2025上半年重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院考核招聘事業(yè)單位人員11人模擬試卷第一部分單選題(100題)1、下列行為中屬于抽象行政行為的是（）。

A.某環(huán)保局對(duì)污染企業(yè)發(fā)出《限期整改通知書(shū)》

B.某市政府發(fā)布的限制外地人購(gòu)房的房屋限購(gòu)令

C.某高校向?qū)W生頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)

D.某縣政府任命張某為建設(shè)局局長(zhǎng)

【答案】：B"

【解析】抽象行政行為是指行政機(jī)關(guān)針對(duì)不特定的對(duì)象制定和發(fā)布普遍性行為規(guī)則的行為。某環(huán)保局對(duì)污染企業(yè)發(fā)出《限期整改通知書(shū)》，是針對(duì)特定的污染企業(yè)作出的具體行政行為，并非針對(duì)不特定對(duì)象，不是抽象行政行為。某市政府發(fā)布的限制外地人購(gòu)房的房屋限購(gòu)令，是面向不特定的外地人這一群體，制定的具有普遍約束力的規(guī)則，屬于抽象行政行為。某高校并非行政機(jī)關(guān)，其向?qū)W生頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)的行為不屬于行政行為，更不是抽象行政行為。某縣政府任命張某為建設(shè)局局長(zhǎng)，是針對(duì)特定的張某作出的人事任免決定，屬于具體行政行為，不屬于抽象行政行為。綜上，該題答案為某市政府發(fā)布的限制外地人購(gòu)房的房屋限購(gòu)令。"2、甲公司欠乙公司50萬(wàn)元，后乙公司將甲公司兼并，甲公司欠乙公司的債因（）而消滅。

A.債的解除

B.債的免除

C.債的混同

D.債的抵消

【答案】：C"

【解析】本題主要考查債消滅的原因。債的消滅，是指?jìng)年P(guān)系在客觀上不復(fù)存在。債的消滅原因主要有清償、抵銷、提存、免除、混同等。債的解除通常是指合同有效成立后，因一方或雙方的意思表示，使基于合同發(fā)生的債權(quán)債務(wù)關(guān)系歸于消滅的行為。本題中并非是通過(guò)解除合同使債務(wù)消滅，因此不是債的解除。債的免除是指?jìng)鶛?quán)人拋棄債權(quán)，從而全部或部分消滅債的關(guān)系的單方行為。本題不存在乙公司拋棄債權(quán)的情況，所以不是債的免除。債的混同是指?jìng)鶛?quán)人和債務(wù)人同歸于一人，致使債的關(guān)系消滅的事實(shí)。在本題中，乙公司將甲公司兼并，此時(shí)甲公司與乙公司合為一體，債權(quán)人和債務(wù)人成為同一主體，符合債的混同的情形，債務(wù)因混同而消滅。債的抵消是指二人互負(fù)債務(wù)時(shí)，各以其債權(quán)充當(dāng)債務(wù)之清償，而使其債務(wù)與對(duì)方的債務(wù)在對(duì)等額內(nèi)相互消滅。本題中并沒(méi)有體現(xiàn)互負(fù)債務(wù)并相互抵銷的情況，所以不是債的抵消。綜上所述，甲公司欠乙公司的債因債的混同而消滅。"3、下列哪項(xiàng)不屬于合理組織社會(huì)化大生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)管理方法科學(xué)化的理論基礎(chǔ)？（）

A.信息論

B.系統(tǒng)論

C.協(xié)同論

D.控制論

【答案】：C

【解析】信息論、系統(tǒng)論和控制論是合理組織社會(huì)化大生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)管理方法科學(xué)化的理論基礎(chǔ)。協(xié)同論可用于分析和解決復(fù)雜系統(tǒng)的協(xié)同合作問(wèn)題，但不屬于合理組織社會(huì)化大生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)管理方法科學(xué)化的理論基礎(chǔ)。4、如果管理者常常自行作出并公布決策，還通過(guò)說(shuō)服或下達(dá)指令的方式讓下屬執(zhí)行這些決策，其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格更接近于（）。

A.專制式

B.推銷式

C.慈祥民主式

D.交易式

【答案】：A

【解析】管理者自行做出并宣布決策，然后通過(guò)說(shuō)服或指令讓下屬執(zhí)行，這意味著決策權(quán)高度集中于管理者手中，且主要依靠管理者單方面的推動(dòng)來(lái)使決策得以執(zhí)行。專制式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的特點(diǎn)就是領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)自決策，很少或不考慮下屬的意見(jiàn)，憑借權(quán)威和命令讓下屬服從。這種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與題干中管理者的行為表現(xiàn)相符。推銷式領(lǐng)導(dǎo)可能更注重與下屬溝通，讓下屬理解并認(rèn)同決策的價(jià)值；慈祥民主式領(lǐng)導(dǎo)會(huì)給予下屬一定的參與權(quán)和自主權(quán)；交易式領(lǐng)導(dǎo)則強(qiáng)調(diào)通過(guò)交換來(lái)激勵(lì)下屬，均不符合題干中管理者的行為特征。所以領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格更接近于專制式。5、一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具備歷史性、文化性和藝術(shù)性，還具有生產(chǎn)性，也就是說(shuō)其文化內(nèi)涵和技藝價(jià)值需通過(guò)人的手工創(chuàng)造來(lái)呈現(xiàn)，只有在生產(chǎn)實(shí)踐中，其傳統(tǒng)工藝流程、關(guān)鍵技藝等才能得到保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。因此，“生產(chǎn)性保護(hù)”理念在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)運(yùn)而生?！吧a(chǎn)性保護(hù)”的意義在于（）。

A.從傳文化中汲取精神滋養(yǎng)

B.汲取傳統(tǒng)文化精華部分的養(yǎng)分

C.展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性

D.促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合

【答案】：D"

【解析】題目強(qiáng)調(diào)一些非遺具有生產(chǎn)性，需在生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝流程、關(guān)鍵技藝等的保護(hù)傳承和弘揚(yáng)，“生產(chǎn)性保護(hù)”理念應(yīng)運(yùn)而生。從傳文化中汲取精神滋養(yǎng)，重點(diǎn)在于精神層面的獲取，未突出生產(chǎn)性保護(hù)與非遺在生產(chǎn)實(shí)踐中傳承保護(hù)以及經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)系，與“生產(chǎn)性保護(hù)”的意義關(guān)聯(lián)不緊密。汲取傳統(tǒng)文化精華部分的養(yǎng)分，主要側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化精華的吸收，沒(méi)有體現(xiàn)出“生產(chǎn)性保護(hù)”在生產(chǎn)實(shí)踐中所產(chǎn)生的作用，不能準(zhǔn)確表達(dá)“生產(chǎn)性保護(hù)”的意義。展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，更多強(qiáng)調(diào)的是文化本身的特質(zhì)，沒(méi)有涉及到“生產(chǎn)性保護(hù)”通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)傳承以及與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。而促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合，“生產(chǎn)性保護(hù)”讓非遺在生產(chǎn)實(shí)踐中得到保護(hù)傳承和弘揚(yáng)，生產(chǎn)實(shí)踐往往伴隨著一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這既實(shí)現(xiàn)了非遺文化的傳承保護(hù)，又能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合，符合“生產(chǎn)性保護(hù)”的意義。所以正確答案所表達(dá)的內(nèi)容是促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合。"6、（）是太陽(yáng)系內(nèi)，從沙塵大小到巨礫大小的顆粒狀碎片。

A.流星體

B.行星

C.衛(wèi)星

D.星云

【答案】：A

【解析】該題目主要考查對(duì)太陽(yáng)系不同天體概念的理解。太陽(yáng)系內(nèi)小至沙塵、大至巨礫的顆粒狀碎片是流星體。行星是圍繞恒星運(yùn)轉(zhuǎn)、自身引力足以克服其剛體力而使天體呈圓球狀、能夠清除其軌道附近其他物體的天體，并非顆粒狀碎片，不符合題意。衛(wèi)星是圍繞行星運(yùn)行的天然天體，同樣不是顆粒狀碎片。星云是由星際空間的氣體和塵埃結(jié)合成的云霧狀天體，也不是題目所描述的顆粒狀碎片。所以正確答案所描述的是流星體。7、某地發(fā)生大地震后，廣大干部和人民群眾紛紛慷慨解囊，對(duì)受災(zāi)人民進(jìn)行無(wú)私援助，這充分體現(xiàn)了（）的社會(huì)公德。

A.文明禮貌

B.助人為樂(lè)

C.愛(ài)護(hù)公物

D.遵紀(jì)守法

【答案】：B

【解析】該題主要考查對(duì)社會(huì)公德具體內(nèi)容的理解與應(yīng)用。社會(huì)公德涵蓋文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法等方面。文明禮貌強(qiáng)調(diào)在人際交往中使用文明語(yǔ)言、行為舉止得體等，更多體現(xiàn)在日常交流和互動(dòng)的禮儀層面；題干描述的是干部和群眾在地震災(zāi)害發(fā)生后，為受災(zāi)人民慷慨解囊、無(wú)私援助，這與文明禮貌所涉及的范疇不相關(guān)。助人為樂(lè)指的是在他人遇到困難時(shí)，主動(dòng)給予幫助，體現(xiàn)出一種關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心的精神，在地震這種災(zāi)害場(chǎng)景下，干部和群眾積極捐款援助受災(zāi)人民，正是助人為樂(lè)社會(huì)公德的充分體現(xiàn)。愛(ài)護(hù)公物側(cè)重于對(duì)公共財(cái)物的保護(hù)和合理使用，如保護(hù)公共設(shè)施、不破壞公共物品等，與題干中援助受災(zāi)人民的行為不匹配。遵紀(jì)守法主要是指公民遵守國(guó)家法律法規(guī)和社會(huì)規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)規(guī)則的遵循，這與題干中表達(dá)的援助行為沒(méi)有直接聯(lián)系。綜上，答案是助人為樂(lè)。8、我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則不包括（）。

A.司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)

B.公民在適用法律上一律平等

C.私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，要保護(hù)個(gè)人權(quán)益

D.以事實(shí)為基礎(chǔ)，以法律為準(zhǔn)繩

【答案】：C"

【解析】我國(guó)社會(huì)主義法律適用需遵循一定的基本原則。司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)，這是保證司法公正、防止外部不當(dāng)干預(yù)的重要原則，司法機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定獨(dú)立行使其職權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉，以確保法律的正確實(shí)施。公民在適用法律上一律平等，意味著任何公民都平等地享有法律規(guī)定的權(quán)利，平等地履行法律規(guī)定的義務(wù)，在法律面前沒(méi)有特殊公民，任何違法行為都將受到平等的追究和制裁。以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，要求司法機(jī)關(guān)在處理案件時(shí)，必須以客觀事實(shí)作為依據(jù)，不能主觀臆斷，同時(shí)嚴(yán)格按照法律的規(guī)定來(lái)適用法律，確保案件處理的公正性和合法性。而“私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，要保護(hù)個(gè)人權(quán)益”并不是我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則?！八饺素?cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”是資本主義國(guó)家的法律理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)保護(hù)。我國(guó)法律雖然保護(hù)合法的私有財(cái)產(chǎn)，但更強(qiáng)調(diào)公共利益和個(gè)人利益的平衡，不會(huì)片面強(qiáng)調(diào)私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。我國(guó)法律適用的基本原則是從社會(huì)主義的本質(zhì)和國(guó)家的整體利益出發(fā)制定的，更注重公平、公正、平等以及法律的正確實(shí)施。所以該題的答案是“私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，要保護(hù)個(gè)人權(quán)益”。"9、在公文處理程序里，需要對(duì)文件的承辦情況以及承辦結(jié)果作出說(shuō)明的是（）。

A.擬辦

B.承辦

C.查辦

D.注辦

【答案】：D

【解析】這道題考查公文處理程序中不同環(huán)節(jié)的概念。擬辦是指由部門負(fù)責(zé)人或有關(guān)具體工作人員經(jīng)過(guò)對(duì)公文進(jìn)行認(rèn)真的閱讀分析，提出建議性的處置意見(jiàn)，供有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)審核定奪，并非對(duì)文件承辦情況和結(jié)果作出說(shuō)明。承辦是指有關(guān)工作人員按批辦意見(jiàn)具體處置公文所針對(duì)的事務(wù)和問(wèn)題，它是公文辦理中的中心環(huán)節(jié)，重點(diǎn)是處理事務(wù)和問(wèn)題，而非對(duì)承辦情況和結(jié)果進(jìn)行說(shuō)明。查辦是指核查重要公文的執(zhí)行情況并督促并協(xié)助承辦單位全面、具體地落實(shí)公文精神，解決有關(guān)問(wèn)題，主要側(cè)重于對(duì)執(zhí)行情況的核查督促，不是對(duì)承辦情況和結(jié)果的說(shuō)明。注辦是指由承辦人在公文尾角或文書(shū)處理單上簡(jiǎn)要注記公文的處理情況（如是否辦理，復(fù)文字號(hào)和日期等），以便于了解公文的承辦情況和承辦結(jié)果。所以對(duì)文件的承辦情況和承辦結(jié)果作出說(shuō)明的是注辦。10、下列選項(xiàng)中的常用便民熱線服務(wù)電話對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。

A.公安報(bào)警——110

B.火警——119

C.救護(hù)——120

D.交通事故——117

【答案】：D

【解析】這道題考查對(duì)常用便民熱線服務(wù)電話的熟知程度。公安報(bào)警電話是110，當(dāng)民眾遇到涉及公安相關(guān)的緊急情況如治安案件、人身安全威脅等可撥打此號(hào)碼求助?；鹁娫捠?19，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)等緊急消防事故時(shí)撥打該號(hào)碼能及時(shí)獲得消防救援。救護(hù)電話是120，在有人突發(fā)疾病、受傷等需要緊急醫(yī)療救助的情況下使用。而交通事故的正確報(bào)警電話是122，117是原報(bào)時(shí)業(yè)務(wù)電話號(hào)碼，并非交通事故報(bào)警電話。所以該題中常用便民熱線服務(wù)電話對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是交通事故對(duì)應(yīng)117。11、下列人文知識(shí)選項(xiàng)中正確的是（）。

A.屈原是春秋時(shí)期吳國(guó)人

B.《十面埋伏》是二胡名曲

C.“花兒”是屬于彝族的民歌

D.“夜郎自大”中“夜郎”指的是現(xiàn)在的貴州

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的人文知識(shí)逐一進(jìn)行分析判斷。屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，并非春秋時(shí)期吳國(guó)人，所以該描述錯(cuò)誤?！妒媛穹肥且皇字袊?guó)琵琶大曲，同時(shí)也是中國(guó)十大古曲之一，并非二胡名曲，所以此描述錯(cuò)誤?！盎▋骸笔橇鱾髟谥袊?guó)西北部甘、青、寧三?。▍^(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固等民族中共創(chuàng)共享的民歌，并非彝族民歌，所以該描述錯(cuò)誤?！耙估勺源蟆背鲎浴妒酚洝の髂弦牧袀鳌?，其中“夜郎”是漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)，在今貴州西部和北部，因此“夜郎”可理解為現(xiàn)在的貴州，這種表述是正確的。綜上，正確答案所描述的內(nèi)容是“‘夜郎自大’中‘夜郎’指的是現(xiàn)在的貴州”。"12、小王購(gòu)置了一棟樓房，后因長(zhǎng)期在外地出差，便將該樓房整體出租給小趙居住。某一天，這棟樓房突然整體倒塌，砸傷了行人小張。小張所遭受的損失應(yīng)由（）。

A.小王承擔(dān)

B.小趙承擔(dān)

C.小王與小趙承擔(dān)連帶責(zé)任

D.建設(shè)單位與施工單位承擔(dān)連帶責(zé)任

【答案】：D

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千二百五十二條規(guī)定，建筑物、構(gòu)筑物或者其他設(shè)施倒塌、塌陷造成他人損害的，由建設(shè)單位與施工單位承擔(dān)連帶責(zé)任，但是建設(shè)單位與施工單位能夠證明不存在質(zhì)量缺陷的除外。建設(shè)單位、施工單位賠償后，有其他責(zé)任人的，有權(quán)向其他責(zé)任人追償。因所有人、管理人、使用人或者第三人的原因，建筑物、構(gòu)筑物或者其他設(shè)施倒塌、塌陷造成他人損害的，由所有人、管理人、使用人或者第三人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。本題中并未提及是因所有人、管理人、使用人或者第三人的原因?qū)е聵欠康顾?，所以?yīng)按照一般情況處理，即由建設(shè)單位與施工單位承擔(dān)連帶責(zé)任。因此，小張的受損應(yīng)由建設(shè)單位與施工單位承擔(dān)連帶責(zé)任。13、“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”中的“丞相”是指（）。

A.李斯

B.伍子胥

C.曹操

D.諸葛亮

【答案】：D"

【解析】該題考查對(duì)古詩(shī)中歷史人物的了解。題干詩(shī)句出自唐代杜甫的《蜀相》，此詩(shī)是杜甫在游覽武侯祠時(shí)所作，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的深切緬懷與崇敬，“丞相”指的是諸葛亮。李斯是秦朝丞相，主要活動(dòng)于秦朝時(shí)期，在歷史上以輔佐秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、推行郡縣制等舉措聞名，與詩(shī)句所涉及的場(chǎng)景和背景并無(wú)關(guān)聯(lián)。伍子胥是春秋末期吳國(guó)大夫，他輔佐吳王闔閭成就霸業(yè)，主要事跡與吳國(guó)的興衰相關(guān)，和詩(shī)句提到的丞相祠堂以及地理位置等背景不相符。曹操雖在東漢末年位極人臣，但他并未以丞相身份對(duì)應(yīng)詩(shī)中的“錦官城”（今成都）相關(guān)的丞相祠堂，曹操主要活動(dòng)區(qū)域在北方。綜上，詩(shī)句中“丞相”指的是諸葛亮。"14、電子制造企業(yè)若想實(shí)現(xiàn)更多盈利，應(yīng)當(dāng)盡量（）。①縮短生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間②提高生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率③提高生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率④縮短生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

A.①②

B.①③

C.①④

D.③④

【答案】：A"

【解析】企業(yè)營(yíng)利與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率密切相關(guān)。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，或個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，企業(yè)就能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，獲得更多利潤(rùn)。企業(yè)可以通過(guò)自身努力來(lái)縮短生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間縮短，在相同時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增多，在按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量銷售時(shí)，就能獲得額外的盈利。同理，提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，也能達(dá)到同樣的效果。而社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是由整個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)狀況決定的，單個(gè)企業(yè)無(wú)法左右。個(gè)別企業(yè)不能直接改變社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所以企業(yè)想要多營(yíng)利，應(yīng)盡量縮短生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和提高生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。"15、行政執(zhí)行的手段中，（）可大幅降低行政執(zhí)行的成本，提升行政執(zhí)行的效率與質(zhì)量，其中最典型的例子就是電子政務(wù)。

A.經(jīng)濟(jì)手段

B.行政干預(yù)

C.科技手段

D.思想教育

【答案】：C

【解析】科技手段能夠大幅度降低行政執(zhí)行的成本，提高行政執(zhí)行的效率和質(zhì)量，電子政務(wù)就是科技手段在行政執(zhí)行中的典型應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)手段主要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系以達(dá)到行政執(zhí)行目的；行政干預(yù)是依靠行政機(jī)關(guān)的權(quán)威和權(quán)力，通過(guò)命令、指示等方式對(duì)社會(huì)事務(wù)進(jìn)行管理；思想教育著重從思想層面引導(dǎo)人們理解和配合行政工作。因此正確答案是科技手段。16、以下金屬中導(dǎo)電性能最好的是（）。

A.鋁

B.銀

C.鐵

D.銅

【答案】：B

【解析】在金屬中，不同金屬的導(dǎo)電性能存在差異，這主要取決于金屬內(nèi)部自由電子的移動(dòng)難易程度等因素。銀的原子結(jié)構(gòu)使其具有大量能自由移動(dòng)的電子，電子在其中移動(dòng)時(shí)受到的阻礙較小，因此導(dǎo)電性能最好。相比之下，鋁、鐵、銅雖然也是常見(jiàn)的導(dǎo)電金屬，但它們的導(dǎo)電性能都不如銀。所以在上述金屬中導(dǎo)電性能最好的是銀。17、依據(jù)《中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法》規(guī)定，居民委員會(huì)需履行的任務(wù)之一是宣傳憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家政策，維護(hù)（），教育居民履行依法應(yīng)盡的義務(wù)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，開(kāi)展多種形式的社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)。

A.政府形象

B.居民的合法權(quán)益

C.居民的利益

D.社區(qū)安全

【答案】：B

【解析】該題考查居民委員會(huì)的任務(wù)相關(guān)知識(shí)。居民委員會(huì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，其重要職責(zé)之一就是要維護(hù)居民的合法權(quán)益。宣傳憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家政策，目的是讓居民在法律和政策的框架內(nèi)活動(dòng)，使居民的合法權(quán)益得到保障。而維護(hù)政府形象并非其核心任務(wù)；居民的利益表述較為寬泛，合法權(quán)益才是法律層面需著重保障的；社區(qū)安全只是居民權(quán)益保障中的一部分內(nèi)容，并不全面。所以正確答案是維護(hù)居民的合法權(quán)益。18、我國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的中原王朝是（）。

A.晉朝

B.唐朝

C.元朝

D.明朝

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)朝代的建立者所屬民族來(lái)判斷我國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族建立的中原王朝。晉朝分為西晉與東晉，是由司馬炎取代曹魏政權(quán)而建立，司馬氏為漢族，晉朝并非少數(shù)民族建立的中原王朝。唐朝是李淵于618年建立，李淵出身于關(guān)隴貴族集團(tuán)，屬于漢族，唐朝也不是少數(shù)民族建立的中原王朝。元朝是由蒙古族建立的大一統(tǒng)王朝，1271年，忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意改國(guó)號(hào)為“大元”，次年定都大都。元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)中原王朝。明朝是朱元璋領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義推翻元朝后建立的政權(quán)，朱元璋為漢族，明朝不是少數(shù)民族建立的中原王朝。綜上，正確答案為元朝。"19、上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成，包括（）。

A.政治思想和法律思想

B.政治關(guān)系和法律關(guān)系

C.政治上層建筑和思想上層建筑

D.政治制度和法律制度

【答案】：C"

【解析】上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。上層建筑由兩個(gè)部分構(gòu)成，即政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑包括政治制度、法律制度以及軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門等設(shè)施；思想上層建筑則包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)。政治思想和法律思想只是思想上層建筑中的一部分，不能涵蓋整個(gè)上層建筑；政治關(guān)系和法律關(guān)系是上層建筑在社會(huì)關(guān)系層面的體現(xiàn)，并非上層建筑的構(gòu)成部分；政治制度和法律制度屬于政治上層建筑，同樣不能代表整個(gè)上層建筑。所以上層建筑由政治上層建筑和思想上層建筑這兩個(gè)部分構(gòu)成。"20、甲在小區(qū)公園散步時(shí)被乙飼養(yǎng)的寵物狗咬傷，甲所受傷害應(yīng)當(dāng)由（）承擔(dān)。

A.乙

B.甲本人

C.小區(qū)物業(yè)管理處

D.小區(qū)全體住戶

【答案】：A"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》侵權(quán)責(zé)任編相關(guān)規(guī)定，飼養(yǎng)的動(dòng)物造成他人損害的，動(dòng)物飼養(yǎng)人或者管理人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任；但是，能夠證明損害是因被侵權(quán)人故意或者重大過(guò)失造成的，可以不承擔(dān)或者減輕責(zé)任。本題中，甲在小區(qū)公園正常散步，被乙飼養(yǎng)的寵物狗咬傷，乙作為寵物狗的飼養(yǎng)人，在無(wú)證據(jù)證明甲存在故意或者重大過(guò)失的情況下，應(yīng)當(dāng)對(duì)甲的傷害承擔(dān)責(zé)任。甲本人在正常散步過(guò)程中無(wú)過(guò)錯(cuò)，不應(yīng)自行承擔(dān)傷害后果。小區(qū)物業(yè)管理處雖然對(duì)小區(qū)公共區(qū)域有一定管理職責(zé)，但對(duì)動(dòng)物致人損害并無(wú)直接責(zé)任，除非存在管理上的明顯疏忽且該疏忽與損害結(jié)果有直接因果關(guān)系，但本題未體現(xiàn)此類情況。小區(qū)全體住戶與該寵物狗致人損害事件并無(wú)關(guān)聯(lián)，不應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。所以甲的傷害應(yīng)當(dāng)由寵物狗的飼養(yǎng)人乙承擔(dān)。"21、某縣公安分局集中銷毀處理了一批扣押無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的電動(dòng)車，這種執(zhí)法活動(dòng)屬于（）。

A.行政處罰行為

B.行政強(qiáng)制行為

C.行政許可行為

D.行政事實(shí)行為

【答案】：D"

【解析】行政處罰行為是指行政機(jī)關(guān)或其他行政主體依法定職權(quán)和程序?qū)`反行政法規(guī)尚未構(gòu)成犯罪的相對(duì)人給予行政制裁的具體行政行為，集中銷毀無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的電動(dòng)車并非是對(duì)相對(duì)人違法行為的制裁，所以不屬于行政處罰行為。行政強(qiáng)制行為包括行政強(qiáng)制措施和行政強(qiáng)制執(zhí)行，行政強(qiáng)制措施是行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中，為制止違法行為、防止證據(jù)損毀、避免危害發(fā)生、控制危險(xiǎn)擴(kuò)大等情形，依法對(duì)公民的人身自由實(shí)施暫時(shí)性限制，或者對(duì)公民、法人或者其他組織的財(cái)物實(shí)施暫時(shí)性控制的行為；行政強(qiáng)制執(zhí)行是行政機(jī)關(guān)或者行政機(jī)關(guān)申請(qǐng)人民法院，對(duì)不履行行政決定的公民、法人或者其他組織，依法強(qiáng)制履行義務(wù)的行為。集中銷毀無(wú)人認(rèn)領(lǐng)電動(dòng)車并不符合行政強(qiáng)制行為的特征。行政許可行為是指在法律一般禁止的情況下，行政主體根據(jù)行政相對(duì)方的申請(qǐng)，通過(guò)頒發(fā)許可證或執(zhí)照等形式，依法賦予特定的行政相對(duì)方從事某種活動(dòng)或?qū)嵤┠撤N行為的權(quán)利或資格的行政行為，與集中銷毀無(wú)人認(rèn)領(lǐng)電動(dòng)車的執(zhí)法活動(dòng)不相關(guān)。行政事實(shí)行為是指行政主體基于職權(quán)實(shí)施的不能產(chǎn)生、變更或者消滅行政法律關(guān)系的行為。某縣公安分局集中銷毀處理扣押無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的電動(dòng)車，這一執(zhí)法活動(dòng)不產(chǎn)生、變更或者消滅行政相對(duì)人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，屬于行政事實(shí)行為。因此，該執(zhí)法活動(dòng)屬于行政事實(shí)行為。"22、某國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)探底回升態(tài)勢(shì)，消費(fèi)者收入水平提高，用于購(gòu)買衣服的支出隨之增加。在沒(méi)有新成衣廠商進(jìn)入的情況下，成衣的新均衡價(jià)格水平（）。

A.會(huì)保持不變

B.會(huì)下降

C.會(huì)上漲

D.上漲和下降都有可能

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)需求和供給的變動(dòng)對(duì)均衡價(jià)格的影響來(lái)分析。當(dāng)該國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)探底回升狀態(tài)，消費(fèi)者收入水平提高，用于購(gòu)買衣服的支出增加，這意味著在每個(gè)價(jià)格水平下，消費(fèi)者對(duì)成衣的需求量會(huì)上升，即需求曲線向右移動(dòng)。又因?yàn)轭}目中表明若無(wú)新成衣廠商進(jìn)入，這意味著成衣的供給在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生變化，即供給曲線保持不變。根據(jù)供求定理，在供給不變的情況下，需求增加會(huì)使得均衡價(jià)格上升，均衡數(shù)量增加。所以，成衣的新均衡價(jià)格水平會(huì)上漲。"23、錢鋪錢莊是明清時(shí)期重要的金融機(jī)構(gòu)。錢鋪的主要業(yè)務(wù)是兌換銀兩，或?qū)㈩櫩褪种械你~錢換成銀兩，或?qū)y兩換成銅錢。后來(lái)發(fā)展成吸收存款、放款和匯兌為主要業(yè)務(wù)的錢莊。到乾隆年間，錢莊已有相當(dāng)規(guī)模。上述轉(zhuǎn)變的主要原因是（）。

A.以物易物是明清時(shí)期商貿(mào)主要形式

B.工商業(yè)發(fā)展使區(qū)域間長(zhǎng)途貿(mào)易興盛

C.民營(yíng)手工業(yè)在明清時(shí)期獲得大發(fā)展

D.明清時(shí)期中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超

【答案】：B

【解析】錢鋪發(fā)展成錢莊并規(guī)模擴(kuò)大，主要原因是工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)區(qū)域間長(zhǎng)途貿(mào)易興盛，對(duì)金融機(jī)構(gòu)的存、貸、匯兌等業(yè)務(wù)需求增加，以物易物并非主要形式，民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展和外貿(mào)出超不是主因。24、以下關(guān)于“愛(ài)崗”與“敬業(yè)”之間關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是()

A.雖然“愛(ài)崗”與“敬業(yè)”并非截然對(duì)立，卻是難以融合的

B.“敬業(yè)”存在心中不必體現(xiàn)在“愛(ài)崗”上

C.“愛(ài)崗”與“敬業(yè)”在職場(chǎng)生活中是辯證統(tǒng)一的

D.“愛(ài)崗”不一定要“敬業(yè)”，因?yàn)椤熬礃I(yè)”是精神需求

【答案】：C

【解析】愛(ài)崗指的是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作；敬業(yè)則是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，敬業(yè)可以分為兩個(gè)層次，即功利的層次和道德的層次。愛(ài)崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛(ài)崗與敬業(yè)在職場(chǎng)生活中是辯證統(tǒng)一的。考點(diǎn)：職業(yè)道德與職25、國(guó)外高度重視公共性危機(jī)管理的研究，提出了著名的4R模式。建立預(yù)警機(jī)制和培訓(xùn)計(jì)劃，開(kāi)展救生圈操作演習(xí)、潛水與急救訓(xùn)練屬于其中的（）。

A.縮減

B.預(yù)備

C.反應(yīng)

D.恢復(fù)

【答案】：B

【解析】預(yù)警機(jī)制、培訓(xùn)計(jì)劃以及各類操作演習(xí)、訓(xùn)練等，都是在公共性危機(jī)發(fā)生之前所做的準(zhǔn)備工作，目的是為了提高應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力和水平，以便在危機(jī)來(lái)臨時(shí)能夠迅速、有效地做出反應(yīng)。這種在危機(jī)發(fā)生前進(jìn)行的準(zhǔn)備活動(dòng)符合4R模式中預(yù)備階段的特點(diǎn)，預(yù)備階段強(qiáng)調(diào)提前做好應(yīng)對(duì)危機(jī)的準(zhǔn)備，包括制定計(jì)劃、開(kāi)展培訓(xùn)、進(jìn)行演練等，以增強(qiáng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。所以開(kāi)展救生圈操作演習(xí)、潛水與急救訓(xùn)練屬于預(yù)備階段。26、被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品是（）。

A.《吊屈原賦》

B.《史記》

C.《淮南子》

D.《左氏春秋》

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及作品的特點(diǎn)及魯迅對(duì)其評(píng)價(jià)來(lái)進(jìn)行分析。首先，《吊屈原賦》是漢代文學(xué)家賈誼的作品，此賦為賈誼被貶長(zhǎng)沙途徑湘水時(shí)所作，借憑吊屈原抒發(fā)自己憂憤不平的情感，并沒(méi)有獲得魯迅“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的贊譽(yù)。其次，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝凡粌H具有極高的史學(xué)價(jià)值，還具有很強(qiáng)的文學(xué)性，魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，既肯定了它在史學(xué)上的崇高地位，又高度評(píng)價(jià)了它的文學(xué)價(jià)值。然后，《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫(xiě)的一部哲學(xué)著作，該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用，但它并非魯迅所盛贊的作品。最后，《左氏春秋》即《左傳》，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，它在史學(xué)和文學(xué)方面也有重要價(jià)值，但未得到“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這樣的評(píng)價(jià)。綜上，答案為《史記》。"27、黃金標(biāo)準(zhǔn)法則，指的是在品牌定位和廣告表現(xiàn)上，為品牌設(shè)立一個(gè)可使之與同類品牌相比更加出色的說(shuō)辭，從而體現(xiàn)出該品牌的高出一籌，勝人一籌；黃金標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容可以有：強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)性和專業(yè)性；突出產(chǎn)品的優(yōu)越品質(zhì)；建立科學(xué)的使用規(guī)則；突出品牌在技術(shù)、工藝等方面的先進(jìn)性；傳播惟我獨(dú)尊的品牌價(jià)值與形象等。根據(jù)上述定義，以下沒(méi)有應(yīng)用黃金標(biāo)準(zhǔn)法則的是（）

A.某保健品的宣傳語(yǔ)是“鶴舞長(zhǎng)山，我心飛翔！”

B.某肉類食品品牌的宣傳語(yǔ)是“世界領(lǐng)先的肉類供應(yīng)商！”

C.某電視品牌的廣告語(yǔ)是“不閃的，才是最好的！”

D.某房地產(chǎn)的廣告語(yǔ)是“我是你今生唯一的選擇！”

【答案】：A

【解析】黃金標(biāo)準(zhǔn)法則要體現(xiàn)品牌更出色?！苞Q舞長(zhǎng)山，我心飛翔！”未體現(xiàn)品牌優(yōu)勢(shì)?！笆澜珙I(lǐng)先”強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)性，“不閃的才是最好”突出品質(zhì)，“唯一選擇”傳播品牌價(jià)值，均應(yīng)用了法則，所以選此宣傳語(yǔ)的選項(xiàng)。28、以下公文文種中能夠?qū)儆谏闲形姆N類的是（）。

A.報(bào)告

B.通知

C.批復(fù)

D.決定

【答案】：A"

【解析】上行文是指下級(jí)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)部門向所屬上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)主管部門的一種行文。報(bào)告是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出建議、答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問(wèn)等內(nèi)容時(shí)使用的文種，屬于上行文。通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，一般是下行文或平行文。批復(fù)是上級(jí)機(jī)關(guān)答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)的公文，屬于下行文。決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)，通常是下行文。所以符合上行文種類的是報(bào)告。"29、四川是中國(guó)（）的發(fā)源地之一。

A.儒教

B.佛教

C.道教

D.天主教

【答案】：C"

【解析】該題考查四川在中國(guó)宗教發(fā)展歷史中的地位相關(guān)知識(shí)。下面對(duì)各宗教情況進(jìn)行分析。儒教是以夏商周的五教和祭禮為本源，祖述堯舜，憲章文武，以孔子為先師，倡導(dǎo)王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國(guó)家宗教。其發(fā)源地主要是中原地區(qū)，并非四川。佛教起源于公元前6至5世紀(jì)的古印度，由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)，后傳入中國(guó)，并非起源于四川。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)宗教。四川是道教發(fā)源地之一，東漢順帝時(shí)期，張道陵在四川鶴鳴山（今成都市大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立了五斗米道，這是道教早期的重要教派，標(biāo)志著道教的正式形成，所以四川在中國(guó)道教發(fā)展史上有著重要的起源地位。天主教是基督教的三大派別之一，是由耶穌基督創(chuàng)立，最初形成于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，后來(lái)逐漸傳播到歐洲及世界各地，并非源自四川。綜上，正確答案是道教對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。"30、下列“通知”標(biāo)題，擬寫(xiě)正確的是（）

A.關(guān)于新形勢(shì)下高校思想政治工作的通知

B.關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部報(bào)告?zhèn)€人重大事項(xiàng)規(guī)定的通知

C.×政府辦公廳關(guān)于組織秘書(shū)人員參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)的通知

D.國(guó)務(wù)院關(guān)于“十三五”推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化規(guī)劃的通知

【答案】：C

【解析】通知標(biāo)題一般由發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種組成。第一個(gè)標(biāo)題缺少發(fā)文機(jī)關(guān)，不清楚此通知由誰(shuí)發(fā)出；第二個(gè)標(biāo)題也缺少發(fā)文機(jī)關(guān)，不能明確發(fā)文主體；第三個(gè)標(biāo)題有具體的發(fā)文機(jī)關(guān)“×政府辦公廳”，事由是“組織秘書(shū)人員參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)”，文種為“通知”，格式完整規(guī)范；第四個(gè)標(biāo)題同樣缺少發(fā)文機(jī)關(guān)，無(wú)法確定發(fā)文單位。所以擬寫(xiě)正確的是包含發(fā)文機(jī)關(guān)、事由和文種且格式規(guī)范的“×政府辦公廳關(guān)于組織秘書(shū)人員參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)的通知”。31、客觀地?cái)⑹?、闡釋和評(píng)價(jià)體現(xiàn)了公文語(yǔ)言的（）。

A.莊重

B.樸實(shí)

C.簡(jiǎn)明

D.準(zhǔn)確

【答案】：A

【解析】公文語(yǔ)言具有莊重、樸實(shí)、簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確等特點(diǎn)。莊重是指公文的語(yǔ)言端莊、鄭重、嚴(yán)肅，“客觀地?cái)⑹?、闡釋和評(píng)價(jià)”體現(xiàn)了在表達(dá)上的端莊嚴(yán)肅，避免使用隨意、輕佻的表述，符合莊重性的要求。樸實(shí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言要質(zhì)樸、實(shí)在，用平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，題干中重點(diǎn)并非體現(xiàn)質(zhì)樸實(shí)在；簡(jiǎn)明要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不冗長(zhǎng)拖沓，題干描述并非突出簡(jiǎn)潔這一特點(diǎn)；準(zhǔn)確側(cè)重于表達(dá)精確無(wú)誤，題干沒(méi)有更直接體現(xiàn)精確這方面的含義。所以“客觀地?cái)⑹?、闡釋和評(píng)價(jià)”體現(xiàn)了公文語(yǔ)言的莊重。32、“中等收入陷阱”狀態(tài)產(chǎn)生的原因主要是（）動(dòng)力不足。

A.投資

B.進(jìn)出口

C.消費(fèi)

D.增長(zhǎng)

【答案】：D

【解析】“中等收入陷阱”是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人均收入達(dá)到中等水平后，由于不能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯的一種狀態(tài)。其產(chǎn)生的主要原因是增長(zhǎng)動(dòng)力不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后，原有的依靠要素投入等驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)的模式難以為繼，而新的增長(zhǎng)動(dòng)力（如創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等）未能及時(shí)培育起來(lái)，從而使經(jīng)濟(jì)陷入停滯。而投資、進(jìn)出口和消費(fèi)雖然也是影響經(jīng)濟(jì)的重要因素，但并非“中等收入陷阱”狀態(tài)產(chǎn)生的主要原因。投資動(dòng)力不足可能是多種因素導(dǎo)致的結(jié)果而非“中等收入陷阱”的核心成因；進(jìn)出口動(dòng)力不足只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方面，不能全面解釋“中等收入陷阱”；消費(fèi)動(dòng)力不足更多是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的表現(xiàn)，而非“中等收入陷阱”產(chǎn)生的根源。因此，“中等收入陷阱”狀態(tài)產(chǎn)生的原因主要是增長(zhǎng)動(dòng)力不足。33、"西方流傳的一首民謠說(shuō)：“丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)”。這體現(xiàn)的哲理是（）。①任何事物都處在聯(lián)系之中②任何事物之間都存在聯(lián)系③事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)是無(wú)規(guī)律的，不可預(yù)測(cè)的④事物的運(yùn)動(dòng)變化都是先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始的"

A.①②

B.②③

C.③④

D.④①

【答案】：D"

【解析】首先，分析題干內(nèi)容。西方流傳的這首民謠描述了從丟失一個(gè)釘子開(kāi)始，逐步引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致亡了一個(gè)帝國(guó)，體現(xiàn)出事物之間存在著緊密的相互聯(lián)系。對(duì)于選項(xiàng)中所涉及的哲理：-“任何事物都處在聯(lián)系之中”，這是正確的。聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。在民謠中，釘子的丟失與蹄鐵、戰(zhàn)馬、騎士、戰(zhàn)斗、帝國(guó)的命運(yùn)緊密相連，充分說(shuō)明了任何事物都處在聯(lián)系之中。-“任何事物之間都存在聯(lián)系”，這是錯(cuò)誤的。聯(lián)系是有條件的，并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。只有在一定條件下，事物之間才會(huì)發(fā)生聯(lián)系，而不是無(wú)條件的任意聯(lián)系，所以該說(shuō)法不正確。-“事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)是無(wú)規(guī)律的，不可預(yù)測(cè)的”，這也是錯(cuò)誤的。事物的發(fā)展是有規(guī)律可循的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。雖然事物的發(fā)展過(guò)程可能會(huì)受到多種因素的影響而呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的情況，但這并不意味著沒(méi)有規(guī)律，人們可以通過(guò)對(duì)事物的觀察和研究，揭示其發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)，所以該說(shuō)法不符合實(shí)際。-“事物的運(yùn)動(dòng)變化都是先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始的”，這是正確的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。在民謠中，從丟失一個(gè)釘子這個(gè)微小的、不顯著的變化開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一系列的積累，最終導(dǎo)致了帝國(guó)滅亡這個(gè)重大的質(zhì)變，體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)變化先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始這一哲理。綜上，體現(xiàn)的哲理是任何事物都處在聯(lián)系之中以及事物的運(yùn)動(dòng)變化都是先從微小的、不顯著的變化開(kāi)始的。"34、2018年，個(gè)人所得稅法迎來(lái)自1980年出臺(tái)后的第七次修訂，此次修訂計(jì)劃將個(gè)稅起征點(diǎn)從3500元/月提升至5000元/月，同時(shí)優(yōu)化調(diào)整稅率結(jié)構(gòu)，對(duì)四項(xiàng)勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征稅，并設(shè)立專項(xiàng)附加扣除。新一輪個(gè)稅改革有利于（）。①增加居民可支配收入，增強(qiáng)消費(fèi)能力②擴(kuò)大個(gè)人所得稅征稅對(duì)象的范圍③提高勞動(dòng)報(bào)酬在再分配中的比重④保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

【答案】：C"

【解析】新一輪個(gè)稅改革擬將個(gè)稅起征點(diǎn)由3500元/月提高至5000元/月，同時(shí)設(shè)立專項(xiàng)附加扣除，這會(huì)使居民繳納的個(gè)人所得稅減少，從而增加居民可支配收入。居民可支配收入增加后，其消費(fèi)能力也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)，所以有利于增加居民可支配收入、增強(qiáng)消費(fèi)能力。同時(shí)，通過(guò)調(diào)整稅收政策，使得稅收在社會(huì)財(cái)富分配中的調(diào)節(jié)作用得到更好發(fā)揮，能夠縮小收入差距，保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平。此次改革優(yōu)化調(diào)整稅率結(jié)構(gòu)，對(duì)四項(xiàng)勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征稅，并非是擴(kuò)大個(gè)人所得稅征稅對(duì)象的范圍。而且，勞動(dòng)報(bào)酬屬于初次分配范疇，而稅收調(diào)節(jié)屬于再分配，說(shuō)提高勞動(dòng)報(bào)酬在再分配中的比重表述錯(cuò)誤。綜上所述，新一輪個(gè)稅改革有利于增加居民可支配收入，增強(qiáng)消費(fèi)能力，保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平。"35、A市人民政府辦公廳關(guān)于全面推進(jìn)基層政務(wù)公開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化工作的（）最恰當(dāng)填入的是

A.決定

B.決議

C.通知

D.通報(bào)

【答案】：C"

【解析】首先分析各個(gè)文種的適用情況。決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。決議適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)。通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。在本題中，A市人民政府辦公廳要全面推進(jìn)基層政務(wù)公開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化工作，是發(fā)布要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行的事項(xiàng)，這種情況使用通知這一文種最為恰當(dāng)。所以應(yīng)該填入“通知”。"36、根據(jù)2018年憲法修正案，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中新增加的階層是（）。

A.致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者

B.擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者

C.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者

D.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

【答案】：A

【解析】2018年憲法修正案在序言中“包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”修改為“包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中新增加的階層是致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者。37、高某與譚某因索要欠款發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)進(jìn)而相互斗毆，在互毆期間，高某掏出隨身攜帶的折疊水果刀刺扎譚某胸腹部，導(dǎo)致譚某心包壁及心臟受傷，最終因心包填塞死亡。高某的這種行為構(gòu)成（）。

A.故意傷害罪

B.故意殺人罪

C.正當(dāng)防衛(wèi)

D.緊急避險(xiǎn)

【答案】：B"

【解析】該題需判斷高某在與譚某互毆過(guò)程中致譚某死亡這一行為的法律定性。首先分析故意傷害罪，其指故意非法損害他人身體健康的行為，通常傷害行為并不以剝奪他人生命為目的。而本題中高某持折疊水果刀刺扎譚某胸腹部，胸腹部是人體重要且脆弱部位，刺扎該部位極易導(dǎo)致死亡結(jié)果，高某的行為顯然不只是單純傷害身體健康，故不能認(rèn)定為故意傷害罪。再看故意殺人罪，是指故意非法剝奪他人生命的行為。高某持水果刀刺扎譚某胸腹部要害部位，從行為方式和行為指向的部位來(lái)看，其主觀上具有非法剝奪他人生命的故意，客觀上實(shí)施了導(dǎo)致譚某死亡的行為，符合故意殺人罪的構(gòu)成要件。關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)，是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。其要求防衛(wèi)行為具有正當(dāng)性和必要性，是針對(duì)不法侵害進(jìn)行的防衛(wèi)。但本題中是高某與譚某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后互毆，雙方都有侵害對(duì)方的故意，并非一方針對(duì)另一方不法侵害進(jìn)行防衛(wèi)，所以不構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)。最后看緊急避險(xiǎn)，是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。緊急避險(xiǎn)針對(duì)的是危險(xiǎn)，且是在不得已情況下采取損害較小合法權(quán)益保護(hù)較大合法權(quán)益的行為，與本題中高某故意實(shí)施的傷害行為性質(zhì)不同，所以也不構(gòu)成緊急避險(xiǎn)。綜上，高某的行為構(gòu)成故意殺人罪。"38、洗衣時(shí)，下列哪種洗滌品最環(huán)保（）。

A.洗衣粉

B.洗衣液

C.肥皂

D.消毒液

【答案】：C

【解析】該題主要考查對(duì)不同洗滌品環(huán)保性的理解。洗衣粉含有多種化學(xué)合成物質(zhì)，如三聚磷酸鈉，其在使用后排放到環(huán)境中，可能會(huì)導(dǎo)致水體富營(yíng)養(yǎng)化等問(wèn)題，對(duì)環(huán)境有一定污染。洗衣液雖然相對(duì)洗衣粉來(lái)說(shuō)，成分更溫和一些，但也含有化學(xué)添加劑和表面活性劑等，同樣會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生一定影響。消毒液主要用于殺滅細(xì)菌和病毒，通常含有化學(xué)成分，如含氯消毒劑等，這些成分若排放到環(huán)境中，會(huì)對(duì)水資源和生態(tài)系統(tǒng)造成危害。而肥皂的主要成分是脂肪酸金屬鹽，一般由天然油脂和堿經(jīng)過(guò)皂化反應(yīng)制成，相對(duì)較為天然，在自然環(huán)境中更容易被微生物分解，對(duì)環(huán)境的污染較小，是幾種洗滌品中最環(huán)保的選擇。所以答案應(yīng)選擇肥皂。39、下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的是（）。

A.海上生明月，天涯共此時(shí)

B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

C.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

D.山窮水復(fù)無(wú)疑路，柳暗花明又一村

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各詩(shī)句所表達(dá)的含義，結(jié)合新事物代替舊事物的哲理來(lái)進(jìn)行分析。詩(shī)句“海上生明月，天涯共此時(shí)”描繪了海上升起一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的人們此時(shí)都在望著這明月的景象，體現(xiàn)的是一種對(duì)遠(yuǎn)方之人的思念和共享美好情境的情感，并沒(méi)有體現(xiàn)新事物代替舊事物的哲理?！胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波”意思是樹(shù)林里新生的樹(shù)葉催換著舊的樹(shù)葉，流水中前面的波浪讓位給后面的波浪。這里“新葉”代替“陳葉”，“后波”取代“前波”，形象地體現(xiàn)了新事物不斷產(chǎn)生、發(fā)展，逐漸取代舊事物的過(guò)程，蘊(yùn)含了新事物代替舊事物的哲理。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說(shuō)明由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)，該詩(shī)句未體現(xiàn)新事物代替舊事物的哲理。“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意思是山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村，此句表達(dá)的是在困境中看到希望，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，并非新事物代替舊事物的哲理。綜上所述，蘊(yùn)含新事物代替舊事物哲理的詩(shī)句是“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。"40、縣勞動(dòng)局向市勞動(dòng)局請(qǐng)求解決某項(xiàng)工作，市勞動(dòng)局若對(duì)此進(jìn)行答復(fù)，應(yīng)采用的公文文種是（）

A.請(qǐng)示

B.批復(fù)

C.報(bào)告

D.指示

【答案】：B

【解析】縣勞動(dòng)局向市勞動(dòng)局請(qǐng)求解決某項(xiàng)工作，這屬于下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)，用的是請(qǐng)示這一文種。而上級(jí)機(jī)關(guān)針對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)進(jìn)行答復(fù)時(shí)，應(yīng)采用批復(fù)這一文種。請(qǐng)示是下級(jí)呈給上級(jí)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的公文，不是用來(lái)答復(fù)的文種；報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出建議等的公文，不用于對(duì)請(qǐng)示的答復(fù)；指示不屬于現(xiàn)行的15種法定公文文種。所以用于答復(fù)下級(jí)請(qǐng)示的公文文種是批復(fù)。41、“如實(shí)上報(bào)、按時(shí)完成、如期完成”等屬于公文常用語(yǔ)中的（）

A.開(kāi)端語(yǔ)

B.稱謂語(yǔ)

C.敦囑語(yǔ)

D.告曉語(yǔ)

【答案】：C

【解析】開(kāi)端語(yǔ)主要用于文章開(kāi)頭，起引出下文的作用；稱謂語(yǔ)是對(duì)受文對(duì)象的稱呼；敦囑語(yǔ)是表達(dá)期望、敦促、叮囑等語(yǔ)氣的用語(yǔ)，“如實(shí)上報(bào)、按時(shí)完成、如期完成”這類表述體現(xiàn)的是對(duì)相關(guān)人員行為的敦促和要求，屬于敦囑語(yǔ)；告曉語(yǔ)是用于告知事項(xiàng)的用語(yǔ)。所以答案是敦囑語(yǔ)。42、尊重和保障人權(quán)是建設(shè)政治文明的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是（）。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.堅(jiān)持國(guó)際普遍性原則

C.維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主權(quán)

D.堅(jiān)持本國(guó)發(fā)展道路

【答案】：A

【解析】人權(quán)是指在一定的社會(huì)歷史條件下每個(gè)人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。尊重和保障人權(quán)是建設(shè)政治文明的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能為人們提供基本的物質(zhì)生活保障，滿足人們的生存需求；而社會(huì)進(jìn)步則能營(yíng)造公平、公正、和諧的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好條件。堅(jiān)持國(guó)際普遍性原則主要強(qiáng)調(diào)在人權(quán)問(wèn)題上遵循國(guó)際通行的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，但它并不能直接從根本上推動(dòng)人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主權(quán)是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中生存和發(fā)展的重要保障，對(duì)人權(quán)保障有一定意義，但不是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑。堅(jiān)持本國(guó)發(fā)展道路是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的總體方向和戰(zhàn)略選擇，雖然對(duì)國(guó)家整體發(fā)展有益，但它沒(méi)有直接針對(duì)性地指出實(shí)現(xiàn)人權(quán)的核心要素。所以實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。43、根據(jù)我國(guó)憲法和特別行政區(qū)基本法的規(guī)定，有權(quán)修改特別行政區(qū)基本法的機(jī)關(guān)是（）。

A.全國(guó)人民代表大會(huì)

B.全國(guó)人大常委會(huì)

C.國(guó)務(wù)院

D.特別行政區(qū)

【答案】：A"

【解析】根據(jù)我國(guó)憲法和特別行政區(qū)基本法規(guī)定，特別行政區(qū)基本法的修改權(quán)屬于全國(guó)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有立法等重要職權(quán)，對(duì)特別行政區(qū)基本法的修改體現(xiàn)了其在國(guó)家治理體系中的核心地位和權(quán)威。全國(guó)人大常委會(huì)主要行使解釋法律、監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施等職權(quán)，并沒(méi)有修改特別行政區(qū)基本法的權(quán)力。國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)國(guó)家的行政管理工作，不具備修改特別行政區(qū)基本法的職責(zé)。特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)的一個(gè)享有高度自治權(quán)的地方行政區(qū)域，雖然具有一定的自治權(quán)，但無(wú)權(quán)修改基本法，基本法是保障特別行政區(qū)制度穩(wěn)定運(yùn)行的重要法律基礎(chǔ)，其修改權(quán)由最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)掌握。所以有權(quán)修改特別行政區(qū)基本法的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。"44、在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，靜靜父母雙方出資購(gòu)買的房產(chǎn)屬于（）。

A.按份共有

B.共同共有

C.靜靜父親所有

D.靜靜母親所有

【答案】：B

【解析】在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方出資購(gòu)買的房產(chǎn)，若無(wú)特殊約定，一般屬于夫妻共同共有財(cái)產(chǎn)。共同共有是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人基于共同關(guān)系，共同享有一物的所有權(quán)，在夫妻關(guān)系中，雙方對(duì)共同財(cái)產(chǎn)不分份額地享有平等的所有權(quán)。按份共有是指共有人按各自的份額對(duì)同一財(cái)產(chǎn)享有所有權(quán)，通常適用于非夫妻關(guān)系的共有情形，夫妻雙方出資購(gòu)房并非按份共有。而該房產(chǎn)是夫妻雙方出資購(gòu)置，并非僅屬于靜靜父親或靜靜母親一方所有。所以該房產(chǎn)屬于共同共有。45、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命脈是（）。

A.宏觀調(diào)控

B.市場(chǎng)機(jī)制

C.社會(huì)保障完善

D.競(jìng)爭(zhēng)

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各要素的作用來(lái)分析判斷正確答案。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指通過(guò)市場(chǎng)配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)形式，其核心是市場(chǎng)機(jī)制。市場(chǎng)機(jī)制是一個(gè)有機(jī)的整體，它主要由價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制等構(gòu)成。這些機(jī)制相互聯(lián)系、相互制約，共同調(diào)節(jié)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和基本調(diào)節(jié)手段，對(duì)資源的合理配置起著決定性作用，因此可以說(shuō)市場(chǎng)機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命脈。宏觀調(diào)控是政府運(yùn)用政策、法規(guī)、計(jì)劃等手段對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)，以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充，但并非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命脈。社會(huì)保障完善是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，它可以為社會(huì)成員提供基本的生活保障，促進(jìn)社會(huì)公平和穩(wěn)定，但它并不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心要素和命脈。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)機(jī)制的重要組成部分，它能夠促使企業(yè)提高生產(chǎn)效率、降低成本、創(chuàng)新產(chǎn)品等，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用。然而，競(jìng)爭(zhēng)只是市場(chǎng)機(jī)制的一個(gè)方面，不能單獨(dú)代表市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命脈。綜上所述，本題正確答案是市場(chǎng)機(jī)制。"46、××省地震局對(duì)××市人民政府的詢問(wèn)進(jìn)行答復(fù)，應(yīng)使用的文種是（）。

A.請(qǐng)示

B.報(bào)告

C.批復(fù)

D.函

【答案】：D"

【解析】本題考查的是公文文種的適用范圍。請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)，省地震局和市人民政府并非上下級(jí)的隸屬關(guān)系，所以該情況不適用請(qǐng)示。報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)，這里省地震局和市人民政府無(wú)明顯的上下級(jí)匯報(bào)關(guān)系，因此不適用報(bào)告。批復(fù)適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)，省地震局與市人民政府不是上下級(jí)的隸屬關(guān)系，所以不能用批復(fù)。函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。省地震局和市人民政府屬于不相隸屬的機(jī)關(guān)，所以省地震局對(duì)市人民政府的詢問(wèn)進(jìn)行答復(fù)應(yīng)使用函。"47、新自由主義是一種經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)思潮，以下不屬于新自由主義主要內(nèi)容的是（）。

A.市場(chǎng)是完全自由的競(jìng)爭(zhēng)

B.主張私有化

C.倡導(dǎo)個(gè)人主義

D.倡導(dǎo)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)新自由主義的主要內(nèi)容來(lái)判斷各選項(xiàng)是否符合。新自由主義是一種經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)思潮，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由化、市場(chǎng)機(jī)制的主導(dǎo)作用以及減少政府干預(yù)。市場(chǎng)是完全自由的競(jìng)爭(zhēng)是新自由主義的核心觀點(diǎn)之一，其認(rèn)為市場(chǎng)具有自我調(diào)節(jié)的能力，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)能夠?qū)崿F(xiàn)資源的最優(yōu)配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高效發(fā)展。主張私有化也是新自由主義的重要內(nèi)容，新自由主義認(rèn)為私有制是最有效率的經(jīng)濟(jì)制度，將國(guó)有企業(yè)等公有資產(chǎn)私有化，可以提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率和競(jìng)爭(zhēng)力。倡導(dǎo)個(gè)人主義同樣是新自由主義的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由選擇和自我利益，認(rèn)為個(gè)人在追求自身利益的過(guò)程中會(huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。而倡導(dǎo)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)與新自由主義的理念相悖，新自由主義主張減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，反對(duì)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行過(guò)多的調(diào)控和管制，認(rèn)為政府干預(yù)會(huì)破壞市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，降低經(jīng)濟(jì)效率。所以不屬于新自由主義主要內(nèi)容的是倡導(dǎo)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。"48、佛教作為外來(lái)宗教，自傳入中國(guó)便開(kāi)始了中國(guó)化進(jìn)程，并對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)佛教文化影響的是（）。

A.洛陽(yáng)白馬寺，敦煌莫高窟的修建

B.蓮花、寶相花廣泛應(yīng)用于陶瓷和服飾等物品的裝飾上

C.成語(yǔ)“返老還童、脫胎換骨”

D.俗語(yǔ)“無(wú)事不登三寶殿”

【答案】：C"

【解析】本題可結(jié)合佛教文化在中國(guó)的傳播和影響，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，判斷其是否體現(xiàn)了佛教文化的影響。-**洛陽(yáng)白馬寺，敦煌莫高窟的修建**：洛陽(yáng)白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱；敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地，集中了大量的佛教壁畫(huà)、彩塑等藝術(shù)珍品。它們都是佛教在中國(guó)傳播和發(fā)展的重要物質(zhì)載體，充分體現(xiàn)了佛教文化對(duì)中國(guó)建筑、藝術(shù)等方面的影響。-**蓮花、寶相花廣泛應(yīng)用于陶瓷和服飾等物品的裝飾上**：在佛教文化中，蓮花象征著純潔、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；寶相花是佛教藝術(shù)中常見(jiàn)的裝飾紋樣，它融合了蓮花等花卉的特征，寓意著莊嚴(yán)、美好。蓮花和寶相花在陶瓷和服飾等物品裝飾上的廣泛應(yīng)用，反映了佛教文化對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的滲透和影響。-**成語(yǔ)“返老還童、脫胎換骨”**：“返老還童”意思是由衰老恢復(fù)青春，形容老年人充滿了活力；“脫胎換骨”原指道教徒認(rèn)為人在苦修得道之后，就能脫下胎，換上骨，現(xiàn)在常用來(lái)比喻痛改前非，重新做人。這兩個(gè)成語(yǔ)都與道教的觀念和追求相關(guān)，“返老還童”體現(xiàn)了道教對(duì)長(zhǎng)生不老、延年益壽的追求，“脫胎換骨”是道教修煉的一種理念，并非源自佛教文化，不能體現(xiàn)佛教文化的影響。-**俗語(yǔ)“無(wú)事不登三寶殿”**：“三寶殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所，“無(wú)事不登三寶殿”意思是沒(méi)有事情不會(huì)到佛殿中來(lái)，后來(lái)引申為沒(méi)有事情不找上門。該俗語(yǔ)與佛教的場(chǎng)所和活動(dòng)相關(guān)，體現(xiàn)了佛教文化在日常生活用語(yǔ)中的體現(xiàn)。綜上，不能體現(xiàn)佛教文化影響的是“返老還童、脫胎換骨”這一成語(yǔ)。"49、“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”是（）提出的觀點(diǎn)。

A.主觀唯心主義

B.辯證唯物主義

C.客觀唯心主義

D.歷史唯物主義

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對(duì)不同哲學(xué)派別的理解，關(guān)鍵在于明確“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”中“道”的本質(zhì)含義，并據(jù)此判斷所屬哲學(xué)派別?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”這一觀點(diǎn)由老子提出，“道”被視為宇宙萬(wàn)物的根源。這里的“道”是一種獨(dú)立于人的意識(shí)之外的精神實(shí)體，它先于物質(zhì)世界而存在，并且決定著物質(zhì)世界的產(chǎn)生和發(fā)展?？陀^唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！暗馈狈峡陀^唯心主義中客觀精神的特征，所以“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點(diǎn)。主觀唯心主義把人的主觀精神，如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等當(dāng)作世界的本原，與“道”這種客觀精神不同，所以不是主觀唯心主義觀點(diǎn)。辯證唯物主義是用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題。它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，而“道”并非物質(zhì)，所以不是辯證唯物主義觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，它把社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)研究，側(cè)重于研究社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，與本題所討論的關(guān)于世界本原的哲學(xué)觀點(diǎn)不同，所以不是歷史唯物主義觀點(diǎn)。綜上，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點(diǎn)。"50、馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。

A.實(shí)踐性

B.科學(xué)性

C.現(xiàn)實(shí)性

D.偶然性

【答案】：A"

【解析】本題主要考查馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的最主要、最顯著的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)；它接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展?？茖W(xué)性是指馬克思主義哲學(xué)正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，但科學(xué)性并非是馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)性通常指事物存在的實(shí)際狀況和客觀性質(zhì)，它不是馬克思主義哲學(xué)最突出的特點(diǎn)。偶然性是指客觀事物發(fā)生聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中的一種可能性趨勢(shì)，這與馬克思主義哲學(xué)的核心特點(diǎn)無(wú)關(guān)。綜上，馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)為實(shí)踐性。"51、張某在將父親骨灰葬于乙村墳地時(shí)隨葬了自己的金銀飾品，該金銀飾品的所有權(quán)屬于（）。

A.國(guó)家

B.乙村

C.張某

D.張某的父親

【答案】：C"

【解析】所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己財(cái)產(chǎn)所享有的占有、使用、收益和處分的權(quán)利。在本題中，張某將自己的金銀飾品隨父親骨灰葬于乙村墳地，這些金銀飾品是張某的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，張某對(duì)其享有所有權(quán)。雖然飾品被隨葬，但這并不改變其所有權(quán)歸屬，張某并沒(méi)有將所有權(quán)轉(zhuǎn)移給其他人或組織。國(guó)家通常只有在無(wú)主物、無(wú)人繼承又無(wú)人受遺贈(zèng)的遺產(chǎn)等特定情況下才會(huì)取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，本題中的金銀飾品并非此類情況。乙村只是提供了墳地作為安葬地點(diǎn)，并沒(méi)有對(duì)金銀飾品擁有所有權(quán)的依據(jù)。而張某的父親已經(jīng)去世，無(wú)法擁有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。所以這些金銀飾品的所有權(quán)仍屬于張某。"52、“達(dá)爾文進(jìn)化論”作為19世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，以下關(guān)于“達(dá)爾文進(jìn)化論”的表述錯(cuò)誤的是（）。

A.一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程

B.生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律

C.可遺傳的變異一代代積累會(huì)導(dǎo)致生物的徹底改變

D.生物進(jìn)化的主導(dǎo)因素是不好不壞的中性選擇

【答案】：D

【解析】該題主要考查對(duì)“達(dá)爾文進(jìn)化論”內(nèi)容的理解。達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為，生物界存在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展歷程，并且生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界普遍遵循的規(guī)律，同時(shí)可遺傳的變異經(jīng)過(guò)一代代積累，會(huì)使生物發(fā)生徹底改變。而中性選擇學(xué)說(shuō)是由日本遺傳學(xué)家木村資生提出的，他認(rèn)為生物進(jìn)化的主導(dǎo)因素不是自然選擇，而是不好不壞的中性選擇，這與達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)不同。所以表述錯(cuò)誤的內(nèi)容是關(guān)于生物進(jìn)化主導(dǎo)因素是不好不壞的中性選擇這一說(shuō)法。53、辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立是()

A.前者認(rèn)為真理具有相對(duì)性，后者不認(rèn)為真理具有相對(duì)性

B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤，后者認(rèn)為真理就是絕對(duì)正確

C.前者認(rèn)為真理來(lái)源于客觀世界，后者認(rèn)為真理來(lái)源于先驗(yàn)原則

D.前者認(rèn)為真理具有客觀性，后者認(rèn)為真理是純粹主觀的

【答案】：A

【解析】辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)為，辯證法認(rèn)為真理具有相對(duì)性，會(huì)隨條件變化發(fā)展；而形而上學(xué)不承認(rèn)這一點(diǎn)，它片面、孤立、靜止地看待真理，所以該題選認(rèn)為真理有相對(duì)性與無(wú)相對(duì)性對(duì)立的觀點(diǎn)。54、下列哪個(gè)等級(jí)屬于事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)崗位的中級(jí)崗位？（）

A.13級(jí)

B.9級(jí)

C.7級(jí)

D.5級(jí)

【答案】：B

【解析】事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)崗位分為13個(gè)等級(jí)，其中高級(jí)崗位分7個(gè)等級(jí)，即一至七級(jí)；中級(jí)崗位分3個(gè)等級(jí)，即八至十級(jí)；初級(jí)崗位分3個(gè)等級(jí)，即十一至十三級(jí)。在給出的等級(jí)中，9級(jí)屬于中級(jí)崗位。55、下列各項(xiàng)中行為人不構(gòu)成不作為犯罪的是（）。

A.甲是一名消防員，某日接到報(bào)警時(shí)他正在看球賽，并沒(méi)有立刻出發(fā)前去救火，等他看完球賽到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，受困群眾已經(jīng)死亡

B.乙常年在外打工，導(dǎo)致年邁的父母因無(wú)人照顧而死亡

C.丙某日駕駛汽車行駛在馬路上撞倒突然沖出馬路的丁，丙覺(jué)得丁是碰瓷行為，于是開(kāi)車離去，后丁因未得到及時(shí)救治而亡

D.戊看見(jiàn)一個(gè)人在一棟失火的房子中呼救，他并未沖進(jìn)火場(chǎng)救人，最后此人被火燒死

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)不作為犯罪的構(gòu)成要件，即行為人負(fù)有法律規(guī)定的特定義務(wù)、有能力履行該義務(wù)卻未履行，且這種不作為與危害結(jié)果之間存在因果關(guān)系，來(lái)逐一分析各情形。消防員承擔(dān)著滅火救援和保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的法定職責(zé)。當(dāng)接到報(bào)警時(shí)，消防員就有立即前往現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行救援的特定義務(wù)。如果在有能力履行這一義務(wù)的情況下，因看球賽而未立刻出發(fā)，最終導(dǎo)致受困群眾死亡，其不作為與危害結(jié)果之間存在因果關(guān)系，構(gòu)成不作為犯罪。子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的法定義務(wù)，包括在生活上照料年邁父母。若常年在外打工，有能力履行照顧義務(wù)卻未履行，導(dǎo)致年邁父母因無(wú)人照顧死亡，這種不作為與父母死亡的結(jié)果之間存在因果關(guān)系，構(gòu)成不作為犯罪。在交通事故中，肇事者將他人撞倒后，基于其先行行為，負(fù)有救助傷者的義務(wù)。丙撞倒丁后，有能力救助卻因認(rèn)為丁是碰瓷而開(kāi)車離去，導(dǎo)致丁因未得到及時(shí)救治死亡，丙的不作為與丁的死亡結(jié)果存在因果關(guān)系，構(gòu)成不作為犯罪。戊看見(jiàn)他人在失火房子中呼救，其本身并沒(méi)有法律規(guī)定的必須沖進(jìn)火場(chǎng)救人的特定義務(wù)，雖然其未實(shí)施救援行為導(dǎo)致他人被火燒死，但由于缺乏法律規(guī)定的特定義務(wù)這一前提要件，所以不構(gòu)成不作為犯罪。綜上，不構(gòu)成不作為犯罪的情形是看見(jiàn)有人在失火房子中呼救卻未沖進(jìn)火場(chǎng)救人。"56、被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”的《人間喜劇》是法國(guó)大作家（）創(chuàng)作的。

A.拉伯雷

B.巴爾扎克

C.拜倫

D.托爾斯泰

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)中作家的代表作品來(lái)判斷《人間喜劇》的作者。拉伯雷是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)人文主義作家之一，他的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》，并非《人間喜劇》。巴爾扎克是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他創(chuàng)作的《人間喜劇》展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)的全貌，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”。拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人，代表作有《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》等，并非《人間喜劇》的作者。托爾斯泰是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，也不是《人間喜劇》的創(chuàng)作者。綜上，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”的《人間喜劇》是由法國(guó)大作家巴爾扎克所著。"57、近期，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)郭光燦院士團(tuán)隊(duì)在（）領(lǐng)域取得重要進(jìn)展，其團(tuán)隊(duì)中的李傳鋒、周宗權(quán)研究組首次研制出“按需式讀取”的可集成固態(tài)存儲(chǔ)器。該成果于2020年12月28日發(fā)表在《物理評(píng)論快報(bào)》上。

A.中子

B.量子

C.原子

D.質(zhì)子

【答案】：B

【解析】該題主要考查對(duì)科技成果所屬領(lǐng)域的了解。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)郭光燦院士團(tuán)隊(duì)中的李傳鋒、周宗權(quán)研究組首次研制出“按需式讀取”的可集成固態(tài)存儲(chǔ)器這一成果屬于量子領(lǐng)域。量子領(lǐng)域是當(dāng)下科技研究的前沿?zé)狳c(diǎn)，在量子存儲(chǔ)等方面不斷取得重要突破，而題干所描述的成果正是量子領(lǐng)域的重要進(jìn)展，并非中子、原子、質(zhì)子領(lǐng)域。所以正確答案是量子領(lǐng)域。58、小明在一家大型超市購(gòu)買了價(jià)值198元的日用品，結(jié)賬時(shí)他使用微信支付中的零錢完成付款。小明的此次付款行為屬于貨幣的（）。

A.價(jià)值尺度

B.貯藏手段

C.流通手段

D.支付手段

【答案】：C"

【解析】本題主要考查貨幣職能的相關(guān)知識(shí)，需要明確各貨幣職能的特點(diǎn)，并結(jié)合小明付款行為的實(shí)際情況進(jìn)行分析。價(jià)值尺度是指貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，通常表現(xiàn)為商品的標(biāo)價(jià)。在本題中，僅提及小明購(gòu)買日用品并付款，未涉及貨幣衡量商品價(jià)值大小的表現(xiàn)，所以不屬于價(jià)值尺度職能。貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表被保存起來(lái)的職能。小明使用微信支付里的零錢付款，貨幣并沒(méi)有退出流通領(lǐng)域，而是用于購(gòu)買商品，因此不屬于貯藏手段職能。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，其特點(diǎn)是一手交錢、一手交貨。小明在超市購(gòu)買日用品時(shí)，立即使用微信零錢進(jìn)行了付款，實(shí)現(xiàn)了商品與貨幣的即時(shí)交換，符合流通手段的特征，所以此次付款行為屬于流通手段職能。支付手段是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，在賒購(gòu)賒銷中，貨幣被用來(lái)償還債務(wù)，后來(lái)，它又被用來(lái)支付地租、利息、稅款、工資等。小明此次付款是即時(shí)交易，并非用于償還債務(wù)等延期支付的情況，所以不屬于支付手段職能。綜上，小明的此次付款行為屬于貨幣的流通手段職能。"59、關(guān)于公文的分類，按照公文來(lái)源，在一個(gè)機(jī)關(guān)內(nèi)部可將公文分為（）。

A.收文、發(fā)文

B.上行文、平行文、下行文

C.通用公文、專用公文

D.本機(jī)關(guān)制發(fā)的和內(nèi)部使用的公文

【答案】：A"

【解析】本題是關(guān)于公文分類的題目，關(guān)鍵在于判斷哪種分類是依據(jù)公文來(lái)源在一個(gè)機(jī)關(guān)內(nèi)進(jìn)行的。按照公文來(lái)源，在一個(gè)機(jī)關(guān)內(nèi)部，公文可分為收文和發(fā)文。收文指該機(jī)關(guān)收到的來(lái)自外部的公文，發(fā)文則是該機(jī)關(guān)向外部發(fā)出的公文。按行文方向，公文可分為上行文、平行文、下行文。上行文是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)報(bào)送的公文；平行文是同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間往來(lái)的公文；下行文是上級(jí)機(jī)關(guān)向下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)送的公文。依據(jù)公文的使用范圍，公文可分為通用公文和專用公文。通用公文是各類各級(jí)機(jī)關(guān)普遍使用的公文；專用公文是在一定專業(yè)機(jī)關(guān)或?qū)ｉT業(yè)務(wù)范圍內(nèi)，因特殊需要而專門使用的文件。本機(jī)關(guān)制發(fā)的和內(nèi)部使用的公文這種表述并非按照公文來(lái)源進(jìn)行的分類。綜上，答案是收文、發(fā)文。"60、甲在城市居民區(qū)開(kāi)設(shè)了一家KTV，當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門在檢查其噪聲排放情況時(shí)，認(rèn)定其排放不達(dá)標(biāo)，責(zé)令其停止?fàn)I業(yè)，并處以一萬(wàn)元罰款。甲若對(duì)此不服，可向（）申請(qǐng)行政復(fù)議。

A.當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門

B.當(dāng)?shù)丨h(huán)保局的上一級(jí)主管部門

C.當(dāng)?shù)丶o(jì)檢委

D.省級(jí)人民政府

【答案】：B

【解析】行政復(fù)議是指公民、法人或者其他組織不服行政主體作出的具體行政行為，認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯了其合法權(quán)益，依法向法定的行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出復(fù)議申請(qǐng)，行政復(fù)議機(jī)關(guān)依法對(duì)該具體行政行為進(jìn)行合法性、適當(dāng)性審查，并作出行政復(fù)議決定的行政行為。本題中，甲對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門作出的責(zé)令停止?fàn)I業(yè)并處一萬(wàn)元罰款的具體行政行為不服，申請(qǐng)行政復(fù)議時(shí)應(yīng)向該部門的上一級(jí)主管部門提出。因?yàn)閷?duì)于縣級(jí)以上地方各級(jí)人民政府工作部門的具體行政行為不服的，由申請(qǐng)人選擇，可以向該部門的本級(jí)人民政府申請(qǐng)行政復(fù)議，也可以向上一級(jí)主管部門申請(qǐng)行政復(fù)議。當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門是作出具體行政行為的部門，不能向其自身申請(qǐng)行政復(fù)議；當(dāng)?shù)丶o(jì)檢委主要負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，不受理行政復(fù)議申請(qǐng)；省級(jí)人民政府與本題中的當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門無(wú)直接的行政復(fù)議受理關(guān)系。所以應(yīng)向當(dāng)?shù)丨h(huán)保局的上一級(jí)主管部門申請(qǐng)行政復(fù)議。61、哪所于1898年建立的學(xué)府是中國(guó)近代第一所國(guó)立大學(xué)？（）

A.京師大學(xué)堂

B.北京大學(xué)

C.清華學(xué)堂

D.南開(kāi)大學(xué)

【答案】：A

【解析】該題正確答案為1898年建立的京師大學(xué)堂。京師大學(xué)堂創(chuàng)辦于1898年，是中國(guó)近代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高教育行政機(jī)關(guān)，符合題目表述。北京大學(xué)的前身為京師大學(xué)堂，1912年京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。清華學(xué)堂建于1911年，南開(kāi)大學(xué)正式創(chuàng)辦于1919年，二者均晚于1898年，不符合“1898年建立”這一條件。62、以下詩(shī)句與作者對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原

B.意欲捕鳴蟬，忽而閉口立——袁枚

C.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波——蘇軾

D.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州——李白

【答案】：C"

【解析】本題可通過(guò)逐一分析各詩(shī)句與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)判斷選項(xiàng)是否正確?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，此句出自屈原的《離騷》，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)真理的不懈追求，該詩(shī)句與作者對(duì)應(yīng)正確?！耙庥而Q蟬，忽而閉口立”，它出自清代袁枚的《所見(jiàn)》，描繪了一個(gè)牧童想要捕捉鳴蟬的有趣場(chǎng)景，該詩(shī)句與作者對(duì)應(yīng)正確。“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩(shī)是唐代劉禹錫的作品，體現(xiàn)了新事物必將取代舊事物的哲理，并非蘇軾所作，該詩(shī)句與作者對(duì)應(yīng)不正確?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，此詩(shī)是李白所寫(xiě)的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，生動(dòng)地描繪了友人在黃鶴樓與自己分別，在繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州的情景，該詩(shī)句與作者對(duì)應(yīng)正確。綜上，答案是詩(shī)句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”與作者對(duì)應(yīng)不正確。"63、報(bào)告的主送機(jī)關(guān)應(yīng)是()。

A.上級(jí)機(jī)關(guān)

B.平級(jí)機(jī)關(guān)

C.下級(jí)機(jī)關(guān)

D.不相隸屬機(jī)關(guān)

【答案】：A

【解析】報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出意見(jiàn)或者建議、答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)時(shí)使用的公文。主送機(jī)關(guān)是公文的主要受理機(jī)關(guān)，對(duì)于報(bào)告而言，其主送機(jī)關(guān)應(yīng)該是上級(jí)機(jī)關(guān)，平級(jí)機(jī)關(guān)之間一般使用函等公文進(jìn)行溝通，下級(jí)機(jī)關(guān)通常是接收上級(jí)公文的對(duì)象，不相隸屬機(jī)關(guān)之間也多使用函來(lái)交流。所以報(bào)告的主送機(jī)關(guān)應(yīng)是上級(jí)機(jī)關(guān)。64、環(huán)境監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)依法對(duì)排污者申報(bào)的排放污染物的種類、（）進(jìn)行核定。

A.產(chǎn)品

B.規(guī)定

C.數(shù)量

D.方式

【答案】：C

【解析】環(huán)境監(jiān)察機(jī)構(gòu)在依法對(duì)排污者申報(bào)情況進(jìn)行核定時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注的是排放污染物的相關(guān)量化信息，排放污染物的種類以及數(shù)量是能夠明確排污情況的關(guān)鍵要素，有助于準(zhǔn)確評(píng)估排污者對(duì)環(huán)境造成的影響程度，進(jìn)而采取相應(yīng)的監(jiān)管措施。而產(chǎn)品并非直接與排放污染物的核定相關(guān)；規(guī)定是排污活動(dòng)需要遵循的準(zhǔn)則，并非核定的對(duì)象；排放方式雖也是排污相關(guān)內(nèi)容，但相較于數(shù)量，在核定排放污染物時(shí)，數(shù)量更能直觀體現(xiàn)排污的規(guī)模和程度，是更核心的核定內(nèi)容。因此，環(huán)境監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)依法對(duì)排污者申報(bào)的排放污染物的種類、數(shù)量進(jìn)行核定。65、王某起草了一份機(jī)關(guān)公文，公文首頁(yè)未顯示正文，此頁(yè)正文使用了四號(hào)仿宋字體。根據(jù)該情況，結(jié)合相關(guān)規(guī)定，該公文的不妥之處有（）處。

A.2

B.1

C.0

D.3

【答案】：A

【解析】此公文存在兩處不妥。一是首頁(yè)未顯示正文，按照公文格式規(guī)定，公文首頁(yè)必須顯示正文；二是此頁(yè)正文使用四號(hào)仿宋字體，公文正文應(yīng)使用三號(hào)仿宋字體。所以不妥之處有2處。66、我國(guó)古代漢族男子成年行弱冠禮時(shí)的年齡是多少？（）

A.14歲

B.16歲

C.18歲

D.20歲

【答案】：D

【解析】該題考查我國(guó)古代漢族男子成年行弱冠禮的年齡知識(shí)。在我國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，漢族男子20歲時(shí)會(huì)舉行弱冠禮，意味著其進(jìn)入成年階段。而14歲、16歲、18歲并非舉行弱冠禮的年齡。所以該題正確答案為20歲。67、中國(guó)新、舊民主主義革命的相同點(diǎn)是（）。

A.革命對(duì)象和革命前途相同

B.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和革命指導(dǎo)思想相同

C.革命動(dòng)力和革命前途相同

D.革命對(duì)象和革命動(dòng)力相同

【答案】：D

【解析】新舊民主主義革命，革命對(duì)象都是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，革命動(dòng)力都包含人民大眾等。但舊民主主義革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，新民主前途是資本主義；新民主由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，前途是社會(huì)主義，所以相同點(diǎn)是革命對(duì)象和革命動(dòng)力。68、下列對(duì)該公文中畫(huà)線詞“鑒于”的修改，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.改為“根據(jù)”

B.改為“按照”

C.改為“參照”

D.改為“依據(jù)”

【答案】：C"

【解析】“鑒于”表示以某種情況為前提加以考慮。“根據(jù)”強(qiáng)調(diào)依據(jù)、按照某種事實(shí)、規(guī)律、原理等，更側(cè)重于有明確的事實(shí)或規(guī)定作為基礎(chǔ)來(lái)行動(dòng)；“按照”通常用于引出遵循的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則或方式；“依據(jù)”也是強(qiáng)調(diào)以某種事物作為論斷的前提或言行的基礎(chǔ)；這三個(gè)詞在公文語(yǔ)境中與“鑒于”有相似的表意，都能在一定程度上表達(dá)基于某種情況來(lái)進(jìn)行后續(xù)的行為或決策。而“參照”主要是參考并仿照，有一定的比較和借鑒的意思，與“鑒于”所表達(dá)的基于某種情況進(jìn)行考量的語(yǔ)義有明顯區(qū)別，在公文中用“參照”替換“鑒于”不恰當(dāng)。所以修改不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)選將“鑒于”改為“參照”的情況。"69、一般來(lái)說(shuō)，請(qǐng)示所涉及的事項(xiàng)是亟待明確或急需解決的問(wèn)題，上級(jí)機(jī)關(guān)收到請(qǐng)示文件后應(yīng)及時(shí)進(jìn)行研究，無(wú)論是否同意，都應(yīng)盡快作出批復(fù)，不宜拖延，否則會(huì)影響下級(jí)機(jī)關(guān)正常開(kāi)展工作，這表明請(qǐng)示具有（）的特點(diǎn)。

A.單一性

B.強(qiáng)制性

C.時(shí)效性

D.先行性

【答案】：C

【解析】題目中強(qiáng)調(diào)請(qǐng)示的事項(xiàng)是亟待明確或急需解決的問(wèn)題，上級(jí)機(jī)關(guān)需及時(shí)研究并盡快批復(fù)，否則會(huì)影響下級(jí)機(jī)關(guān)工作，這體現(xiàn)了時(shí)間上的緊迫性，也就是時(shí)效性的特點(diǎn)。單一性通常指請(qǐng)示內(nèi)容應(yīng)單一，一般一事一請(qǐng)；強(qiáng)制性并非請(qǐng)示的特點(diǎn)，請(qǐng)示是請(qǐng)求上級(jí)指示、批準(zhǔn)，不具有強(qiáng)制力；先行性強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)之前進(jìn)行請(qǐng)示，而題干重點(diǎn)突出的是時(shí)間方面的及時(shí)性。所以該題應(yīng)選體現(xiàn)時(shí)間緊迫特性的選項(xiàng)。70、國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議提出要建立黑名單制度，加強(qiáng)信用約束，針對(duì)侵權(quán)假冒、坑蒙拐騙、虛假?gòu)V告等違法違規(guī)行為，需公開(kāi)曝光并堅(jiān)決整治，使失信者受到懲戒和震懾。其依據(jù)是（）。

A.誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件

B.照搬西方社會(huì)信用制度是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策

C.誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大特點(diǎn)

D.計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段

【答案】：A"

【解析】國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議建立黑名單制