必修4哲學(xué)與文化第三課把握世界的規(guī)律1.

描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的。2.

領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義。3.

學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問(wèn)題。課標(biāo)要求考點(diǎn)考情預(yù)測(cè)聯(lián)系觀2024：廣東T11，山東T11，浙江6月T14，江西T7，甘肅T9，河北T10，黑吉遼T19(2)；2023：山東T9，浙江6月T30(2)，遼寧T9；2022：北京T6，湖南T19以時(shí)政熱點(diǎn)為背景材料，考查聯(lián)系的觀點(diǎn)。以名人名言、黨的路線方針政策的部署、中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展、載人航天技術(shù)的進(jìn)步等作為情境，考查發(fā)展的觀點(diǎn)。以對(duì)技術(shù)發(fā)展的隱憂、漫畫(huà)、史書(shū)、名人名言、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展等為背景，考查矛盾的觀點(diǎn)。辯證法三大原理常分散在四個(gè)選項(xiàng)中，考查與題干相符的發(fā)展觀2025：浙江1月T14；2024：黑吉遼T10，重慶T13，浙江1月T26(1)；2023：湖南T9；2022：山東T8矛盾觀2024：福建T14，安徽T8、20(2)，浙江6月T15，廣東T10，江蘇T8，山東T10，河北T10，廣西T19(1)；2023：北京T16，浙江6月T18，山東T18(2)，湖南T20(1)，浙江1月T31(1)；2022：廣東T15，湖北T16，浙江6月T30考情預(yù)測(cè)體系自建1.

事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來(lái)的，事物聯(lián)系都有“人化”的特點(diǎn)。(

)【解析】聯(lián)系是事物本身所固有的，人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，自在事物的聯(lián)系沒(méi)有“人化”的特點(diǎn)。2.

人們可以根據(jù)自身的需要建立事物的聯(lián)系。(

)【解析】聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們是根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。3.(2023山東，9②)聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。(

)課前判斷××√4.

整體功能是部分功能之和。(

)【解析】整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加。當(dāng)部分以合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)→整體功能＞部分功能之和，反之則整體功能＜部分功能之和。5.(2024山東，11①)從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。(

)【解析】事物發(fā)展的必然趨勢(shì)是前進(jìn)上升，而質(zhì)的轉(zhuǎn)變有前進(jìn)上升，又有倒退落后。6.(2023湖南，9①)三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變。(

)【解析】量的積累未必會(huì)引起質(zhì)變，量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。課前判斷×××7.

把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。具體問(wèn)題具體分析是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。(

)【解析】承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。8.(2024湖南，7④)自成一派的“瀟湘山水”寓于中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)共性之中。(

)【解析】共性寓于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)共性寓于自成一派的“瀟湘山水”之中。課前判斷××考點(diǎn)一世界是普遍聯(lián)系的理清講透01單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題1.

聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性(1)聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。(2)聯(lián)系的特征：聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的。特征原理示例方法論普遍性任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的蝴蝶效應(yīng)；城門(mén)失火，殃及池魚(yú)要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題特征原理示例方法論客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的①反對(duì)竭澤而漁。②互聯(lián)網(wǎng)＋、“一帶一路”倡議、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、京津冀一體化要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性多樣性聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系是具體的、有條件的一因多果、一果多因；一個(gè)人有多個(gè)社會(huì)角色具體分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移①聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，但我們可以說(shuō)“建立新的聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的”。②聯(lián)系具有客觀性，并不表明人們不能建立起新的具體的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體聯(lián)系。③人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系，常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有：人為事物的聯(lián)系具有主觀性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系等。④所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的條件和具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。特別提醒2.

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)整體和部分的區(qū)別與聯(lián)系

整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段地位整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體功能①整體具有部分所不具備的功能。②當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能大于各部分功能之和。③當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能小于各部分功能之和

整體部分聯(lián)系相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能相互轉(zhuǎn)化在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。整體相對(duì)于比它更大的場(chǎng)合，它就成了部分；部分相對(duì)于比它更小的場(chǎng)合，它就成了整體①整體和部分的關(guān)系中，處于“主導(dǎo)和統(tǒng)率”地位的只能是整體，部分處于“從屬”地位。②“關(guān)鍵部分”對(duì)整體的決定作用是有條件的。③“立足整體”，統(tǒng)籌全局，不忽視部分的作用，但部分不能用“立足”一詞。④不能說(shuō)整體功能“總是”大于部分功能之和。只有當(dāng)構(gòu)成整體的部分以合理結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，才會(huì)是“大于”，否則可能“小于”。特別提醒(2)整體和部分辯證關(guān)系的原理與方法論角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果強(qiáng)調(diào)部分的重要性整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展整體性是辯證思維的特征之一，認(rèn)識(shí)事物需要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，結(jié)合

《邏輯與思維》中“把握辯證分合”的知識(shí)，理解整體與部分的辯證關(guān)系。模塊融合(3)系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面整體性要立足整體，重視整體的功能掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物有序性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一辯證法角度是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求認(rèn)識(shí)論角度真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的價(jià)值觀角度價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性命題研究02單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題考向1聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.(2024·甘肅高考)腦機(jī)接口是指在人或動(dòng)物大腦與外部設(shè)備之間不通過(guò)肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過(guò)腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明(

)①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④

C.②③ D.③④【解析】聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。聯(lián)系具有普遍性，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，“任意聯(lián)系”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。C2.(2023·山東高考)中國(guó)茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫(xiě)道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了(

)①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A【解析】成就一杯好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，這茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，①②正確；材料強(qiáng)調(diào)部分對(duì)整體的重要性，未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不符合題意；材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。區(qū)分聯(lián)系的三個(gè)特征借題發(fā)揮特征側(cè)重點(diǎn)普遍性強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移多樣性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有不同的形式考向2整體與部分的關(guān)系3.(2023·北京高考)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書(shū)寫(xiě)新篇章。三場(chǎng)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國(guó)的京津冀，看京津冀里的中國(guó)。

2014年第一次座談會(huì)召開(kāi)之際，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會(huì)召開(kāi)之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。

2023年第三次座談會(huì)召開(kāi)之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)、示范區(qū)”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③ B.①④

C.②③ D.②④【解析】人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體，①錯(cuò)誤。因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，強(qiáng)調(diào)京津冀規(guī)劃能根據(jù)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步而定，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合，因此京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振，②符合題意。規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意。先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展，京津冀的發(fā)展服務(wù)整個(gè)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，④符合題意。D整體的功能可能大于、等于、小于部分功能之和。整體具有部分根本沒(méi)有的功能，當(dāng)部分以優(yōu)化組合形成整體時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，這時(shí)整體功能大于部分功能之和；當(dāng)部分以無(wú)序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能無(wú)法達(dá)到理想效果，整體功能小于部分功能之和。借題發(fā)揮考向3系統(tǒng)優(yōu)化的方法4.(2022·海南高考)海南省堅(jiān)持“全省一盤(pán)棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動(dòng)、資源融通，把全島作為一個(gè)整體來(lái)統(tǒng)一規(guī)劃、建設(shè)和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局，推動(dòng)自貿(mào)港高質(zhì)量發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)①海南整體發(fā)展服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個(gè)區(qū)域間的聯(lián)系③堅(jiān)持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)A.①② B.①④

C.②③ D.③④D【解析】部分要服從和服務(wù)于整體，應(yīng)是各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)于海南整體發(fā)展，①錯(cuò)誤。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系而非根據(jù)自身意愿建立新的具體聯(lián)系，②錯(cuò)誤?？键c(diǎn)二世界是永恒發(fā)展的理清講透03單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題1.

唯物辯證法的發(fā)展觀(1)發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)普遍性自然界是發(fā)展的；人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡方法論用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)性是辯證思維的一個(gè)重要特征，客觀事物是變化、發(fā)展的，人們的思維要正確反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。特別提醒(2)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物(最根本原因)。②新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。③在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。2.

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)發(fā)展的形式或狀態(tài)：量變與質(zhì)變

量變質(zhì)變含義事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解，相持、平衡和靜止等的破壞結(jié)果事物還是其自身，沒(méi)有變成另一種事物事物不再是其自身，變成了另一事物

量變質(zhì)變辯證關(guān)系①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法論①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍1.

量變時(shí)事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主要方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。2.

質(zhì)量互變規(guī)律要求以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系；為了保持我們所需要的事物的特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持適度原則；結(jié)合《邏輯與思維》“理解質(zhì)量互變”的知識(shí)，深入理解量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論。特別提醒(2)事物的發(fā)展是辯證否定的過(guò)程①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③特點(diǎn)：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。④方法論要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，二者是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持辯證的否定觀，反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。結(jié)合《邏輯與思維》中“不作簡(jiǎn)單肯定或否定”的知識(shí)，深入理解辯證的否定。模塊融合(3)事物發(fā)展的途徑：前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的事物發(fā)展的道路是曲折的原理新事物角度新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程舊事物角度舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物人民群眾角度新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程方法論要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)唯物辯證法的發(fā)展觀速記特別提醒1.

區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑總趨勢(shì)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向都是前進(jìn)的。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力量都改變不了的道路事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展的各個(gè)具體階段和每一步的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的途徑一切事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一2.

辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀區(qū)別辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證的否定是既克服又保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷，是聯(lián)系的中斷命題研究04單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題考向1唯物辯證法的發(fā)展觀5.(2023·湖南高考)三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)?！恳幻?，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”，成就中國(guó)力量。這表明(

)①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A.①③

B.①④

C.②③

D.②④C【解析】量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤；湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量，是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。時(shí)光見(jiàn)證三湘巨變，蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)，反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。考向2量變與質(zhì)變6.(2024·黑吉遼高考)龜兔賽跑的寓言故事在中國(guó)廣為人知，漫畫(huà)(見(jiàn)下圖)描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是(

)①只看到事物的量變，沒(méi)看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象，沒(méi)看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性，沒(méi)看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒(méi)看到其內(nèi)因A.①③ B.①④

C.②③ D.②④C【解析】漫畫(huà)中兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)用放大鏡找自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)的差距，兔子在此所犯的錯(cuò)誤是只看到了事物的質(zhì)變，沒(méi)看到事物的量變，①排除。材料主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無(wú)關(guān)，④排除。兔子只看到了自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)客觀事實(shí)的不同，但沒(méi)考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底在于“量”的積累不同，所以兔子看問(wèn)題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性，卻忽略了發(fā)展過(guò)程中的生成性，②③符合題意?？枷?事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一7.(2022·湖南高考)人類(lèi)歷史告訴我們，越是困難時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪。面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。這表明(

)①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對(duì)挫折與考驗(yàn)，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順，是不辯證的、不科學(xué)的④我們要樹(shù)牢底線思維，勇敢面對(duì)前進(jìn)道路上的挑戰(zhàn)A.①② B.①③

C.②④ D.③④【解析】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能超越規(guī)律，①錯(cuò)誤。面對(duì)困難和挫折時(shí)我們要勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信心，盡力而為，戰(zhàn)勝困難，而不是量力而行，②錯(cuò)誤。D考向4辯證的否定觀8.(2022·全國(guó)乙卷)某市濱江5.5千米的江岸線是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過(guò)對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是(

)①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過(guò)“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來(lái)事物對(duì)以前事物的辯證否定A.①② B.①④

C.②③ D.③④C【解析】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。“肯定比否定更重要”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①排除。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來(lái)的事物不一定是新事物，④錯(cuò)誤?？键c(diǎn)三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心理清講透05單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題1.

事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(1)矛盾的含義含義矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一正確理解①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。②“事物內(nèi)部”指事物本身所固有的矛盾，不是人們從外部強(qiáng)加的，說(shuō)明矛盾是客觀的。哲學(xué)上的矛盾不能被隨意制造或消滅。“事物內(nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾，結(jié)合《邏輯與思維》矛盾律的知識(shí)加深理解。特別提醒角度哲學(xué)矛盾邏輯矛盾含義不同客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐?wèn)題時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象形成不同客觀存在的主觀造成的(可以避免)斷定不同兩個(gè)方面都是真的兩個(gè)方面不可能同時(shí)是真的(2)矛盾的含義及其基本屬性矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)特點(diǎn)相對(duì)的，有條件的絕對(duì)的，無(wú)條件的

矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性聯(lián)系①矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力方法論①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。②矛盾雙方的對(duì)立同一不可分割，要在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立2.

矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性地位承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提含義(原理)是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾(空間維度、橫向角度)；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾方法論我們要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題標(biāo)志詞既……又……；盡管……但是……；利弊；成就和不足；機(jī)遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍等提醒①不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾。(只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體，才構(gòu)成矛盾關(guān)系)②人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)分析的事物，并不等于矛盾不存在。③人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在(2)矛盾的特殊性含義是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)表現(xiàn)①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。(區(qū)別事物發(fā)展的不同過(guò)程和階段)③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性方法論堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析標(biāo)志詞根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際；根據(jù)……的特點(diǎn)；優(yōu)勢(shì)；特色；特征；因地(因時(shí))制宜；因人而異；針對(duì)；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對(duì)癥下藥；兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；逢山開(kāi)路，遇水搭橋(3)矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系

矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別表現(xiàn)

矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別方法論①要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：①相互聯(lián)結(jié)：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性離不開(kāi)普遍性，在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②相互轉(zhuǎn)化：在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

矛盾的普遍性矛盾的特殊性標(biāo)志詞①共性、個(gè)性結(jié)合：一般、個(gè)別相統(tǒng)一；一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合；同與異(既相同，又不同)。②理論與實(shí)際結(jié)合：在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際……③借鑒經(jīng)驗(yàn)。④抓住典型：解剖麻雀；先試點(diǎn)再總結(jié)并推廣經(jīng)驗(yàn)；從臨床試驗(yàn)到市場(chǎng)推廣3.

用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一①主次矛盾和矛盾的主次方面

主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別存在前提復(fù)雜事物中同一矛盾中

主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別數(shù)量主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)矛盾主次方面各有一方面關(guān)系原理主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用；次要方面處于被支配地位。二者既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的

主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別方法論辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我芸磫?wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流；抓主流的同時(shí)不能忽視支流標(biāo)志詞語(yǔ)中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重、首要任務(wù)、突出地位、中心環(huán)節(jié)、核心、首位(強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題——怎么做)性質(zhì)、本質(zhì)、主流、辨方向、識(shí)大局、分析形勢(shì)(強(qiáng)調(diào)看待問(wèn)題——怎么看)

主次矛盾矛盾的主次方面聯(lián)系a.復(fù)雜事物包含的許多矛盾中，主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，因此復(fù)雜事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。b.都是由矛盾發(fā)展的不平衡引起的，復(fù)雜事物的多個(gè)矛盾因地位、作用不平衡分為主次矛盾，矛盾雙方因地位、作用不平衡分為主次方面。c.主次矛盾之間、矛盾主次方面之間相互依賴、相互貫通，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。d.都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。e.都是矛盾特殊性的情形②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面反對(duì)一點(diǎn)論均衡論聯(lián)系兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理(2)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析含義具體問(wèn)題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法重要性①具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。②具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵措施①在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體分析矛盾的特殊性：不同事物有不同的矛盾，對(duì)不同事物的矛盾作具體分析；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾，對(duì)同一事物中的不同階段的特點(diǎn)作具體分析；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，對(duì)同一事物、同一矛盾的不同方面作具體分析1.

全面理解矛盾觀點(diǎn)與矛盾分析法2.

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系3.

具體問(wèn)題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的關(guān)系

具體問(wèn)題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于矛盾各自特點(diǎn)，反對(duì)“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義角度辯證法唯物論原理依據(jù)矛盾的特殊性物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，規(guī)律的客觀性聯(lián)系①二者都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)，都是唯物論與辯證法的統(tǒng)一。②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的基礎(chǔ)和前提；具體問(wèn)題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果命題研究06單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題考向1矛盾的含義與基本屬性9.(2023·浙江高考)漫畫(huà)《最大的危險(xiǎn)——沒(méi)有人提醒你有危險(xiǎn)》(作者：鄭辛遙)蘊(yùn)含了深刻的哲理，下列選項(xiàng)中符合題意的是(

)①兼聽(tīng)則明，偏信則暗②物必先腐，而后蟲(chóng)生③生于憂患，死于安樂(lè)④見(jiàn)微知著，睹始知終A.①② B.①④

C.②③ D.③④A【解析】觀察漫畫(huà)可知，一個(gè)人在臺(tái)上高談闊論，腳下的講臺(tái)開(kāi)裂了，危險(xiǎn)近在咫尺，臺(tái)下的聽(tīng)眾卻沒(méi)人提醒他。臺(tái)上的人身處險(xiǎn)境而不自知，表明人都有局限性，要一分為二、全面地看待自己，不能只看到自己的長(zhǎng)處，看不到短處，不能固執(zhí)己見(jiàn)?！凹媛?tīng)則明，偏信則暗”意思是要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；如果自以為是或只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。這體現(xiàn)了一分為二、全面地看問(wèn)題，符合漫畫(huà)寓意，①入選?！拔锉叵雀笙x(chóng)生”意思是一件東西，先從內(nèi)部腐爛，然后才開(kāi)始生蟲(chóng)，比喻禍患的產(chǎn)生必有其內(nèi)部原因。腳下的講臺(tái)開(kāi)裂，臺(tái)下的聽(tīng)眾卻沒(méi)人提醒臺(tái)上的人，問(wèn)題主要出在臺(tái)上的人身上，總是習(xí)慣居高臨下教訓(xùn)別人，意識(shí)不到自身也存在缺點(diǎn)，②符合題意。“生于憂患，死于安樂(lè)”反映了矛盾雙方在一定條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的道理。漫畫(huà)不涉及矛盾轉(zhuǎn)化，③不符合題意。“見(jiàn)微知著，睹始知終”即通過(guò)個(gè)別、細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果，反映了矛盾普遍性寓于特殊性之中，④與漫畫(huà)寓意無(wú)關(guān)。10.(2023·河北高考)大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動(dòng)著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動(dòng)著。后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動(dòng)不息。下列說(shuō)法符合題意的是(

)①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對(duì)的，相互排斥是相對(duì)的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對(duì)舊事物的否定A.①③ B.①④

C.②③ D.②④【解析】矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，故前浪與后浪的相互吸引是相對(duì)的，相互排斥是絕對(duì)的，②錯(cuò)誤。后浪代替前浪是自己發(fā)展自己，自己否定自己，而不是新事物對(duì)舊事物的否定，④錯(cuò)誤。A區(qū)分同一性與斗爭(zhēng)性借題發(fā)揮同一性相互依賴：“你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”斗爭(zhēng)性相互排斥：“你離開(kāi)我，我離開(kāi)你”；相互對(duì)立：“你不是我，我不是你”考向2矛盾的普遍性與特殊性11.(2024·山東高考)2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)?

)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)A.①③ B.①④

C.②③ D.②④A【解析】認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)，②排除。“把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)”強(qiáng)調(diào)把握矛盾的特殊性，不符合題意，④排除。探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，找到共性，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐，①正確。通過(guò)梳理“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)這些縣域小城都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性，③正確。考向3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題12.(2025·河源、茂名開(kāi)學(xué)考)從“傳統(tǒng)的木桶原理”到“新木桶原理”的變化(如下圖)對(duì)我們的啟示最貼切的是(

)D①把握矛盾的同一性，善于把握客觀條件，推動(dòng)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化②解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，摒棄常規(guī)的思維方式，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展③堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題，關(guān)注“短板”，充分發(fā)揮“長(zhǎng)板”優(yōu)勢(shì)④根據(jù)具體情況靈活調(diào)整策略，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以實(shí)現(xiàn)整體效果的最大化A.①② B.①④

C.②③ D.③④【解析】要把握矛盾的同一性，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，而不是推動(dòng)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化，排除①。要根據(jù)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，但“摒棄常規(guī)的思維方式”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②不選。木桶理論的變化體現(xiàn)了要揚(yáng)長(zhǎng)避短，關(guān)注“短板”，充分發(fā)揮“長(zhǎng)板”優(yōu)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)整體效果的最大化，③④符合題意。13.(2024·廣東二模)下列選項(xiàng)與下圖漫畫(huà)蘊(yùn)含哲理最接近的是(

)①舉網(wǎng)以綱，千目皆張②一趾之疾，喪七尺之軀③白璧微瑕，瑕不掩瑜④無(wú)所不備，則無(wú)所不寡A.①③ B.①④C.②③ D.②④B【解析】漫畫(huà)中“對(duì)所有人都很好的人，其實(shí)也就是對(duì)所有人都不好”，啟示我們要分清主次，善于抓住重點(diǎn)解決問(wèn)題?！芭e網(wǎng)以綱，千目皆張”意思是提網(wǎng)如果提起大繩子，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開(kāi)了，比喻凡事要抓住主要問(wèn)題，其他次要問(wèn)題也會(huì)跟著得以解決，①符合題意。“一趾之疾，喪七尺之軀”意思是一個(gè)小腳趾的毛病，會(huì)使身高七尺的人喪命，體現(xiàn)了部分影響整體，②不符合題意?！鞍阻滴㈣ΓΣ谎阼ぁ币馑际前咨挠袷?，它有著微小的瑕疵，但這些瑕疵并不能影響玉石本身的美麗，而且也不能掩蓋它的光芒，體現(xiàn)了看事情要全面，要分清主流和支流，著重把握主流，③不符合題意?！盁o(wú)所不備，則無(wú)所不寡”原意是沒(méi)有不防備的地方，就沒(méi)有不薄弱的地方，啟示我們要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問(wèn)題，處處設(shè)防，就會(huì)處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果就會(huì)什么也抓不住，④符合題意。區(qū)分主次矛盾、矛盾的主次方面1.

依據(jù)命題旨意判斷：如果材料側(cè)重于解決問(wèn)題，“辦事情”“做事情”，即改造世界(做、行)，則一般適用于主次矛盾關(guān)系原理。如果材料反映的是人們對(duì)某事的評(píng)價(jià)或看法，是看問(wèn)題，即認(rèn)識(shí)世界(看、分析)，則一般適用于矛盾主次方面關(guān)系原理。2.

依據(jù)關(guān)鍵性詞語(yǔ)判斷：如果題目中出現(xiàn)“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“核心”“主線”“主題”“要?jiǎng)?wù)”“突破口”“重中之重”等關(guān)鍵詞，是抓住主要矛盾的表現(xiàn)，體現(xiàn)主次矛盾關(guān)系原理；題目中如有“主流”“本質(zhì)”“總的來(lái)看”“辨方向”“識(shí)大局”“分析形勢(shì)”“主體”“實(shí)質(zhì)”“優(yōu)勢(shì)”“判斷性質(zhì)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)時(shí)，則體現(xiàn)了矛盾主次方面關(guān)系原理。借題發(fā)揮考點(diǎn)四堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)理清講透07單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題區(qū)分唯物辯證法與形而上學(xué)

唯物辯證法形而上學(xué)聯(lián)系的觀點(diǎn)/孤立的觀點(diǎn)要求人們?cè)谟^察和分析問(wèn)題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手它只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用發(fā)展的觀點(diǎn)/靜止的觀點(diǎn)要把事物的現(xiàn)狀與它的過(guò)去和將來(lái)聯(lián)系起來(lái)考察；既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過(guò)去和未來(lái)；只看到事物數(shù)量的變化和場(chǎng)所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化

唯物辯證法形而上學(xué)全面的觀點(diǎn)/片面的觀點(diǎn)在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)只看到事物的某一個(gè)方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)根本分歧是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力《邏輯與思維》中的“運(yùn)用辯證思維方法”是對(duì)唯物辯證法知識(shí)的深化，與之相反的就是形而上學(xué)思維。模塊融合命題研究08單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題考向堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)14.(2024·蘇州調(diào)研)紅燈思維即面對(duì)一個(gè)新問(wèn)題第一反應(yīng)是抱怨、抵觸、抗拒，不愿接受新觀點(diǎn)、新事物；一旦別人提出不同于自己的觀點(diǎn)或建議，潛意識(shí)里就會(huì)產(chǎn)生抗拒，選擇直接屏蔽，立即找理由去反駁，變成妥妥的“杠精”。這種“紅燈思維”(

)①違背了辯證思維要求，犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤②源于錯(cuò)誤的思維習(xí)慣和思維方式③說(shuō)明形象思維不如抽象思維可靠④背離了創(chuàng)新思維要求，缺少正逆互補(bǔ)思維A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B【解析】紅燈思維即面對(duì)一個(gè)新問(wèn)題第一反應(yīng)是抱怨、抵觸、抗拒，不愿接受新觀點(diǎn)、新事物，說(shuō)明沒(méi)有用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，違背了辯證思維要求，①正確。一旦別人提出不同于自己的觀點(diǎn)或建議，就會(huì)抗拒、屏蔽、反駁，說(shuō)明缺少正逆互補(bǔ)思維，背離了創(chuàng)新思維要求，④正確。紅燈思維本身就是一種不正確的思維習(xí)慣和思維方式，源于生活實(shí)踐，②錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)形象思維的內(nèi)容，且不能說(shuō)形象思維不如抽象思維可靠，③錯(cuò)誤。2024年8月28日至30日，2024深圳(國(guó)際)通用人工智能大會(huì)暨深圳(國(guó)際)通用人工智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)大會(huì))在深圳國(guó)際會(huì)展中心(寶安)舉行。來(lái)自全國(guó)的人工智能專(zhuān)家、行業(yè)領(lǐng)袖、企業(yè)代表及多地政府職能部門(mén)出席本次大會(huì)，共同探討人工智能領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展之路。20.重視通用人工智能發(fā)展，營(yíng)造創(chuàng)新生態(tài)15.

在人工智能發(fā)展過(guò)程中，我們要以描繪全球人工智能發(fā)展與創(chuàng)新帶來(lái)巨大成就的全景圖為切入點(diǎn)，深入探討人工智能技術(shù)條件下，基礎(chǔ)設(shè)施與技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，落腳于通過(guò)創(chuàng)新優(yōu)化公共政策，實(shí)現(xiàn)人工智能的可持續(xù)發(fā)展。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(

)①以全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”②以辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”③以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”④以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“和而不同”，不要“同而不和”A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A【解析】以描繪全球人工智能發(fā)展與創(chuàng)新帶來(lái)巨大成就的全景圖為切入點(diǎn)，體現(xiàn)全面、發(fā)展的觀點(diǎn)，①符合題意。通過(guò)創(chuàng)新優(yōu)化公共政策，體現(xiàn)辯證否定的觀點(diǎn)，②符合題意。材料未體現(xiàn)實(shí)踐及對(duì)立統(tǒng)一，③④與題意無(wú)關(guān)。16.

新技術(shù)往往是一把雙刃劍，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)深度融合，在給社會(huì)創(chuàng)造福祉的同時(shí)，也為不法分子從事違法犯罪活動(dòng)提供了便利，給社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)該保持清醒的認(rèn)識(shí)，給予足夠的重視。材料警示我們(

)①部分與整體同等重要、不可分割

②要著力解決主要矛盾，抓關(guān)鍵③把握矛盾的主要方面，看主流

④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【解析】新技術(shù)往往是一把雙刃劍，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，要求我們把握矛盾的主要方面，看主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，③④符合題意。①中“同等重要”觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾，排除②。D運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)分析和解決問(wèn)題10近年來(lái)，國(guó)風(fēng)國(guó)潮展露新姿，生動(dòng)閃耀著傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。今天，走入新國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的劇場(chǎng)，觀眾會(huì)看到全新的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限，將觀眾席與舞臺(tái)融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情，拉近了戲曲與觀眾的距離。①舞臺(tái)形式的創(chuàng)新推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過(guò)去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過(guò)融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗(yàn)與藝術(shù)享受，讓年輕人感到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過(guò)去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對(duì)慢生活的共鳴，隨著劇情的展開(kāi)，觀眾在戲曲舒緩、悠揚(yáng)的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謐與美好。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲＋”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲＋流行音樂(lè)”“戲曲＋書(shū)法”“戲曲＋美食”等。今天，②戲曲人通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。(8分)解題提示：本題為措施類(lèi)試題，需要調(diào)用具體問(wèn)題具體分析的有關(guān)知識(shí)(包括哲學(xué)原理與方法論)，結(jié)合材料闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。連線對(duì)接①A.具體問(wèn)題具體分析要求我們從實(shí)際出發(fā)，把握事物矛盾的特殊性②B.矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程始終，具體分析變化發(fā)展著的矛盾，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一結(jié)合材料組織答案【參考答案】①具體問(wèn)題具體分析要求我們從實(shí)際出發(fā)，把握事物矛盾的特殊性，針對(duì)不同的問(wèn)題，采取不同的解決辦法。(2分)②結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和觀眾需求，對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美需求。(3分)③具體分析傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，如獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，為其傳承和發(fā)展提供依據(jù)。(3分)訓(xùn)練一配套精練09第三課把握世界的規(guī)律1.(2024·江西高考)同飲一江水，共護(hù)長(zhǎng)江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長(zhǎng)江流域橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，堅(jiān)持共擔(dān)、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設(shè)立長(zhǎng)江干流(鄂贛段)橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償資金用于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理、水污染防治等。流域上下游的環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”。這蘊(yùn)含的哲理是(

)①人為事物的聯(lián)系是人們自覺(jué)創(chuàng)造的結(jié)果②能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過(guò)優(yōu)化要素組合來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)④人們?cè)诜磸?fù)循環(huán)中不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)A.①② B.①④

C.②③ D.③④C【解析】聯(lián)系是客觀的，不是人們創(chuàng)造的結(jié)果，①錯(cuò)誤。事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系，贛鄂兩省把握長(zhǎng)江干流(鄂贛段)上下游的關(guān)系，通過(guò)優(yōu)化要素組合來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)，將環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”，共護(hù)長(zhǎng)江美，②③正確。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐中不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。2.(2024·青島預(yù)測(cè))2023年12月，我國(guó)多地出現(xiàn)降溫雨雪天氣，范圍廣、溫度低、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。習(xí)近平主席對(duì)低溫冰凍災(zāi)害防范應(yīng)對(duì)工作作出重要指示：要密切關(guān)注天氣變化，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)研判，及時(shí)發(fā)布預(yù)警預(yù)報(bào)信息；要加強(qiáng)交通路況及電力巡查，及時(shí)除冰除雪，確保交通路網(wǎng)、電網(wǎng)安全暢通……對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是(

)①要認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一切從實(shí)際出發(fā)②要立足整體，考察各個(gè)要素，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③要用綜合思維認(rèn)識(shí)事物，觸及事物的真相和規(guī)律④體現(xiàn)了思維的概括性，透過(guò)現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)A.①② B.①③

C.②④ D.③④A【解析】要密切關(guān)注天氣變化，加強(qiáng)監(jiān)測(cè)研判，及時(shí)發(fā)布預(yù)警預(yù)報(bào)信息說(shuō)明要認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一切從實(shí)際出發(fā)，①正確。要加強(qiáng)交通路況及電力巡查，及時(shí)除冰除雪，確保交通路網(wǎng)、電網(wǎng)安全暢通，體現(xiàn)出要立足整體，考察各個(gè)要素，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，②正確。要用綜合思維認(rèn)識(shí)事物在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不符合題意。思維的概括性與題意無(wú)關(guān)，④不符合題意。3.(2025·深圳期末)在發(fā)展中保障和改善民生是中國(guó)式現(xiàn)代化的重大任務(wù)。在發(fā)展中保障和改善民生要處理好“大”“小”的關(guān)系，既要大處著眼，更應(yīng)小處著手，既要重視深層次體制機(jī)制問(wèn)題，也要關(guān)注百姓關(guān)切的柴米油鹽、衣食住行等日常小事，把“大”“小”有機(jī)結(jié)合、統(tǒng)籌推進(jìn)，以求實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。從哲學(xué)上看，這是基于(

)①矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是事物發(fā)展的源泉②事物在發(fā)展的不同階段各有不同的矛盾③質(zhì)變是量變的結(jié)果且否定了量變的成果④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和綜合思維的方法A.①③ B.①④

C.②③ D.②④【解析】材料未體現(xiàn)事物在發(fā)展的不同階段各有不同的矛盾，②不符合題意。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果且體現(xiàn)了量變成果的保存，而不是否定了量變的成果，③錯(cuò)誤。B4.

當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃發(fā)展，人工智能、生物技術(shù)、新能源等前沿技術(shù)方興未艾。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不僅有利于加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)步伐，提高產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，更有助于搶占全球產(chǎn)業(yè)變革和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)向更高水平躍升。由此可見(jiàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力(

)①作為后出現(xiàn)的事物，反映了生產(chǎn)力的發(fā)展方向和趨勢(shì)②發(fā)展前景光明，符合廣大人民群眾的根本利益和要求③會(huì)逐步取代傳統(tǒng)生產(chǎn)力，有利于塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)④具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，將會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的淘汰和退出A.①③ B.①④

C.②③ D.②④【解析】新事物符合事物發(fā)展的方向和必然趨勢(shì)，但后出現(xiàn)的事物不一定就是新事物，①錯(cuò)誤。對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，要堅(jiān)持辯證否定，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)，而不是一味淘汰和退出，④錯(cuò)誤。C5.(2024·江蘇名校聯(lián)考)下面漫畫(huà)《母親的夢(mèng)》(作者：豐子愷)違背的哲學(xué)道理是(

)①事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的②量變是質(zhì)變的前提與必要準(zhǔn)備③主次矛盾是有區(qū)別的，要善于抓重點(diǎn)④整體與部分的地位、作用、功能不同A.①② B.①③C.②④ D.③④A【解析】漫畫(huà)展示的是母親夢(mèng)想“吹”大孩子，而孩子的成長(zhǎng)是需要一步步來(lái)的，說(shuō)明漫畫(huà)《母親的夢(mèng)》違背了量變是質(zhì)變的必要前提與準(zhǔn)備；漫畫(huà)展示的是母親夢(mèng)想“吹”大孩子，而孩子的成長(zhǎng)是受客觀規(guī)律支配的，這說(shuō)明漫畫(huà)違背了事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，①②正確。漫畫(huà)不涉及整體與部分、主次矛盾的區(qū)別，③④不符合題意。6.(2024·菏澤模擬)隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，生活工作越來(lái)越離不開(kāi)一面“屏”、一張“網(wǎng)”，這既是順應(yīng)時(shí)代潮流的必然之舉，也是提升治理能力的現(xiàn)實(shí)需求。然而，現(xiàn)實(shí)中一些地方錯(cuò)將手段當(dāng)作目的，為數(shù)字化而數(shù)字化，只圖“有”、不管“用”、不想“優(yōu)”，背離了發(fā)展數(shù)字政務(wù)的初衷，影響了數(shù)字化改革的實(shí)效。這一現(xiàn)象反映的道理有(

)①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用②新事物發(fā)展的道路是曲折的③矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的④人們的需要是事物之間聯(lián)系的根據(jù)A.①② B.①④

C.②③ D.③④【解析】矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的，③錯(cuò)誤。事物之間的聯(lián)系具有客觀性，并不是根據(jù)人們的需要而建立，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，④錯(cuò)誤。A7.(2024·淄博檢測(cè))深度學(xué)習(xí)、大模型等關(guān)鍵技術(shù)推動(dòng)人工智能快速發(fā)展，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。有人認(rèn)為人工智能會(huì)對(duì)社會(huì)和人類(lèi)構(gòu)成潛在風(fēng)險(xiǎn)，也有人認(rèn)為人工智能的發(fā)展將對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)效率帶來(lái)質(zhì)的飛躍。對(duì)人工智能的不同看法表明(

)①價(jià)值評(píng)價(jià)因立場(chǎng)不同而不同，無(wú)正確與錯(cuò)誤之分②意識(shí)內(nèi)容有主觀與客觀之別，要透過(guò)主觀把握客觀③矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一、包含著差別的同一④客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程A.①② B.①④

C.②③ D.③④D【解析】?jī)r(jià)值評(píng)價(jià)因立場(chǎng)不同而不同，但有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值評(píng)價(jià)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，①錯(cuò)誤。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，②錯(cuò)誤。有人認(rèn)為人工智能會(huì)對(duì)社會(huì)和人類(lèi)構(gòu)成潛在風(fēng)險(xiǎn)，也有人認(rèn)為人工智能的發(fā)展將對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)效率帶來(lái)質(zhì)的飛躍，這說(shuō)明矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一、包含著差別的同一，③正確。深度學(xué)習(xí)、大模型等關(guān)鍵技術(shù)推動(dòng)人工智能快速發(fā)展，但人們對(duì)人工智能有不同的看法，表明客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，④正確。8.(2024·北京西城二模)拔除了55根電線桿后，家住在西城區(qū)宮門(mén)口東岔的居民們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一抬頭就有這么美的景兒。藍(lán)天與紅墻映襯著妙應(yīng)寺白塔，讓這里成了手機(jī)朋友圈中的“網(wǎng)紅”。近年來(lái)，北京深入開(kāi)展街巷精細(xì)化治理，曾經(jīng)“見(jiàn)縫插針”停放的汽車(chē)不見(jiàn)了，頭頂上亂如蛛網(wǎng)的架空線沒(méi)了，堵心又有安全隱患的私搭亂建也拆了，青磚灰瓦間，老北京的韻味又回來(lái)了。胡同是北京老城的肌理，也是支撐老城生命的骨架。打造更多精品宜居街巷，需要規(guī)劃師(

)①因地制宜，知曉每處街巷的矛盾的特殊性②實(shí)事求是，重視新老居民生活方式的煥新③解放思想，拆除原本老舊殘破的民居院落④守正創(chuàng)新，像保護(hù)歷史文物那樣維持原狀A(yù).①② B.①④

C.②③ D.③④A【解析】拆除原本老舊殘破的民居院落，屬于否定一切，老北京的韻味就沒(méi)了，要對(duì)老舊殘破的民居院落進(jìn)行整改，不能直接拆除，③說(shuō)法錯(cuò)誤。像保護(hù)歷史文物那樣維持原狀，屬于肯定一切，這樣無(wú)法融入現(xiàn)代社會(huì)，需要進(jìn)行精細(xì)化治理，④說(shuō)法錯(cuò)誤。9.(2024·安徽名校聯(lián)考)智能手機(jī)的普及，曾讓功能機(jī)(只具備基本通話和短信功能的手機(jī))一度淪落為“老人機(jī)”。然而，當(dāng)前面對(duì)智能手機(jī)和社交媒體巨量信息涌入帶來(lái)的“手機(jī)焦慮”，越來(lái)越多的人嘗試和倡導(dǎo)“電子產(chǎn)品戒斷”，通過(guò)重新使用功能機(jī)來(lái)獲得簡(jiǎn)單生活，并尋找一種健康的數(shù)字生活方式，其中不乏新生代年輕人。這表明(

)①返璞歸真是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②手機(jī)的更新?lián)Q代是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③內(nèi)部矛盾是人們處理與手機(jī)關(guān)系的根本動(dòng)因④人們生活方式的變遷是一個(gè)辯證否定的過(guò)程A.①② B.①④

C.②③ D.③④D【解析】事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的必然趨勢(shì)是向前發(fā)展的，而不是“返璞歸真”，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)人們通過(guò)辯證否定尋找一種健康的數(shù)字生活方式，而不是強(qiáng)調(diào)手機(jī)的更新?lián)Q代是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②與題意不符。面對(duì)“手機(jī)焦慮”，嘗試和倡導(dǎo)“電子產(chǎn)品戒斷”，通過(guò)重新使用功能機(jī)來(lái)獲得簡(jiǎn)單生活，并尋找一種健康的數(shù)字生活方式，這表明內(nèi)部矛盾是人們處理與手機(jī)關(guān)系的根本動(dòng)因，也說(shuō)明人們生活方式的變遷是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，③④符合題意。10.(2024·寧德模擬)2024年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”蘊(yùn)含的發(fā)展理念、工作方法和推進(jìn)機(jī)制，把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為新時(shí)代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手……因地制宜、分類(lèi)施策，循序漸進(jìn)、久久為功，集中力量抓好辦成一批群眾可感可及的實(shí)事，不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展、階段性成果。這表明，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興必須(

)①立足部分，統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論、量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律④堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①③

C.②④ D.③④C【解析】要立足整體，而不是部分，①錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)新，③錯(cuò)誤?！耙虻刂埔?、分類(lèi)施策”說(shuō)明要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一；“循序漸進(jìn)、久久為功”，體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一；“集中力量……階段性成果”說(shuō)明必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，②④符合題意。11.(2024·鎮(zhèn)江檢測(cè))閱讀材料，回答問(wèn)題。近來(lái)，美國(guó)聯(lián)合其盟伴以應(yīng)對(duì)所謂的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)脅迫”為借口，囂嚷推出所謂對(duì)華“去風(fēng)險(xiǎn)化”政策。所謂的“去風(fēng)險(xiǎn)化”，其實(shí)質(zhì)是以“精準(zhǔn)脫鉤”的方式實(shí)現(xiàn)打壓中國(guó)的目的，即切斷中國(guó)掌握科技創(chuàng)新的渠道、阻礙中國(guó)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，將中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)強(qiáng)制鎖定在中低端，讓中國(guó)充當(dāng)美廉價(jià)消費(fèi)品的供應(yīng)地和輸出產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)地?！叭ワL(fēng)險(xiǎn)化”政策說(shuō)到底體現(xiàn)了美方坐立不安的惶恐心態(tài)。面對(duì)中國(guó)的快速發(fā)展，美國(guó)的霸權(quán)焦慮癥愈發(fā)嚴(yán)重。美國(guó)一貫以意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)、二元對(duì)立的冷戰(zhàn)思維看待中國(guó)，近年來(lái)也屢屢將中國(guó)塑造成了挑戰(zhàn)其霸權(quán)的“假想敵”，遏制中國(guó)這一政策主線沒(méi)有發(fā)生變化。對(duì)于“去風(fēng)險(xiǎn)化”引發(fā)的全球風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)際社會(huì)已經(jīng)發(fā)出嚴(yán)厲警告。新加坡副總理指出，“去風(fēng)險(xiǎn)化”會(huì)導(dǎo)致更加碎片化和“脫鉤”的世界經(jīng)濟(jì)，“一個(gè)碎片化”的全球經(jīng)濟(jì)將把世界分裂為相互競(jìng)爭(zhēng)的區(qū)域集團(tuán)。這種以“去風(fēng)險(xiǎn)化”之名分裂世界的做法，給深度交融的全球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大風(fēng)險(xiǎn)。因此，“去風(fēng)險(xiǎn)化”才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)論證“去風(fēng)險(xiǎn)化”才是最大的風(fēng)險(xiǎn)的合理性。(12分)【解析】本題屬于原因說(shuō)明類(lèi)主觀題，要求結(jié)合材料論證“去風(fēng)險(xiǎn)化”才是最大的風(fēng)險(xiǎn)的合理性。需要從材料中提取有效關(guān)鍵信息，并調(diào)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，從聯(lián)系的特點(diǎn)、矛盾的含義和基本屬性、矛盾對(duì)事物發(fā)展的作用等角度來(lái)說(shuō)明。答案：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，根據(jù)事物固有的聯(lián)系把握事物。世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天各國(guó)之間的關(guān)系愈加密切，因此只有加強(qiáng)合作、交流才能促進(jìn)本國(guó)的發(fā)展和世界的繁榮。美國(guó)提出的“去風(fēng)險(xiǎn)化”是一種逆全球化的認(rèn)知，割裂了世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的聯(lián)系，不僅對(duì)美國(guó)、中國(guó)產(chǎn)生不利影響，也是對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種威脅。(5分)②矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾的兩個(gè)基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。中美兩國(guó)關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一。兩國(guó)之間存在競(jìng)爭(zhēng)，但同時(shí)，兩國(guó)之間也是相互依賴、共同發(fā)展的。美國(guó)所謂的“去風(fēng)險(xiǎn)化”只看到了中美兩國(guó)之間的斗爭(zhēng)性，這樣只會(huì)對(duì)本國(guó)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。(5分)③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物發(fā)展。所以中美兩國(guó)應(yīng)該把握各自發(fā)展的機(jī)遇，相互借鑒、你追我趕、共同進(jìn)步。(2分)訓(xùn)練二配套精練10第三課把握世界的規(guī)律1.(2024·河北高考)宣化城市傳統(tǒng)葡萄園系統(tǒng)是全球首個(gè)以“城市農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”命名的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。該系統(tǒng)以傳統(tǒng)漏斗架種植方式將葡萄栽培于庭院中，葡萄架周?chē)N植蔬菜、花卉等，與民居渾然一體、相得益彰，呈現(xiàn)出生物多樣性和多層次的立體人文景觀特征。相較其他農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，它既有經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值統(tǒng)一的共性，又有依托城市庭院發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特色。材料表現(xiàn)出人們(

)①根據(jù)自身需要建立事物的客觀聯(lián)系②堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一③堅(jiān)持了客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一④運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)A.①③ B.①④

C.②③ D.②④D【解析】事物的聯(lián)系具有客觀性，人們只能根據(jù)事物自身固有的屬性建立新的具體聯(lián)系，不能根據(jù)自身需要建立事物的客觀聯(lián)系，①錯(cuò)誤。相較其他農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，它既有經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值統(tǒng)一的共性，又有依托城市庭院發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特色。體現(xiàn)了人們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，②符合題意。客觀決定主觀，要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不能堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。該系統(tǒng)以傳統(tǒng)漏斗架種植方式將葡萄栽培于庭院中，葡萄架周?chē)N植蔬菜、花卉等，與民居渾然一體、相得益彰，呈現(xiàn)出生物多樣性和多層次的立體人文景觀特征，體現(xiàn)了運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，④正確。2.(2024·北京朝陽(yáng)一模)改良利用好適宜種植糧食的5億畝鹽堿地，對(duì)維護(hù)國(guó)家糧食安全、端牢中國(guó)飯碗具有重要戰(zhàn)略保障意義。為克服“洗土法”需要消耗大量水資源的弊端，某科研團(tuán)隊(duì)在鹽堿地上種植鹽角草等優(yōu)質(zhì)“吃鹽”植物，3年累計(jì)降低鹽堿地85%到90%的鹽分，而消耗的水資源只有“洗土法”的15%。選育“吃鹽”植物驅(qū)鹽化堿(

)A.體現(xiàn)出人們根據(jù)事物的屬性，在草、鹽、地、糧之間建立新的聯(lián)系B.是遵循適度原則、創(chuàng)造條件促進(jìn)鹽堿地向糧田轉(zhuǎn)變的科學(xué)方法C.做到了把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和改良客觀規(guī)律相結(jié)合，從而改造了自然D.表明正確的自然觀在改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮了決定性作用A【解析】改良利用好適宜種植糧食的鹽堿地對(duì)維護(hù)國(guó)家糧食安全、端牢中國(guó)飯碗具有重要戰(zhàn)略保障意義，體現(xiàn)了人們根據(jù)事物的屬性，在草、鹽、地、糧之間建立新的聯(lián)系，A符合題意；題干強(qiáng)調(diào)人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性改良鹽堿地，不體現(xiàn)遵循適度原則，B不符合題意；C中“改良客觀規(guī)律”說(shuō)法違背規(guī)律的客觀性。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的自然觀對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，但不能發(fā)揮決定性作用，D錯(cuò)誤。3.(2025·珠海檢測(cè))“人生是曠野，而不是軌道?！庇覉D漫畫(huà)(作者：林帝浣)給我們的哲學(xué)啟示是(

)A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一B.人生的發(fā)展道路豐富多變不可預(yù)測(cè)C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界有導(dǎo)向作用D.人可以任意選擇做自己喜歡的事情A【解析】曠野象征著未知與挑戰(zhàn)，步入其中需要勇氣、智慧和決心。這鼓勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)人生的種種不確定性和困難時(shí)，要勇于探索未知領(lǐng)域，敢于冒險(xiǎn)嘗試新事物。只有不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，才能發(fā)現(xiàn)更廣闊的世界和更深刻的自我。給我們的哲學(xué)啟示是事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，A正確。人生的發(fā)展道路豐富多變，但并不是不可預(yù)測(cè)的，B錯(cuò)誤。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界有導(dǎo)向作用在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C不符合題意。在曠野中行走，沒(méi)有固定的路標(biāo)和指引，一切都需要依靠自己的判斷和決策。這要求我們?cè)谌松猛局斜３知?dú)立思考的能力，對(duì)自己的選擇和行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)在復(fù)雜多變的環(huán)境中作出正確的判斷和決策，以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而不是任意選擇做自己喜歡的事情，D錯(cuò)誤。4.(2025·云浮調(diào)研)漫畫(huà)《所有的堅(jiān)強(qiáng)都是柔軟結(jié)的繭》(作者：徐濤)所蘊(yùn)含的哲理是(

)A.辯證否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己B.只有實(shí)現(xiàn)飛躍的量變和積累才是有意義的C.堅(jiān)強(qiáng)和柔軟分別代表矛盾同一性和斗爭(zhēng)性D.新出現(xiàn)的事物必然會(huì)具備遠(yuǎn)大的發(fā)展前途A【解析】漫畫(huà)《所有的堅(jiān)強(qiáng)都是柔軟結(jié)的繭》反映了從繭到蝶的蛻變，符合辯證否定觀的哲理，A正確。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。并不是所有的量變都需要達(dá)到飛躍的程度才有意義，B排除。堅(jiān)強(qiáng)和柔軟是矛盾的雙方，不能把矛盾的雙方等同于矛盾的兩個(gè)基本屬性，C排除。新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物，判定一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合，D排除。5.(2024·安徽模擬預(yù)測(cè))金融高質(zhì)量發(fā)展關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局，加快建設(shè)金融強(qiáng)國(guó)使命在肩、責(zé)任重大。全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，錨定既定目標(biāo)、保持戰(zhàn)略定力，真抓實(shí)干、埋頭苦干，久久為功、善作善成，我們就一定能推動(dòng)中國(guó)特色金融發(fā)展之路越走越寬廣，以金融高質(zhì)量發(fā)展助力強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。從唯物辯證法的角度看，推動(dòng)金融高質(zhì)量發(fā)展，必須做到(

)①樹(shù)立正確意識(shí)，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想②堅(jiān)持立足整體，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代金融體系③重視量的積累，錨定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義金融強(qiáng)國(guó)目標(biāo)④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的金融需求A.①② B.①④

C.②③ D.③④C【解析】①④屬于辯證唯物論范疇，不符合指向要求。金融高質(zhì)量發(fā)展關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局，這要求堅(jiān)持立足整體，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代金融體系，②正確。真抓實(shí)干、埋頭苦干，久久為功，這要求重視量的積累，錨定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義金融強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，③正確。6.(2024·青島三模)某市鹽堿地耕地面積達(dá)408.58萬(wàn)畝。近年來(lái)，為推動(dòng)鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，該市以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，加強(qiáng)耐鹽堿良種引育，發(fā)展鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出“旱堿麥”“黃驊苜?！薄皦A地梨”等多個(gè)特色農(nóng)業(yè)品牌，鹽堿地農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達(dá)135億元，昔日“十年九不收”的鹽堿地漸成沃野良田。該市做法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)①通過(guò)優(yōu)化組合能夠?qū)崿F(xiàn)事物整體的最優(yōu)目標(biāo)②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的預(yù)期效果③事物發(fā)展是依靠矛盾雙方的相互依賴實(shí)現(xiàn)的④實(shí)踐推動(dòng)自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化A.①② B.①④

C.②③ D.③④A【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，從而促進(jìn)事物的發(fā)展，③④不符合題意，②正確。堅(jiān)持科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造了鹽堿地農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值135億元