2025年婁底市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局下屬事業(yè)單位引進(jìn)高層次和急需緊缺模擬試卷第一部分單選題(80題)1、發(fā)文字號(hào)包含機(jī)關(guān)代字、年份和序號(hào)，以下關(guān)于序號(hào)的說法正確的是（）。

A.能編虛位，應(yīng)在序號(hào)前加“第”字

B.不能編虛位，不在序號(hào)前加“第”字

C.不能編虛位，應(yīng)在序號(hào)前加“第”字

D.能編虛位，也應(yīng)在序號(hào)前加“第”字

【答案】：B"

【解析】發(fā)文字號(hào)的序號(hào)不能編虛位，即不能在序號(hào)前補(bǔ)零，同時(shí)也不在序號(hào)前加“第”字。編虛位和加“第”字的做法不符合發(fā)文字號(hào)的規(guī)范要求。規(guī)范的發(fā)文字號(hào)序號(hào)應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，僅以阿拉伯?dāng)?shù)字表示實(shí)際順序即可。所以需要選擇不能編虛位且不在序號(hào)前加“第”字的說法。"2、提出一個(gè)問題往往比解決問題更重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新問題,則需要有創(chuàng)造性和想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。據(jù)此可知()。

A.提出問題比解決問題更難

B.善于提出問題的人更善于解決問題

C.只有提出問題才標(biāo)志科學(xué)的進(jìn)步

D.缺乏創(chuàng)造性和想象力的人不善于提出問題

【答案】：D

【解析】由“提出新問題，則需要有創(chuàng)造性和想象力”可知，缺乏創(chuàng)造性和想象力的人不善于提出問題。所以結(jié)論是缺乏創(chuàng)造性和想象力的人在提出問題方面存在不足。3、有兩種正常商品，當(dāng)其中一種商品的價(jià)格發(fā)生變化時(shí)，這兩種商品的需求量會(huì)同時(shí)增加或者減少，那么這兩種商品的需求交叉價(jià)格彈性指數(shù)為（）

A.正數(shù)

B.負(fù)數(shù)

C.正數(shù)或負(fù)數(shù)都有可能

D.1

【答案】：B

【解析】需求交叉價(jià)格彈性是指一種商品價(jià)格的相對(duì)變化與由此引起的另一種商品需求量相對(duì)變動(dòng)之間的比率。若兩種商品為正常商品，當(dāng)其中一種商品價(jià)格發(fā)生變化時(shí)，這兩種商品的需求量同時(shí)增加或者減少，說明這兩種商品是互補(bǔ)品。對(duì)于互補(bǔ)品而言，一種商品價(jià)格上升，會(huì)導(dǎo)致另一種商品需求量減少；一種商品價(jià)格下降，會(huì)導(dǎo)致另一種商品需求量增加。即一種商品價(jià)格的變動(dòng)與另一種商品需求量的變動(dòng)方向是相反的。根據(jù)需求交叉價(jià)格彈性的計(jì)算公式（需求交叉價(jià)格彈性=商品B需求量變動(dòng)的百分比/商品A價(jià)格變動(dòng)的百分比），當(dāng)變動(dòng)方向相反時(shí)，計(jì)算得出的需求交叉價(jià)格彈性指數(shù)為負(fù)數(shù)。所以該題正確答案是負(fù)數(shù)。4、中國(guó)古人秉持天圓地方的觀點(diǎn)，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為地球呈球形，亞里士多德覺得地球是圓形，而現(xiàn)代科學(xué)表明地球近似橢圓。這表明（）。

A.物質(zhì)是不斷變化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的

B.承認(rèn)相對(duì)靜止是科學(xué)研究的前提

C.真理和謬誤之間沒有明顯的界限

D.真理有待拓展、深化和發(fā)展

【答案】：D"

【解析】本題主要探討不同時(shí)期人們對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)變化所反映出的哲學(xué)原理。隨著時(shí)間的推移，從中國(guó)古人認(rèn)為天圓地方，到畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為地球是球形，再到亞里士多德認(rèn)為地球是圓形，直至現(xiàn)代科學(xué)表明地球近似橢圓，人們對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)不斷更新和完善。這一過程體現(xiàn)了人們對(duì)于地球形狀這一客觀事物的正確認(rèn)識(shí)（即真理）并非一成不變的，而是隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，不斷地拓展、深化和向前發(fā)展。而物質(zhì)是不斷變化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)自身的運(yùn)動(dòng)變化特性，題干主要強(qiáng)調(diào)的是人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展，并非物質(zhì)本身的變化，所以該觀點(diǎn)與題干不符。承認(rèn)相對(duì)靜止是科學(xué)研究的前提，題干中并未涉及相對(duì)靜止相關(guān)內(nèi)容，此觀點(diǎn)與題干所表達(dá)的核心內(nèi)容無(wú)關(guān)。真理和謬誤之間是有明確界限的，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤則是歪曲的反映，認(rèn)為二者沒有明顯界限的說法錯(cuò)誤。綜上，題干表明了真理有待拓展、深化和發(fā)展。"5、酸雨作為工業(yè)高度發(fā)展的產(chǎn)物，以下哪項(xiàng)措施無(wú)法有效防止酸雨產(chǎn)生（）。

A.清潔生產(chǎn)

B.開發(fā)新能源

C.改進(jìn)燃煤技術(shù)

D.禁止氟利昂

【答案】：D"

【解析】酸雨主要是人為地向大氣中排放大量酸性物質(zhì)所造成的，有效防止酸雨的關(guān)鍵在于減少酸性物質(zhì)的排放，特別是二氧化硫和氮氧化物等污染物的排放。清潔生產(chǎn)從源頭和生產(chǎn)過程入手，通過采用先進(jìn)的工藝技術(shù)和管理手段，最大限度地減少生產(chǎn)過程中污染物的產(chǎn)生和排放，從而有效降低酸性物質(zhì)的排放，對(duì)防止酸雨有積極作用。開發(fā)新能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能等清潔能源，能夠減少對(duì)傳統(tǒng)化石燃料的依賴。因?yàn)閭鹘y(tǒng)化石燃料（如煤、石油等）燃燒會(huì)產(chǎn)生大量的二氧化硫、氮氧化物等酸性氣體，使用新能源可大大減少這類污染物的排放，進(jìn)而有助于防止酸雨。改進(jìn)燃煤技術(shù)可以提高煤炭的燃燒效率，減少煤炭燃燒時(shí)產(chǎn)生的污染物。例如，采用煤炭洗選、型煤固硫、循環(huán)流化床燃燒等技術(shù)，能降低二氧化硫和氮氧化物的排放量，對(duì)防止酸雨具有重要意義。而禁止氟利昂主要是為了保護(hù)臭氧層。氟利昂等物質(zhì)會(huì)破壞臭氧層，導(dǎo)致臭氧層空洞，使更多的紫外線到達(dá)地球表面，對(duì)生態(tài)環(huán)境和人類健康造成危害，但與防止酸雨并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。綜上，不能有效防止酸雨的措施是禁止氟利昂。"6、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是()

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.消滅階級(jí)、消滅國(guó)家

C.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由

D.實(shí)現(xiàn)人權(quán)

【答案】：A

【解析】馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，所以其最崇高社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。7、京劇服裝中男性角色蟒袍上的動(dòng)物是（）。

A.蛇

B.鳳

C.龍

D.虎

【答案】：C"

【解析】此題考查對(duì)京劇服裝中男性角色蟒袍相關(guān)知識(shí)的了解。在京劇服裝里，男性角色所穿蟒袍上的動(dòng)物是龍。蟒袍，因其袍上繡有蟒紋而得名，從造型上看，雖與龍紋相似，但在京劇服飾文化中，它具有特定的象征意義和使用規(guī)制，是帝王將相、達(dá)官貴人在正式場(chǎng)合所穿的禮服。蛇一般并非蟒袍上典型的圖案元素；鳳通常是女性服飾上的圖案，代表女性的高貴、華麗等特質(zhì)；虎雖然也是一種具有象征意義的動(dòng)物，但在京劇蟒袍上較少作為主要圖案出現(xiàn)。所以該題答案為龍。"8、關(guān)于上述公文的文種，下列說法正確的是（）。

A.適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)

B.其在表現(xiàn)方法上，主要是敘述，告知人們做什么，怎樣做，敘述具體

C.其在表現(xiàn)手法上，兼用敘述、分析和議論，有較強(qiáng)的感情色彩

D.適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)

【答案】：B"

【解析】本題是圍繞公文文種相關(guān)知識(shí)的選擇題。需要分析每個(gè)選項(xiàng)所描述的內(nèi)容與各公文文種特點(diǎn)是否相符。-適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，這是通告這種公文文種的特點(diǎn)，通告通常是在特定范圍內(nèi)告知相關(guān)事項(xiàng)，要求人們遵守或知曉，所以該描述是符合某一公文文種特點(diǎn)的。-主要用敘述，告知人們做什么、怎樣做且敘述具體，這更像是通知類公文的表現(xiàn)方式，通知會(huì)明確具體的任務(wù)和要求，但這并非是所有公文文種的普遍特征，且與本題要確定的公文文種特點(diǎn)關(guān)聯(lián)性不大。-兼用敘述、分析和議論且有較強(qiáng)感情色彩，在公文寫作中，公文一般要求客觀、準(zhǔn)確、平實(shí)，較少使用帶有較強(qiáng)感情色彩的表述，這種特點(diǎn)不符合大多數(shù)公文文種的要求。-適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)，這是批復(fù)這一公文文種的用途，批復(fù)主要是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示進(jìn)行回應(yīng)。綜合分析，適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，是符合特定公文文種特征的表述，所以正確答案就是描述通告特點(diǎn)的這一選項(xiàng)。"9、（）于1912年最早提出美育的理念，并提出“以美育代宗教”的主張。

A.陳寅恪

B.蔡元培

C.蔣夢(mèng)麟

D.陶行知

【答案】：B"

【解析】本題主要考查提出美育理念并主張“以美育代宗教”的人物。1912年，蔡元培最早提出美育的理念，并提出“以美育代宗教”的主張。蔡元培是中國(guó)近代著名教育家、思想家，他十分重視美育在教育中的作用，認(rèn)為美育可以陶養(yǎng)人的感情，使人具有高尚的情操和美好的心靈，通過美育可以提升國(guó)民的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。而陳寅恪是中國(guó)現(xiàn)代集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的百年難見的人物，與本題所涉及的內(nèi)容無(wú)關(guān)。蔣夢(mèng)麟曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)等職，在教育事業(yè)上有諸多貢獻(xiàn)，但并非提出“以美育代宗教”之人。陶行知是中國(guó)著名教育家，提出了“生活教育”等理論，同樣與本題所問內(nèi)容不相關(guān)。所以正確答案是提出這一理念和主張的蔡元培。"10、下列選項(xiàng)中，不屬于公告和通告共同特點(diǎn)的是（）。

A.公布的公開性

B.事項(xiàng)的重要性

C.操作的嚴(yán)肅性

D.內(nèi)容的指導(dǎo)性

【答案】：D

【解析】公告和通告都具有公布的公開性，二者都是向社會(huì)公眾公開發(fā)布的，以讓大眾知曉相關(guān)信息；也都要求操作的嚴(yán)肅性，在撰寫和發(fā)布過程中都需要遵循一定的規(guī)范和程序。而公告通常是適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)事項(xiàng)的重要性。通告則是在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項(xiàng)，更側(cè)重于普遍告知和遵守，并非強(qiáng)調(diào)事項(xiàng)的重要性。內(nèi)容的指導(dǎo)性一般是針對(duì)有指導(dǎo)意義的文件而言，公告和通告主要是告知信息，不具有明顯的內(nèi)容指導(dǎo)性。所以不屬于公告和通告共同特點(diǎn)的是內(nèi)容的指導(dǎo)性。11、當(dāng)公文寫滿一頁(yè)，無(wú)空白處蓋章時(shí)，可采取什么措施解決？（）

A.印章覆蓋正文

B.標(biāo)識(shí)“此頁(yè)無(wú)正文”

C.調(diào)整行距、字距

D.留白

【答案】：C

【解析】當(dāng)公文寫滿一頁(yè)沒有空白用于蓋章時(shí)，不能采取印章覆蓋正文的做法，這不符合公文規(guī)范，會(huì)影響公文的嚴(yán)肅性和清晰性。標(biāo)識(shí)“此頁(yè)無(wú)正文”一般適用于特定情況但并非解決蓋章空白問題的合理方式。留白在寫滿一頁(yè)的情況下沒有可操作空間。而調(diào)整行距、字距是可以在不破壞公文整體格式和內(nèi)容規(guī)范性的前提下，創(chuàng)造出蓋章所需的空白位置，是解決該問題的恰當(dāng)措施。所以當(dāng)公文寫滿一頁(yè)沒有空白用于蓋章時(shí)，應(yīng)采取調(diào)整行距、字距的措施。12、繼續(xù)犯,又稱持續(xù)犯,指犯罪行為與該行為引起的不法狀態(tài)在一定時(shí)間內(nèi)處于繼續(xù)狀態(tài)的犯罪。根據(jù)上述定義,下列行為屬于繼續(xù)犯的是()。

A.孫某與有夫之婦張某存在不正當(dāng)男女關(guān)系,被張某丈夫發(fā)現(xiàn)后,張某與孫某斷絕了關(guān)系,孫某懷恨在心。兩天之內(nèi)先后將張某及其丈夫殺害

B.李某舉報(bào)某派出所所長(zhǎng)王某徇私舞弊,王某為報(bào)復(fù)李某,借執(zhí)法之名將李某非法拘禁3日

C.張某非法行醫(yī)三年多,導(dǎo)致1人死亡,2人身體殘疾

D.王某在走私毒品的過程中,遇到邊防人員的檢查,王某以暴力方法抗拒檢查

【答案】：B

【解析】繼續(xù)犯的定義要點(diǎn):不法狀態(tài)在一定時(shí)間內(nèi)處于繼續(xù)狀態(tài)的犯罪。存在一種情況，當(dāng)受害人死亡時(shí)，犯罪過程便全部完成，不存在繼續(xù)或者持續(xù)狀態(tài)，這種情況不屬于繼續(xù)犯。還有一種情況，當(dāng)受害者死亡或殘疾時(shí)，犯罪過程便全部完成，不存在繼續(xù)或者持續(xù)狀態(tài)，這種情況也不屬于繼續(xù)犯。另外，走私毒品和暴力抗檢不是同一犯罪行為，不符合定義，同樣不屬于繼續(xù)犯。而非法拘禁在受害人被拘禁的3日內(nèi)處于繼續(xù)狀態(tài)，符合繼續(xù)犯的定義。13、近年來，越來越多的中央銀行和貨幣管理當(dāng)局將人民幣納入其儲(chǔ)備資產(chǎn)。在人民幣加入特別提款權(quán)貨幣籃子滿三年之時(shí)，已有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)把人民幣納入外匯儲(chǔ)備，另外還有38個(gè)國(guó)家和地區(qū)與中國(guó)簽署了雙邊本幣互換協(xié)議。人民幣跨境使用在全球范圍內(nèi)穩(wěn)步推進(jìn)，這將對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響是：

A.降低外資企業(yè)在我國(guó)的交易成本

B.防范金融風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)國(guó)家間的合作

C.推動(dòng)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易大幅增長(zhǎng)

D.持續(xù)加大我國(guó)對(duì)外開放新格局

【答案】：B"

【解析】人民幣跨境使用穩(wěn)步推進(jìn)，越來越多國(guó)家和地區(qū)將人民幣納入外匯儲(chǔ)備、簽署雙邊本幣互換協(xié)議，在國(guó)際支付結(jié)算等方面會(huì)減少使用外幣帶來的匯率波動(dòng)等風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)了國(guó)家間在金融領(lǐng)域的合作，也有助于防范金融風(fēng)險(xiǎn)。這一過程體現(xiàn)了國(guó)家間更加緊密的金融聯(lián)系與合作，進(jìn)而能在一定程度上防范金融風(fēng)險(xiǎn)。而對(duì)于外資企業(yè)在我國(guó)的交易成本，主要受國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境、稅收政策、勞動(dòng)力成本等多方面因素影響，人民幣跨境使用推進(jìn)對(duì)此沒有直接影響。雖然人民幣跨境使用有利于貿(mào)易結(jié)算便利化，但“推動(dòng)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易大幅增長(zhǎng)”表述過于絕對(duì)，對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)受國(guó)際市場(chǎng)需求、貿(mào)易政策、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力等多種復(fù)雜因素綜合作用。人民幣跨境使用是我國(guó)對(duì)外開放的一個(gè)方面，但用“持續(xù)加大我國(guó)對(duì)外開放新格局”來描述其影響不準(zhǔn)確，對(duì)外開放新格局的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及貿(mào)易、投資、金融等多個(gè)領(lǐng)域的政策和舉措，人民幣跨境使用只是其中一部分推動(dòng)因素，而非直接帶來新格局的持續(xù)加大。綜上所述，正確選項(xiàng)體現(xiàn)的是防范金融風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)國(guó)家間的合作。"14、暗示效應(yīng)是指在無(wú)對(duì)抗的條件下,用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響,從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見,使其思想、行為與暗示者期望的目標(biāo)相符合。一般說來,兒童比成人更容易接受暗示。根據(jù)上述定義,下列沒有體現(xiàn)暗示效應(yīng)的一項(xiàng)是()。

A.越是名校,得到的投資建設(shè)越多;相反,那些不出名的學(xué)校,幾乎得不到什么投資建設(shè)

B.消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)往往會(huì)選擇包裝精美而有特色的商品

C.班主任王老師經(jīng)常在集體場(chǎng)合對(duì)一些學(xué)生的好的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)

D.某酒廠在超市將自己生產(chǎn)的酒擺放在兩種國(guó)際名酒之間,結(jié)果銷量大增

【答案】：A

【解析】暗示效應(yīng)定義要點(diǎn):在無(wú)對(duì)抗的條件下用間接方法對(duì)人們心理和行為產(chǎn)生影響。名校比其他學(xué)校得到的投資多，這體現(xiàn)不出“對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響”。包裝精美而有特色是暗示消費(fèi)者商品本身也很精美而有特色。班主任王老師在集體場(chǎng)合對(duì)一些學(xué)生的好的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，是暗示大家向這些同學(xué)學(xué)習(xí)。某酒廠將自己的酒放在兩種國(guó)際名酒之間，是暗示消費(fèi)者該酒的品質(zhì)和兩種國(guó)際名酒差別不大。15、“士為知己者死”這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于（）

A.與下級(jí)之間的友情

B.為下屬設(shè)定崇高的目標(biāo)

C.為下屬的利益不惜犧牲自己

D.了解下屬的欲望和需要

【答案】：D

【解析】“士為知己者死”體現(xiàn)了士人為了解自己、理解自己的人可以奉獻(xiàn)出生命。在領(lǐng)導(dǎo)情境中，有效的領(lǐng)導(dǎo)需要了解下屬的欲望和需要，就如同“知己”一樣，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)能夠洞察下屬內(nèi)心的渴望和需求，就更容易獲得下屬的認(rèn)可與追隨，讓下屬愿意為團(tuán)隊(duì)或組織全力付出。單純的與下級(jí)之間的友情并不能完全等同于有效的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)；為下屬設(shè)定崇高的目標(biāo)，若不考慮下屬自身需求，可能無(wú)法激發(fā)他們的真正動(dòng)力；為下屬的利益不惜犧牲自己也并非是有效領(lǐng)導(dǎo)的起始點(diǎn)。所以“士為知己者死”這一古訓(xùn)反映了有效的領(lǐng)導(dǎo)始于了解下屬的欲望和需要。16、由于冰河期消失，氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時(shí)代的繪畫由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。隨著人們狩獵工具的進(jìn)步，對(duì)大自然征服力的增強(qiáng)，動(dòng)物形象在繪畫中逐漸減少并失去原始的野性，而人類活動(dòng)開始成為繪畫描繪的主要對(duì)象。巖畫主要分布在北歐和西班牙的拉文特地區(qū)。它們以人類狩獵為主要情節(jié)，以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度為特點(diǎn)。把運(yùn)動(dòng)中的形象表現(xiàn)成剪影效果或帶狀樣式。以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面中的緊張和活力。構(gòu)圖具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息,但忽略細(xì)節(jié)刻畫，用色單純。根據(jù)這段文字，關(guān)于中石器時(shí)代的巖畫，以下說法正確的是（）

A.風(fēng)格細(xì)膩而精致

B.多表現(xiàn)動(dòng)物野性

C.再現(xiàn)了人類生活

D.色彩鮮艷、豐富

【答案】：C

【解析】中石器時(shí)代巖畫以人類狩獵為主要情節(jié)，構(gòu)圖有濃厚情節(jié)性和生活氣息。其忽略細(xì)節(jié)刻畫、用色單純，動(dòng)物形象減少失野性。所以它能再現(xiàn)人類生活。17、行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理時(shí)，若沒有法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，不得作出影響公民、法人和其他組織權(quán)益或者增加其義務(wù)的決定。這主要體現(xiàn)了行政機(jī)關(guān)要（）。

A.合法行政

B.合理行政

C.程序正當(dāng)

D.誠(chéng)實(shí)守信

【答案】：A

【解析】該描述主要體現(xiàn)了合法行政的要求。合法行政原則強(qiáng)調(diào)行政機(jī)關(guān)實(shí)施行政管理，應(yīng)當(dāng)依照法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定進(jìn)行；沒有法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，行政機(jī)關(guān)不得作出影響公民、法人和其他組織合法權(quán)益或者增加其義務(wù)的決定。而合理行政側(cè)重于行政行為的合理性；程序正當(dāng)強(qiáng)調(diào)行政行為要遵循正當(dāng)程序；誠(chéng)實(shí)守信主要是指行政機(jī)關(guān)要做到誠(chéng)實(shí)信用、信賴保護(hù)。因此，此描述體現(xiàn)的是合法行政。18、關(guān)于詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，下列表述錯(cuò)誤的是（）。

A.這首詩(shī)的作者是李白

B.這首詩(shī)形容的是廬山瀑布的景色

C.這首詩(shī)的前兩句是“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”

D.這首詩(shī)的作者是宋朝人

【答案】：D

【解析】“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自唐代李白的《望廬山瀑布》，此詩(shī)前兩句為“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，描寫的是廬山瀑布雄奇壯麗的景色。而選項(xiàng)中稱作者是宋朝人表述錯(cuò)誤，該詩(shī)作者李白是唐代人。19、下列民間故事或傳說中，并非出自山東的是（）。

A.梁祝傳說

B.孟姜女傳說

C.孟母教子

D.東海孝婦

【答案】：D

【解析】梁祝傳說廣泛流傳于中國(guó)多地，山東濟(jì)寧是其重要發(fā)源地之一。孟姜女傳說起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊的記載，在山東淄博有相關(guān)傳說流傳。孟母教子的故事發(fā)生在山東，孟母為了讓孟子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三遷其居，留下了“孟母三遷”等典故。而東海孝婦是出自《漢書·于定國(guó)傳》的故事，故事發(fā)生地為東?？ぃ簿褪乾F(xiàn)在的江蘇省連云港市，并非山東。所以本題應(yīng)選這個(gè)不是出自山東的故事選項(xiàng)。20、在公共管理學(xué)領(lǐng)域，非正式組織指的是（）。

A.人際互動(dòng)中形成的非正式群體

B.人際互動(dòng)中形成的非正式規(guī)則

C.未經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)的組織

D.未得到社會(huì)承認(rèn)的組織

【答案】：A

【解析】非正式組織是在人際互動(dòng)中逐漸形成的一種非正式群體，它是基于成員之間的共同興趣、情感、價(jià)值觀等因素而自發(fā)形成的。而非正式規(guī)則是組織內(nèi)部不成文的行為準(zhǔn)則，并非非正式組織的定義。未經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)的組織不一定就是非正式組織，正式組織也可能在申請(qǐng)過程中未獲上級(jí)批準(zhǔn)，但它本質(zhì)上仍可能是按照正式規(guī)則設(shè)立的組織。未得到社會(huì)承認(rèn)的組織和非正式組織概念不同，非正式組織主要強(qiáng)調(diào)其形成的非官方、自發(fā)的特點(diǎn)，而非是否得到社會(huì)承認(rèn)。所以該題的正確答案描述的是人際互動(dòng)中形成的非正式群體。21、在最優(yōu)的消費(fèi)狀態(tài)下，兩種商品之間的邊際替代率等于它們的價(jià)格之比。其經(jīng)濟(jì)含義是，在最優(yōu)消費(fèi)條件下，消費(fèi)者個(gè)人對(duì)兩種商品相對(duì)邊際價(jià)格值的估量，等于這兩種商品的（）。

A.競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)成本之比

B.邊際市場(chǎng)成本之比

C.替代市場(chǎng)成本之比

D.壟斷市場(chǎng)成本之比

【答案】：B"

【解析】這道題考查對(duì)最優(yōu)消費(fèi)狀態(tài)下邊際替代率與價(jià)格之比經(jīng)濟(jì)含義的理解。在最優(yōu)消費(fèi)狀態(tài)下，消費(fèi)者會(huì)進(jìn)行理性決策，使得自己對(duì)于兩種商品的相對(duì)邊際價(jià)格值的估量與某種成本比例相匹配。競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)成本之比是指在充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，生產(chǎn)兩種商品所耗費(fèi)的成本之間的比例。在最優(yōu)消費(fèi)條件下，消費(fèi)者會(huì)根據(jù)市場(chǎng)上商品的價(jià)格來調(diào)整自己的消費(fèi)組合，而市場(chǎng)價(jià)格在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中是由商品的成本等多種因素決定的。消費(fèi)者個(gè)人對(duì)于兩種商品的相對(duì)邊際價(jià)格值的估量，本質(zhì)上反映了在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中這兩種商品的成本關(guān)系，所以消費(fèi)者個(gè)人對(duì)于兩種商品的相對(duì)邊際價(jià)格值的估量等于這兩種商品的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)成本之比。邊際市場(chǎng)成本強(qiáng)調(diào)的是每增加一單位產(chǎn)量所增加的成本，它側(cè)重于產(chǎn)量變化對(duì)成本的影響，與消費(fèi)者在最優(yōu)消費(fèi)時(shí)對(duì)兩種商品相對(duì)邊際價(jià)格值的估量的含義不太相符。替代市場(chǎng)成本對(duì)于“替代市場(chǎng)”并沒有明確的定義，且該概念與最優(yōu)消費(fèi)狀態(tài)下消費(fèi)者對(duì)商品相對(duì)邊際價(jià)格值估量的關(guān)聯(lián)不緊密。壟斷市場(chǎng)成本是在市場(chǎng)處于壟斷狀態(tài)下的成本情況，而最優(yōu)消費(fèi)狀態(tài)通常是基于自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境來考慮的，壟斷市場(chǎng)成本不能準(zhǔn)確表達(dá)最優(yōu)消費(fèi)條件下消費(fèi)者對(duì)兩種商品相對(duì)邊際價(jià)格值估量所對(duì)應(yīng)的成本比例。綜上，答案為競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)成本之比。"22、事業(yè)單位主要從事（）活動(dòng)。

A.營(yíng)利

B.社會(huì)公益

C.法律咨詢

D.政策執(zhí)行

【答案】：B

【解析】事業(yè)單位是指國(guó)家為了社會(huì)公益目的，由國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或其他組織利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。其本質(zhì)特征是公益性，不以營(yíng)利為目的。法律咨詢只是部分事業(yè)單位可能涉及的業(yè)務(wù)，并非主要活動(dòng)內(nèi)容。政策執(zhí)行一般是行政機(jī)關(guān)的職能，不屬于事業(yè)單位主要從事的活動(dòng)。所以該題應(yīng)選社會(huì)公益。23、鑒于迪斯累利首相治下的英國(guó)堅(jiān)守“光榮孤立”，柏林別無(wú)他法，只有串聯(lián)矛盾正在上升的俄、奧，這便是1873年與1881年兩次“三皇同盟”以及1887年《德俄再保險(xiǎn)條約》的初衷。同時(shí)德國(guó)暗中支持俄國(guó)在東方問題上與英國(guó)對(duì)立，如此這兩個(gè)側(cè)翼大國(guó)將永無(wú)希望攜手包圍中歐。至于對(duì)英、法兩國(guó)，俾斯麥也有其手腕：他向倫敦表態(tài)無(wú)意插手海外事務(wù)，在埃及和土耳其問題上亦守善意中立，贏得迪斯累利的好感；甚至對(duì)宿敵法國(guó)，也以溫言安撫，暗示其向海外發(fā)展，從而與英國(guó)產(chǎn)生摩擦。這段文字主要介紹了的是（）

A.英法海外擴(kuò)張的過程

B.歐洲復(fù)雜的政治格局

C.19世紀(jì)后期的國(guó)際形勢(shì)

D.俾斯麥高明的外交手腕

【答案】：D

【解析】文段介紹德國(guó)通過串聯(lián)俄奧、支持俄與英對(duì)立，對(duì)英法采取不同策略等，這些都是俾斯麥的手段，體現(xiàn)其高明外交手腕，所以答案是俾斯麥高明的外交手腕。24、下列屬于上行文的是（）。

A.關(guān)于調(diào)整規(guī)劃使用地的請(qǐng)示

B.國(guó)務(wù)院關(guān)于全國(guó)的水土保持規(guī)劃（2015-2030年）的批復(fù)

C.關(guān)于表彰全省優(yōu)秀農(nóng)民工和農(nóng)民工工作先進(jìn)集體的決定

D.北京市人民政府關(guān)于世紀(jì)壇地區(qū)燃放煙火的公告

【答案】：A"

【解析】上行文是指下級(jí)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)部門向所屬上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)主管部門的一種行文。請(qǐng)示是適用于向上級(jí)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的公文，下級(jí)機(jī)關(guān)就調(diào)整規(guī)劃使用地向其上級(jí)機(jī)關(guān)提出請(qǐng)求時(shí)會(huì)用“關(guān)于調(diào)整規(guī)劃使用地的請(qǐng)示”，這屬于上行文。批復(fù)是指答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)時(shí)使用的文種，是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的行文，屬于下行文，如國(guó)務(wù)院對(duì)下級(jí)相關(guān)單位全國(guó)的水土保持規(guī)劃（2015-2030年）請(qǐng)示事項(xiàng)作出答復(fù)使用的“國(guó)務(wù)院關(guān)于全國(guó)的水土保持規(guī)劃（2015-2030年）的批復(fù)”。決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)，一般是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)行文，如“關(guān)于表彰全省優(yōu)秀農(nóng)民工和農(nóng)民工工作先進(jìn)集體的決定”。公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)，通常是較高級(jí)別的國(guó)家機(jī)關(guān)向國(guó)內(nèi)外發(fā)文，如“北京市人民政府關(guān)于世紀(jì)壇地區(qū)燃放煙火的公告”，并非上行文。所以正確答案是描述請(qǐng)示的選項(xiàng)。"25、“江右書院甲天下”，上饒的（）首開學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)。

A.白鷺洲書院

B.白鹿洞書院

C.桂巖書院

D.鵝湖書院

【答案】：D"

【解析】本題可通過對(duì)各書院特點(diǎn)和歷史的了解來進(jìn)行分析解答。首先看各選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的書院：-白鷺洲書院位于江西吉安，它是古代江西四大書院之一，但并非首開學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)的書院。-白鹿洞書院位于江西九江廬山五老峰南麓，是世界文化景觀，享有“海內(nèi)第一書院”之譽(yù)，被評(píng)為“中國(guó)四大書院之首”，不過同樣不是首開學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)的書院。-桂巖書院在江西高安華林洪城（今上游水庫(kù)）之陰，是江西歷史上第一所具有教育功能的私家書院，但沒有首開學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)。-鵝湖書院位于江西上饒鉛山縣鵝湖山麓，南宋淳熙二年（1175年），著名哲學(xué)家朱熹、陸九齡、陸九淵等人在這里舉行了一次哲學(xué)辯論會(huì)，史稱“鵝湖之會(huì)”，首開學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)。綜上，首開學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)的上饒書院是鵝湖書院。"26、某研究機(jī)構(gòu)調(diào)查分析了208名有心痛和心律不齊等癥狀的病人,在開始接受手術(shù)治療時(shí)通過問卷報(bào)告了自己對(duì)病情的看法,其中約20%的人非常擔(dān)憂病情會(huì)惡化,有的人甚至還害怕因此死亡,其他人就沒有那么多擔(dān)憂。后來隨訪調(diào)查表明,那些術(shù)前有嚴(yán)重?fù)?dān)憂情緒的人術(shù)后半年復(fù)發(fā)率高于其他人。研究人員認(rèn)為擔(dān)憂情緒不利于心臟病的康復(fù)。以下哪項(xiàng)如果為真,最能支持上述結(jié)論?()

A.有研究表明擔(dān)憂情緒會(huì)抑制大腦前額葉皮層活動(dòng),使人更抑郁

B.研究人員發(fā)現(xiàn)那些有嚴(yán)重?fù)?dān)憂情緒的人更關(guān)注自己的健康狀況

C.那些有嚴(yán)重?fù)?dān)憂情緒的人血液中含有加重心臟病風(fēng)險(xiǎn)的化學(xué)物質(zhì)

D.擔(dān)憂情緒對(duì)健康是一個(gè)潛在的威脅,會(huì)導(dǎo)致癌癥、糖尿病等多種疾病

【答案】：C

【解析】題中論點(diǎn)為擔(dān)憂情緒造成了術(shù)后復(fù)發(fā)率高，不利于心臟病的康復(fù)。有一項(xiàng)內(nèi)容正確，有嚴(yán)重?fù)?dān)憂情緒的人血液中含有加重心臟病風(fēng)險(xiǎn)的化學(xué)物質(zhì)，這種化學(xué)物質(zhì)可能會(huì)導(dǎo)致心臟病復(fù)發(fā)，即擔(dān)憂情緒造成了術(shù)后復(fù)發(fā)率高，加強(qiáng)了論點(diǎn)。有一項(xiàng)內(nèi)容提到，擔(dān)憂情緒是否抑制大腦前額葉皮層活動(dòng)，與心臟病是否復(fù)發(fā)沒有聯(lián)系，不能加強(qiáng)論點(diǎn)。有一項(xiàng)內(nèi)容顯示，更關(guān)注自己的健康狀況與復(fù)發(fā)率高矛盾，削弱了題中觀點(diǎn)。還有一項(xiàng)內(nèi)容說明，擔(dān)憂情緒會(huì)導(dǎo)致癌癥、糖尿病等多種疾病，與心臟病是否復(fù)發(fā)無(wú)關(guān)。27、以下哪種形式是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最主要形式（）

A.對(duì)外資金交流

B.國(guó)際勞務(wù)合作

C.對(duì)外技術(shù)交流

D.對(duì)外貿(mào)易

【答案】：D

【解析】發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的形式具有多樣性，包括對(duì)外資金交流、國(guó)際勞務(wù)合作、對(duì)外技術(shù)交流和對(duì)外貿(mào)易等。其中，對(duì)外貿(mào)易是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)同其他國(guó)家或地區(qū)的商品交換關(guān)系，它是一個(gè)國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容，是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最主要形式。對(duì)外資金交流主要是資金的流入和流出，是對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要方面，但并非最主要形式。國(guó)際勞務(wù)合作主要是通過輸出勞務(wù)人員開展服務(wù)獲取收益，規(guī)模和影響力相對(duì)對(duì)外貿(mào)易較小。對(duì)外技術(shù)交流能推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，但相比之下，其范圍和規(guī)模也不如對(duì)外貿(mào)易廣泛。所以發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最主要形式是對(duì)外貿(mào)易。28、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)總量平衡主要是指（）。

A.貨幣供給與貨幣需求的平衡

B.積累與消費(fèi)的平衡

C.生產(chǎn)資料生產(chǎn)與消費(fèi)資料生產(chǎn)的平衡

D.總供給與總需求的平衡

【答案】：D"

【解析】在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)總量平衡是宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的關(guān)鍵概念。經(jīng)濟(jì)總量是指在一定時(shí)期內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的各個(gè)總量指標(biāo)，而經(jīng)濟(jì)總量平衡就是要使宏觀經(jīng)濟(jì)中相互聯(lián)系又相互對(duì)立的總量處于一種相對(duì)平衡的狀態(tài)，以保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。貨幣供給與貨幣需求的平衡主要涉及到金融領(lǐng)域的資金供求關(guān)系，它是影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一個(gè)重要因素，但并不是經(jīng)濟(jì)總量平衡的主要內(nèi)涵。貨幣供給與需求的平衡主要側(cè)重于貨幣流通層面，確保貨幣的投放和回籠能夠滿足經(jīng)濟(jì)交易的需要，維持物價(jià)的相對(duì)穩(wěn)定等，但它不能涵蓋經(jīng)濟(jì)整體的供需關(guān)系全貌。積累與消費(fèi)的平衡是國(guó)民收入分配中的重要關(guān)系，積累是為了擴(kuò)大再生產(chǎn)，而消費(fèi)則是滿足當(dāng)前的生活需要。合理地安排積累與消費(fèi)的比例關(guān)系，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展和人民生活水平的提高至關(guān)重要。然而，這只是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一個(gè)局部關(guān)系，不能等同于經(jīng)濟(jì)總量的平衡，它主要關(guān)注的是國(guó)民收入在不同用途上的分配，而不是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的供給和需求的總體平衡。生產(chǎn)資料生產(chǎn)與消費(fèi)資料生產(chǎn)的平衡是社會(huì)再生產(chǎn)過程中的一種比例關(guān)系。生產(chǎn)資料用于生產(chǎn)過程，消費(fèi)資料用于滿足人們的生活消費(fèi)。保持這兩者之間的平衡，有利于社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。但它同樣只是從生產(chǎn)環(huán)節(jié)的角度考慮問題，沒有全面反映經(jīng)濟(jì)總量平衡的本質(zhì)。這一平衡主要側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)部的結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，而經(jīng)濟(jì)總量平衡還包括了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)的綜合平衡?？偣┙o與總需求的平衡是經(jīng)濟(jì)總量平衡的核心內(nèi)容?？偣┙o是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)（通常為一年）由社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)際可以提供給市場(chǎng)的可供最終使用的產(chǎn)品和勞務(wù)總量；總需求是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)（通常為一年）由社會(huì)可用于投資和消費(fèi)的支出所實(shí)際形成的對(duì)產(chǎn)品和勞務(wù)的購(gòu)買力總量。當(dāng)總供給與總需求相等時(shí)，意味著經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)和消費(fèi)達(dá)到了一種均衡狀態(tài)，既不會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過剩導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)衰退，也不會(huì)出現(xiàn)需求過度引發(fā)的通貨膨脹，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠保持穩(wěn)定、健康的運(yùn)行。所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)總量平衡主要是指總供給與總需求的平衡。"29、國(guó)務(wù)院行使的職權(quán)不包括（）。

A.編制和執(zhí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和國(guó)家預(yù)算

B.領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)工作和城鄉(xiāng)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)

C.決定全國(guó)總動(dòng)員或者局部動(dòng)員

D.領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)防建設(shè)事業(yè)

【答案】：C"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院具有廣泛的行政管理職權(quán)。編制和執(zhí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃和國(guó)家預(yù)算，是國(guó)務(wù)院在國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理和宏觀調(diào)控方面的重要職責(zé)，通過合理規(guī)劃和有效執(zhí)行，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)事業(yè)的進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)工作和城鄉(xiāng)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)了國(guó)務(wù)院對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展各方面的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善。領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)防建設(shè)事業(yè)，對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益至關(guān)重要，國(guó)務(wù)院在國(guó)防建設(shè)的規(guī)劃、組織和實(shí)施等方面發(fā)揮著重要作用。而決定全國(guó)總動(dòng)員或者局部動(dòng)員的權(quán)力屬于全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。全國(guó)總動(dòng)員或局部動(dòng)員是涉及國(guó)家整體戰(zhàn)略和重大決策的事項(xiàng)，由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使此權(quán)力，能夠確保決策的權(quán)威性、科學(xué)性和全局性。所以本題應(yīng)選“決定全國(guó)總動(dòng)員或者局部動(dòng)員”這一選項(xiàng)。"30、科學(xué)家對(duì)發(fā)掘于埃塞俄比亞哈達(dá)爾遺址的南方古猿足骨的第4根跖骨化石進(jìn)行分析研究后發(fā)現(xiàn),非洲南方古猿具有定型的弓形足。他們據(jù)此認(rèn)為,人類的祖先早在320萬(wàn)年前就開始像現(xiàn)代人一樣雙腳行走。以下哪項(xiàng)如果為真,最能支持上述論證?()

A.只有分析第4根跖骨化石,才能發(fā)現(xiàn)非洲南方古猿具有定型的弓形足

B.只有南方古猿才是人類的祖先

C.只有具有定型的弓形足,才能使用雙腳行走

D.只有使用雙腳行走,才具有定型的弓形足

【答案】：D

【解析】題中論點(diǎn)是非洲南方古猿像現(xiàn)代人一樣用雙腳行走，論據(jù)是非洲南方古猿具有定型的弓形足。要加強(qiáng)論證，需要在南方古猿像現(xiàn)代人一樣用雙腳行走與南方古猿具有定型的弓形足之間建立因果關(guān)系?？梢酝ㄟ^在具有定型的弓形足到像現(xiàn)代人一樣用雙腳行走之間建立聯(lián)系來加強(qiáng)論證。31、“確定目標(biāo)”是決策過程的第（）個(gè)環(huán)節(jié)。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：B

【解析】決策過程通常包含多個(gè)環(huán)節(jié)，確定目標(biāo)是整個(gè)決策流程的起始點(diǎn)，是首要的步驟。后續(xù)才會(huì)基于目標(biāo)開展如擬定方案、評(píng)估方案等其他環(huán)節(jié)。所以確定目標(biāo)是決策過程的第一個(gè)環(huán)節(jié)。32、古人有時(shí)不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。下列各稱謂，按年齡從小到大的順序排列正確的是（）。

A.期頤——耄耋——耳順——天命

B.志學(xué)——及笄——碧玉年華——金釵之年

C.幼學(xué)——黃口——弱冠——而立

D.髫年——齠年——幼學(xué)——豆蔻年華

【答案】：D

【解析】第一點(diǎn)錯(cuò)誤，天命是指五十歲；耳順是指六十歲；耄耋是指八十、九十歲；期頤是指百歲之人。第二點(diǎn)錯(cuò)誤，志學(xué)是指十五歲；及笄是指女子十五歲；碧玉年華是指女子十六歲；金釵之年是指女子十二歲。第三點(diǎn)錯(cuò)誤，幼學(xué)是指十歲；黃口是指十歲以下；弱冠是指男子二十歲；而立是指三十歲。第四點(diǎn)正確，髫年是指女孩七歲；齠年是指男孩八歲；幼學(xué)是指十歲；豆蔻年華是指女子十三歲。33、直線型組織結(jié)構(gòu)又稱單線型組織結(jié)構(gòu)，是最古老、最簡(jiǎn)單的一種組織結(jié)構(gòu)類型。其特點(diǎn)是組織系統(tǒng)職權(quán)從組織上層“流向”組織基層。上下級(jí)關(guān)系是直線關(guān)系，即命令與服從的關(guān)系。下列選項(xiàng)中關(guān)于直線型組織結(jié)構(gòu)，說法不正確的是（）。

A.分工明確，能夠迅速做出決策，減少了信息流通中的中間環(huán)節(jié)

B.結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，命令統(tǒng)一

C.聯(lián)系便捷，易于適應(yīng)環(huán)境變化

D.權(quán)責(zé)明確，管理成本低

【答案】：A

【解析】直線型組織結(jié)構(gòu)存在錯(cuò)誤情況，其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，責(zé)任分明，命令統(tǒng)一，聯(lián)系便捷，易于適應(yīng)環(huán)境變化。不過，這種結(jié)構(gòu)有違專業(yè)化分工的原則，無(wú)法減少信息流通中的中間環(huán)節(jié)，也不能迅速作出決策。34、自2000年至今，長(zhǎng)江源區(qū)水土流失面積呈遞增趨勢(shì)，下列選項(xiàng)中不屬于長(zhǎng)江源區(qū)出現(xiàn)的生態(tài)問題的是（）。

A.凍土及凍土環(huán)境退化

B.植被退化

C.土地沼澤化

D.土地荒漠化

【答案】：C

【解析】長(zhǎng)江源區(qū)出現(xiàn)的生態(tài)問題包括凍土及凍土環(huán)境退化、植被退化、凍融侵蝕和土地荒漠化四大生態(tài)環(huán)境問題。35、重大革命歷史題材電視劇《跨過鴨綠江》應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民需求應(yīng)運(yùn)而生。該劇以全景式、客觀且立意高遠(yuǎn)的方式再現(xiàn)了抗美援朝這一偉大歷史事件，深深打動(dòng)眾多觀眾，獲得親歷者認(rèn)可，也吸引了廣大年輕人。該劇的成功給廣大文藝創(chuàng)作者帶來的啟示是（）。①面向世界、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)中西合璧、融會(huì)貫通②尊重歷史、忠于歷史，讓歷史觀照現(xiàn)實(shí)、凝聚人心③胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤④不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，從中萃取精華、汲取能量

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】：C"

【解析】本題可結(jié)合重大革命歷史題材電視劇《跨過鴨綠江》的特點(diǎn)及成功之處，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。該電視劇全景式地、客觀地再現(xiàn)了抗美援朝這一偉大歷史事件，被親歷者認(rèn)可，被年輕人圈粉，說明其立足歷史，且獲得了觀眾認(rèn)可?！懊嫦蚴澜?、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)中西合璧、融會(huì)貫通”強(qiáng)調(diào)的是在文化創(chuàng)作中要借鑒外來文化的優(yōu)秀成果。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)本國(guó)歷史題材的呈現(xiàn)和創(chuàng)作，并未涉及借鑒西方文化，所以該表述與題干主旨不符?！白鹬貧v史、忠于歷史，讓歷史觀照現(xiàn)實(shí)、凝聚人心”，《跨過鴨綠江》全景式、客觀地再現(xiàn)抗美援朝這一偉大歷史事件，體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重和還原，通過對(duì)歷史的呈現(xiàn)能夠讓人們銘記歷史，從歷史中汲取力量，觀照現(xiàn)實(shí)，凝聚人心，所以該表述符合題意?！靶刂杏写罅x，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”，該劇應(yīng)時(shí)代之名、人民之需應(yīng)運(yùn)而生，深深打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，說明創(chuàng)作者心中有大義和人民，肩負(fù)著創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品的責(zé)任，創(chuàng)作出了有影響力的作品，所以該表述符合題意?！安粩嘭S富中華文化的內(nèi)涵，從中萃取精華、汲取能量”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)中華文化自身內(nèi)涵的挖掘和發(fā)展。而題干重點(diǎn)在于對(duì)特定歷史事件的文藝呈現(xiàn)及其社會(huì)影響，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)中華文化內(nèi)涵的豐富，所以該表述與題干主旨不符。綜上，正確的表述是尊重歷史、忠于歷史，讓歷史觀照現(xiàn)實(shí)、凝聚人心以及胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤。"36、某學(xué)校針對(duì)成績(jī)較好的幾個(gè)班級(jí)開展了調(diào)查，這種調(diào)查屬于（）。

A.普查

B.重點(diǎn)調(diào)查

C.典型調(diào)查

D.抽樣調(diào)查

【答案】：C

【解析】該調(diào)查屬于典型調(diào)查。典型調(diào)查是根據(jù)調(diào)查目的和要求，在對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地選擇部分有代表性的單位進(jìn)行調(diào)查的一種非全面調(diào)查方法。學(xué)校針對(duì)成績(jī)好的幾個(gè)班級(jí)進(jìn)行調(diào)查，成績(jī)好的班級(jí)就是在整體班級(jí)中有代表性的部分，符合典型調(diào)查有意識(shí)選取有代表性單位進(jìn)行調(diào)查的特點(diǎn)。而普查是對(duì)調(diào)查對(duì)象的所有單位進(jìn)行調(diào)查的方式；重點(diǎn)調(diào)查是從調(diào)查對(duì)象中選擇一部分重點(diǎn)單位進(jìn)行調(diào)查，重點(diǎn)單位指的是在總體中具有舉足輕重地位的那些單位；抽樣調(diào)查是從全部調(diào)查研究對(duì)象中，抽選一部分單位進(jìn)行調(diào)查，并據(jù)以對(duì)全部調(diào)查研究對(duì)象做出估計(jì)和推斷的一種調(diào)查方法。本題情況不屬于普查、重點(diǎn)調(diào)查和抽樣調(diào)查。37、亞當(dāng)·斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作是（）。

A.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

B.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

C.《國(guó)富論》

D.《道德情操論》

【答案】：C"

【解析】該題考查亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為等內(nèi)容，它不是亞當(dāng)·斯密的代表作?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》是使用國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，也并非亞當(dāng)·斯密的作品。亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，是亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作?！兜赖虑椴僬摗分饕獜膫惱淼赖路矫?，用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，探討人類道德行為的一般規(guī)律，它不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作。綜上，答案是《國(guó)富論》。"38、具有開放性的是（）行政領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.權(quán)威性

B.專斷性

C.民主性

D.放任性

【答案】：C

【解析】具有開放性的行政領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)在領(lǐng)導(dǎo)過程中廣泛吸納各方意見、鼓勵(lì)參與和交流，營(yíng)造開放、民主的氛圍。權(quán)威性領(lǐng)導(dǎo)方式通常是領(lǐng)導(dǎo)者依靠職位權(quán)力和自身權(quán)威進(jìn)行決策和指揮，較少與下屬進(jìn)行開放的交流和互動(dòng)；專斷性領(lǐng)導(dǎo)方式更是領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)自作出決策，不考慮他人意見，缺乏開放性；民主性領(lǐng)導(dǎo)方式注重讓下屬參與決策過程，鼓勵(lì)他們發(fā)表意見和建議，具有開放性的特點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行充分溝通和協(xié)商；放任性領(lǐng)導(dǎo)方式雖然給予下屬極大的自由，但缺乏必要的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，沒有體現(xiàn)出積極開放的互動(dòng)和交流。所以具有開放性的行政領(lǐng)導(dǎo)方式是民主性。39、認(rèn)識(shí)近代中國(guó)（）的本質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的基本矛盾，因?yàn)檫@也是認(rèn)識(shí)中國(guó)近代一切社會(huì)問題和革命問題的最根本矛盾。

A.資產(chǎn)階級(jí)革命

B.半殖民地半封建社會(huì)

C.新民主主義革命

D.舊民主主義革命

【答案】：B"

【解析】近代中國(guó)社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，其基本矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。認(rèn)識(shí)近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的本質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的基本矛盾，而這也是認(rèn)識(shí)中國(guó)近代一切社會(huì)問題和革命問題的最根本依據(jù)。資產(chǎn)階級(jí)革命是指由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)封建社會(huì)制度的革命，它沒有揭示近代中國(guó)社會(huì)的根本性質(zhì)和主要矛盾。新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，它是在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)基礎(chǔ)上開展的革命實(shí)踐，并非是認(rèn)識(shí)近代中國(guó)基本矛盾的本質(zhì)所在。舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的、反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的革命，同樣沒有體現(xiàn)出對(duì)近代中國(guó)社會(huì)本質(zhì)的核心認(rèn)識(shí)。綜上，正確答案應(yīng)選描述近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的內(nèi)容，即半殖民地半封建社會(huì)。"40、2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要更加注重（）并舉。

A.加減乘除

B.供給側(cè)與需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

C.質(zhì)量和效益

D.政府和市場(chǎng)行為

【答案】：A

【解析】2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)時(shí)，要更加注重加減乘除并舉。這里的“加減乘除”是具有特定內(nèi)涵的舉措，“加法”是指加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)；“減法”是指壓縮落后產(chǎn)能、化解過剩產(chǎn)能；“乘法”是指全面推進(jìn)科技、管理、市場(chǎng)、商業(yè)模式創(chuàng)新；“除法”是指提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率等。供給側(cè)與需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的不同思路和方式，并非2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)時(shí)著重強(qiáng)調(diào)的并舉內(nèi)容。注重質(zhì)量和效益是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般性要求，并非針對(duì)此次會(huì)議調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提出的特定并舉內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)政府和市場(chǎng)行為，主要是涉及資源配置中兩者作用方面的內(nèi)容，也不是此次會(huì)議調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的并舉內(nèi)容。所以正確表述是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要更加注重加減乘除并舉。41、撰寫調(diào)查報(bào)告時(shí)，在表達(dá)方式上，需做到（）。

A.只敘不議

B.只議不敘

C.議多敘少

D.敘議結(jié)合

【答案】：D

【解析】撰寫調(diào)查報(bào)告時(shí)，需要陳述事實(shí)情況，也要對(duì)事實(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。只敘不議，報(bào)告就缺乏了對(duì)事實(shí)的分析和深度，難以揭示問題的本質(zhì)和規(guī)律；只議不敘，報(bào)告缺乏事實(shí)依據(jù)，觀點(diǎn)就會(huì)顯得空洞無(wú)物；議多敘少，可能導(dǎo)致報(bào)告過于側(cè)重理論分析，而事實(shí)支撐不足。而敘議結(jié)合既能夠清晰地呈現(xiàn)客觀事實(shí)，又能對(duì)這些事實(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治龊驮u(píng)價(jià)，使報(bào)告既有事實(shí)依據(jù)，又有深度和價(jià)值，因此在表達(dá)方式上要做到敘議結(jié)合。42、“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”這句話所表達(dá)的思想是（①治國(guó)理政必須遵循社會(huì)倫理規(guī)范；②當(dāng)政者的選拔要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t；③當(dāng)政者的德性對(duì)他人具有重要影響；④治國(guó)要堅(jiān)持德治與法治相統(tǒng)一原則）

A.①②

B.①③

C.③④

D.①②③

【答案】：B"

【解析】“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”意思是執(zhí)政者行為端正作出表率時(shí)，誰(shuí)敢不端正呢。對(duì)于①，“政者，正也”體現(xiàn)出治國(guó)理政需要遵循一定的規(guī)范和準(zhǔn)則，這種規(guī)范從寬泛角度理解可以涵蓋社會(huì)倫理規(guī)范，當(dāng)政者自身行為端正，就是在遵循正確的倫理道德來治理國(guó)家，所以治國(guó)理政必須遵循社會(huì)倫理規(guī)范這一表述合理。對(duì)于②，題干主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)政者自身行為端正的引領(lǐng)作用，并沒有涉及到當(dāng)政者選拔要堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于③，“子帥以正，孰敢不正”明確說明了當(dāng)政者的德性（行為端正）對(duì)他人具有重要影響，當(dāng)政者作出榜樣，其他人也會(huì)跟著端正。對(duì)于④，題干中僅僅強(qiáng)調(diào)了當(dāng)政者自身德行端正的重要性，沒有提及法治相關(guān)內(nèi)容，不存在德治與法治相統(tǒng)一的表述。綜上，①③的表述符合題干所表達(dá)的思想。"43、下列對(duì)宗教演變史的敘述，正確的是（）。

A.伊斯蘭教最早在新疆流行

B.新疆自古是宗教和平地區(qū)

C.新疆是多民族地區(qū)多種宗教并存

D.伊斯蘭教是維吾爾族的宗教唯一信仰

【答案】：C

【解析】該題的正確答案是描述新疆是多民族地區(qū)且多種宗教并存。選項(xiàng)中“伊斯蘭教最早在新疆流行”表述錯(cuò)誤，新疆地區(qū)宗教演變歷史漫長(zhǎng)復(fù)雜，并非伊斯蘭教最早流行；“新疆自古是宗教和平地區(qū)”不準(zhǔn)確，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，新疆也經(jīng)歷過因宗教因素引發(fā)的一些沖突和紛爭(zhēng)，并非自古就處于完全和平的宗教環(huán)境；“伊斯蘭教是維吾爾族的唯一宗教信仰”也不正確，維吾爾族歷史上曾信仰過多種宗教，而且現(xiàn)在也并非所有人都只信仰伊斯蘭教，存在著多元的宗教信仰情況。所以應(yīng)選描述新疆多民族地區(qū)多種宗教并存這一符合史實(shí)的表述。44、根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的相互關(guān)系。構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，并決定其性質(zhì)的是（）。

A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系

B.產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系

C.生產(chǎn)資料的占有方式

D.生產(chǎn)資料所有制形式

【答案】：D

【解析】生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的相互關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系、產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系三個(gè)方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)資料所有制形式指的是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，是私有制還是公有制等不同的形式，這一形式?jīng)Q定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配和消費(fèi)關(guān)系。而人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系、產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系是由生產(chǎn)資料所有制形式派生出來的，它們反映了生產(chǎn)資料所有制形式的具體實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)資料的占有方式表述不準(zhǔn)確，生產(chǎn)資料所有制形式才是更準(zhǔn)確的概念來決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)。所以構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)并決定其性質(zhì)的是生產(chǎn)資料所有制形式。45、人們?cè)跊Q定是否做某件事時(shí)，不僅會(huì)考慮這件事對(duì)自己有無(wú)益處，還會(huì)關(guān)注過去是否已在這件事上有所投入。那些已經(jīng)發(fā)生且不可收回的支出，如時(shí)間、金錢、精力等，被稱作“沉沒成本”。以下不屬于沉沒成本的是（）。

A.甲買了電影票，發(fā)現(xiàn)電影不太好看就提前離場(chǎng)了一一購(gòu)買電影票的支出

B.乙在學(xué)校附近開了家文具商店，后來移作它用一一該店原有的所有資產(chǎn)

C.丙買了一輛自行車，騎了幾天便低價(jià)賣出一一原價(jià)和賣出價(jià)之間的差額

D.丁為特定客戶生產(chǎn)私人定制飲品，與客戶關(guān)系結(jié)束一一過剩的生產(chǎn)能力

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)“沉沒成本”的定義，即已經(jīng)發(fā)生的不可收回的支出，來逐一分析各選項(xiàng)。首先明確“沉沒成本”需要滿足兩個(gè)條件，一是已經(jīng)發(fā)生的支出，二是該支出不可收回。對(duì)于買了電影票發(fā)現(xiàn)電影不好看提前離場(chǎng)的情況，購(gòu)買電影票的支出已經(jīng)發(fā)生，且無(wú)法再收回這筆錢，符合“沉沒成本”的定義。開文具商店，后來移作它用，該店原有的所有資產(chǎn)已經(jīng)投入到文具店經(jīng)營(yíng)中，當(dāng)?shù)赇佊猛靖淖儠r(shí)，這些資產(chǎn)的原有投入已不可收回，屬于“沉沒成本”。購(gòu)買自行車后騎了幾天低價(jià)賣出，原價(jià)和賣出價(jià)之間的差額，這部分是已經(jīng)發(fā)生的損失且無(wú)法收回，符合“沉沒成本”的定義。為特定客戶生產(chǎn)私人定制飲品，與客戶關(guān)系結(jié)束后存在過剩的生產(chǎn)能力。生產(chǎn)能力并非具體的已經(jīng)發(fā)生的不可收回的支出，它只是一種潛在的能力，不屬于“沉沒成本”所定義的支出范疇。綜上，不屬于沉沒成本的是為特定客戶生產(chǎn)私人定制飲品，與客戶關(guān)系結(jié)束后的過剩生產(chǎn)能力。"46、下列關(guān)于公文格式的說法，錯(cuò)誤的是（）。

A.版記的位置一定在偶數(shù)頁(yè)上

B.附件標(biāo)題居中編排在版心第三行

C.如有附注，居左空二字加圓括號(hào)編排在成文日期下一行

D.發(fā)文字號(hào)編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空一行位置，居中排布

【答案】：D

【解析】版記應(yīng)置于公文最后一面，即公文的最后一頁(yè)的最下方位置，而不一定在偶數(shù)頁(yè)上，該說法錯(cuò)誤。附件標(biāo)題應(yīng)居中編排在版心第三行，此說法正確。若有附注，需居左空二字加圓括號(hào)編排在成文日期下一行，該說法正確。發(fā)文字號(hào)應(yīng)編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空二行位置，居中排布，而非下空一行，此說法錯(cuò)誤。所以錯(cuò)誤的說法有關(guān)于版記位置和發(fā)文字號(hào)編排位置的表述。47、假設(shè)一條路上每隔10公里就有一個(gè)自然村，共有5個(gè)自然村，依次在一至五號(hào)這5個(gè)自然村收購(gòu)糧食重量分別為10噸、15噸、20噸、25噸、30噸?，F(xiàn)要選一自然村設(shè)立臨時(shí)糧站來貯存糧食，已知每噸糧食運(yùn)輸贊為0.5元/公里。要讓運(yùn)輸費(fèi)用最少，則臨時(shí)糧站應(yīng)選在（）

A.五號(hào)

B.四號(hào)

C.三號(hào)

D.二號(hào)

【答案】：B

【解析】由題目條件可知，若要使運(yùn)輸費(fèi)用最少，那么運(yùn)輸?shù)木嚯x就需最短。所以最佳運(yùn)輸方案如下：首先把1號(hào)、2號(hào)自然村的糧食都運(yùn)到3號(hào)自然村，這時(shí)3號(hào)自然村一共擁有糧食45噸。接著將5號(hào)自然村的糧食運(yùn)到4號(hào)自然村，此時(shí)4號(hào)自然村共有糧食55噸。最后把3號(hào)自然村的45噸糧食運(yùn)到4號(hào)自然村。48、下列稱謂中，不表示對(duì)父親尊稱的是（）。

A.令尊

B.尊府

C.仁公

D.尊君

【答案】：C"

【解析】本題考查對(duì)表示父親尊稱的稱謂的了解。令尊是對(duì)對(duì)方父親的敬稱，是常見的表示對(duì)父親尊稱的稱謂。尊府既可以用來稱對(duì)方的父親，也可以用來稱對(duì)方的家，在表示對(duì)方父親時(shí)也是一種尊稱。尊君也是對(duì)他人父親的尊稱。而仁公是對(duì)有位望者的尊稱，并非專門用來表示對(duì)父親的尊稱。綜上，不表示對(duì)父親尊稱的稱謂是仁公。"49、為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公平的雙重目標(biāo)，在實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度時(shí)，必須堅(jiān)持的基本原則是：（）。

A.人民共同富裕的原則

B.平等互助的原則

C.既反對(duì)平均主義，又防止兩極分化的原則

D.效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

【答案】：C"

【解析】我國(guó)在實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度時(shí)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公平的雙重目標(biāo)，應(yīng)堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。效率優(yōu)先，就是在貫徹按勞分配原則時(shí)，把勞動(dòng)報(bào)酬同勞動(dòng)效率掛鉤，不僅要衡量投入勞動(dòng)的量，更要衡量勞動(dòng)的質(zhì)和勞動(dòng)績(jī)效；在其他分配方式中，則要把按生產(chǎn)要素分配獲得的收益同各種生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)效率聯(lián)系起來。這樣能夠激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，提高資源的利用效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。兼顧公平，就是要防止收入差距過分懸殊，避免出現(xiàn)兩極分化。在初次分配和再分配過程中，都要處理好效率和公平的關(guān)系。初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，創(chuàng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，實(shí)行機(jī)會(huì)均等，鼓勵(lì)一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來；再分配注重公平，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)職能，通過稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等手段，調(diào)節(jié)差距過大的收入，保障低收入者的基本生活。而人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和目標(biāo)，并非個(gè)人收入分配制度必須堅(jiān)持的基本原則；平等互助主要是強(qiáng)調(diào)民族關(guān)系等方面的原則，與個(gè)人收入分配制度的基本原則無(wú)關(guān)；既反對(duì)平均主義，又防止兩極分化是實(shí)現(xiàn)分配公平的具體要求，不是核心的基本原則。所以應(yīng)堅(jiān)持的基本原則是效率優(yōu)先、兼顧公平。"50、事業(yè)單位開展專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)取得的收入叫作()。

A.業(yè)務(wù)活動(dòng)利潤(rùn)

B.經(jīng)營(yíng)收入

C.事業(yè)收入

D.商業(yè)收入

【答案】：C"

【解析】本題考查事業(yè)單位不同收入類型的定義。對(duì)于事業(yè)單位而言，專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)是其開展的主要業(yè)務(wù)活動(dòng)，輔助活動(dòng)則是為了支持專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)而進(jìn)行的活動(dòng)。事業(yè)收入指的就是事業(yè)單位開展專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)取得的收入。業(yè)務(wù)活動(dòng)利潤(rùn)是指業(yè)務(wù)活動(dòng)帶來的盈利，并非是開展活動(dòng)取得的收入。經(jīng)營(yíng)收入是指事業(yè)單位在專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)之外開展非獨(dú)立核算經(jīng)營(yíng)活動(dòng)取得的收入，并非專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)取得的收入。商業(yè)收入通常指商業(yè)企業(yè)通過銷售商品、提供服務(wù)等商業(yè)活動(dòng)獲得的收入，并非針對(duì)事業(yè)單位專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)這一范疇。所以，該題答案應(yīng)是事業(yè)收入。"51、一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”是（）

A.民族心理

B.民族文化

C.國(guó)家主權(quán)

D.愛國(guó)傳統(tǒng)

【答案】：B

【解析】該題的正確答案為民族文化。民族文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它蘊(yùn)含著民族的價(jià)值觀念、思維方式、生活方式等，是民族身份的重要標(biāo)志，如同“精神基因”一般，使一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中保持獨(dú)特的個(gè)性和特征，得以延續(xù)和傳承。民族心理是民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的心理特征，它受民族文化的影響，但不能作為民族得以延續(xù)的根本性“精神基因”；國(guó)家主權(quán)是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主處理自己內(nèi)外事務(wù)，管理自己國(guó)家的最高權(quán)力，主要涉及國(guó)家的政治層面，并非民族延續(xù)的“精神基因”；愛國(guó)傳統(tǒng)體現(xiàn)的是對(duì)自己國(guó)家的熱愛和忠誠(chéng)，是民族文化中的一部分內(nèi)容，不能全面涵蓋民族得以延續(xù)的本質(zhì)內(nèi)涵。因此，一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”是民族文化。52、老花眼鏡的鏡片是（）。

A.凹透鏡

B.凸透鏡

C.平面鏡

D.凸面鏡

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各光學(xué)鏡片的特點(diǎn)及老花眼的成因來進(jìn)行分析。老花眼即老視，是一種生理現(xiàn)象，不是病理狀態(tài)也不屬于屈光不正，是人們步入中老年后必然出現(xiàn)的視覺問題。主要是由于隨著年齡增長(zhǎng)，晶狀體逐漸硬化、彈性減弱，睫狀肌的功能逐漸減低，從而引起眼的調(diào)節(jié)功能逐漸下降。老花眼表現(xiàn)為看近處物體時(shí)模糊不清，需要佩戴合適的眼鏡來矯正視力。-凹透鏡對(duì)光線有發(fā)散作用，主要用于矯正近視眼，近視眼是因?yàn)榫铙w太厚，折光能力太強(qiáng)，使像成在視網(wǎng)膜的前方，凹透鏡能使光線發(fā)散一些，從而使像成在視網(wǎng)膜上，所以該鏡片不符合老花眼的矯正需求。-凸透鏡對(duì)光線有會(huì)聚作用，佩戴凸透鏡制成的眼鏡后，可使進(jìn)入眼睛的光線提前會(huì)聚，從而使近處物體的像能清晰地成在視網(wǎng)膜上，因此老花眼鏡的鏡片是凸透鏡。-平面鏡的作用是改變光的傳播方向和成像，它并不能對(duì)老花眼起到矯正視力的作用。-凸面鏡對(duì)光線有發(fā)散作用，能夠擴(kuò)大視野，常見應(yīng)用如汽車的后視鏡等，也無(wú)法用于矯正老花眼。綜上，老花眼鏡的鏡片是凸透鏡。"53、我國(guó)應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，持續(xù)增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用在（）原則，抵制只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證。

A.協(xié)作利益

B.個(gè)人利益

C.物質(zhì)利益

D.心理利益

【答案】：C

【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，物質(zhì)利益原則是重要的經(jīng)濟(jì)原則。在充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制積極作用的過程中，正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，能夠引導(dǎo)人們合理追求經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)注重道德和精神層面的建設(shè)。而協(xié)作利益表述不準(zhǔn)確，并非通用的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的核心原則概念；個(gè)人利益若單純強(qiáng)調(diào)，易走向只講個(gè)人得失、只講金錢的錯(cuò)誤方向，不符合題干中反對(duì)只講金錢、不講道德傾向的要求；心理利益不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制中常用且與題干描述相契合的原則表述。所以應(yīng)正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力與思想保證。54、當(dāng)今世界各國(guó)從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)到國(guó)防外交，往往“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。中東地區(qū)發(fā)生的沖突會(huì)引起全球關(guān)注，華爾街股市的波動(dòng)也會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的走向產(chǎn)生影響。這種世界范圍的“蝴蝶效應(yīng)”說明（）。

A.事物是普遍聯(lián)系的

B.世界是永恒發(fā)展的

C.辯證否定是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合

【答案】：A"

【解析】題目中提到當(dāng)今世界各國(guó)在自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)防外交等方面“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，如中東槍聲牽動(dòng)世界神經(jīng)，華爾街股市波動(dòng)影響世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，這體現(xiàn)了世界上的各種事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。普遍聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物。題干所描述的情況正是事物普遍聯(lián)系的生動(dòng)體現(xiàn)。世界永恒發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和前進(jìn)上升的過程，但題干重點(diǎn)在于體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，而非發(fā)展，所以不符合題意。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，而矛盾才是事物發(fā)展的動(dòng)力，選項(xiàng)表述有誤。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合是認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物以及處理主次矛盾和矛盾主次方面時(shí)應(yīng)遵循的方法，與題干所強(qiáng)調(diào)的事物普遍聯(lián)系的主旨不相關(guān)。綜上，答案體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的。"55、新時(shí)期愛國(guó)主義的核心在于（）。

A.強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)、民族觀念

B.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

C.保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略

D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

【答案】：B

【解析】新時(shí)期愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題和核心。國(guó)家意識(shí)、民族觀念的強(qiáng)化是愛國(guó)主義的表現(xiàn)，但并非核心內(nèi)容，其更側(cè)重于一種精神層面和心理層面的認(rèn)知與認(rèn)同。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一是愛國(guó)主義在國(guó)家統(tǒng)一和民族關(guān)系方面的重要體現(xiàn)和目標(biāo)，是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容，但它服務(wù)于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一核心任務(wù)。保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是在特定歷史時(shí)期和情境下愛國(guó)主義的重要體現(xiàn)，更多地體現(xiàn)在國(guó)家安全和主權(quán)維護(hù)方面，也不是新時(shí)期愛國(guó)主義的核心。只有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這才是新時(shí)期愛國(guó)主義的核心所在。56、下面各項(xiàng)不屬于管理基本特征的是（）。

A.管理是一種文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象

B.管理的主體是被管理者

C.管理的核心是處理好人際關(guān)系

D.管理既是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)

【答案】：B

【解析】管理具有多種基本特征。管理是一種文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，它廣泛存在于不同的文化背景和社會(huì)環(huán)境中，伴隨著人類的社會(huì)活動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展。管理的核心是處理好人際關(guān)系，因?yàn)楣芾砉ぷ魃婕暗浇M織內(nèi)不同成員之間的協(xié)作、溝通等，良好的人際關(guān)系有助于提高管理效率和組織績(jī)效。管理既是一門科學(xué)，又是一種藝術(shù)。說它是科學(xué)是因?yàn)樗幸惶紫到y(tǒng)的理論、原則和方法；說它是藝術(shù)是因?yàn)樵趯?shí)際應(yīng)用中需要管理者根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用這些知識(shí)和方法。而管理的主體是管理者，并非被管理者，管理者負(fù)責(zé)組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等工作，被管理者則是在管理者的指揮下開展具體的業(yè)務(wù)活動(dòng)。所以不屬于管理基本特征的是主體是被管理者這一表述。57、在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)三杰中，《歌集》是（）創(chuàng)作的。

A.但丁

B.薄伽丘

C.彼特拉克

D.塞萬(wàn)提斯

【答案】：C

【解析】該題主要考查文藝復(fù)興文學(xué)三杰相關(guān)作品知識(shí)。文藝復(fù)興文學(xué)三杰是但丁、薄伽丘和彼特拉克。《歌集》是彼特拉克的代表作，集中抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)戀人勞拉的愛情，表現(xiàn)了人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛情觀。但丁的代表作是《神曲》，借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。薄伽丘的代表作是《十日談》，該作品批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。塞萬(wàn)提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙作家，代表作是《堂吉訶德》。所以該題正確答案對(duì)應(yīng)的是彼特拉克。58、“任何個(gè)別（無(wú)論怎樣）都是一般”。這句話的正確含義是()

A.特殊性就是普遍性

B.特殊性存在于普遍性之中

C.普遍性是特殊性的總和

D.特殊性中包含普遍性

【答案】：D

【解析】“任何個(gè)別（無(wú)論怎樣）都是一般”意思是個(gè)別即特殊性里包含著普遍的、共同的屬性，并非特殊性等同于普遍性，也不是普遍性存在于特殊性之中或普遍性是特殊性總和，所以個(gè)別體現(xiàn)出特殊性中包含普遍性。59、（）具有準(zhǔn)世界憲法的性質(zhì)，是迄今擁有締約國(guó)最多的一項(xiàng)國(guó)際公約。

A.《聯(lián)合國(guó)憲章》

B.《世界版權(quán)公約》

C.《世界人權(quán)宣言》

D.《日內(nèi)瓦公約》

【答案】：A"

【解析】具有準(zhǔn)世界憲法性質(zhì)且迄今擁有締約國(guó)最多的一項(xiàng)國(guó)際公約是《聯(lián)合國(guó)憲章》?！堵?lián)合國(guó)憲章》是聯(lián)合國(guó)的基本大法，它不僅確立了聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則和組織機(jī)構(gòu)設(shè)置等，為維護(hù)世界和平與安全、促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展發(fā)揮了核心作用，而且?guī)缀醯玫搅耸澜缟细鱾€(gè)國(guó)家的廣泛認(rèn)可和加入，具有廣泛的國(guó)際代表性和權(quán)威性，有準(zhǔn)世界憲法的性質(zhì)。《世界版權(quán)公約》主要是關(guān)于版權(quán)保護(hù)的國(guó)際公約，側(cè)重于協(xié)調(diào)各國(guó)版權(quán)立法和保護(hù)水平，并非具有準(zhǔn)世界憲法性質(zhì)，其締約國(guó)數(shù)量也不及《聯(lián)合國(guó)憲章》廣泛?！妒澜缛藱?quán)宣言》是一份重要的人權(quán)文件，它闡述了基本人權(quán)和自由的理念，但它并非具有法律約束力的國(guó)際公約，不具備準(zhǔn)世界憲法的地位?！度諆?nèi)瓦公約》是關(guān)于戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民和戰(zhàn)爭(zhēng)受難者的一系列國(guó)際公約，主要規(guī)范戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突中的人道主義行為，并非具有準(zhǔn)世界憲法的性質(zhì)。綜上，答案是《聯(lián)合國(guó)憲章》。"60、全國(guó)扶貧宣傳工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，2020年是全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，是脫貧攻堅(jiān)收官之年，扶貧宣傳工作要緊扣決戰(zhàn)決勝主題，為決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。有關(guān)我國(guó)開展扶貧工作，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A.有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕

B.有利于全體人民共享發(fā)展成果

C.有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

D.有利于徹底消除城鄉(xiāng)差別

【答案】：D"

【解析】開展扶貧工作，是促進(jìn)社會(huì)公平正義、縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要舉措。它有助于讓全體人民共享國(guó)家發(fā)展的成果，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。然而，城鄉(xiāng)差別是一個(gè)復(fù)雜的綜合性問題，受到多種因素的影響，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)供給、社會(huì)文化等。雖然扶貧工作在一定程度上能夠縮小城鄉(xiāng)差距，但徹底消除城鄉(xiāng)差別是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就，需要在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政策等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)的努力和改革。所以，說扶貧工作有利于徹底消除城鄉(xiāng)差別這一表述不準(zhǔn)確。"61、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于（）。

A.古希臘

B.古羅馬

C.古中國(guó)

D.古印度

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源歷史知識(shí)進(jìn)行分析。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，公元前766年是第一次有書面記載的古代奧運(yùn)會(huì)，之后古希臘各城邦每四年在奧林匹亞舉辦一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。而古羅馬、古中國(guó)和古印度并非奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源地。所以該題的正確答案是古希臘。62、實(shí)事求是思想路線的第一項(xiàng)內(nèi)容是（）。

A.—切從馬列主義原則出發(fā)

B.一切從實(shí)際出發(fā)

C.一切從理論聯(lián)系實(shí)際出發(fā)

D.一切從認(rèn)識(shí)出發(fā)

【答案】：B"

【解析】實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容包括一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是思想路線的第一項(xiàng)內(nèi)容，它要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)，要以客觀存在的事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，而不是從主觀臆想、理論教條或其他非客觀的因素出發(fā)。從馬列主義原則出發(fā)是一種教條主義的做法，沒有考慮到實(shí)際情況的多樣性和變化性，不能真正做到實(shí)事求是。理論聯(lián)系實(shí)際是在一切從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)上，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。從認(rèn)識(shí)出發(fā)則顛倒了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)應(yīng)來源于實(shí)踐。所以正確答案是一切從實(shí)際出發(fā)。"63、債轉(zhuǎn)股是指國(guó)家組建金融資產(chǎn)管理公司，收購(gòu)銀行的不良資產(chǎn)，將原來銀行與企業(yè)之間的債權(quán)債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹑谫Y產(chǎn)管理公司與企業(yè)之間的控股（或持股）與被控股的關(guān)系，債權(quán)轉(zhuǎn)為股權(quán)后，原來的還本付息轉(zhuǎn)變?yōu)榘垂煞旨t。下列關(guān)于債轉(zhuǎn)股的說法正確的是（）。

A.保障國(guó)有資產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位

B.盤活銀行資產(chǎn)，提高銀行信用和活力

C.加強(qiáng)債權(quán)銀行對(duì)負(fù)債企業(yè)的約束和監(jiān)管

D.金融資產(chǎn)管理公司參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)，加快國(guó)有企業(yè)改革

【答案】：B"

【解析】債轉(zhuǎn)股是國(guó)家組建金融資產(chǎn)管理公司，收購(gòu)銀行不良資產(chǎn)，將銀行與企業(yè)的債權(quán)債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹑谫Y產(chǎn)管理公司與企業(yè)的控股（或持股）與被控股關(guān)系，債權(quán)轉(zhuǎn)為股權(quán)后，還本付息變?yōu)榘垂煞旨t。首先，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位的是公有制經(jīng)濟(jì)，而非國(guó)有資產(chǎn)，債轉(zhuǎn)股主要是對(duì)不良資產(chǎn)的處理，并不能保障國(guó)有資產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位。其次，債轉(zhuǎn)股能夠?qū)y行的不良資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為對(duì)企業(yè)的股權(quán)，這有助于盤活銀行的存量資產(chǎn)。銀行不良資產(chǎn)的減少，能使銀行的資產(chǎn)質(zhì)量得到改善，進(jìn)而提高銀行的信用水平。銀行信用提升后，其在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力和活力也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。再次，債轉(zhuǎn)股后，原來的債權(quán)銀行將債權(quán)轉(zhuǎn)讓給了金融資產(chǎn)管理公司，對(duì)負(fù)債企業(yè)的約束和監(jiān)管主體發(fā)生了變化，并非加強(qiáng)了債權(quán)銀行對(duì)負(fù)債企業(yè)的約束和監(jiān)管。最后，金融資產(chǎn)管理公司參與企業(yè)的控股或持股，但并不直接參與企業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其目的主要是解決銀行的不良資產(chǎn)問題，并非是加快國(guó)有企業(yè)改革。綜上所述，正確的說法是債轉(zhuǎn)股可以盤活銀行資產(chǎn)，提高銀行信用和活力。"64、某郵局?jǐn)M發(fā)行以“中國(guó)古典文學(xué)名著——《三國(guó)演義》”為題的特別郵票，且以名著中家喻戶曉的場(chǎng)景作為郵票設(shè)計(jì)。則下列場(chǎng)景不可選擇的是（）。

A.煮酒論英雄

B.武松打虎

C.草船借箭

D.三顧茅廬

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對(duì)中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》內(nèi)容的了解?！爸缶普撚⑿邸笔恰度龂?guó)演義》中的經(jīng)典情節(jié)，曹操和劉備在飲酒時(shí)談?wù)撎煜掠⑿?，通過此情節(jié)展現(xiàn)出二人的性格特點(diǎn)和政治抱負(fù)，與《三國(guó)演義》相關(guān)，可作為郵票設(shè)計(jì)場(chǎng)景。“草船借箭”同樣出自《三國(guó)演義》，諸葛亮利用智謀，憑借大霧天氣，用草船向曹操“借”來十萬(wàn)余支箭，體現(xiàn)了諸葛亮的神機(jī)妙算，能夠作為郵票設(shè)計(jì)場(chǎng)景?！叭櫭]”講述的是劉備三次拜訪諸葛亮，邀請(qǐng)他出山輔佐自己的故事，這是《三國(guó)演義》中的重要情節(jié)，也符合郵票設(shè)計(jì)要求。而“武松打虎”是《水滸傳》中的情節(jié)，武松在景陽(yáng)岡赤手空拳打死老虎，此場(chǎng)景與《三國(guó)演義》無(wú)關(guān)，不能作為以“中國(guó)古典文學(xué)名著——《三國(guó)演義》”為題的郵票設(shè)計(jì)場(chǎng)景。綜上，不可選擇的場(chǎng)景是武松打虎。"65、喜愛游泳的王先生在看到甲開發(fā)商售樓部展示的某小區(qū)模型中有一座高級(jí)游泳池后十分心動(dòng)，于是全款購(gòu)買了該小區(qū)的一套商品房。交房時(shí)，王先生發(fā)現(xiàn)模型中所示的高級(jí)游泳池并不存在，經(jīng)核實(shí)，該小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中也并沒有游泳池。關(guān)于該案例，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A.王先生有權(quán)要求退房

B.王先生如果不要求退房，有權(quán)請(qǐng)求甲開發(fā)商承擔(dān)違約責(zé)任

C.王先生如果要求退房，有權(quán)請(qǐng)求甲開發(fā)商雙倍返還購(gòu)房款

D.王先生如果要求退房，有權(quán)請(qǐng)求甲開發(fā)商承擔(dān)締約過錯(cuò)責(zé)任

【答案】：C"

【解析】本題中，甲開發(fā)商售樓部展示的小區(qū)模型中有高級(jí)游泳池，但實(shí)際交房時(shí)該游泳池并不存在，且小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中也沒有，這構(gòu)成了欺詐行為。對(duì)于有權(quán)要求退房這一情況，由于甲開發(fā)商的欺詐行為導(dǎo)致王先生對(duì)房屋狀況產(chǎn)生重大誤解而簽訂購(gòu)房合同，該合同的履行與王先生的預(yù)期嚴(yán)重不符，根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，王先生有權(quán)解除合同并要求退房。若王先生不要求退房，合同仍然有效，但甲開發(fā)商未按照模型展示提供游泳池，構(gòu)成違約行為。按照合同約定和法律規(guī)定，王先生有權(quán)請(qǐng)求甲開發(fā)商承擔(dān)違約責(zé)任，以彌補(bǔ)因違約行為給他造成的損失。當(dāng)王先生要求退房時(shí)，根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理商品房買賣合同糾紛案件適用法律若干問題的解釋》，只有在特定情形下，買受人才有權(quán)請(qǐng)求出賣人承擔(dān)不超過已付購(gòu)房款一倍的賠償責(zé)任，本題中該情形不符合雙倍返還購(gòu)房款的法定條件，所以王先生要求退房時(shí)，無(wú)權(quán)請(qǐng)求甲開發(fā)商雙倍返還購(gòu)房款。締約過錯(cuò)責(zé)任是指在合同訂立過程中，一方因違背其依據(jù)的誠(chéng)實(shí)信用原則所產(chǎn)生的義務(wù)，而致另一方的信賴?yán)娴膿p失，并應(yīng)承擔(dān)損害賠償責(zé)任。甲開發(fā)商在售樓過程中故意隱瞞真實(shí)情況，用虛假的小區(qū)模型誤導(dǎo)王先生簽訂購(gòu)房合同，王先生基于對(duì)甲開發(fā)商的信賴而簽訂合同并支付房款，在合同未成立或被撤銷、無(wú)效的情況下，王先生有權(quán)請(qǐng)求甲開發(fā)商承擔(dān)締約過錯(cuò)責(zé)任。綜上，說法錯(cuò)誤的是要求退房時(shí)有權(quán)請(qǐng)求甲開發(fā)商雙倍返還購(gòu)房款。"66、憲法對(duì)我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)作出了詳細(xì)規(guī)定與說明，以下選項(xiàng)中機(jī)構(gòu)與其職能對(duì)應(yīng)正確的是（）。

A.中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院——最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)

B.中華人民共和國(guó)各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)——審判機(jī)關(guān)

C.中華人民共和國(guó)人民檢察院——法律實(shí)施機(jī)關(guān)

D.中華人民共和國(guó)人民法院——監(jiān)察機(jī)關(guān)

【答案】：A"

【解析】該題旨在考查對(duì)我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)職能的準(zhǔn)確認(rèn)知。我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)職能有著明確規(guī)定。國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)國(guó)家行政事務(wù)的管理和執(zhí)行，所以“最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)”這一職能與國(guó)務(wù)院對(duì)應(yīng)正確。各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)是行使國(guó)家監(jiān)察職能的專責(zé)機(jī)關(guān)，其主要職責(zé)是對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員進(jìn)行監(jiān)察，調(diào)查職務(wù)違法和職務(wù)犯罪，開展廉政建設(shè)和反腐敗工作，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，而審判機(jī)關(guān)是人民法院，所以該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，通過行使檢察權(quán)，追訴犯罪，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)秩序，維護(hù)個(gè)人和組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益，保障法律正確實(shí)施，并非法律實(shí)施機(jī)關(guān)，所以該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。人民法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，依照法律規(guī)定獨(dú)立行使審判權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉，而監(jiān)察機(jī)關(guān)是各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，所以該項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。綜上，機(jī)構(gòu)與其職能對(duì)應(yīng)正確的是“中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院——最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)”。"67、加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商要（），先協(xié)商、后實(shí)施，堅(jiān)持公開透明、求同存異，以此增強(qiáng)決策實(shí)施的科學(xué)性和時(shí)效性。

A.先決策，后協(xié)商

B.先協(xié)商，后決策

C.邊協(xié)商，邊決策

D.先協(xié)商，不決策

【答案】：B

【解析】加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商需要遵循一定的流程，以保障決策實(shí)施的科學(xué)性和時(shí)效性?！跋葏f(xié)商，后決策；先決策，后實(shí)施”是合理的步驟順序。先進(jìn)行充分的協(xié)商，能夠讓各方充分表達(dá)意見、訴求，全面了解相關(guān)情況和問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行決策，可使決策更貼合實(shí)際、更具科學(xué)性。而先決策再實(shí)施，能確保決策的