詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·抒情兩篇燕燕原文：燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。望弗及，實(shí)勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以寡人。譯文:燕子飛翔天上，參差舒展翅膀。妹子今日遠(yuǎn)嫁，相送郊野路旁。望不見人影，淚流紛如雨降。燕子飛翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日遠(yuǎn)嫁，相送不嫌路長。望不見人影，佇立滿面淚淌。燕子飛翔天上，鳴音呢喃低昂。妹子今日遠(yuǎn)嫁，相送遠(yuǎn)去南方。望不見人影，實(shí)在痛心悲傷。二妹誠信穩(wěn)當(dāng)，思慮切實(shí)深長。溫和而又恭順，為人謹(jǐn)慎善良。常常想著父王，叮嚀響我耳旁。注釋:⑴燕燕：即燕子。⑵差(cī)池(chí)其羽：義同“參差”，形容燕子張舒其尾翼。⑶(xié)：上飛。頏(háng航)：下飛。⑷將(jiāng)：送。⑸佇：久立等待。⑹南：指衛(wèi)國的南邊，一說野外。⑺兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。任：姓。只：語助詞。⑻塞(sāi)：誠實(shí)。淵：深厚。⑼終：既，已經(jīng)?；荩汉晚槨＂问纾荷屏?。慎：謹(jǐn)慎。⑾先君：已故的國君。⑿(xù)：勉勵(lì)。寡人：寡德之人，國君對(duì)自己的謙稱。鑒賞:《燕燕》，《》中極優(yōu)美的抒情篇章，中國詩史上最早的送別之作。論藝術(shù)感染力，宋代許贊嘆為“真可以泣鬼神!”(《彥周詩話》)論影響地位，王士推舉為“萬古送別之祖”(《帶經(jīng)堂詩話》)。吟誦詩章，體會(huì)詩意，臨歧惜別，情深意長，實(shí)令人悵然欲涕。茲以審美的心態(tài)來欣賞這首曾使童年的王士“觸欲涕”的萬古送別佳作。全詩四章，前三章重章渲染惜別情境，后一章深情回憶被送者的美德。抒情深婉而語意沉痛，寫人傳神而敬意頓生?！堆嘌唷分螅巴ゼ啊焙汀皝辛⒁云背闪吮憩F(xiàn)惜別情境的原型意象，反覆出現(xiàn)在歷代送別詩中?！皝辛⒁云钡摹皽I”，成為別離主題賴以生發(fā)的藝術(shù)意象之一。謝翱《秋社寄山中故人》“燕子來時(shí)人送客，不堪離別淚濕衣”，可謂對(duì)《燕燕》詩境最簡當(dāng)?shù)睦?。“望弗及”的惜別情境，則被歷代詩人化用于不同的送別詩中。如用于朋友惜別，蘇軾用于兄弟惜別，張先用于情侶惜別，何景明《河水曲》“君隨河水去，我獨(dú)立江干”似刻畫夫婦惜別(參閱錢鐘書《管錐編》第一冊)?！堆嘌唷?，確為萬古送別之祖。日月原文：日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處?胡能有定?寧不我顧。日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定?寧不我報(bào)。日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定?也可忘。日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定?報(bào)我不述。譯文:太陽啊月亮，你們的光芒照耀著大地。我嫁的這個(gè)人啊，卻不再像過去那樣對(duì)待我了。事情怎么變得這樣了呢?一點(diǎn)也不顧念我呀。太陽啊月亮，大地披上了你們的光芒。我嫁的這個(gè)人啊，卻不再像過去那樣恩愛我了。事情怎么變成這樣了呢?一點(diǎn)也不念夫妻之情呀。太陽呀月亮，你們每天都從東方升起。我嫁的這個(gè)人啊，卻不再以好言好語安慰我了。事情怎么變成這樣了呢?把那些無良之行都忘了吧。太陽呀月亮，你們每天都從東方升起。我尊君如父，親君如母，君卻不以善終報(bào)我。事情怎么變成這樣了呢，你自己也沒有得到善終啊!注釋:⑴居、諸：語尾助詞。⑵乃：可是。之人：這個(gè)人，指她的丈夫。⑶逝：助詞。無實(shí)義,起調(diào)整音節(jié)的作用。古處：一說舊處，和原來一樣相處;一說姑處。⑷胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。⑸寧：一說乃，曾;一說豈，竟然，難道。我顧：顧我。顧，念。⑹.冒：覆蓋，照臨。⑺相好：相愛。⑻德音：好名譽(yù)。⑼畜我不卒：即好我不終。畜，同“”，喜愛。不卒，不到最后。⑽不述：不循義理。鑒賞:這是一首棄婦申訴怨憤的詩?！睹娦颉氛f：“《日月》，衛(wèi)莊姜傷己也。遭州吁之難，傷己不見答于先君，以至困窮之詩也?！敝祆洹对娂瘋鳌氛f：“莊姜不見答于莊公，故呼日月而訴之。言日月之照臨下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相處，是其心志回惑，亦何能有定哉?”都說此詩作于衛(wèi)莊姜被莊公遺棄后，以此詩作者為衛(wèi)莊姜，所指責(zé)的男子為衛(wèi)莊公。而魯詩則認(rèn)為是衛(wèi)宣公夫人宣姜為讓自己的兒子壽繼位而欲殺太子伋，壽為救伋，亦死，后人傷之，為作此詩。今人一般認(rèn)為這是棄婦怨丈夫變心的詩。詩的第一章把讀者帶入這樣的境界：在太陽或月亮的光輝照耀下，一位婦人在她的屋旁呼日月而申訴：日月能如常地照耀大地，為何我的丈夫不能如以往一樣顧念我!以后各章的第一句“日居月諸”作為起興，還有一種陪襯的作用。日月出自東方、照臨大地，是有定所，而結(jié)為夫婦的.“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟詠日月，正是為了陪襯其反覆強(qiáng)調(diào)的“胡能有定”的。第二第三章承第一章的反覆詠嘆，真是“一訴不已，乃再訴之，再訴不已，更三訴之”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。第四章沉痛已極，無可奈何，只有自呼父母而嘆其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一縱，扣人心弦，“埋怨父母極無理，卻有至情”(牛運(yùn)震《詩志》)。詩中沒有具體去描寫棄婦的內(nèi)心痛苦，而是著重于棄婦的心理刻畫。女主人公的內(nèi)心世界是很復(fù)雜的，有種被遺棄后的幽憤，指責(zé)丈夫無定止。同時(shí)她又很懷念她的丈夫，仍希望丈夫能回心轉(zhuǎn)意，能夠“顧”(想念)她，“報(bào)”(答理)她。理