2025屆遼寧省遼西重點(diǎn)高中高三下學(xué)期第二次模擬考試歷史試題總分100分時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.位于成都平原的廣漢三星堆祭祀遺址出土的青銅尊、罍等酒器是典型的商文明器物，但出土的青銅人像、青銅面具等文物，在其他商代遺址中并未出現(xiàn)過。這反映了（）A.早期國(guó)家認(rèn)同已初步形成 B.商文明開始影響長(zhǎng)江流域C.各地區(qū)文明相互交流碰撞 D.多元一體的文明發(fā)展特征【答案】D【解析】根據(jù)材料“位于成都平原的廣漢三星堆祭祀遺址出土的青銅尊、罍等酒器是典型的商文明器物，但出土的青銅人像、青銅面具等文物，在其他商代遺址中并未出現(xiàn)過”結(jié)合所學(xué)可知，三星堆文明出土了商文明的典型器物，體現(xiàn)了與商文明的一體性；同時(shí)又有獨(dú)特的青銅人像、青銅面具等文物，體現(xiàn)了文明的多元性，很好地反映了多元一體的文明發(fā)展特征，D項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是三星堆文明文物的特點(diǎn)，未涉及早期國(guó)家認(rèn)同相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然三星堆出土了商文明典型器物，但僅從這一點(diǎn)不能得出商文明“開始”影響長(zhǎng)江流域的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；題干只是表明三星堆文明與商文明有一定聯(lián)系，以及自身的獨(dú)特性，并沒有體現(xiàn)出“各地區(qū)文明相互交流碰撞”的廣泛情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.如表信息反映出,兩漢時(shí)期的賦稅制度（）史料史料出處“田雖三十而以頃畝（相當(dāng)于一畝）出稅”《鹽鐵論》（西漢）“租稅之法,皆依田畝”《漢書》“每于農(nóng)月,親度頃畝,分別肥瘠,差為三品,專立文簿,藏之鄉(xiāng)縣”《后漢書》A.形成了完善的土地評(píng)估體系 B.以人丁為主要的征稅標(biāo)準(zhǔn)C.以土地作為收稅的重要依據(jù) D.體現(xiàn)輕徭薄賦的稅收思想【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從“以頃畝出稅”“依田畝”“親度頃畝”等表述可知，兩漢時(shí)期征稅注重依據(jù)土地，說明以土地作為收稅的重要依據(jù)，C項(xiàng)正確；材料雖提及丈量土地、區(qū)分肥瘠，但僅這些信息不能表明形成了“完善的”土地評(píng)估體系，“完善”表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中“田雖三十而以頃畝（相當(dāng)于一畝）出稅”“租稅之法，皆依田畝”等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是依據(jù)田畝征稅，而非以人丁為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)了兩漢賦稅以土地為依據(jù)征稅的方式，未涉及賦稅輕重程度，無(wú)法得出輕徭薄賦的稅收思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.五代時(shí)，楚國(guó)官員高郁“請(qǐng)聽民自采茶賣于北客，收其征以贍軍”。楚王（馬）“殷從之，置回圖務(wù)（即商行），運(yùn)茶于河南、北賣之以易繒纊、戰(zhàn)馬而歸，仍歲貢茶二十五萬(wàn)斤，湖南由是富贍?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.楚國(guó)政府收入依靠茶葉 B.政府控制市場(chǎng)交易C.發(fā)揮市場(chǎng)資源配置功能 D.官員參與商品買賣【答案】C【解析】據(jù)材料“殷從之，置回圖務(wù)（即商行），運(yùn)茶于河南、北賣之以易繒纊、戰(zhàn)馬而歸，仍歲貢茶二十五萬(wàn)斤，湖南由是富贍”可知，楚國(guó)政府通過商行進(jìn)行茶葉買賣，換取其它物資，并增加了財(cái)政收入，這一過程中發(fā)揮了市場(chǎng)資源配置功能，C項(xiàng)正確；楚國(guó)政府收入來源農(nóng)業(yè)、茶葉、商業(yè)貿(mào)易等多方面，而不是全依靠茶葉，排除A項(xiàng)；材料“請(qǐng)聽民自采茶賣于北客”說明民眾可自行賣茶，而不是全由政府控制交易，排除B項(xiàng)；材料提及了民眾、商行參與茶葉買賣，沒有提及官員參與，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.唐中期安史之亂后，統(tǒng)治者面臨“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)”的局面。此后歷代統(tǒng)治者為應(yīng)對(duì)這一問題，可能遵循的原則有（）①畫野分州，任土作貢②犬牙交錯(cuò)，以北制南③山川形便，因俗而治④事為之防，曲為之制A.①② B.②③ C.②④ D.①③【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，安史之亂后形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)，統(tǒng)治者采取了削弱地方權(quán)力的措施。②“犬牙交錯(cuò)”指行政區(qū)劃打破自然地理界限(如宋代的路制)，④“事為之防”體現(xiàn)分化事權(quán)(如樞密院分割兵權(quán))，二者均屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，符合題意；①指中國(guó)古代根據(jù)地理和自然資源劃分行政區(qū)劃，并要求各地根據(jù)其特產(chǎn)向中央政府進(jìn)貢，主要是關(guān)于行政區(qū)劃和貢賦制度，不能有效解決地方權(quán)力過大的問題，不符合題意；③“山川形便”易形成割據(jù)，不符合題意，C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.北宋時(shí)期，蘇頌為解決本草從書本到書本、陳陳相因、以訛傳訛的弊病，發(fā)動(dòng)全國(guó)的醫(yī)生和藥農(nóng)采集標(biāo)本、繪制藥圖、填寫說明，完成了圖文結(jié)合的《圖經(jīng)本草》，這是中國(guó)也是世界流傳至今第一部有圖的本草書。蘇頌這一做法（）A.繼承了過往本草發(fā)展的成就 B.開創(chuàng)了近代科學(xué)研究方法C.蘊(yùn)含了科學(xué)研究的創(chuàng)新精神 D.體現(xiàn)了文人士大夫的意趣【答案】C【解析】據(jù)材料可知，蘇頌編撰《圖經(jīng)本草》時(shí)，突破傳統(tǒng)本草學(xué)僅依賴文獻(xiàn)考證的局限，發(fā)動(dòng)全國(guó)醫(yī)生、藥農(nóng)實(shí)地采集標(biāo)本，結(jié)合圖文記錄藥物形態(tài)和特征。這一方法打破了“陳陳相因、以訛傳訛”的弊病，首次系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)研究的創(chuàng)新精神，C項(xiàng)正確；題干更突出蘇頌對(duì)舊方法的革新，而非繼承，排除A項(xiàng)；“開創(chuàng)近代科學(xué)方法”不符合史實(shí)，近代科學(xué)方法（如實(shí)驗(yàn)法）形成于文藝復(fù)興后的歐洲，北宋時(shí)期尚未出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“文人士大夫意趣”多指向文學(xué)藝術(shù)，與蘇頌注重實(shí)證的科學(xué)實(shí)踐無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明朝建立之初，實(shí)行恤商的新法，將稅率降為三十分之一，下詔令官府采購(gòu)應(yīng)照時(shí)價(jià)公平給付，商人可以販糧到邊境，領(lǐng)鹽引回內(nèi)地取鹽。山（西）陜（西）、江淮等地商人紛紛奔走于各邊鎮(zhèn)。明朝恤商政策的實(shí)施（）A.旨在提高商人社會(huì)地位 B.表明政府放棄抑商政策C.逐利觀念成為社會(huì)主流 D.促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，題干描述的明朝初年的恤商政策，包括降低稅率、公平交易、允許商人販糧到邊境等措施，這些政策主要鼓勵(lì)和便利到邊疆地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)，有助于活躍邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，有利于保障邊疆的物資供應(yīng)。因此，明朝恤商政策的實(shí)施有利于促進(jìn)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；明朝恤商政策的目的是為了邊疆地區(qū)的供應(yīng)，并非為了提高商人社會(huì)地位，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期，政府仍舊實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐利觀念有所發(fā)展，但沒有成為社會(huì)主流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.面對(duì)外商的競(jìng)爭(zhēng)，洋務(wù)派認(rèn)為“以本國(guó)人攬本國(guó)貨，取信利，利便實(shí)甚”，輪船招商局規(guī)定“招租時(shí)，不準(zhǔn)夾雜洋商”，而后達(dá)成“各省商民無(wú)不歡附中國(guó)輪運(yùn)”的效果。1877年，輪船招商局實(shí)現(xiàn)對(duì)美國(guó)旗昌輪船公司的并購(gòu)，競(jìng)爭(zhēng)力提升。這說明輪船招商局（）A.具有一定的民族責(zé)任意識(shí)B.管理機(jī)制的弊端已被革除C.運(yùn)營(yíng)資本依賴清政府投資D.深受實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響【答案】A【解析】根據(jù)材料信息，從洋務(wù)派“以本國(guó)人攬本國(guó)貨，取信利，利便實(shí)甚”的觀點(diǎn)，以及輪船招商局“招租時(shí)，不準(zhǔn)夾雜洋商”的規(guī)定可以看出，輪船招商局在經(jīng)營(yíng)注重強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益，排斥洋商，這是其民族責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)，也正因如此，才出現(xiàn)“各省商民無(wú)不歡附中國(guó)輪運(yùn)”的效果，最終還能并購(gòu)美國(guó)旗昌輪船公司，提升競(jìng)爭(zhēng)力，A項(xiàng)正確；材料沒有提及輪船招商局的管理機(jī)制，更沒有說明管理機(jī)制的弊端已被革除，排除B項(xiàng)；材料中沒有信息能表明輪船招商局的運(yùn)營(yíng)資本依賴清政府投資，排除C項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮盛行于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.20世紀(jì)30年代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與稅制結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出不均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)：占國(guó)民經(jīng)濟(jì)30%多的工商業(yè)承擔(dān)了85%以上的稅收，占國(guó)民經(jīng)濟(jì)60%多的農(nóng)業(yè)所承擔(dān)的稅收不足15%。這一現(xiàn)象表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.農(nóng)業(yè)納稅能力弱 B.稅制設(shè)計(jì)不合理C.扶持工商業(yè)發(fā)展 D.工商業(yè)已成支柱【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與稅制結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出不均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)”可知，經(jīng)濟(jì)占比與納稅比例失衡，表明稅制設(shè)計(jì)不合理，無(wú)法有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)納稅少主要是稅制結(jié)構(gòu)問題，并非單純納稅能力弱，排除A項(xiàng)；工商業(yè)稅收負(fù)擔(dān)重，并非扶持，排除C項(xiàng)；僅從納稅多不能得出工商業(yè)已成國(guó)家財(cái)政主要支柱，且當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占比更大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1940年底至1941年初，國(guó)民革命軍第二戰(zhàn)區(qū)前敵總指揮兩次致電朱德，對(duì)八路軍總部表達(dá)贊揚(yáng)和欽佩。不久，蔣介石也致電朱德，對(duì)八路軍予以公開嘉獎(jiǎng)。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)民黨已認(rèn)可全面抗戰(zhàn)路線 B.敵后戰(zhàn)場(chǎng)地位超過正面戰(zhàn)場(chǎng)C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固 D.八路軍給日軍造成重大打擊【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，國(guó)民黨第二戰(zhàn)區(qū)前敵總指揮和蔣介石對(duì)八路軍的公開嘉獎(jiǎng)，表明其行動(dòng)客觀上對(duì)日軍形成有效打擊，甚至間接支援了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1940年底至1941年初，八路軍在華北發(fā)動(dòng)的百團(tuán)大戰(zhàn)（1940年8—12月）對(duì)日軍交通線、據(jù)點(diǎn)造成重大破壞，極大牽制了日軍兵力。此役是抗戰(zhàn)期間八路軍規(guī)模最大、戰(zhàn)果最顯著的戰(zhàn)役之一，直接導(dǎo)致日軍調(diào)整戰(zhàn)略部署，D項(xiàng)正確；國(guó)民黨始終側(cè)重正面戰(zhàn)場(chǎng)正規(guī)戰(zhàn)，未接受中共“動(dòng)員群眾”的全面抗戰(zhàn)路線，嘉獎(jiǎng)僅針對(duì)具體戰(zhàn)果，非路線認(rèn)同，排除A項(xiàng)；敵后戰(zhàn)場(chǎng)作用增強(qiáng)，但未取代正面戰(zhàn)場(chǎng)的主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；皖南事變（1941年1月）緊隨其后，說明國(guó)共矛盾尖銳，統(tǒng)一戰(zhàn)線名存實(shí)亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.從1964年到1980年，國(guó)家建成了成昆、川黔、貴昆、湘黔、襄渝、陽(yáng)安等鐵路干線，該地區(qū)鐵路里程占全國(guó)總里程的比重由1964年的19.2%提高到34.7%；貨物周轉(zhuǎn)量增長(zhǎng)4倍多，占全國(guó)的1/3。上述鐵路建設(shè)（）A.實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展B.推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程C.改變了中西部落后的面貌D.踐行了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略【答案】B【解析】據(jù)材料可知，從1964年到1980年，國(guó)家建成了成昆、川黔、貴昆、湘黔、襄渝、陽(yáng)安等鐵路干線，這些鐵路建設(shè)屬于三線建設(shè)的范疇，這些鐵路的修建改善了我國(guó)的交通狀況，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要步驟，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，這些鐵路建設(shè)促進(jìn)了中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展和改變落后面貌僅靠鐵路建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，排除A、C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，西部大開發(fā)是1999年提出的，開始于21世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下圖所示為1978～2008年我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易情況。圖中變化反映出該時(shí)期中國(guó)（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立并完善B.增強(qiáng)企業(yè)活力的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)C.開放型的經(jīng)濟(jì)模式已逐漸形成發(fā)展D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有優(yōu)越性【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年到2008年，中國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口總額迅速增長(zhǎng)，對(duì)外貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，這體現(xiàn)了對(duì)外開放取得的成就，我國(guó)開放型的經(jīng)濟(jì)模式已逐漸形成并發(fā)展，C項(xiàng)正確。十一屆三中全會(huì)揭開了改革開放的序幕，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，到21世紀(jì)初：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，排除A項(xiàng)；“增強(qiáng)企亞活力”是對(duì)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)體制改革中國(guó)有企業(yè)改制的中心環(huán)節(jié)，材料是“對(duì)外開放”，不是“對(duì)內(nèi)改革”，排除B項(xiàng)；材料中對(duì)外開放的成就體現(xiàn)的不再是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性”，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。12.《古蘭經(jīng)》認(rèn)為經(jīng)商是受真主喜愛的職業(yè)，把商人與為真主而作戰(zhàn)的人相并提；先知穆罕默德曾認(rèn)為商人猶如世界上的信使，阿拉伯古典詩(shī)歌集《懸詩(shī)》中也有大量詩(shī)作誕生于著名的歐卡茲集市。這說明阿拉伯（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播 B.社會(huì)文化中的重商傾向明顯C.融匯東西方的商業(yè)優(yōu)勢(shì) D.建立起地跨三洲的共同市場(chǎng)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，伊斯蘭教對(duì)商業(yè)的肯定和鼓勵(lì)、商人地位的高尚化，以及文學(xué)與商業(yè)活動(dòng)的結(jié)合，均體現(xiàn)了阿拉伯社會(huì)文化中具有明顯的重商傾向，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)商業(yè)的推崇，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播，排除A項(xiàng)；題干未提及阿拉伯融匯東西方商業(yè)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)容，僅體現(xiàn)其自身對(duì)商業(yè)的重視，而非跨區(qū)域商業(yè)融合，排除C項(xiàng)；“地跨三洲的共同市場(chǎng)”涉及阿拉伯帝國(guó)后期的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，但題干未涉及具體市場(chǎng)范圍或跨洲貿(mào)易體系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1293年，意大利佛羅倫薩《正義法規(guī)》規(guī)定：“完美的政府是由各行會(huì)代表組成并得到行會(huì)批準(zhǔn)的政府?！狈鹆_倫薩的市政權(quán)由銀行業(yè)等21個(gè)行業(yè)不同的大小行會(huì)組成。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.反映了當(dāng)時(shí)城市自治運(yùn)動(dòng)的完善 B.主要得益于宗教勢(shì)力的不斷削弱C.體現(xiàn)了商業(yè)資本向政治領(lǐng)域滲透 D.說明社會(huì)階層流動(dòng)性得到了增強(qiáng)【答案】C【解析】據(jù)材料可知，佛羅倫薩的毛紡織業(yè)、銀行業(yè)等行業(yè)的行會(huì)在城市政治生活中占據(jù)重要地位，這體現(xiàn)了商業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響延伸到了政治領(lǐng)域，反映了商業(yè)資本對(duì)政治領(lǐng)域的滲透，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是市政權(quán)的構(gòu)成，沒有涉及城市自治運(yùn)動(dòng)在組織、制度等方面的完善情況，無(wú)法得出城市自治運(yùn)動(dòng)完善的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及宗教勢(shì)力對(duì)佛羅倫薩市政權(quán)構(gòu)成的影響，且這一時(shí)期宗教勢(shì)力仍然強(qiáng)大，該項(xiàng)與史實(shí)不符。排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)不同社會(huì)階層之間的人員流動(dòng)情況，無(wú)法說明社會(huì)階層流動(dòng)性得到了增強(qiáng)，該項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.法國(guó)大革命時(shí)期，政府對(duì)法國(guó)境內(nèi)的自然和歷史資源以一致的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行登記和分類。位于法國(guó)邊境的北方省于1804年發(fā)表的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，不僅包含了人口、經(jīng)濟(jì)和自然資源的翔實(shí)信息，還從主權(quán)歸屬的視角介紹了其歷史變遷。此舉有利于（）A.促進(jìn)啟蒙思想的傳播 B.鞏固法國(guó)的共和政體C.推動(dòng)科學(xué)革命的興起 D.塑造新型的民族國(guó)家【答案】D【解析】據(jù)材料可知，法國(guó)大革命是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，意在摧毀法國(guó)的君主專制制度，材料中的舉措有利于政府對(duì)境內(nèi)各類資源的掌握，有助于強(qiáng)化民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，從而塑造新型的法蘭西民族國(guó)家，D項(xiàng)正確；材料信息與自由、民主、平等、理性等啟蒙思想沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，大革命時(shí)期法國(guó)政體處于變動(dòng)之中，1804年拿破侖稱帝，破壞了共和政體，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，科學(xué)革命興起于16—17世紀(jì)，與材料中時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖是1851—1910年世界黃金白銀比價(jià)統(tǒng)計(jì)圖（金銀比價(jià)指一兩黃金能兌換白銀的數(shù)量）。造成圖中數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）A.金本位制逐漸普及 B.國(guó)際貿(mào)易萎縮減少貨幣需求C.美洲白銀產(chǎn)量枯竭 D.近代金融發(fā)展沖擊傳統(tǒng)貨幣【答案】A【解析】根據(jù)材料“1851—1910年世界黃金白銀比價(jià)統(tǒng)計(jì)圖”并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)后期，隨著工業(yè)革命的完成和資本主義世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，主要資本主義國(guó)家相繼采用金本位制，黃金成為國(guó)際貨幣體系的核心，白銀地位下降，導(dǎo)致黃金相對(duì)白銀持續(xù)升值（金銀比價(jià)上升），A項(xiàng)正確；“國(guó)際貿(mào)易萎縮”與史實(shí)不符，19世紀(jì)末20世紀(jì)初國(guó)際貿(mào)易總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；“美洲白銀產(chǎn)量枯竭”不符合史實(shí)，該時(shí)期白銀產(chǎn)量雖有波動(dòng)但未枯竭，排除C項(xiàng)；“近代金融發(fā)展沖擊傳統(tǒng)貨幣”表述籠統(tǒng)，未直接指向金本位制這一核心因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1968年匈牙利開始進(jìn)行計(jì)劃管理體制改革。在改革中，匈牙利的國(guó)有經(jīng)濟(jì)保持著主導(dǎo)地位，其私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和輔助經(jīng)濟(jì)成分也發(fā)展迅速，還實(shí)行了引進(jìn)外資政策。同時(shí)改進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃體系，將中央直接向企業(yè)下達(dá)指標(biāo)的做法改為運(yùn)用利潤(rùn)、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)杠桿來保證國(guó)家計(jì)劃的完成。這一改革（）A.使其擺脫了蘇聯(lián)模式束縛 B.開辟了社會(huì)主義建設(shè)新道路C.背離了科學(xué)社會(huì)主義道路 D.有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)體制的活力【答案】D【解析】根據(jù)材料“在改革中，匈牙利的國(guó)有經(jīng)濟(jì)保持著主導(dǎo)地位，其私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和輔助經(jīng)濟(jì)成分也發(fā)展迅速，還實(shí)行了引進(jìn)外資政策。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，匈牙利在改革中保持國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的同時(shí)，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，引進(jìn)外資，并運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿來保證國(guó)家計(jì)劃完成。這種做法打破了單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，注重發(fā)揮市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)體制的活力，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，匈牙利的改革雖然在一定程度上突破了蘇聯(lián)模式，但并沒有完全擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，匈牙利的改革是在社會(huì)主義框架內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行的調(diào)整和完善，沒有開辟出與傳統(tǒng)社會(huì)主義建設(shè)道路截然不同的新道路，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，匈牙利的改革堅(jiān)持了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，沒有改變社會(huì)主義的基本制度和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，沒有背離科學(xué)社會(huì)主義道路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料1915年，陳獨(dú)秀提出人民擁有受教育的權(quán)利，1919年全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)創(chuàng)辦《平民教育》《少年社會(huì)》，宣傳平民教育。五四時(shí)期，“平民教育”風(fēng)靡一時(shí)，后來逐漸在概念上產(chǎn)生了“新民主主義”和“改良主義”兩個(gè)方向。五四運(yùn)動(dòng)后，鄧中夏主持北大平民教育講演團(tuán)開始到農(nóng)村、工廠去講演，尤其在長(zhǎng)辛店的宣傳工作，取得了較好成效。1920年4月陳獨(dú)秀在上海參加了“世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)”籌備會(huì)，盡管5月1日召開的慶祝大會(huì)受到阻撓，但仍有一千多人到會(huì)，大會(huì)發(fā)表了《上海工人宣言》《答俄國(guó)勞農(nóng)政府的通告》。與此同時(shí)，李大釗主持北大紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)，組織沿街散發(fā)《勞動(dòng)宣言》。他認(rèn)為，“平民教育”應(yīng)該站在“庶民”的立場(chǎng)上，為廣大“勞動(dòng)階層”爭(zhēng)取受教育的權(quán)利。20世紀(jì)20年代前期，20多個(gè)省區(qū)組成平民教育促進(jìn)會(huì)，辦起平民學(xué)校、平民讀書處和平民問字處，出版平民課本。改良主義將平民教育看作改良社會(huì)乃至教國(guó)的手段。1924年，晏陽(yáng)初發(fā)起“縣政運(yùn)動(dòng)”，主張用教育手段來改革社會(huì)，在國(guó)民黨支持下開展平民教育。同時(shí)期也有人提出“鄉(xiāng)村建設(shè)”方案，并認(rèn)為“要想消除共產(chǎn)黨的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，必須有另一種農(nóng)民運(yùn)動(dòng)代替才可以”。——摘編自王檜林《中國(guó)現(xiàn)代史》（上）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)開展平民教育的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)平民教育的影響。【答案】（1）立足教育平等化；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，過程階段化；空間范圍廣；與政治運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。（2）新民主主義的平民教育提高工農(nóng)覺悟和文化水平，促進(jìn)了馬克思主義的傳播；一定程度推動(dòng)社會(huì)改良和救國(guó)強(qiáng)國(guó)；成為黨派政治斗爭(zhēng)的工具?！窘馕觥俊拘?】由材料“1915年，陳獨(dú)秀提出人民擁有受教育的權(quán)利，1919年全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)創(chuàng)辦《平民教育》《少年社會(huì)》，宣傳平民教育?！笨傻贸隽⒆憬逃降然挥刹牧稀拔逅臅r(shí)期，‘平民教育’風(fēng)靡一時(shí)，后來逐漸在概念上產(chǎn)生了‘新民主主義’和‘改良主義’兩個(gè)方向?！薄拔逅倪\(yùn)動(dòng)后，鄧中夏主持北大平民教育講演團(tuán)開始到農(nóng)村、工廠去講演，尤其在長(zhǎng)辛店的宣傳工作，取得了較好成效?！薄?0世紀(jì)20年代前期，20多個(gè)省區(qū)組成平民教育促進(jìn)會(huì)，辦起平民學(xué)校、平民讀書處和平民問字處，出版平民課本?！笨傻贸龀掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，過程階段化；空間范圍廣；由材料“與此同時(shí)，李大釗主持北大紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)，組織沿街散發(fā)《勞動(dòng)宣言》。他認(rèn)為，‘平民教育’應(yīng)該站在‘庶民’的立場(chǎng)上，為廣大‘勞動(dòng)階層’爭(zhēng)取受教育的權(quán)利。”“1924年，晏陽(yáng)初發(fā)起‘縣政運(yùn)動(dòng)’，主張用教育手段來改革社會(huì)，在國(guó)民黨支持下開展平民教育。”可得出與政治運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。【小問2】由材料“1915年，陳獨(dú)秀提出人民擁有受教育的權(quán)利，1919年全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)創(chuàng)辦《平民教育》《少年社會(huì)》，宣傳平民教育。”“五四運(yùn)動(dòng)后，鄧中夏主持北大平民教育講演團(tuán)開始到農(nóng)村、工廠去講演，尤其在長(zhǎng)辛店的宣傳工作，取得了較好成效?！薄芭c此同時(shí)，李大釗主持北大紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)活動(dòng)，組織沿街散發(fā)《勞動(dòng)宣言》。他認(rèn)為，‘平民教育’應(yīng)該站在‘庶民’的立場(chǎng)上，為廣大‘勞動(dòng)階層’爭(zhēng)取受教育的權(quán)利。”及所學(xué)可得出新民主主義的平民教育提高工農(nóng)覺悟和文化水平，促進(jìn)了馬克思主義的傳播；由材料“改良主義將平民教育看作改良社會(huì)乃至教國(guó)的手段?！笨傻贸鲆欢ǔ潭韧苿?dòng)社會(huì)改良和救國(guó)強(qiáng)國(guó)；由材料“要想消除共產(chǎn)黨的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，必須有另一種農(nóng)民運(yùn)動(dòng)代替才可以”及所學(xué)可得出成為黨派政治斗爭(zhēng)的工具。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就逐漸形成了《詩(shī)》《書》等“六經(jīng)”，秦漢則完成了文化統(tǒng)一體的構(gòu)建。據(jù)《漢書?地理志》記載，漢平帝元始二年（公元2年），全國(guó)的戶數(shù)是223余萬(wàn)戶，少數(shù)民族人口約為700萬(wàn)，漢族人口為6000多萬(wàn)。長(zhǎng)期以來，中國(guó)人建立起嚴(yán)密的文明傳承和發(fā)展體系，即使遭遇北方游牧民族的襲擾，中華文化也能走出困境，并繼續(xù)向前發(fā)展。材料二奧古斯都時(shí)期，以意大利族中的拉丁人為首的羅馬公民約有500萬(wàn)，帝國(guó)居民總?cè)藬?shù)約為5400萬(wàn)。羅馬以立法見長(zhǎng)，關(guān)注“法律”對(duì)自由行為的裁決。羅馬帝國(guó)后期，基督教文化逐漸取代羅馬帝國(guó)原有的思想體系，基督教經(jīng)典擊敗羅馬傳統(tǒng)的文化，古典時(shí)代的羅馬文明最終被基督教文明所淹沒?！陨喜牧暇幾詶罟矘贰段拿髋d衰的兩大關(guān)鍵因素——以羅馬和兩漢為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明傳承發(fā)展的角度，指出兩漢時(shí)期的中華文明與帝國(guó)時(shí)期的羅馬文明的主要區(qū)別。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從對(duì)后世影響的角度，談?wù)勀銓?duì)漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)興衰的認(rèn)識(shí)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】（1）主要區(qū)別文明的起源文化淵源：中華文明本土性特征突出；羅馬文明是對(duì)古代地中海世界希臘、埃及、迦太基、腓尼基等多種文明的繼承和發(fā)展。文明傳承的多元性：中華文明包容性強(qiáng)，在民族交融和中外文化交流中，擅長(zhǎng)吸收借鑒，將其他文化元素融入中華文化，如佛教的中國(guó)化；羅馬文明的包容性逐漸降低，誕生于西亞地區(qū)的基督教后來成為國(guó)教，主流文化趨于單一。文明傳承的連續(xù)性：中華文明重視典籍和教育，文化一脈相承，保持了高度的連續(xù)性；羅馬文明的傳承受游牧民族大遷徙影響一度中斷，一些不符合基督教教義的古典文化因素直到文藝復(fù)興時(shí)期才重見天日。文明的地域特質(zhì)：中華文明具有強(qiáng)烈的文化自覺，注重道德自律；羅馬文明內(nèi)部征服者與被征服者的文化沖突性較強(qiáng)，主體文明重視法律的他律作用。（答出兩組即可，其他答案言之有理亦可）（2）示例觀點(diǎn)：漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)興衰歷程都對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。認(rèn)識(shí)：兩漢時(shí)期是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固的重要?dú)v史階段，漢帝國(guó)繼承并發(fā)展了秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)體制，通過戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、冊(cè)封等方式促進(jìn)了民族交融，為后世管理西域等民族地區(qū)提供了示范，確立了儒家思想為正統(tǒng)思想，奠定了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的精神底色。羅馬帝國(guó)將古代地中海世界的不同文明整合為一個(gè)整體，促進(jìn)了文明的交融和歐洲古典文化的傳承，為近現(xiàn)代西方法治文化提供了淵源，帝國(guó)后期對(duì)基督教的提倡為歐洲各民族提供了共同的精神紐帶。兩大帝國(guó)的衰亡均是社會(huì)矛盾激化和民族遷徙共同作用的結(jié)果，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為后世的帝國(guó)治理以及如何處理民族問題乃至國(guó)際問題提供了寶貴的啟迪。（示例僅供參考，只要觀點(diǎn)的主旨鮮明，能從兩個(gè)帝國(guó)發(fā)展歷程中各舉出一則具體史實(shí)加以論證，表述無(wú)邏輯錯(cuò)誤即可給滿分）【解析】【小問1】主要區(qū)別：文明的起源文化淵源：據(jù)材料一“在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就逐漸形成了《詩(shī)》《書》等‘六經(jīng)’，秦漢則完成了文化統(tǒng)一體的構(gòu)建”可知，中華文明本土性特征突出；據(jù)材料二“以意大利族中的拉丁人為首的羅馬公民約有500萬(wàn)，帝國(guó)居民總?cè)藬?shù)約為5400萬(wàn)”及結(jié)合所學(xué)可知，羅馬文明的傳承受游牧民族大遷徙影響一度中斷，一些不符合基督教教義的古典文化因素直到文藝復(fù)興時(shí)期才重見天日；結(jié)合所學(xué)從中華文明的文化自覺、注重道德自律的角度分析；結(jié)合所學(xué)從內(nèi)部征服者與被征服者的文化沖突性較強(qiáng)、主體文明重視法律的他律作用角度分析?！拘?】首先，據(jù)材料“《文明興衰的兩大關(guān)鍵因素——以羅馬和兩漢為例》”可以擬定觀點(diǎn)為漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)興衰歷程都對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。然后，結(jié)合所學(xué)從漢朝繼承秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制、通過不同方式促進(jìn)民族交融、儒家思想的正統(tǒng)地位的角度分析。結(jié)合所學(xué)從羅馬文明與地中海不同文明的交融、羅馬法的影響、帝國(guó)后期基督教對(duì)歐洲各民族的精神影響的角度分析。結(jié)合所學(xué)從兩大帝國(guó)衰亡的共同點(diǎn)如社會(huì)矛盾激化、民族遷徙的影響、對(duì)后世國(guó)家治理的借鑒的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)60年代初，美、蘇兩國(guó)就核問題愈加頻繁地接觸，開始著手建立關(guān)于防止核武器擴(kuò)散的國(guó)際秩序。1963年出臺(tái)的《部分禁止核試驗(yàn)條約》是美、蘇兩國(guó)圍繞核利益的博弈，首次達(dá)成了具有實(shí)質(zhì)性意義的軍備控制協(xié)議?！恫糠纸购嗽囼?yàn)條約》并不限制美、蘇、英三國(guó)繼續(xù)核試驗(yàn)，也不禁止地下核試驗(yàn)。條約把停止核試驗(yàn)同全面禁止核武器完全分開，并且使三個(gè)核大國(guó)繼續(xù)制造、儲(chǔ)存和使用核武器合法化。同時(shí)，美、蘇兩國(guó)不僅可以隨意對(duì)本條約提出符合本國(guó)要求的修正案，而且能隨時(shí)退出此條約。很明顯，條約并不妨礙美蘇進(jìn)行核擴(kuò)散、擴(kuò)充核軍備、實(shí)行核威脅，也無(wú)法約束美、蘇核訛詐行為。——摘編自王仲春、夏立平《美國(guó)核力量與核戰(zhàn)略》材料二中國(guó)主張全面、徹底、干凈、堅(jiān)決地禁止和銷毀核武器，但是，面臨美、蘇核壟斷和核威脅，發(fā)展核武器是實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立自主的重要舉措。1955年1月15日，毛澤東在中南海主持召開了中共中央書記處擴(kuò)大會(huì)議，聽取了李四光、劉杰、錢三強(qiáng)的匯報(bào)，研究了中國(guó)發(fā)展原子能事業(yè)問題。1957年7月28日，在周恩來的建議下成立了原子能事業(yè)部。1958年，毛澤東在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上提出，中國(guó)要在十年內(nèi)發(fā)展核武器，將制造原子彈、氫彈和洲際導(dǎo)彈。1961年7月，中央委員會(huì)通過了《關(guān)于加強(qiáng)原子能基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的若干決定》，宣布將更多的資源用于發(fā)展支持核力量，積極從人力、物力以及工作安排上優(yōu)先支援核工業(yè)建設(shè)。1964年10月16日下午3時(shí)，一朵耀眼的蘑菇云，在新疆羅布泊的沙漠中騰空升起，“東方巨響”震驚了世界。——摘編自《中華人民共和國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美、蘇簽署《部分禁止核試驗(yàn)條約》的目的，并分析其對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)核武器研發(fā)的特點(diǎn)，并分析“東方巨響”的歷史意義?！敬鸢浮浚?）目的：《部分禁止核試驗(yàn)條約》體現(xiàn)了“美蘇合作，主宰世界”的圖謀，其根本目的是為了維護(hù)自己的核壟斷地位，剝奪他國(guó)進(jìn)行核試驗(yàn)的權(quán)利，建立一個(gè)以美蘇核壟斷為主導(dǎo)的核秩序。影響：中蘇關(guān)系進(jìn)一步惡化；資本主義陣營(yíng)進(jìn)一步分化；直接推動(dòng)了中法建交。（2）特點(diǎn)：以維護(hù)國(guó)家安全和獨(dú)立自主為目的；從依賴蘇聯(lián)援助到獨(dú)立自主研發(fā)；政府高度重視核武器研發(fā)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為研發(fā)提供了物質(zhì)保障；從海外回國(guó)的科學(xué)家發(fā)揮了重要作用。意義：打破了美蘇核壟斷；保障了國(guó)家安全；提高了中國(guó)國(guó)際地位；有利于增強(qiáng)民族自尊心和自信心?！窘馕觥俊拘?】目的：根據(jù)材料一“條約把停止核試驗(yàn)同全面禁止核武器完全分開，并且使三個(gè)核大國(guó)繼續(xù)制造、儲(chǔ)存和使用核武器合法化?！苊黠@，條約并不妨礙美蘇進(jìn)行核擴(kuò)散、擴(kuò)充核軍備、實(shí)行核威脅，也無(wú)法約束美、蘇核訛詐行為”及所學(xué)可得出《部分禁止核試驗(yàn)條約》體現(xiàn)了“美蘇合作，主宰世界”的圖謀，其根本目的是為了維護(hù)自己的核壟斷地位，剝奪他國(guó)進(jìn)行核試驗(yàn)的權(quán)利，建立一個(gè)以美蘇核壟斷為主導(dǎo)的核秩序。影響：根據(jù)材料一“條約并不妨礙美蘇進(jìn)行核擴(kuò)散、擴(kuò)充核軍備、實(shí)行核威脅，也無(wú)法約束美蘇核訛詐行為”及所學(xué)分別從中蘇關(guān)系、資本主義陣營(yíng)、中法關(guān)系等角度說明，例如：中蘇關(guān)系進(jìn)一步惡化；資本主義陣營(yíng)進(jìn)一步分化；直接推動(dòng)了中法建交。【小問2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“中國(guó)主張全面、徹底、干凈、堅(jiān)決地禁止和銷毀核武器，但是，面臨美蘇核壟斷和核威脅，發(fā)展核武器是實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立自主的重要舉措”可得出以維護(hù)國(guó)家安全和獨(dú)立自主為目的；根據(jù)材料二“1957年7月28日，在周恩來的建議下成立了原子能事業(yè)部、1958年，手澤東在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上提出，中國(guó)要在十年內(nèi)發(fā)展核武器，將制造原子彈、氫彈和洲際導(dǎo)彈”及所學(xué)可得出從依賴蘇聯(lián)援助到獨(dú)立自主研發(fā)；根據(jù)材料二“1961年7月，中央委員會(huì)通過了《關(guān)于加強(qiáng)原子能基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的若干決定》，宣布將更多的資源用于發(fā)展支持核力量，積極從人力、物力以及工作安排上優(yōu)先支援核工業(yè)建設(shè)”及所學(xué)可得出政府高度重視核武器研發(fā)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為研發(fā)提供了物質(zhì)保障；結(jié)合所學(xué)可得出從海外回國(guó)的科學(xué)家發(fā)揮了重要作用。意義：根據(jù)材料二“面臨美蘇核壟斷和核威脅，發(fā)展核武器是實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立自主的重要舉措”“1964年10月1日下午3時(shí)，一朵耀眼的蘑菇云，在新疆羅布泊的沙漠中騰空升起，“東方巨響，震驚了世界”及所學(xué)可得出打破了美蘇核壟斷，保障了國(guó)家安全；結(jié)合所學(xué)可得出這一聲“東方巨響”提高了中國(guó)國(guó)際地位，增強(qiáng)了民族自尊心和自信心。20.閱讀材料，完成下列要求。材料大一統(tǒng)觀念是中華文化固有的價(jià)值觀念。所謂“大一統(tǒng)”，就是張大一統(tǒng)，以一統(tǒng)為大。大一統(tǒng)的基本價(jià)值取向是一而不二、合而不分?！按笠唤y(tǒng)”的主要內(nèi)涵包括：第一，強(qiáng)調(diào)集權(quán)的政治觀；第二，強(qiáng)調(diào)和合的文化觀；……——摘編自吳孝剛《中華民族共同體何以凝聚——基于中西對(duì)比的視角》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，續(xù)寫材料中的“大一統(tǒng)”內(nèi)涵，并以具體史實(shí)加以闡釋。（要求：補(bǔ)充一個(gè)其他方面的內(nèi)涵即可；史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）【答案】示例一：第三，強(qiáng)調(diào)一體的民族觀。歷史演進(jìn)中，中國(guó)古代政權(quán)通過文化交融、政治整合和血緣互