“論中國古今社會之變，最要在宋代。宋以前是貴族社會，宋以下是純粹的平民社會”——錢穆《理學與藝術》是什么促成了平民社會的出現？第11課

遼宋夏金元的經濟、社會與文化目錄經濟的發(fā)展壹社會的變化貳儒學的復興叁文藝與科技肆（一）農業(yè)1.稻麥復種制的普及提高了糧食產量，促進了人口的增長2.固定種植某種經濟作物的農戶的出現傳統(tǒng)自然經濟結構有一定突破3.棉花的種植：始于宋末，推廣于元南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展衣被天下——黃道婆一、經濟的發(fā)展（二）手工業(yè)1.制瓷業(yè)（1）宋朝：五大名窯（2）元朝：青花瓷和釉里紅定窯（河北）汝窯（河南）哥窯（浙江）鈞窯（河南）官窯（杭州）宋元之后，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質象征風格各異色彩多變質感渾厚瓷都——江西景德鎮(zhèn)一、經濟的發(fā)展2.礦冶業(yè)：北宋煤的開采量很大，礦冶業(yè)在手工業(yè)中占有重要地位。材料：汴都數百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者?！巍でf綽《雞肋篇》卷中都城東京的居民普遍使用煤做燃料大大提高了金屬冶煉的產量和質量3.印刷業(yè)：宋元時期發(fā)展迅速，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展促進了文化的普及（二）手工業(yè)一、經濟的發(fā)展

1.基層市場：蓬勃涌現材料：草市迎江貨,津橋稅海商?！啤ね踅ā躲曷芳词隆凡菔胁牧希航癯胱須w草市，指點青簾上酒樓

——北宋·陸游《雜賦》魏晉南北朝時期出現材料：乃戎服詣草市尉?！彼巍に抉R光《資治通鑒·南齊和帝中興元年》唐朝普遍發(fā)展宋朝時繁榮（三）商業(yè)一、經濟的發(fā)展2.邊疆貿易：設置榷場，互市交易3.貨幣流通：材料：當時每年鑄造的銅錢已是唐朝的一二十倍，大約有1.5萬多噸，仍舊滿足不了日益增長的商品流通的需求，出現了“錢荒”。何況銅錢、鐵錢體積大、分量重，對于長途販運貿易或巨額批發(fā)交易，十分不便?！畼渲尽秶犯乓峰X幣有哪些弊端？出現紙幣北宋“交子”（三）商業(yè)一、經濟的發(fā)展4.城市興盛：北宋東京、南宋臨安、元朝大都材料：東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家?！巍ち馈队^海潮·東南形勝》材料：這座城市以它的完美久負盛名，它的宏偉和秀麗舉世無雙，它的魅力使人仿佛置身于天堂之中?！疽狻狂R可波羅、魯斯梯謙《馬可波羅游記》（三）商業(yè)一、經濟的發(fā)展5.海外貿易：材料：（北）宋元祐二年（1087年），中央政府在泉州設立專管外貿的市舶司。（南）宋建炎二年(1128年)，市舶司的收入竟占國家總收入的20%?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》（1）外貿稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源（2）主要外貿港口有廣州、泉州、明州市舶司（三）商業(yè)一、經濟的發(fā)展（四）經濟格局：經濟重心南移1、南移過程魏晉南北朝江南開發(fā)唐中葉后南方經濟實力增長迅速元朝戶口分布南多北少北宋南北經濟差距繼續(xù)拉大，全國大部分人口和稅收集中在江南材料：國家根本，仰給東南——元·脫脫、阿魯圖《宋史》材料：浙西十四郡爾，蘇湖熟天下足?！纤巍と~紹翁《四朝聞見錄》一、經濟的發(fā)展2、南移影響（1）經濟：促進商品經濟和城市的發(fā)展。（2）交通：促進運河和海運交通的發(fā)展。（3）人口：促進南方的人口迅速增長。（4）民族關系：促進民族交融。（5）文化：促進南方教育發(fā)展元朝運河、海運路線圖材料：北宋籍貫可考的進士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數的73%。

——劉海峰《中國科舉史》運河（四）經濟格局：經濟重心南移一、經濟的發(fā)展從“唯物史觀”角度分析宋代經濟發(fā)展的影響生產力經濟繁榮傳統(tǒng)農業(yè)新發(fā)展生產關系社會變化手工行業(yè)共進步商品經濟達高峰1.門第觀念淡化：取士不問家世，婚姻不問閥閱，促進階層流動。2.人身依附松弛：社會成員趨于平等，推動租佃、雇傭關系發(fā)展。3.國家控制放松：抑商政策減弱，促進商品經濟發(fā)展，市民階層不斷壯大。觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。

——宋·蔡襄科場鎖院謄錄糊名南宋土地買賣契約殘片唐代買賣土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能買賣，賣一畝要“笞二十”；宋代除國有土地外，私人土地的買賣不受到任何限制……隨著貨幣流通的發(fā)展，土地買賣愈益盛行。——漆俠《宋代經濟史》宋代政府管理松弛，社會環(huán)境寬松，重視契約關系，不抑制土地兼并。二、社會的變化

魏晉南北朝時，以“竹林七賢”為代表的眾多風雅名士常聚集在一起，醉心于有與無、生與死、動與靜、圣人有情或無情等形而上的問題的討論，一時蔚成風氣。這反映了（

）

A.儒學的主流地位受到沖擊B.經濟重心南移推動文化繁榮C.三教合一的局面開始出現D.理學形成擁有深厚民間基礎A

社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》儒學僵化，佛道盛行三、儒學的復興春秋創(chuàng)立戰(zhàn)國發(fā)展秦朝焚書坑儒兩漢尊崇儒術魏晉南北朝面臨挑戰(zhàn)隋唐三教并行宋儒學復興儒學為何一方面排斥佛道，一方面又吸收佛道思想排斥：佛道的存在威脅儒學地位；佛道思想與儒學義理沖突吸收：借鑒佛道思想，彌補儒學自身不足（儒家注重人事、注重道德實踐

缺乏統(tǒng)續(xù)和本體論）三、儒學的復興為何是宋朝復興儒學？宋朝具備怎樣的時代條件？

商人唯利是圖，社會上出現道德下滑的現象?！ぁぁと藗冏非筘敻坏挠?、奢侈享受的欲望不斷膨脹?！獙O學功《從商品經濟的發(fā)展看理學的興起》唐宋八大家北宋占六位

五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦，人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣?！獨W陽修《新五代史·一行傳》序》韓愈唐末以來社會動蕩，加之商品經濟發(fā)展，傳統(tǒng)社會秩序遭到破壞。五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕令選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。

——趙匡胤崇文抑武政策提供良好土壤印刷術有利于思想傳播前人奠定基礎三、儒學的復興

物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理?！逗幽铣淌线z書》

宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！——朱熹《晦庵先生朱文公文集》宇宙觀什么是理“理”是世界的本原，是自然界和社會的根本原則，是天下萬物都要遵守的普遍原理?！袄怼痹谏鐣系捏w現即“三綱五常”，就是儒家的道德倫理和等級秩序三、儒學的復興

飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。

天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。

——朱熹天理人欲認識論天理指的是正常的人性，仁義道德。人欲是過度的欲望，不符合社會道德準則的行為?！按嫣炖?，滅人欲”，通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現對“天理”的充分體驗，從而達到圣人的精神境界。如何認識理三、儒學的復興如何實現理

所今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。（注：格物，即考查研究具體事物；致知，就是獲取事物之理）

凡一物上有一理，須是窮致其理。知者吾之所固有，然不致則不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。——《二程遺書語錄》方法論通過格物致知，探究萬事萬物本原，擴充知識，掌握普遍天理。理學帶有客觀唯心主義偏向。三、儒學的復興崖山海戰(zhàn)南宋十萬軍民殉國人生自古誰無死留取丹心照汗青“餓死事小失節(jié)事大”——程頤理學產生了怎樣的社會影響積極：塑造中華民族性格特征（注重氣節(jié)品德、自我節(jié)制、責任使命等），適應了統(tǒng)治者維護封建統(tǒng)治的需要。消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。貞節(jié)牌坊三、儒學的復興四、文學藝術與科技1、文學藝術1.文學藝術宋詞豪放派：蘇軾念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。婉約派：李清照佇倚危樓風細細柳永蝶戀花LiuYog衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾破陣子XinQiji醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。元曲天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。話本雜劇散曲《西湖三塔記》白蛇傳故事雛形期散曲語言曉暢，更易于傳播，從詩到曲，整體呈現通俗化的趨勢。關漢卿《竇娥冤》插圖王實甫《西廂記》插圖四、文學藝術與科技1、文學藝術書法繪畫代表人物：宋四家馬一角夏半邊南宋馬遠《寒江獨釣圖》四、文學藝術與科技1、文學藝術1.文學藝術文藝，映射時代的側影項目時期特點背景代表詞婉約派唐朝后期出現宋朝鼎盛配樂歌唱句式靈活商品經濟繁榮；市民階層興起；城市生活豐富多彩；娛樂場所出現柳永李清照豪放派兩宋之交天下分裂，戰(zhàn)亂頻仍；山河破碎，民眾苦難蘇軾辛棄疾曲散曲

元靈活通俗配樂詩歌民族分化政策，漢族文人地位低下，進取無望張養(yǎng)浩雜劇散曲連綴歌唱，表達完整故事情節(jié)商品經濟繁榮；城市興起；市民階層興起；城市生活豐富多彩；（標志古代戲曲的成熟）關漢卿王實甫宋元話本宋元繪畫追求個性，不拘法度；文人山水畫為主；不強調寫實注重意境和筆墨情趣；融詩書畫印為一體理學興起注重內心反?。晃娜穗A層壯大。商品經濟發(fā)展；城市興起；市民階層壯大。北宋統(tǒng)一社會繁榮——陽剛豪放；氣勢恢宏南宋偏安國家分裂——不求對稱；筆墨恬淡北宋張擇端《清明上河圖》南宋馬遠《山徑春行圖》依據表格歸納中國古代文學藝術的特點。逐漸平民化、世俗化、個性化；注重個人主觀性情的抒發(fā)文學藝術深受時代背景的影響——文學藝術是政治經濟的反映四、文學藝術與科技1、文學藝術（1）三大發(fā)明考三大發(fā)明的傳播帶來了怎樣的影響？思宋元時期科技發(fā)明傳播示意圖四、文學藝術與科技2、科技（1）三大發(fā)明印刷術推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變人類作戰(zhàn)方式，冷兵器時代進入熱兵器時代；加速歐洲封建社會衰落指南針促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現的時代

火藥、羅盤、印刷術——這是預兆資產階級社會到來的三項偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學復興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強大的推動力?！R克思《機器·自然力和科學的應用》四、文學藝術與科技2、科技（2）兩大家◎北宋沈括與《夢溪筆談》書影◎元朝郭守敬與其發(fā)明的簡儀《夢溪筆談》一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”。發(fā)明簡儀等多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定《授時歷》，指導農業(yè)生產。郭守敬天文實測數據在當時世界上大為領先，比西方早采用了300多年。四、文學藝術與科技2、科技（3）為何能領先世界？

英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》中提出了這樣一個問題：在近代以前的14個世紀里，中國對于自然現象的知識和用以造福人類的技術方面遠遠勝過歐洲?！幾陨圮婛枴稄摹袄罴s瑟難題”到文化自信》

經濟因素：我國古代生產力和綜合國力一直處于世界前列。

政治因素：大多時期國家統(tǒng)一，社會安定；專制主義中央集權制度下，國家重視和組織。

文化政策：統(tǒng)治者重視教育的發(fā)展（科舉制），奠定了人才基礎。

交往政策：歷代王朝大多實行開明開放文化政策，民族融合與交流，中外交流，兼收并蓄。

人的因素：科學家的努力、刻苦鉆研、聰明才智和創(chuàng)新精神。四、文學藝術與科技2、科技以下文字的共通之處？都是方塊字契丹文西夏文女真文遼、夏、金都仿造漢字創(chuàng)造了自己本民族的文字，同時也保留了本民族的個性五、少數民族文字成吉思汗名人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史，其中一部分內容漢語版本流傳至今，稱為《蒙古秘史》作為游牧民族自己撰寫的歷史，具有特殊價值。蒙古到元時期文字發(fā)展中外歷史綱要上八思巴字《百家姓》忽必烈委派高僧八思巴創(chuàng)造拼音拼寫蒙古語及漢語等語言。這是漢語拼音化的最早嘗試。五、少數民族文字課堂小結手工業(yè)發(fā)展商業(yè)發(fā)展農業(yè)發(fā)展社會新變化國家對社會控制的松弛社會成員身份趨于平等門第觀念淡化經濟新變化文化新變化新儒學：理學文學藝術的發(fā)展科技的發(fā)達1、宋朝時，曲轅犁、踏犁、水力筒車、腳踏內翻車、秧馬等適宜水田勞作的生產工具被大量使用。占城稻被引進、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作制也得到推廣。這些做法（）A．增強了南方經濟的優(yōu)勢地位

B．促進了農業(yè)勞作方式轉變C．加快了南北方農業(yè)經濟交流

D．推動了南稻北粟格局出現課堂練習A2、宋代，雕版印刷日益興盛，工匠可以雕刻出更