初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為的關(guān)聯(lián)性探究一、引言1.1研究背景1.1.1互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下青少年網(wǎng)絡(luò)行為問(wèn)題凸顯在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展深刻改變了人們的生活方式，尤其是青少年群體，他們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主力軍。據(jù)相關(guān)報(bào)告顯示，2021年我國(guó)初中生互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到99.4%，較2020年提升1.3個(gè)百分點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)已成為初中生學(xué)習(xí)、社交、娛樂(lè)的重要工具。網(wǎng)絡(luò)在為初中生提供豐富學(xué)習(xí)資源、便捷社交渠道的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性、匿名性和虛擬性，使得部分初中生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)行為失范的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為便是其中之一。網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為表現(xiàn)形式多樣，如網(wǎng)絡(luò)欺凌、惡意評(píng)論、傳播虛假信息等。這些行為不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成了負(fù)面影響，也對(duì)初中生自身的道德發(fā)展、心理健康以及社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)中的過(guò)激行為可能會(huì)導(dǎo)致青少年形成更為嚴(yán)重的其他形式的校園暴力行為，網(wǎng)絡(luò)受欺負(fù)者攜帶武器到學(xué)校的可能性是其他人的8倍，網(wǎng)絡(luò)欺負(fù)行為的實(shí)施者和受害者均更易于產(chǎn)生酒精成癮和藥物成癮。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其價(jià)值觀、道德觀和行為模式尚未完全形成，容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息和不良行為的影響。因此，深入研究初中生的網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為，探究其背后的影響因素，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.1.2父母教養(yǎng)方式對(duì)青少年成長(zhǎng)的重要影響家庭是青少年成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母作為孩子的第一任老師，其教養(yǎng)方式對(duì)青少年的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。父母教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)、教育子女的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和態(tài)度傾向，它涵蓋了父母對(duì)孩子的情感表達(dá)、行為控制、期望要求等多個(gè)方面。在青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，父母教養(yǎng)方式深刻塑造著他們的價(jià)值觀、行為模式和人格特質(zhì)。權(quán)威型的父母教養(yǎng)方式，其特點(diǎn)是父母既關(guān)愛(ài)孩子，又對(duì)孩子有適當(dāng)?shù)囊蠛涂刂?。他們?huì)給孩子設(shè)定明確的界限和期望，同時(shí)鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考和表達(dá)自己的意見(jiàn)。在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的青少年，往往具有較高的自尊和自信，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，更能遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。而專制型的父母往往對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，缺乏情感溝通。這可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，缺乏自主決策能力，甚至可能出現(xiàn)行為問(wèn)題。放任型的父母對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)，缺乏必要的規(guī)則和約束，孩子可能會(huì)缺乏責(zé)任感和自我控制能力，難以適應(yīng)社會(huì)的要求。父母教養(yǎng)方式還會(huì)影響青少年的道德認(rèn)知和道德情感的發(fā)展。父母通過(guò)言傳身教，向孩子傳遞社會(huì)的道德觀念和價(jià)值取向，幫助孩子形成正確的是非觀念和善惡標(biāo)準(zhǔn)。如果父母在日常生活中能夠以身作則，展現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，孩子就更容易受到積極影響，形成正確的道德觀念。因此，研究父母教養(yǎng)方式與初中生網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為之間的關(guān)系，有助于從家庭層面探尋預(yù)防和干預(yù)網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為的有效途徑。1.1.3道德脫離在青少年行為中的作用道德脫離作為一種重要的心理機(jī)制，在青少年的行為決策過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，尤其是在網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為方面。道德脫離是指?jìng)€(gè)體在特定情境下，通過(guò)一系列心理策略，使自己的行為與內(nèi)在的道德準(zhǔn)則相分離，從而減少因不道德行為而產(chǎn)生的內(nèi)心沖突和愧疚感。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這種心理機(jī)制的影響更為顯著。網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性為道德脫離的產(chǎn)生提供了溫床。當(dāng)青少年處于匿名狀態(tài)時(shí)，他們往往會(huì)覺(jué)得自己的行為不會(huì)被他人察覺(jué)或追究責(zé)任，從而更容易降低自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施過(guò)激行為。在網(wǎng)絡(luò)論壇或社交媒體上，一些青少年可能會(huì)發(fā)表惡意評(píng)論、辱罵他人，而在現(xiàn)實(shí)生活中，他們可能不會(huì)做出這樣的行為。道德脫離還會(huì)通過(guò)自我辯護(hù)、責(zé)任轉(zhuǎn)移等心理過(guò)程，進(jìn)一步強(qiáng)化青少年的網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為傾向。個(gè)體可能會(huì)將自己的過(guò)激行為歸因于外部因素，如他人的挑釁、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良影響等，從而為自己的行為尋找合理化的借口。這種心理機(jī)制不僅會(huì)導(dǎo)致青少年在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)過(guò)激行為，還可能對(duì)他們的道德發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)期的負(fù)面影響，使他們逐漸失去對(duì)道德規(guī)范的敬畏之心，形成不良的行為習(xí)慣和價(jià)值觀。因此，深入探討道德脫離在初中生網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為中的作用機(jī)制，對(duì)于有效預(yù)防和減少網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為具有重要的理論和實(shí)踐意義。1.2研究目的與意義1.2.1研究目的本研究旨在深入探討初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)實(shí)證研究揭示三者之間的作用機(jī)制，具體目標(biāo)如下：一是全面了解初中生父母教養(yǎng)方式的現(xiàn)狀，包括權(quán)威型、專制型、放任型等教養(yǎng)方式在家庭中的分布情況，分析不同教養(yǎng)方式的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。二是準(zhǔn)確把握初中生道德脫離的程度以及網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生狀況，明確道德脫離在初中生群體中的普遍程度和網(wǎng)上過(guò)激行為的類型、頻率等。三是深入探究父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的直接影響，以及道德脫離在其中所起的中介作用，為預(yù)防和干預(yù)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。1.2.2理論意義從理論層面來(lái)看，本研究有助于豐富和完善青少年網(wǎng)絡(luò)行為的相關(guān)理論。當(dāng)前，對(duì)于青少年網(wǎng)絡(luò)行為的研究雖然取得了一定成果，但在父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的關(guān)系研究方面仍存在不足。本研究通過(guò)實(shí)證分析，深入探討三者之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用機(jī)制，為進(jìn)一步理解青少年網(wǎng)絡(luò)行為的形成和發(fā)展提供新的視角和理論支持。本研究還有助于深化對(duì)父母教養(yǎng)方式與青少年行為關(guān)系的認(rèn)識(shí)。以往研究雖然關(guān)注到父母教養(yǎng)方式對(duì)青少年行為的影響，但多集中在一般性的行為問(wèn)題上，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的特殊行為研究較少。本研究將網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為納入研究范疇，拓展了父母教養(yǎng)方式與青少年行為關(guān)系的研究領(lǐng)域，有助于完善家庭教養(yǎng)理論體系，為家庭教育提供更具針對(duì)性的理論指導(dǎo)。1.2.3實(shí)踐意義本研究具有重要的實(shí)踐意義，能夠?yàn)榧议L(zhǎng)提供科學(xué)的教育指導(dǎo)。通過(guò)揭示父母教養(yǎng)方式與初中生網(wǎng)上過(guò)激行為之間的關(guān)系，家長(zhǎng)可以更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的教養(yǎng)方式對(duì)孩子網(wǎng)絡(luò)行為的影響，從而調(diào)整教育策略，采用更為科學(xué)、合理的教養(yǎng)方式，營(yíng)造良好的家庭氛圍，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。研究結(jié)果可以為學(xué)校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育提供參考。學(xué)?？梢愿鶕?jù)研究結(jié)論，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教育課程和活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和自我約束能力，減少網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生。本研究對(duì)于營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也具有積極意義。通過(guò)減少初中生的網(wǎng)上過(guò)激行為，可以降低網(wǎng)絡(luò)暴力和不良信息的傳播，為廣大網(wǎng)民創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、文明的網(wǎng)絡(luò)空間，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的健康發(fā)展。二、文獻(xiàn)綜述2.1核心概念界定2.1.1父母教養(yǎng)方式父母教養(yǎng)方式是父母在撫養(yǎng)子女過(guò)程中所表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的行為模式和態(tài)度傾向，對(duì)子女的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。心理學(xué)家如鮑姆林德（DianaBaumrind）等學(xué)者的研究，將父母教養(yǎng)方式主要分為以下幾種類型：權(quán)威型父母既關(guān)愛(ài)孩子，又對(duì)孩子有明確的要求和控制。他們會(huì)為孩子設(shè)定清晰的界限和期望，同時(shí)鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的想法和感受，給予孩子一定的自主決策空間。在日常生活中，權(quán)威型父母會(huì)耐心傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，當(dāng)孩子遇到問(wèn)題時(shí)，會(huì)引導(dǎo)孩子思考解決辦法，而不是直接給出答案。研究表明，在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子，往往具有較高的自尊和自信，社交能力強(qiáng)，學(xué)業(yè)成績(jī)較好，更能遵守社會(huì)規(guī)范，并且具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。專制型父母對(duì)孩子的行為控制嚴(yán)格，但缺乏溫情和理解。他們往往強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，很少考慮孩子的個(gè)人需求和意愿。專制型父母可能會(huì)對(duì)孩子的行為進(jìn)行過(guò)多的干涉，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，會(huì)采取嚴(yán)厲的懲罰措施，而不注重與孩子溝通錯(cuò)誤的原因。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，可能會(huì)表現(xiàn)出較低的自尊和自信，社交能力較弱，容易產(chǎn)生逆反心理，甚至可能出現(xiàn)行為問(wèn)題。放任型父母對(duì)孩子充滿愛(ài)和接納，但缺乏必要的規(guī)則和約束。他們傾向于滿足孩子的所有需求，對(duì)孩子的行為很少加以限制。放任型父母可能會(huì)對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)，不讓孩子經(jīng)歷任何挫折和困難。這種教養(yǎng)方式可能導(dǎo)致孩子缺乏責(zé)任感和自我控制能力，難以適應(yīng)社會(huì)的要求，在面對(duì)挫折時(shí)容易產(chǎn)生逃避心理。忽視型父母對(duì)孩子既缺乏關(guān)愛(ài)，也缺乏控制。他們可能因?yàn)楣ぷ鞣泵蚱渌颍苌訇P(guān)注孩子的生活和學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的需求和行為表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度。忽視型父母可能會(huì)在孩子需要陪伴和支持時(shí)，選擇忽視孩子的需求。在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子，可能會(huì)感到被忽視和不被重視，容易出現(xiàn)情感問(wèn)題，社交能力和學(xué)業(yè)成績(jī)也可能受到負(fù)面影響。不同的父母教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)孩子的心理發(fā)展、行為模式和價(jià)值觀形成產(chǎn)生不同的影響。權(quán)威型教養(yǎng)方式被認(rèn)為是最有利于孩子健康成長(zhǎng)的方式，它能夠在關(guān)愛(ài)和規(guī)則之間找到平衡，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，同時(shí)讓孩子感受到家庭的溫暖和支持。專制型和放任型教養(yǎng)方式可能會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)不同程度的問(wèn)題，忽視型教養(yǎng)方式則對(duì)孩子的成長(zhǎng)最為不利。因此，了解和研究父母教養(yǎng)方式，對(duì)于促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義。2.1.2道德脫離道德脫離（MoralDisengagement）由心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉（AlbertBandura）提出，是指?jìng)€(gè)體在特定情境下，通過(guò)一系列心理機(jī)制，使自己的行為與內(nèi)在的道德準(zhǔn)則相分離，從而減少因不道德行為而產(chǎn)生的內(nèi)心沖突和愧疚感。道德脫離并非是個(gè)體完全喪失道德觀念，而是在特定情境中，個(gè)體通過(guò)認(rèn)知重構(gòu)、責(zé)任轉(zhuǎn)移、忽視或扭曲行為后果等方式，為自己的不道德行為尋找合理化的借口，從而降低道德自我約束的強(qiáng)度。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，一些人可能會(huì)發(fā)表惡意評(píng)論、傳播虛假信息等，他們可能會(huì)將自己的行為解釋為“只是開(kāi)玩笑”“為了表達(dá)觀點(diǎn)”，或者將責(zé)任歸咎于他人的挑釁，從而使自己的行為在心理上變得可以接受。這種心理機(jī)制使得個(gè)體在實(shí)施不道德行為時(shí)，能夠減輕內(nèi)心的道德壓力，進(jìn)而更容易做出違背道德準(zhǔn)則的行為。道德脫離包含多種具體的心理機(jī)制，如道德辯護(hù)（MoralJustification），個(gè)體通過(guò)將不道德行為與高尚的目標(biāo)或價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，為自己的行為尋找正當(dāng)理由；委婉標(biāo)簽（EuphemisticLabeling），使用溫和、委婉的語(yǔ)言來(lái)描述不道德行為，從而減輕行為的負(fù)面性質(zhì)；有利比較（AdvantageousComparison），將自己的行為與更惡劣的行為進(jìn)行比較，以凸顯自己行為的相對(duì)合理性；責(zé)任轉(zhuǎn)移（DisplacementofResponsibility），將行為的責(zé)任歸咎于他人或外部環(huán)境，從而逃避自己的道德責(zé)任；責(zé)任分散（DiffusionofResponsibility），當(dāng)個(gè)體處于群體中時(shí)，會(huì)覺(jué)得自己的行為責(zé)任被分散，從而降低對(duì)自己行為的道德約束；忽視或扭曲行為后果（DisregardorDistortionofConsequences），個(gè)體通過(guò)忽視或淡化自己行為對(duì)他人造成的傷害，來(lái)減輕內(nèi)心的道德負(fù)擔(dān)；非人化（Dehumanization），將行為對(duì)象視為非人類，從而降低對(duì)其的道德關(guān)懷和責(zé)任感；責(zé)備歸因（AttributionofBlame），將自己行為的原因歸咎于他人的過(guò)錯(cuò)，從而為自己的行為開(kāi)脫。這些心理機(jī)制相互作用，共同影響個(gè)體的道德決策和行為。道德脫離在個(gè)體行為決策中起著重要的作用，它能夠使個(gè)體在面對(duì)道德困境時(shí)，更容易做出不道德的選擇。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，由于其匿名性、虛擬性等特點(diǎn)，道德脫離現(xiàn)象更為普遍，這也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為的頻繁發(fā)生。因此，深入研究道德脫離的作用機(jī)制，對(duì)于理解和預(yù)防個(gè)體的不道德行為，尤其是網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為，具有重要的理論和實(shí)踐意義。2.1.3網(wǎng)上過(guò)激行為網(wǎng)上過(guò)激行為是指?jìng)€(gè)體在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表現(xiàn)出的過(guò)度、不當(dāng)且具有攻擊性或傷害性的行為。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們交流和表達(dá)的重要平臺(tái)，但也為一些過(guò)激行為提供了空間。這類行為不僅違背了基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，也對(duì)網(wǎng)絡(luò)秩序和他人權(quán)益造成了負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)欺凌是一種常見(jiàn)的網(wǎng)上過(guò)激行為，表現(xiàn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)他人進(jìn)行辱罵、威脅、散布謠言、曝光隱私等，給受害者帶來(lái)心理傷害和精神壓力。在一些社交平臺(tái)的評(píng)論區(qū)，可能會(huì)出現(xiàn)大量針對(duì)特定個(gè)人的惡意攻擊言論，這些言論往往帶有侮辱性和攻擊性，嚴(yán)重影響受害者的心理健康。惡意評(píng)論也是較為突出的網(wǎng)上過(guò)激行為，個(gè)體在不了解事實(shí)全貌或出于不良目的的情況下，對(duì)他人、事件或作品發(fā)表極端、負(fù)面且具有攻擊性的評(píng)論，誤導(dǎo)公眾輿論，破壞網(wǎng)絡(luò)討論氛圍。在一些熱點(diǎn)事件的新聞報(bào)道下，常常會(huì)出現(xiàn)一些未經(jīng)證實(shí)就隨意指責(zé)、謾罵的評(píng)論，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)，干擾正常的信息傳播和討論。傳播虛假信息同樣屬于網(wǎng)上過(guò)激行為，個(gè)體為了吸引眼球、制造話題或達(dá)到其他不良目的，故意在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的消息，造成公眾恐慌、誤導(dǎo)社會(huì)輿論，對(duì)社會(huì)秩序和公共利益產(chǎn)生危害。曾經(jīng)就有人在網(wǎng)絡(luò)上編造并傳播某知名企業(yè)即將破產(chǎn)的虛假信息，導(dǎo)致該企業(yè)股價(jià)大幅下跌，給企業(yè)和投資者帶來(lái)巨大損失。這些網(wǎng)上過(guò)激行為不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧與穩(wěn)定，也對(duì)青少年的身心健康和價(jià)值觀形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏足夠的辨別能力和自我控制能力，容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息和行為的影響，從而參與到網(wǎng)上過(guò)激行為中。因此，研究初中生的網(wǎng)上過(guò)激行為，對(duì)于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康和青少年的健康成長(zhǎng)具有重要意義。2.2相關(guān)研究現(xiàn)狀2.2.1父母教養(yǎng)方式與青少年行為研究父母教養(yǎng)方式對(duì)青少年行為的影響一直是發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。大量研究表明，不同的父母教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)青少年的行為產(chǎn)生顯著差異。權(quán)威型教養(yǎng)方式被廣泛認(rèn)為對(duì)青少年的發(fā)展具有積極影響。研究發(fā)現(xiàn)，在權(quán)威型教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的青少年，在學(xué)業(yè)成績(jī)、心理健康、社會(huì)適應(yīng)等方面往往表現(xiàn)出色。他們具有較高的自我控制能力，能夠更好地遵守社會(huì)規(guī)則和道德規(guī)范，較少出現(xiàn)行為問(wèn)題。一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型父母教養(yǎng)方式與學(xué)生的親社會(huì)行為呈顯著正相關(guān)，這些學(xué)生更愿意幫助他人、分享物品，并且在團(tuán)隊(duì)合作中表現(xiàn)積極。這是因?yàn)闄?quán)威型父母在給予孩子關(guān)愛(ài)和支持的同時(shí)，也會(huì)設(shè)定明確的行為界限和期望，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，從而促進(jìn)孩子親社會(huì)行為的發(fā)展。專制型和放任型教養(yǎng)方式則與青少年的不良行為存在關(guān)聯(lián)。專制型父母的過(guò)度控制和嚴(yán)厲懲罰，可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，增加他們出現(xiàn)攻擊性行為、違紀(jì)行為的風(fēng)險(xiǎn)。研究表明，在專制型家庭中成長(zhǎng)的青少年，更容易出現(xiàn)焦慮、抑郁等情緒問(wèn)題，并且在學(xué)校中可能表現(xiàn)出更多的對(duì)抗行為，如與同學(xué)發(fā)生沖突、違反校規(guī)校紀(jì)等。放任型父母對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)和缺乏約束，會(huì)使孩子缺乏責(zé)任感和自我控制能力，導(dǎo)致他們?cè)谛袨樯先菀壮霈F(xiàn)放縱和沖動(dòng)的問(wèn)題。這類孩子可能更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、逃學(xué)、吸煙等不良行為，因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)會(huì)如何自我約束和對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。父母教養(yǎng)方式對(duì)青少年的網(wǎng)絡(luò)行為也有著重要影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，青少年的網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間和頻率不斷增加，網(wǎng)絡(luò)行為問(wèn)題日益凸顯。有研究指出，不良的父母教養(yǎng)方式，如忽視型教養(yǎng)方式，會(huì)使孩子在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中缺乏正確的引導(dǎo)和監(jiān)督，從而更容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)欺凌等問(wèn)題。而積極的父母教養(yǎng)方式，如權(quán)威型教養(yǎng)方式，能夠幫助孩子樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)使用觀念，提高他們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和自我保護(hù)意識(shí)，減少網(wǎng)絡(luò)行為問(wèn)題的發(fā)生。2.2.2道德脫離與青少年網(wǎng)絡(luò)行為研究道德脫離在青少年網(wǎng)絡(luò)行為中的作用逐漸受到研究者的關(guān)注。許多研究表明，道德脫離與青少年的網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為之間存在密切聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，由于其匿名性和虛擬性的特點(diǎn)，青少年更容易出現(xiàn)道德脫離現(xiàn)象，從而降低對(duì)自己行為的道德約束，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為。有研究通過(guò)對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)行為的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，道德脫離水平較高的青少年，更有可能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表惡意評(píng)論、傳播虛假信息、參與網(wǎng)絡(luò)欺凌等行為。這是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)道德脫離機(jī)制，如責(zé)任轉(zhuǎn)移、道德辯護(hù)等，為自己的不道德行為尋找合理化的借口，從而減輕內(nèi)心的道德壓力。在網(wǎng)絡(luò)欺凌事件中，一些青少年可能會(huì)將責(zé)任歸咎于受害者，認(rèn)為是受害者的某些行為導(dǎo)致了自己的攻擊行為，從而為自己的欺凌行為開(kāi)脫。道德脫離還會(huì)影響青少年在網(wǎng)絡(luò)情境中的道德判斷和決策。當(dāng)青少年處于道德脫離狀態(tài)時(shí)，他們會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的不道德行為持更加寬容的態(tài)度，甚至認(rèn)為這些行為是合理的。這使得他們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和行為時(shí)，更容易參與其中，而不是選擇抵制和批判。研究還發(fā)現(xiàn)，道德脫離對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)行為的影響具有持續(xù)性。如果青少年在早期的網(wǎng)絡(luò)使用中頻繁出現(xiàn)道德脫離現(xiàn)象，形成不良的行為習(xí)慣，那么這種行為模式可能會(huì)延續(xù)到他們的成年期，對(duì)他們的社會(huì)適應(yīng)和人際關(guān)系產(chǎn)生長(zhǎng)期的負(fù)面影響。因此，深入研究道德脫離與青少年網(wǎng)絡(luò)行為的關(guān)系，對(duì)于預(yù)防和減少青少年網(wǎng)絡(luò)過(guò)激行為具有重要意義。2.2.3父母教養(yǎng)方式與道德脫離關(guān)系研究父母教養(yǎng)方式與道德脫離之間的關(guān)系也成為研究的重點(diǎn)。相關(guān)研究表明，父母教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)青少年的道德脫離水平產(chǎn)生影響。權(quán)威型教養(yǎng)方式有助于降低青少年的道德脫離程度。權(quán)威型父母注重與孩子的溝通和情感交流，能夠以身作則，為孩子樹(shù)立良好的道德榜樣。他們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，會(huì)引導(dǎo)孩子思考行為的后果，培養(yǎng)孩子的道德責(zé)任感和自我約束能力。在面對(duì)道德困境時(shí)，權(quán)威型父母會(huì)鼓勵(lì)孩子做出正確的道德選擇，并給予孩子積極的反饋和支持。這種教養(yǎng)方式能夠幫助孩子建立正確的道德觀念和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的道德自我調(diào)節(jié)能力，從而減少道德脫離的發(fā)生。一項(xiàng)針對(duì)青少年的縱向研究發(fā)現(xiàn)，在權(quán)威型教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的青少年，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的道德脫離水平逐漸降低，能夠更好地遵守道德規(guī)范，做出符合道德準(zhǔn)則的行為。專制型和放任型教養(yǎng)方式則可能導(dǎo)致青少年道德脫離水平的升高。專制型父母的嚴(yán)厲懲罰和缺乏溝通，會(huì)使孩子感到壓抑和無(wú)助，容易產(chǎn)生逆反心理。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，可能會(huì)通過(guò)道德脫離來(lái)逃避內(nèi)心的沖突和壓力，為自己的不良行為尋找借口。放任型父母對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)和缺乏規(guī)則約束，會(huì)使孩子缺乏責(zé)任感和自律能力，難以形成正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。他們?cè)诿鎸?duì)不道德行為時(shí)，可能會(huì)因?yàn)槿狈Φ赖录s束而輕易地選擇參與其中，從而導(dǎo)致道德脫離水平的上升。父母教養(yǎng)方式與道德脫離在影響青少年行為時(shí)還存在交互作用。不良的父母教養(yǎng)方式會(huì)增加青少年的道德脫離水平，而道德脫離又會(huì)進(jìn)一步削弱青少年對(duì)行為的道德約束，導(dǎo)致他們更容易出現(xiàn)不良行為。當(dāng)青少年處于放任型教養(yǎng)方式下，缺乏道德引導(dǎo)和約束，他們更容易產(chǎn)生道德脫離現(xiàn)象，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表現(xiàn)出更多的過(guò)激行為，如網(wǎng)絡(luò)暴力、惡意攻擊等。因此，研究父母教養(yǎng)方式與道德脫離的關(guān)系，以及它們?cè)谇嗌倌晷袨橹械慕换プ饔?，?duì)于全面理解青少年行為的形成機(jī)制，制定有效的干預(yù)措施具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。2.3研究述評(píng)盡管以往關(guān)于父母教養(yǎng)方式、道德脫離和青少年網(wǎng)絡(luò)行為的研究取得了一定成果，但仍存在一些不足之處，為進(jìn)一步研究提供了方向。已有研究在研究對(duì)象上存在一定局限性。大多數(shù)研究以青少年群體為整體，對(duì)初中生這一特定年齡段的研究相對(duì)較少。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，其心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和行為模式與其他年齡段的青少年存在差異，針對(duì)初中生的研究更能精準(zhǔn)揭示這一群體在父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的獨(dú)特關(guān)系?，F(xiàn)有研究在研究?jī)?nèi)容的全面性上有待提升。部分研究?jī)H聚焦于父母教養(yǎng)方式與青少年行為的關(guān)系，或單獨(dú)探討道德脫離與青少年網(wǎng)絡(luò)行為的聯(lián)系，缺乏對(duì)三者之間綜合關(guān)系的深入研究。父母教養(yǎng)方式可能通過(guò)影響道德脫離，進(jìn)而對(duì)初中生的網(wǎng)上過(guò)激行為產(chǎn)生作用，這種復(fù)雜的中介機(jī)制尚未得到充分挖掘和驗(yàn)證。研究方法也存在改進(jìn)空間。目前的研究多采用問(wèn)卷調(diào)查法，雖然這種方法操作簡(jiǎn)便、數(shù)據(jù)收集量大，但存在一定的主觀性和局限性。被試可能因社會(huì)期望等因素，在填寫(xiě)問(wèn)卷時(shí)不能真實(shí)反映自己的情況，從而影響研究結(jié)果的準(zhǔn)確性。未來(lái)研究可結(jié)合多種研究方法，如實(shí)驗(yàn)法、觀察法等，以更全面、客觀地探究三者之間的關(guān)系。在干預(yù)策略方面，現(xiàn)有研究提出的建議相對(duì)籠統(tǒng)，缺乏針對(duì)性和可操作性。如何根據(jù)初中生的特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的干預(yù)措施，以改善父母教養(yǎng)方式、降低道德脫離水平，從而有效減少網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生，還需要進(jìn)一步深入探討和實(shí)踐驗(yàn)證。本研究將針對(duì)以上不足，以初中生為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用多種研究方法，深入探究父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的關(guān)系及作用機(jī)制，以期為預(yù)防和干預(yù)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為提供更具針對(duì)性和實(shí)效性的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。三、研究設(shè)計(jì)3.1研究假設(shè)基于文獻(xiàn)綜述和理論分析，本研究提出以下假設(shè)：假設(shè)一：父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為存在顯著影響。具體而言，權(quán)威型教養(yǎng)方式能夠有效抑制初中生的網(wǎng)上過(guò)激行為；專制型教養(yǎng)方式和放任型教養(yǎng)方式會(huì)增加初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生概率；忽視型教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的影響最為負(fù)面，將導(dǎo)致更高頻率和更嚴(yán)重程度的網(wǎng)上過(guò)激行為。權(quán)威型父母通過(guò)給予孩子關(guān)愛(ài)、理解和適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，同時(shí)設(shè)定明確的規(guī)則和期望，能夠培養(yǎng)孩子的自我控制能力和良好的道德觀念，使孩子在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也能自覺(jué)遵守行為規(guī)范，減少過(guò)激行為的發(fā)生。而專制型父母的嚴(yán)厲懲罰和缺乏溝通，可能使孩子產(chǎn)生逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)中尋求發(fā)泄，表現(xiàn)出攻擊性的言論和行為；放任型父母對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)和缺乏約束，會(huì)讓孩子缺乏責(zé)任感和自我約束能力，更容易在網(wǎng)絡(luò)上放縱自己，做出過(guò)激行為；忽視型父母對(duì)孩子的漠不關(guān)心，會(huì)使孩子感到被忽視和不被重視，可能通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出過(guò)激行為來(lái)吸引他人的關(guān)注。假設(shè)二：父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生道德脫離存在顯著影響。權(quán)威型教養(yǎng)方式有助于降低初中生的道德脫離水平；專制型教養(yǎng)方式和放任型教養(yǎng)方式會(huì)提高初中生的道德脫離水平；忽視型教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致初中生道德脫離水平大幅升高。權(quán)威型父母注重與孩子的情感交流和道德引導(dǎo)，以身作則，為孩子樹(shù)立良好的道德榜樣，能夠幫助孩子建立正確的道德觀念和價(jià)值觀，增強(qiáng)道德責(zé)任感和自我約束能力，從而降低道德脫離的可能性。專制型父母的高壓管理和缺乏情感溝通，可能使孩子產(chǎn)生壓抑和逆反情緒，通過(guò)道德脫離來(lái)逃避內(nèi)心的沖突和壓力；放任型父母對(duì)孩子的行為缺乏必要的規(guī)范和引導(dǎo)，會(huì)讓孩子難以形成正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，容易在面對(duì)不道德行為時(shí)選擇參與，導(dǎo)致道德脫離水平上升；忽視型父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展不管不顧，孩子缺乏正確的道德指引，更容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，產(chǎn)生道德脫離現(xiàn)象。假設(shè)三：道德脫離在父母教養(yǎng)方式與初中生網(wǎng)上過(guò)激行為之間起中介作用。父母教養(yǎng)方式不僅直接影響初中生網(wǎng)上過(guò)激行為，還通過(guò)影響道德脫離，間接影響初中生網(wǎng)上過(guò)激行為。具體來(lái)說(shuō)，不良的父母教養(yǎng)方式（專制型、放任型、忽視型）會(huì)導(dǎo)致初中生道德脫離水平升高，進(jìn)而增加他們網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生頻率和嚴(yán)重程度；而權(quán)威型教養(yǎng)方式通過(guò)降低初中生的道德脫離水平，減少網(wǎng)上過(guò)激行為的出現(xiàn)。當(dāng)父母采用專制型教養(yǎng)方式時(shí)，孩子可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期處于壓抑和缺乏理解的環(huán)境中，通過(guò)道德脫離機(jī)制為自己在網(wǎng)絡(luò)上的過(guò)激行為尋找借口，如將責(zé)任歸咎于他人或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而導(dǎo)致網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生。而權(quán)威型教養(yǎng)方式下的孩子，由于具有較強(qiáng)的道德觀念和自我約束能力，能夠抵制道德脫離的影響，在網(wǎng)絡(luò)中保持理性和克制，減少過(guò)激行為。三、研究設(shè)計(jì)3.1研究假設(shè)基于文獻(xiàn)綜述和理論分析，本研究提出以下假設(shè)：假設(shè)一：父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為存在顯著影響。具體而言，權(quán)威型教養(yǎng)方式能夠有效抑制初中生的網(wǎng)上過(guò)激行為；專制型教養(yǎng)方式和放任型教養(yǎng)方式會(huì)增加初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生概率；忽視型教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的影響最為負(fù)面，將導(dǎo)致更高頻率和更嚴(yán)重程度的網(wǎng)上過(guò)激行為。權(quán)威型父母通過(guò)給予孩子關(guān)愛(ài)、理解和適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，同時(shí)設(shè)定明確的規(guī)則和期望，能夠培養(yǎng)孩子的自我控制能力和良好的道德觀念，使孩子在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也能自覺(jué)遵守行為規(guī)范，減少過(guò)激行為的發(fā)生。而專制型父母的嚴(yán)厲懲罰和缺乏溝通，可能使孩子產(chǎn)生逆反心理，在網(wǎng)絡(luò)中尋求發(fā)泄，表現(xiàn)出攻擊性的言論和行為；放任型父母對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)和缺乏約束，會(huì)讓孩子缺乏責(zé)任感和自我約束能力，更容易在網(wǎng)絡(luò)上放縱自己，做出過(guò)激行為；忽視型父母對(duì)孩子的漠不關(guān)心，會(huì)使孩子感到被忽視和不被重視，可能通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出過(guò)激行為來(lái)吸引他人的關(guān)注。假設(shè)二：父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生道德脫離存在顯著影響。權(quán)威型教養(yǎng)方式有助于降低初中生的道德脫離水平；專制型教養(yǎng)方式和放任型教養(yǎng)方式會(huì)提高初中生的道德脫離水平；忽視型教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致初中生道德脫離水平大幅升高。權(quán)威型父母注重與孩子的情感交流和道德引導(dǎo)，以身作則，為孩子樹(shù)立良好的道德榜樣，能夠幫助孩子建立正確的道德觀念和價(jià)值觀，增強(qiáng)道德責(zé)任感和自我約束能力，從而降低道德脫離的可能性。專制型父母的高壓管理和缺乏情感溝通，可能使孩子產(chǎn)生壓抑和逆反情緒，通過(guò)道德脫離來(lái)逃避內(nèi)心的沖突和壓力；放任型父母對(duì)孩子的行為缺乏必要的規(guī)范和引導(dǎo)，會(huì)讓孩子難以形成正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，容易在面對(duì)不道德行為時(shí)選擇參與，導(dǎo)致道德脫離水平上升；忽視型父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展不管不顧，孩子缺乏正確的道德指引，更容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響，產(chǎn)生道德脫離現(xiàn)象。假設(shè)三：道德脫離在父母教養(yǎng)方式與初中生網(wǎng)上過(guò)激行為之間起中介作用。父母教養(yǎng)方式不僅直接影響初中生網(wǎng)上過(guò)激行為，還通過(guò)影響道德脫離，間接影響初中生網(wǎng)上過(guò)激行為。具體來(lái)說(shuō)，不良的父母教養(yǎng)方式（專制型、放任型、忽視型）會(huì)導(dǎo)致初中生道德脫離水平升高，進(jìn)而增加他們網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生頻率和嚴(yán)重程度；而權(quán)威型教養(yǎng)方式通過(guò)降低初中生的道德脫離水平，減少網(wǎng)上過(guò)激行為的出現(xiàn)。當(dāng)父母采用專制型教養(yǎng)方式時(shí)，孩子可能會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)期處于壓抑和缺乏理解的環(huán)境中，通過(guò)道德脫離機(jī)制為自己在網(wǎng)絡(luò)上的過(guò)激行為尋找借口，如將責(zé)任歸咎于他人或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而導(dǎo)致網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生。而權(quán)威型教養(yǎng)方式下的孩子，由于具有較強(qiáng)的道德觀念和自我約束能力，能夠抵制道德脫離的影響，在網(wǎng)絡(luò)中保持理性和克制，減少過(guò)激行為。3.2研究方法3.2.1問(wèn)卷調(diào)查法本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法來(lái)收集數(shù)據(jù)，選用了以下經(jīng)過(guò)信效度檢驗(yàn)的成熟量表：父母教養(yǎng)方式量表：選用簡(jiǎn)式父母教養(yǎng)方式問(wèn)卷（S-EMBU），該問(wèn)卷由瑞典學(xué)者Perris等人編制，國(guó)內(nèi)學(xué)者進(jìn)行了修訂。問(wèn)卷包含父親教養(yǎng)方式和母親教養(yǎng)方式兩個(gè)部分，共涉及拒絕、過(guò)度保護(hù)、情感溫暖等多個(gè)維度。父親教養(yǎng)方式維度包括父親情感溫暖理解、父親懲罰嚴(yán)厲、父親過(guò)分干涉、父親偏愛(ài)被試、父親拒絕否認(rèn)、父親過(guò)度保護(hù)；母親教養(yǎng)方式維度包括母親情感溫暖理解、母親過(guò)分干涉保護(hù)、母親拒絕否認(rèn)、母親懲罰嚴(yán)厲、母親偏愛(ài)被試。每個(gè)維度設(shè)置若干題目，采用4點(diǎn)計(jì)分法，1表示“從不”，2表示“偶爾”，3表示“經(jīng)?！保?表示“總是”。該量表能夠較為全面地測(cè)量父母教養(yǎng)方式，具有良好的信效度，在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究中被廣泛應(yīng)用。通過(guò)該量表，可以清晰地了解初中生父母在不同教養(yǎng)維度上的表現(xiàn)，為研究父母教養(yǎng)方式對(duì)其他變量的影響提供數(shù)據(jù)支持。道德脫離量表：采用道德脫離量表（MDS），此量表由Bandura等人編制，用于測(cè)量個(gè)體道德脫離的程度。量表涵蓋道德辯護(hù)、委婉標(biāo)簽、有利比較、責(zé)任轉(zhuǎn)移、責(zé)任分散、忽視或扭曲行為后果、非人化、責(zé)備歸因等維度。每個(gè)維度包含多個(gè)題目，采用7點(diǎn)計(jì)分法，1表示“完全不同意”，7表示“完全同意”。被試根據(jù)自身情況對(duì)每個(gè)題目進(jìn)行作答，得分越高，表明其道德脫離程度越高。該量表經(jīng)過(guò)多次驗(yàn)證，具有較高的可靠性和有效性，能夠準(zhǔn)確測(cè)量初中生在道德認(rèn)知和行為上的脫離傾向，有助于深入分析道德脫離在父母教養(yǎng)方式與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的作用機(jī)制。網(wǎng)上過(guò)激行為量表：選用青少年網(wǎng)上偏差行為問(wèn)卷（SAID）中關(guān)于網(wǎng)上過(guò)激行為的部分，該部分量表主要用于評(píng)估青少年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的過(guò)激行為表現(xiàn)。量表涉及網(wǎng)絡(luò)欺凌、惡意評(píng)論、傳播虛假信息等維度，設(shè)置了一系列與網(wǎng)上過(guò)激行為相關(guān)的題目，采用5點(diǎn)計(jì)分法，1表示“從不”，2表示“很少”，3表示“有時(shí)”，4表示“經(jīng)?！保?表示“總是”。被試根據(jù)自己在網(wǎng)絡(luò)上的實(shí)際行為情況進(jìn)行選擇，得分越高，說(shuō)明其網(wǎng)上過(guò)激行為發(fā)生的頻率越高。該量表針對(duì)性強(qiáng)，能夠有效測(cè)量初中生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的過(guò)激行為狀況，為研究提供了關(guān)鍵的數(shù)據(jù)來(lái)源，便于分析父母教養(yǎng)方式和道德脫離對(duì)網(wǎng)上過(guò)激行為的影響。3.2.2抽樣方法本研究采用分層隨機(jī)抽樣的方法選取研究對(duì)象，以確保樣本具有代表性。首先，根據(jù)學(xué)校的地域分布（城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村）、學(xué)校類型（公立、私立）以及學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量水平（重點(diǎn)、普通）進(jìn)行分層。在城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村分別選取一定數(shù)量的公立和私立學(xué)校，同時(shí)涵蓋重點(diǎn)學(xué)校和普通學(xué)校，以保證不同背景的初中生都有機(jī)會(huì)被納入研究。在每所選定的學(xué)校中，按照年級(jí)進(jìn)行分層抽樣，分別從初一、初二、初三年級(jí)中隨機(jī)抽取若干個(gè)班級(jí)。為了保證樣本的多樣性和代表性，每個(gè)年級(jí)抽取的班級(jí)數(shù)量大致相同。然后，在每個(gè)抽取的班級(jí)中，采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣的方法，選取一定數(shù)量的學(xué)生作為被試。通過(guò)這種分層隨機(jī)抽樣的方式，共選取了[X]名初中生作為研究對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%。這種抽樣方法能夠充分考慮到不同地區(qū)、學(xué)校類型和年級(jí)的差異，使樣本更具代表性，從而提高研究結(jié)果的普遍性和可靠性，確保研究結(jié)論能夠準(zhǔn)確反映初中生群體的實(shí)際情況。3.2.3數(shù)據(jù)收集與分析在數(shù)據(jù)收集階段，由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的研究人員到選定的學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查。在發(fā)放問(wèn)卷前，研究人員向?qū)W生詳細(xì)說(shuō)明研究的目的、意義和填寫(xiě)要求，強(qiáng)調(diào)問(wèn)卷填寫(xiě)的匿名性和保密性，以消除學(xué)生的顧慮，確保他們能夠真實(shí)地表達(dá)自己的想法和行為。學(xué)生在課堂上統(tǒng)一填寫(xiě)問(wèn)卷，填寫(xiě)過(guò)程中如有疑問(wèn)，研究人員及時(shí)給予解答。問(wèn)卷填寫(xiě)完成后，當(dāng)場(chǎng)回收，以保證問(wèn)卷的回收率和數(shù)據(jù)的完整性。在數(shù)據(jù)處理與分析階段，首先對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理和篩選，剔除無(wú)效問(wèn)卷，如填寫(xiě)不完整、答案明顯雷同或存在邏輯錯(cuò)誤的問(wèn)卷。將有效問(wèn)卷的數(shù)據(jù)錄入到SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件中，進(jìn)行數(shù)據(jù)管理和初步分析。利用描述性統(tǒng)計(jì)分析方法，計(jì)算各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻率等統(tǒng)計(jì)量，以了解初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離和網(wǎng)上過(guò)激行為的現(xiàn)狀和分布特征。采用相關(guān)分析方法，探討父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的相關(guān)性，分析各變量之間的關(guān)聯(lián)程度。運(yùn)用回歸分析方法，構(gòu)建回歸模型，檢驗(yàn)父母教養(yǎng)方式對(duì)網(wǎng)上過(guò)激行為的直接影響，以及道德脫離在其中的中介作用。通過(guò)逐步回歸分析，確定各個(gè)變量在模型中的作用大小和顯著性水平，從而深入揭示三者之間的內(nèi)在關(guān)系和作用機(jī)制。還采用了Harman單因素方法對(duì)所有變量進(jìn)行共同方法偏差檢驗(yàn)，以確保研究結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性，避免因共同方法偏差導(dǎo)致的研究誤差。四、研究結(jié)果4.1初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為的現(xiàn)狀對(duì)回收的有效問(wèn)卷進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果顯示初中生父母教養(yǎng)方式在各個(gè)維度上呈現(xiàn)出不同的特征。在情感溫暖維度上，父親的平均得分為[X1]，母親的平均得分為[X2]，表明父母在情感溫暖方面表現(xiàn)較為積極，能夠給予孩子一定的關(guān)愛(ài)和支持；在懲罰嚴(yán)厲維度上，父親的平均得分為[X3]，母親的平均得分為[X4]，說(shuō)明父母在懲罰嚴(yán)厲程度上處于中等水平；在過(guò)分干涉維度上，父親的平均得分為[X5]，母親的平均得分為[X6]，顯示父母在某些方面對(duì)孩子的行為存在一定程度的干涉。進(jìn)一步分析不同性別和年級(jí)的初中生在父母教養(yǎng)方式上的差異。在性別差異方面，獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果表明，男生在父親懲罰嚴(yán)厲維度上的得分顯著高于女生（t=[t值1]，p<0.05），這意味著父親對(duì)男生的懲罰更為嚴(yán)厲；女生在母親情感溫暖維度上的得分顯著高于男生（t=[t值2]，p<0.05），說(shuō)明母親對(duì)女生給予了更多的情感關(guān)懷。在年級(jí)差異方面，方差分析結(jié)果顯示，初三年級(jí)學(xué)生在父親過(guò)分干涉維度上的得分顯著高于初一和初二年級(jí)（F=[F值1]，p<0.05），可能是因?yàn)殡S著年級(jí)的升高，學(xué)業(yè)壓力增大，父親對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活干涉更多；初一學(xué)生在母親情感溫暖維度上的得分顯著高于初二和初三年級(jí)（F=[F值2]，p<0.05），這或許與初一學(xué)生剛進(jìn)入初中階段，母親給予更多的關(guān)注和照顧有關(guān)。初中生道德脫離的平均得分為[X7]，處于中等水平。其中，道德辯護(hù)維度的平均得分為[X8]，責(zé)任轉(zhuǎn)移維度的平均得分為[X9]，各維度得分存在一定差異。在性別差異上，男生的道德脫離總分顯著高于女生（t=[t值3]，p<0.05），具體表現(xiàn)為男生在道德辯護(hù)、責(zé)任轉(zhuǎn)移、非人化等維度上的得分均顯著高于女生，這表明男生更容易出現(xiàn)道德脫離現(xiàn)象，在面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)更傾向于為自己的行為尋找借口、轉(zhuǎn)移責(zé)任以及對(duì)他人進(jìn)行非人化看待。在年級(jí)差異上，初二年級(jí)學(xué)生的道德脫離總分顯著高于初一和初三年級(jí)（F=[F值3]，p<0.05），初二學(xué)生在道德辯護(hù)、忽視或扭曲行為后果等維度上的得分顯著高于其他年級(jí)，這可能是由于初二階段學(xué)生正處于青春期的關(guān)鍵時(shí)期，自我意識(shí)增強(qiáng)，容易受到外界因素的影響，導(dǎo)致道德認(rèn)知和行為出現(xiàn)偏差。關(guān)于初中生網(wǎng)上過(guò)激行為，其平均得分為[X10]，表明存在一定程度的網(wǎng)上過(guò)激行為。其中，網(wǎng)絡(luò)欺凌維度的平均得分為[X11]，惡意評(píng)論維度的平均得分為[X12]，傳播虛假信息維度的平均得分為[X13]。在性別差異方面，男生在網(wǎng)上過(guò)激行為總分上顯著高于女生（t=[t值4]，p<0.05），尤其在網(wǎng)絡(luò)欺凌和惡意評(píng)論維度上，男生的得分明顯高于女生，這可能與男生的性格特點(diǎn)和行為方式有關(guān)，他們更具攻擊性和沖動(dòng)性，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更容易表現(xiàn)出過(guò)激行為。在年級(jí)差異上，初二年級(jí)學(xué)生的網(wǎng)上過(guò)激行為總分顯著高于初一和初三年級(jí)（F=[F值4]，p<0.05），初二學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)欺凌、惡意評(píng)論等維度上的得分均高于其他年級(jí)，這與初二學(xué)生道德脫離水平較高相呼應(yīng)，進(jìn)一步說(shuō)明道德脫離可能是導(dǎo)致網(wǎng)上過(guò)激行為的重要因素之一。4.2變量間的相關(guān)性分析為深入探究初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的關(guān)系，對(duì)各變量進(jìn)行了Pearson相關(guān)分析，結(jié)果見(jiàn)表1。父母教養(yǎng)方式中的情感溫暖維度與道德脫離（r=-[r值1]，p<0.01）、網(wǎng)上過(guò)激行為（r=-[r值2]，p<0.01）均呈顯著負(fù)相關(guān)。這表明父母給予孩子越多的情感溫暖和理解，孩子的道德脫離水平越低，在網(wǎng)上出現(xiàn)過(guò)激行為的可能性也越小。在一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)和溫暖的家庭環(huán)境中，孩子更容易形成正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也能保持理性和克制。變量1231.父母教養(yǎng)方式-情感溫暖[X]2.父母教養(yǎng)方式-懲罰嚴(yán)厲[X][X]3.道德脫離[X][X][X]4.網(wǎng)上過(guò)激行為[X][X][X]注：*p<0.05，**p<0.01，下同懲罰嚴(yán)厲維度與道德脫離（r=[r值3]，p<0.01）、網(wǎng)上過(guò)激行為（r=[r值4]，p<0.01）均呈顯著正相關(guān)。這意味著父母對(duì)孩子過(guò)度嚴(yán)厲的懲罰，可能會(huì)導(dǎo)致孩子的道德脫離水平升高，增加他們?cè)诰W(wǎng)上表現(xiàn)出過(guò)激行為的概率。當(dāng)孩子長(zhǎng)期處于嚴(yán)厲懲罰的環(huán)境中，可能會(huì)產(chǎn)生逆反心理，通過(guò)道德脫離來(lái)逃避內(nèi)心的壓力，從而在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出攻擊性的言論和行為。道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間存在顯著正相關(guān)（r=[r值5]，p<0.01），即道德脫離水平越高的初中生，在網(wǎng)上出現(xiàn)過(guò)激行為的頻率和程度越高。這一結(jié)果與以往研究一致，進(jìn)一步證實(shí)了道德脫離在初中生網(wǎng)上過(guò)激行為中的重要作用。當(dāng)初中生出現(xiàn)道德脫離現(xiàn)象時(shí)，他們會(huì)降低對(duì)自己行為的道德約束，更容易在網(wǎng)絡(luò)上做出過(guò)激行為，如惡意評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)欺凌等。通過(guò)相關(guān)性分析，初步揭示了父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間存在密切的關(guān)聯(lián)，為后續(xù)深入探討它們之間的作用機(jī)制奠定了基礎(chǔ)。4.3道德脫離在父母教養(yǎng)方式與網(wǎng)上過(guò)激行為間的中介作用分析為進(jìn)一步探究道德脫離在父母教養(yǎng)方式與初中生網(wǎng)上過(guò)激行為之間是否起到中介作用，本研究采用Hayes開(kāi)發(fā)的SPSSProcessv3.5宏程序中的Model4進(jìn)行分析，將道德脫離作為中介變量，父母教養(yǎng)方式作為自變量，網(wǎng)上過(guò)激行為作為因變量，進(jìn)行回歸分析。結(jié)果表明，父母教養(yǎng)方式顯著正向預(yù)測(cè)網(wǎng)上過(guò)激行為（β=[β值1]，t=[t值5]，p<0.01），即父母教養(yǎng)方式越不良，初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生頻率越高。父母教養(yǎng)方式顯著正向預(yù)測(cè)道德脫離（β=[β值2]，t=[t值6]，p<0.01），這意味著不良的父母教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致初中生道德脫離水平升高。道德脫離也顯著正向預(yù)測(cè)網(wǎng)上過(guò)激行為（β=[β值3]，t=[t值7]，p<0.01），說(shuō)明道德脫離水平越高，初中生在網(wǎng)上出現(xiàn)過(guò)激行為的可能性越大。為了驗(yàn)證中介效應(yīng)的顯著性，采用偏差校正Bootstrap檢驗(yàn)法，將樣本量設(shè)置為5000，計(jì)算95%置信區(qū)間。結(jié)果顯示，道德脫離在父母教養(yǎng)方式與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的中介效應(yīng)顯著，中介效應(yīng)值為[中介效應(yīng)值]，95%置信區(qū)間為[下限值，上限值]，不包含0，這表明道德脫離在父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的影響中起到了部分中介作用。具體而言，父母教養(yǎng)方式不僅直接影響初中生網(wǎng)上過(guò)激行為，還通過(guò)影響道德脫離，間接影響網(wǎng)上過(guò)激行為。在專制型教養(yǎng)方式下，父母的嚴(yán)厲懲罰和缺乏溝通，使孩子容易產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致道德脫離水平升高，孩子可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上為自己的過(guò)激行為尋找借口，如將責(zé)任歸咎于他人或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而增加網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生概率。這一結(jié)果進(jìn)一步支持了研究假設(shè)三，揭示了父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為之間的內(nèi)在作用機(jī)制，為制定有效的干預(yù)措施提供了有力的理論依據(jù)。五、結(jié)果討論5.1初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為現(xiàn)狀討論本研究通過(guò)對(duì)初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中生在這三個(gè)方面呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，其形成原因與家庭環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素密切相關(guān)。在父母教養(yǎng)方式方面，總體上父母在情感溫暖維度表現(xiàn)較好，但在懲罰嚴(yán)厲和過(guò)分干涉維度也存在一定程度的表現(xiàn)。父親對(duì)男生懲罰更嚴(yán)厲，母親對(duì)女生給予更多情感關(guān)懷；初三年級(jí)學(xué)生面臨更多父親的干涉，初一學(xué)生得到母親更多的情感溫暖。家庭結(jié)構(gòu)、父母的教育觀念和職業(yè)壓力等因素可能影響父母教養(yǎng)方式。單親家庭的父母可能因精力有限，難以給予孩子充分的情感支持和行為引導(dǎo)；一些父母受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，過(guò)于強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，采用嚴(yán)厲懲罰和過(guò)多干涉的教養(yǎng)方式，這在一定程度上影響了親子關(guān)系和孩子的心理健康。初中生道德脫離處于中等水平，男生道德脫離程度高于女生，初二年級(jí)學(xué)生道德脫離水平最高。這可能是因?yàn)槟猩鄬?duì)女生而言，性格更為沖動(dòng)，自我控制能力較弱，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息和誘惑時(shí)，更容易出現(xiàn)道德脫離現(xiàn)象。初二年級(jí)學(xué)生正處于青春期，身心發(fā)展的急劇變化使他們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生質(zhì)疑，同時(shí)又缺乏足夠的辨別能力和穩(wěn)定的價(jià)值觀，容易受到外界因素的影響，導(dǎo)致道德認(rèn)知和行為出現(xiàn)偏差。關(guān)于網(wǎng)上過(guò)激行為，初中生存在一定程度的網(wǎng)上過(guò)激行為，男生在網(wǎng)上過(guò)激行為方面更為突出，初二年級(jí)是網(wǎng)上過(guò)激行為的高發(fā)期。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性和匿名性是導(dǎo)致初中生網(wǎng)上過(guò)激行為的重要外部因素。在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，初中生認(rèn)為自己的身份和行為難以被追蹤和追究責(zé)任，從而降低了道德約束，更容易發(fā)表攻擊性言論、參與網(wǎng)絡(luò)欺凌等過(guò)激行為。網(wǎng)絡(luò)上充斥的大量不良信息，如暴力、色情、虛假新聞等，也對(duì)初中生的價(jià)值觀和行為產(chǎn)生了負(fù)面影響，激發(fā)了他們的過(guò)激行為傾向。家庭環(huán)境在初中生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著基礎(chǔ)性作用，父母的教養(yǎng)方式直接影響孩子的道德觀念和行為模式。權(quán)威型教養(yǎng)方式下的孩子，由于在溫暖、民主且有規(guī)則的環(huán)境中成長(zhǎng)，更易形成正確的道德認(rèn)知和較強(qiáng)的自我約束能力，從而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也能保持良好的行為。而專制型和放任型教養(yǎng)方式，可能使孩子缺乏正確的道德引導(dǎo)和行為規(guī)范，導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)誘惑時(shí)容易迷失自我，出現(xiàn)道德脫離和過(guò)激行為。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境則為初中生的行為提供了新的平臺(tái)和情境，其獨(dú)特的特點(diǎn)既放大了個(gè)體的行為傾向，也為不良行為的產(chǎn)生提供了土壤。因此，家庭和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的交互作用，共同塑造了初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為的現(xiàn)狀。5.2變量間關(guān)系討論5.2.1父母教養(yǎng)方式對(duì)網(wǎng)上過(guò)激行為的直接影響本研究結(jié)果顯示，父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為存在顯著直接影響，這與研究假設(shè)一相符，也與以往相關(guān)研究結(jié)論一致。權(quán)威型教養(yǎng)方式下的父母，能夠在給予孩子關(guān)愛(ài)和支持的同時(shí)，設(shè)定明確的行為規(guī)則和期望，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的想法和感受，培養(yǎng)孩子的自主能力和責(zé)任感。這種教養(yǎng)方式有助于孩子形成良好的自我控制能力和道德觀念，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也能自覺(jué)遵守行為規(guī)范，減少過(guò)激行為的發(fā)生。權(quán)威型父母會(huì)引導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)，教導(dǎo)他們?nèi)绾伪鎰e網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣，培養(yǎng)孩子的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和自律意識(shí)。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的不良信息和誘惑時(shí)，這些孩子能夠憑借自身較強(qiáng)的道德觀念和自我約束能力，保持理性和克制，避免參與網(wǎng)上過(guò)激行為。專制型教養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子過(guò)于嚴(yán)厲，強(qiáng)調(diào)服從和紀(jì)律，缺乏情感溝通。這種教養(yǎng)方式容易使孩子產(chǎn)生逆反心理，他們可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上尋求發(fā)泄和自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，從而表現(xiàn)出攻擊性的言論和行為。專制型父母可能會(huì)過(guò)度限制孩子的網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間和內(nèi)容，導(dǎo)致孩子對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生好奇和渴望，一旦有機(jī)會(huì)接觸網(wǎng)絡(luò)，就容易放縱自己，做出過(guò)激行為。當(dāng)孩子在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表攻擊性言論時(shí)，他們可能認(rèn)為這是對(duì)父母過(guò)度控制的一種反抗，從而忽視了行為的后果。放任型教養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)，缺乏必要的規(guī)則和約束，使孩子缺乏責(zé)任感和自我控制能力。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這些孩子更容易放縱自己，做出過(guò)激行為，如隨意發(fā)表惡意評(píng)論、參與網(wǎng)絡(luò)欺凌等。放任型父母對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)行為缺乏關(guān)注和引導(dǎo)，孩子可能會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上接觸到大量不良信息，受到負(fù)面影響，而父母卻未能及時(shí)給予糾正和教育。孩子在網(wǎng)絡(luò)上看到一些不良行為后，可能會(huì)模仿這些行為，因?yàn)樗麄儧](méi)有意識(shí)到這些行為是不道德的，也沒(méi)有受到應(yīng)有的約束。5.2.2道德脫離對(duì)網(wǎng)上過(guò)激行為的影響道德脫離與初中生網(wǎng)上過(guò)激行為呈顯著正相關(guān)，道德脫離水平越高，網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生概率越高，這與已有研究結(jié)果一致，也進(jìn)一步驗(yàn)證了研究假設(shè)。道德脫離是個(gè)體在特定情境下，通過(guò)一系列心理機(jī)制，使自己的行為與內(nèi)在的道德準(zhǔn)則相分離，從而減少因不道德行為而產(chǎn)生的內(nèi)心沖突和愧疚感。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，由于其匿名性和虛擬性的特點(diǎn)，初中生更容易出現(xiàn)道德脫離現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生。在網(wǎng)絡(luò)匿名的保護(hù)下，初中生可能會(huì)覺(jué)得自己的行為不會(huì)被他人察覺(jué)或追究責(zé)任，從而降低對(duì)自己行為的道德約束。當(dāng)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上看到一些自己不認(rèn)同的觀點(diǎn)或行為時(shí)，可能會(huì)通過(guò)道德辯護(hù)的方式，將自己的攻擊性行為合理化，如認(rèn)為“對(duì)方的觀點(diǎn)太荒謬，我有權(quán)利批判”，從而輕易地發(fā)表惡意評(píng)論、辱罵他人等過(guò)激行為。他們還可能通過(guò)責(zé)任轉(zhuǎn)移的心理機(jī)制，將自己行為的責(zé)任歸咎于他人或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如“是因?yàn)閷?duì)方先挑釁我，我才這樣做的”，以此來(lái)減輕內(nèi)心的道德壓力，使得網(wǎng)上過(guò)激行為更容易發(fā)生。道德脫離還會(huì)導(dǎo)致初中生對(duì)行為后果的忽視或扭曲。他們可能會(huì)淡化自己的過(guò)激行為對(duì)他人造成的傷害，認(rèn)為“只是在網(wǎng)上說(shuō)說(shuō)而已，不會(huì)對(duì)別人有什么實(shí)質(zhì)性的影響”，從而肆無(wú)忌憚地在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)施過(guò)激行為，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和他人的權(quán)益造成損害。5.2.3道德脫離的中介作用討論本研究通過(guò)中介效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，道德脫離在父母教養(yǎng)方式與初中生網(wǎng)上過(guò)激行為之間起部分中介作用，這一結(jié)果支持了研究假設(shè)三。父母教養(yǎng)方式不僅直接影響初中生網(wǎng)上過(guò)激行為，還通過(guò)影響道德脫離，間接影響網(wǎng)上過(guò)激行為。不同的父母教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)孩子的道德發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，進(jìn)而影響他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為表現(xiàn)。權(quán)威型教養(yǎng)方式有助于降低初中生的道德脫離水平，從而減少網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生。權(quán)威型父母注重與孩子的情感交流和道德引導(dǎo)，以身作則，為孩子樹(shù)立良好的道德榜樣。他們會(huì)引導(dǎo)孩子思考行為的后果，培養(yǎng)孩子的道德責(zé)任感和自我約束能力，使孩子能夠形成正確的道德觀念和價(jià)值觀。在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)誘惑和道德困境時(shí)，這些孩子能夠堅(jiān)守道德底線，抵制道德脫離的影響，保持理性和克制，避免在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)過(guò)激行為。當(dāng)孩子在網(wǎng)絡(luò)上遇到不良信息時(shí)，權(quán)威型父母會(huì)與孩子一起討論，引導(dǎo)孩子正確看待這些信息，增強(qiáng)孩子的道德判斷能力和自我保護(hù)意識(shí)，從而降低孩子出現(xiàn)道德脫離和網(wǎng)上過(guò)激行為的可能性。專制型和放任型教養(yǎng)方式則可能導(dǎo)致初中生道德脫離水平升高，進(jìn)而增加網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生概率。專制型父母的嚴(yán)厲懲罰和缺乏溝通，會(huì)使孩子感到壓抑和無(wú)助，容易產(chǎn)生逆反心理。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，可能會(huì)通過(guò)道德脫離來(lái)逃避內(nèi)心的沖突和壓力，為自己在網(wǎng)絡(luò)上的過(guò)激行為尋找借口。當(dāng)孩子在網(wǎng)絡(luò)上受到他人的批評(píng)或質(zhì)疑時(shí)，他們可能會(huì)將責(zé)任歸咎于對(duì)方，認(rèn)為是對(duì)方的錯(cuò)導(dǎo)致自己做出過(guò)激反應(yīng)，從而為自己的行為開(kāi)脫。放任型父母對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)和缺乏規(guī)則約束，會(huì)使孩子缺乏責(zé)任感和自律能力，難以形成正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。他們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)上的不道德行為時(shí)，可能會(huì)因?yàn)槿狈Φ赖录s束而輕易地選擇參與其中，導(dǎo)致道德脫離水平上升，進(jìn)而引發(fā)網(wǎng)上過(guò)激行為。當(dāng)孩子看到網(wǎng)絡(luò)上有人傳播虛假信息時(shí)，由于缺乏正確的道德引導(dǎo)，他們可能會(huì)覺(jué)得這種行為無(wú)所謂，甚至參與到傳播中，從而助長(zhǎng)了網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生。六、研究結(jié)論與建議6.1研究結(jié)論本研究通過(guò)對(duì)初中生父母教養(yǎng)方式、道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為的深入調(diào)查和分析，得出以下主要結(jié)論：在現(xiàn)狀方面，初中生父母教養(yǎng)方式呈現(xiàn)出多樣性，在情感溫暖維度表現(xiàn)較好，但懲罰嚴(yán)厲和過(guò)分干涉的現(xiàn)象也不容忽視，且在性別和年級(jí)上存在差異。初中生道德脫離處于中等水平，男生高于女生，初二年級(jí)學(xué)生最為突出。初中生存在一定程度的網(wǎng)上過(guò)激行為，男生的網(wǎng)上過(guò)激行為多于女生，初二年級(jí)是高發(fā)期。在變量間關(guān)系上，父母教養(yǎng)方式對(duì)初中生網(wǎng)上過(guò)激行為有顯著直接影響。權(quán)威型教養(yǎng)方式能夠抑制網(wǎng)上過(guò)激行為，專制型、放任型和忽視型教養(yǎng)方式則會(huì)增加網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生概率。道德脫離與網(wǎng)上過(guò)激行為呈顯著正相關(guān)，道德脫離水平越高，網(wǎng)上過(guò)激行為的發(fā)生可能性越大。道德脫離在父母教養(yǎng)方式與網(wǎng)上過(guò)激行為之間起部分中介作用。不良的父母教養(yǎng)方式通過(guò)提高道德脫離水平，進(jìn)而增加網(wǎng)上過(guò)激行為；權(quán)威型教養(yǎng)方式