篇章。他們的成功，正是因為在軌道上積蓄力量，才能在曠野中勇敢探索，打破常規(guī)，創(chuàng)造奇跡。

人生的終極意義，在于在遵循軌道的基礎(chǔ)上，勇敢地走向曠野，實現(xiàn)自我價值。試想，如果所有人都墨守成規(guī)，只在既定軌道上徘徊，社會將失去創(chuàng)新與發(fā)展的動力；但若每個人都拋開軌道，盲目追求曠野的自由，人生將陷入混亂與迷茫。唯有在軌道上沉淀，汲取養(yǎng)分，才能在曠野中找到正確的方向，綻放獨特的光彩。就像達?芬奇，他在學習繪畫的過程中，嚴格遵循解剖學、透視學等繪畫軌道，扎實基本功，而后在藝術(shù)創(chuàng)作的曠野中，創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等不朽杰作，成為藝術(shù)史上的璀璨明星。

人生是一場循軌拓野的旅程，軌道是曠野的起點，曠野是軌道的升華。我們不應(yīng)排斥軌道的束縛，也不必畏懼曠野的未知，而是要在軌道上積累力量，在曠野中勇敢探索，如此，方能奔赴屬于自己的人生遼闊。【解析】循軌拓野，奔赴人生遼闊

余華說“人生不是軌道，是曠野”，可若無軌道的指引，曠野終將淪為迷途者的荒原。軌道與曠野并非對立，而是人生旅程中相輔相成的階段，前者是通往后者的必經(jīng)之路，后者是前者價值的終極彰顯。循軌前行，方能在曠野中找到屬于自己的星辰大海。

軌道是人生的基石，為我們