第頁，共頁江蘇省丹陽市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體和傳播媒介，還是它的“產(chǎn)床”和交互平臺。因文學(xué)趣好而聚集的“文學(xué)鐘情族”在這里完成“交往”儀式，而“批評”就是這眾聲喧嘩的“趣緣儀式”中不經(jīng)意間完成的“公共產(chǎn)品”，這便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上批評景觀，它構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評空間結(jié)構(gòu)的一元。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的在線批評，于廣大網(wǎng)絡(luò)寫手有普及文學(xué)創(chuàng)作常識的作用，促使他們提高文學(xué)創(chuàng)作與創(chuàng)新意識；同時作為評家自己，也可以通過及時的文學(xué)批評鍛煉藝術(shù)感悟力，在文學(xué)文本與文學(xué)接受者之間起到中介、橋梁和紐帶的作用，以增加接受者審美快感的強度和深度。另一種批評存活空間是為傳統(tǒng)學(xué)人更熟悉的線下批評，即由批評家在平面媒體（書報刊）發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，或者是由政府職能部門和學(xué)術(shù)社團機構(gòu)組織的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討活動和理論批評會議。這一批評空間不僅享有行政、學(xué)術(shù)、傳媒之話語權(quán)力，還背靠千百年文學(xué)傳統(tǒng)的觀念積淀，理論資源十分豐富，形成了自己的評價標準和批評范式。僅就中國的文學(xué)理論批評史而言，已經(jīng)體系化為一個獨立的文學(xué)批評理論學(xué)科，并植根于傳統(tǒng)文學(xué)批評家的觀念圖式，成為他們的思維工具?！懂敶袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評史》按學(xué)術(shù)資歷和“入網(wǎng)”先后，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“學(xué)院派”概括為三股力量：“‘拓荒者’的理論探索”“‘集團軍’的縱深研究”“‘后備隊’的新銳批評”，認為“學(xué)院派是一群有層次、有規(guī)模、有潛力的精英知識分子，他們的學(xué)理建樹在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著規(guī)制和指向的作用”。在理論特色上，“他們的文學(xué)批評更注重學(xué)理邏輯和思辨性，善于透過作品和文學(xué)現(xiàn)象進行本體考察，探尋問題的根據(jù)，并以此建立批評標準或理論體系，行文帶有學(xué)術(shù)規(guī)范和專業(yè)化特征，其成果常見于學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)著作與學(xué)術(shù)會議論文中”。從這一描述中我們看到，在學(xué)源和學(xué)理的意義上，學(xué)院派的線下批評無疑是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“執(zhí)牛耳者”，它們構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評空間結(jié)構(gòu)中無以替代的另外一元。線上與線下“二元結(jié)構(gòu)”構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的整體格局，也形成了以“線”分陳的“空間并峙”。那么，為了進一步增強批評的有效性，能否在“二元結(jié)構(gòu)”的必然性和“功能分殊”合理性的語境中，促進“二元”與“功能”的有效互動以實現(xiàn)二者的互補融通？這是一個需要回應(yīng)的有意義的話題，也代表著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的未來走向。（摘自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評：“線上與線下”識辨》）材料二：如果說，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作走過的是一條爆發(fā)式增長、“馬鞍形”上揚之路，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評則是在低調(diào)起步、艱難前行中日漸發(fā)聲的。盡管與繁盛的創(chuàng)作相比，批評的滯后和微弱有著鮮明反差，但小眾的批評話語依然在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的快速崛起中扮演了不可或缺的重要角色，它的成就和不足都已成為20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一部分。從批評主體的身份看，20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評主要由三股力量構(gòu)成：一是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳統(tǒng)批評家，特別是那些關(guān)注文學(xué)發(fā)展、回應(yīng)現(xiàn)實問題的批評家，他們以學(xué)院派的身份或職業(yè)批評家的眼光看待新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，及時調(diào)整思維聚焦，敏銳地面對新興媒體中的文學(xué)發(fā)聲，構(gòu)成學(xué)理化批評最具實力的一派。第二股力量是面向文化市場的媒體批評者，它們主要由記者、編輯、作家和關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體的文化學(xué)人構(gòu)成。這類批評者善于從媒體傳播的角度，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中發(fā)現(xiàn)具有新聞價值的文學(xué)現(xiàn)象，找到一個切入點進行導(dǎo)向性文化點評，或者以敏感的“新聞鼻”將其納入某個“議程設(shè)置”予以輿論引導(dǎo)，以形成廣泛的文化關(guān)注。還有一類是文學(xué)網(wǎng)民的在線批評，批評主體是關(guān)注并閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的態(tài)度型網(wǎng)民、跟風(fēng)追讀型粉絲、論壇灌水型刷屏者、創(chuàng)作與評論的交互型聊友、匿名上網(wǎng)的評論型鑒賞者，甚或作為文學(xué)幕后推手的商業(yè)型“馬甲”、“水軍”等。這三股力量各有其陣地，又各具其功能，雖角色不同卻彼此互補，共同打造了20年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評多維互動的開放式格局。許多傳統(tǒng)批評家視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評為“小道”和邊緣，不屑于介入，年輕的學(xué)者還需要一個成長的過程。在傳統(tǒng)的觀念中，網(wǎng)民的聲音在評論界得不到重視，他們的點贊或吐槽往往被視為難登大雅之堂。職業(yè)批評家習(xí)慣于在傳統(tǒng)媒體特別是學(xué)術(shù)理論刊物發(fā)表成果，不屑于網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，無形中失去了批評與創(chuàng)作即時互動、彼此交流的契機，回避了批評對創(chuàng)作的干預(yù)力量，削弱了批評對文學(xué)現(xiàn)實的敏銳回應(yīng)功能。（摘編自歐陽友權(quán)、張偉頎《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評20年》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．兩則材料都以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為對象，行文理路清晰，嚴謹中不乏文學(xué)的質(zhì)感，多種表現(xiàn)手法的運用增強了可讀性。B．兩則材料都突出了“學(xué)院派”批評的體系化，都認為“學(xué)院派”批評在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評中的地位是無可撼動的。C．兩則材料各有側(cè)重，材料一側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評整體格局的闡釋，材料二則突出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評發(fā)展的艱難。D．兩則材料雖然都認同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評各股力量具有互補的可能，但與材料二相比材料一表現(xiàn)出明顯的觀望傾向。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的大火，固然與作品質(zhì)量有關(guān)，但同時文學(xué)批評的推介和解讀也是功不可沒。B．報刊雜志上的文學(xué)批評更具權(quán)威性，這與批評者的社會地位、學(xué)術(shù)背景及媒介信譽有直接關(guān)系。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評存在不足，但這并不影響中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，20年的快速崛起就是最好的明證。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在線批評主體組成復(fù)雜，動機各異，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛好者對于他們的觀點要提高辨識能力。3．下列選項的觀點與材料一觀點一致的一項是（

）A．線上、線下的兩種批評都只是整個批評話語體系中的重要一環(huán)，都必須切身地參與到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作活動和消費環(huán)節(jié)中去，共同促進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康、繁榮發(fā)展。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評對中國傳統(tǒng)文化的抱擁主要在于兩種角度：一是繼承中國文學(xué)傳統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)形式；二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價標準對傳統(tǒng)精英文學(xué)評價標準的部分受容。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展二十多年來，其批評隊伍也隨之壯大，先后經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)作者“自說自話”、學(xué)術(shù)研究者“眾聲喧嘩”和普通讀者“一家獨大”的三個階段。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與中國傳統(tǒng)文學(xué)批評相比，兩者的主要差異并不僅僅在于批評的對象，而更為關(guān)鍵的是“互聯(lián)網(wǎng)”——即媒介因素，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的合理性根本便在此處。4．與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的線上批評相比，線下批評具有哪些特點？5．要優(yōu)化“二元”與“功能”互動互補的開放式網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評格局，各方力量需做出怎么的改變？閱讀下面的文字，完成下面小題。白鹿原（節(jié)選）陳忠實族長白嘉軒重新出現(xiàn)在白鹿村的街巷里，村民們差點認不出他來了，那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角，屁股高高地撅了起來；他手里拄著一根截短了的拐杖，和人說話的時候就仰起臉來，活像一只狗的形體；抬頭仰臉跟人說話時，那雙眼睛就盡力往上翻睜，原來鼓出的眼球愈加顯得突出，眼白也更加大得耀眼；兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣。他在街巷里用簡短的語言回答著一個個關(guān)切問詢著的男女，僅短暫地駐足，幾乎不停地移動拐杖，跟著拉?？咐绲穆谷叱龃逑铩＂僖咽乔锬┒?，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖，一手揚著鞭子，悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里，迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢，喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去！”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：“天短求得轉(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧！”最后還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“得兒起！”犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下！”鹿三手里攥著尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著，擔心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悅地說：“你跟在我旁邊我不舒服，你走開，你去抽你的煙！”鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。白嘉軒只顧瞅著犁頭前進的地皮，黃褐色的泥土在腳下翻卷，新鮮的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來，滋潤著空乏焦灼的胸膛。②他悠然吆喝著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令，倒像是一種舒心的悅意的抒情。他一直到棉田的盡頭掉過犁頭，背著霞光朝東頭翻耕過來的時候，吼起了秦腔：“漢蘇武在北?！比齻€來回犁下來，白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓，氣喘吁吁。身體畢竟是虛了，可那臥睡炕上三個月的枯燥郁悶的生活也終于結(jié)束了。晚飯后在萬房東屋老娘的住室里，白嘉軒臨時決定召集一次家庭成員的聚會。白嘉軒說：“我的腰好了。”他側(cè)轉(zhuǎn)頭瞅著兩個媳婦說：“我在炕上窩蜷了整整一百零七天，你倆——大姐二姐都受了苦，盡了孝心，都好?！雹蹆蓚€兒媳得到了家庭長者的夸獎卻感到惶恐，爭相表白這完全是做晚輩的應(yīng)盡的孝道等等。白嘉軒擺擺頭就打斷她倆的話：“你們還不知道我一輩子最怯著啥？我不怯歪人惡人，也不怯土匪賊娃子，我不怯吃苦，不怯出力，也不怯遲睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，讓人侍候熬湯煎藥，端吃端喝，倒屎倒尿。”一家人默然，只有老母親白趙氏在炕頭動了感情：“④你是罪人！”白嘉軒接口說：“我是個罪人，我也沒法兒，我愛受罪，我由不得出力下苦是生就的，我干著活兒渾身都痛快；我要是兩天手不捉把兒，不干活兒，胳膊軟了，腿也軟了，心好瞀知煩焦了……”白嘉軒說到這里停頓一下，然后鄭重地說出想告訴每一個家庭成員的話：“我說前頭這些話的意思，就是說，從明天開始，你們再也不用圍著我轉(zhuǎn)了。你們各人該做啥就去做啥，屋里人該紡線的紡線，該織布的織布，該縫棉衣的縫棉衣，外邊人該做的地里活就盡著去做。一句話，原先的日子咋過從明日開始還咋過。我嘛——好咧！”白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后籠罩在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經(jīng)廓清，劫難發(fā)生以前的嚴謹勤奮的生活和生產(chǎn)秩序完全恢復(fù)。整個四合院猶如那架置了一個夏天和秋天的軋花機，到了冬天就咔嗒咔嗒地運轉(zhuǎn)起來了。這時候，一個致命的打擊到來，白嘉軒發(fā)現(xiàn)大兒子孝文和田小娥偷情。這個打擊幾乎是摧毀性的。懲罰孝文的舉動又一次震撼了白鹿原。懲罰的方式和格局如同前次，施刑之前重溫鄉(xiāng)約族規(guī)的程序由二兒子孝武來執(zhí)行。孝武領(lǐng)誦完鄉(xiāng)約和族規(guī)的有關(guān)條款，走到父親跟前請示開始執(zhí)行族規(guī)。白嘉軒從椅子上下來，蹺下臺階，從族人讓出的夾道里走過去。他誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷，這當兒有三四個人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫不理睬，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時沾染了臉頰。這個兒子丟了他的臉，虧了他的心，早負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種，是泄恨，是真打，而不是在族人面前擺擺架式……（有刪改）6．下列對文中畫線句理解不正確的一項是（

）A．第①句，秋末冬初，白天很短，婦女們忙于田間勞作，沒有時間來做一日三餐。B．第②句，白嘉軒再次回到久違的土地，尋?！霸~令”也透露出不可抑制的喜悅。C．第③句，兒媳摸不準白嘉軒的用意，表現(xiàn)得無所適從，足見他的家庭地位之高。D．第④句，感慨白嘉軒生來便是吃苦受罪的命，其中飽含了母親憐惜、無奈之情。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．面對一個個關(guān)切的問詢，白嘉軒的回應(yīng)相當?shù)姆笱埽@樣反常的言行吸引讀者探究背后的原因。B．作者善于運用細節(jié)描寫反映人物內(nèi)心變化，如“扔了拐杖，一把抓住犁把兒，一手奪過鞭子”。C．孝文與田小娥偷情這一突發(fā)事件，平地起雷，破壞了白家剛剛恢復(fù)的嚴謹勤奮的生活生產(chǎn)秩序。D．本文總體以全知視角敘述，偶爾也會以人物視角敘述，于是這些內(nèi)容便折射出人物的主觀色彩。8．選文開頭作者對白嘉軒進行了大段的外貌描寫，試分析這樣創(chuàng)作的目的。9．秦腔唱腔或激越豪邁，或沉郁蒼涼，顯真性情，表善惡觀，難怪作者說“《白鹿原》與秦腔共有同一個靈魂”。請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：《史記正義》引應(yīng)劭之說曰：“秦穆公與群臣飲酒，酣。公曰，生共此樂，死共此哀。于是奄息、仲行、鍼虎許諾。及公薨，皆從死。”是從死出三良之志也。鄭康成亦言自殺以從，若然，則三子者，楚之安陵君也，惡足為良！愚謂三良之死，秦穆公死之也。穆公梟雄之君，而三子者，皆有過人之材智者，穆公自度，我在則可以用三子，我死則此三子者恐非后人所能制矣，故平日以同死相要，而將死則竟殺之以殉也。左傳載君子之論責穆公無法以遺后嗣而收其良以死洵定論矣。蘇明允論漢高祖之欲斬樊噲，謂噲豪健，諸將所不能制，后世之患無大于此，噲死則足以死而無憂矣。秦穆之殺三良，猶此意也。漢景帝謂周亞夫鞅鞅非少主臣，竟下獄死。宋檀道濟立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。彭城王義康慮道濟不可復(fù)制，召入朝，收付廷尉殺之。嗚呼，此皆秦三良也。（節(jié)選自俞樾《賓萌集·秦穆殺三良論》）材料二：秦穆之殺三良，詩人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復(fù)議。惟三良許之以死，而前代無譏，何也？且臣道莫顯于咎繇，孝友莫盛于周公，咎繇尚不殉于舜、禹二后，周公尚不殉于文、武二王，三良詎可許之死乎？如三良者，所謂殉榮樂也，非所謂殉仁義也，可與梁邱據(jù)、安陵君同譏矣，焉得謂之百夫特哉！昔荀息許晉獻一言，繼之以死，君子猶嘆斯言之玷，不可為也，豈得以生同榮樂，歿共埃塵，以為忠乎？晏平仲言君為社稷死則死之，斯言得之矣。自周漢迄于巨唐，殺身成仁，代有髦杰，莫不顯一身之義烈，未有系一國之存亡。惟紀信乘黃屋以誑楚，赴丹焰而存漢，數(shù)千年間，一人而已，漢祚四百，繇此而興。余謂漢祖建封紀氏，宜在蕭曹之上，報德未稱，良可悲也。（節(jié)選自李德裕《三良論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。左傳載A君子之論B責穆公C無法D以遺后嗣E而收F其良G以死H洵定論矣11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．志，意愿，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“亦各言其也已矣”的“志”意思相同。B．復(fù)制，在文中是兩個詞，復(fù)，再，制，控制，與現(xiàn)代漢語中的“復(fù)制”意思不相同。C．于，表比較，與《諫逐客書》中“客何負于秦哉”的“于”用法不相同。D．興，興盛，與成語“百廢待興”中的“興”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．俞樾認為，秦穆公是故意借酒與三良訂下生死之約的，這樣做的目的是為了確保后續(xù)者江山穩(wěn)固。B．俞樾由三良聯(lián)想到樊噲、周亞夫、檀道濟之死，從而表達了對賢才之死的惋惜和對當政者的批判。C．李德裕認為三良并不是所說的為仁義而死，而是為榮華逸樂而死，他們的這種行為應(yīng)當受到譴責。D．李德裕認為紀信是自周、漢到大唐“關(guān)系到一國存亡”之第一人，但卻未能得到君王應(yīng)有的回報。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宋檀道濟立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。（2）秦穆之殺三良，詩人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復(fù)議。14．兩則材料都圍繞“三良之死”展開論述，其側(cè)重點有何不同。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面各題。早雁①[唐]杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！咀ⅰ竣偬莆渥跁辏?42年）八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州（今湖北黃岡）刺史，聞此而作此詩。②漢代建章宮內(nèi)有銅鑄仙人舉掌托起承露盤。15．下列對該詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“驚飛四散哀”真切凝練，從情態(tài)、動作到聲音，描摹一氣呵成，實寫出一幅鴻雁驚散圖。B．“須知”“豈逐”是提醒，是囑托，是叮嚀，語調(diào)輕柔，透露出隱隱的憂慮和殷切的期冀。C．“莫厭瀟湘少人處”承征雁不得北歸，發(fā)出深情勸慰“不如在南方尋找歸宿”，體貼備至。D．本詩采用比興象征手法，表面上句句寫雁，實際上句句寫人，風(fēng)格上婉曲細膩，清麗含蓄。16．有人認為頷聯(lián)寫征雁飛經(jīng)長安的情景“流露出哀憐與諷慨”，你是否認同，請結(jié)合本聯(lián)進行分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“，”兩句使用了假設(shè)論證。（2）班級制作標語，班主任陳老師選擇《諫太宗十思疏》中“”“”兩句，意在提醒同學(xué)們要持之以恒、戒驕戒躁。（3）“飛花令”是古人行酒令時的一種文字游戲，參與者按輪次說出包含關(guān)鍵字的詩句，以“水”為例，第一人詩句中的“水”是詩句的第一字，如“水多菰米岸莓苔”。如果你是第五人，你會寫哪句詩呢？“”；如果你是第七人呢？“”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的足跡遍及大江上下，登大壩、乘江船、訪農(nóng)家……一次次深情眺望，一句句殷切叮囑，一項項深遠謀劃，情牽母親河保護，指引高質(zhì)量發(fā)展。浩蕩長江，構(gòu)成了半部中華文明史。近代學(xué)者梁啟超曾言：“中國何以能占世界文明五祖之一。則以黃河揚子江之二大川橫于溫帶，灌于平原故也?！遍L江流域降水充足，熱能豐富，這①的自然環(huán)境使其具備了文明發(fā)展的重要條件。由此文明在大江沿線次第展開，良渚古城遺址印證了彼時中國已邁入文明的門檻，三星堆遺址則是中外文明交流互鑒的典型案例。磅礴長江，孕育了多彩中華文化史。長江文明由流域內(nèi)不同地區(qū)的不同群體所塑造，自然形成了豐富多彩的區(qū)域文化，各具特色，亦不斷交融互促。它不僅成為中華文化②的一部分，而且通過海上絲綢之路輻射域外，為中華文化圈的構(gòu)成作出了重要貢獻。舉目全球，人類沿河而居，城市因河而建，文明伴河而生。大河文明之于人類社會進化過程，無疑發(fā)揮著主導(dǎo)作用。歷代無論各國城市如何興衰，文明的發(fā)展總像江水般③。守護水脈，即意味著延續(xù)文脈，愿中華民族在新時代續(xù)寫“巨海一邊靜，長江萬里清”之壯美篇章。18．文中首段用了三組疊詞，結(jié)合段落內(nèi)容，分析其表達效果。19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20．請將畫波浪線的句子改寫為以“沒有大河”領(lǐng)起的否定句，可以適當增減詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。喝完牛奶后，（甲）？是乳糖。①它在每100克牛奶里的含量約為4.5克左右。②作為一種雙糖的糖在進入人體后，③需要一種乳糖酶的分解才能轉(zhuǎn)移為葡萄糖及半乳糖而被腸道吸收。④在這個過程中“乳糖酶”就是一個關(guān)鍵的分解者，⑤如果缺乏這個分解者，⑥乳糖就會不經(jīng)分解地通過消化道直到在回腸末端或結(jié)腸里遇到腸道細菌可以發(fā)酵乳糖，⑦而發(fā)酵過程中產(chǎn)生的氣體便會引起腹脹。⑧多余的乳糖也會令腸道內(nèi)容物滲透壓升高，⑨使得腸道內(nèi)容物變身“水泵”從血漿里“抽水”，⑩過多的水分流入腸道后腹瀉也就不可避免了。乳糖酶分泌太少、不足所導(dǎo)致的各種癥狀，我們稱之為“乳糖不耐受”。乳糖是否耐受是量的問題，程度輕重在每個個體身上的表現(xiàn)都不一樣。對多數(shù)中國人來說，只要不在短時間內(nèi)大量喝牛奶，（乙）。如果喝牛奶的同時，吃一些面包、點心等淀粉類的食物，相應(yīng)的癥狀幾乎察覺不到。實際上，如果攝入乳糖在12克以內(nèi)，通常很難掀起波瀾，大部分人是完全可以一次“豪飲”500克牛奶的。21．文中畫橫線部分有三處表述不當，請指出序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當前網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“蘇超”的熱議中，鮮見球隊戰(zhàn)術(shù)水平的討論，賽事未來發(fā)展方向的思考，滿滿皆是“萬物皆可玩梗”的氣氛，不少言論逐漸滑向“飯圈”表達方式?！疤K超”的成功，并非源于單純的接地氣，而是以城市榮譽、民眾熱情為底色，以足球精神、基層組織為依托。觀眾不僅是在看一場球賽，更是在為自己所在的這座城搖旗吶喊。但當草根賽事和樸素情感遇到流量邏輯，娛樂化的傾向過度，便極易讓原本具有正向公共價值的事件蛻變?yōu)榭斩吹目駳g。只想著“整活”“出圈”，那么比賽將漸漸失去與現(xiàn)實生活的深度連接?！本┤請笞闱虻谋举|(zhì)就是娛樂，你看英超、意大利甲級聯(lián)賽，玩梗的現(xiàn)象相當普遍，就看誰更有智慧。足球怎么能沒梗呢？“蘇超”玩梗，其實是一種很國際化的現(xiàn)象，很前沿，很開放，很智慧，很有創(chuàng)意，充滿了自信，這自信是骨子里的?！咃w宇以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選