PAGEPAGE1河南省鄭州、平頂山、濮陽市2026屆高三第二次質量預測（二模）語文試題本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?！镒？荚図樌铩咀⒁馐马棥?．答卷前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。5．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國節(jié)日大都與月亮的運動有關，其設定以月的弦、望、晦、朔為基準。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮，“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱收物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權控制有關，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進步，人們對月亮有了較理性的認識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢姡缭S渾《鶴林寺中秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！痹谒未?，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流，如白居易《八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾《中秋月》“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”（《東京夢華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團圓子女，以酬佳節(jié)”（《夢梁錄》）；市井貧民“解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度”。團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時期，由于理學的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強，人們對家庭更為依戀，中秋節(jié)正是加強親族聯(lián)系的良機?！爸星锩耖g以月餅相連，取團圓之義”（明代田汝成《西湖游覽志奈》），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點，節(jié)俗文化是時代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有心吃月餅而無心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放《團圓餅與月亮節(jié)——中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷》）1．下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．對于日月，殷人稱東母與西母，春秋戰(zhàn)國時稱東皇公、西王母，漢代稱東王公、西王母，從這些稱呼可以看出，中國古人的日月崇拜有一脈相承之處。B．唐宋兩代都有文人賞月的風尚。唐人多借月表達對自然美景的欣賞贊美，體現(xiàn)出詩酒風流的情趣，而宋人常因月抒發(fā)感傷之情。C．南宋時的都城杭州，中秋夜熱鬧非凡，不僅富家巨室、中小商戶宴飲賞玩，“以酬佳節(jié)”，連財力匱乏的市井貧民也勉力尋歡，足見中秋在當時已是非常重要的節(jié)日。D．中秋的節(jié)俗文化經(jīng)歷了不斷豐富與演變的過程，如宋人賦予中秋節(jié)闔家團圓的意義，明人則將月餅引入中秋節(jié)，作為團圓的象征與聯(lián)系親族感情的信物。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．弦、望、晦、朔是月亮在運行過程中被人觀察到的不同形態(tài)，是中國大多數(shù)節(jié)日設定的基準，如中秋節(jié)的設定就與“望”有關。B．中秋節(jié)源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成較晚。唐代文人已有中秋之夜賞月的風尚，到宋代，中秋則成為重要的民俗節(jié)日。C．沂南漢畫像石中的西王母為月神，居于昆侖山，后演變?yōu)樵律矜隙?。晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中“昆侖月精”的說法即以此神話為依據(jù)。D．唐朝的一般民眾將月亮視為欣賞的對象，而不再覺得它高不可及，這跟天文知識的豐富、文化觀念的進步和皇家喪失對祭月的獨占權大有關系，3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．月為天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古時期統(tǒng)治者獨占祭月權之后，直至隋唐以前，一般民眾無權祭月，中國民間也沒有祭月的風俗。B．盡管唐宋文人賞月的情趣大異，但白居易《八月十五日夜禁中獨直，對月憶元九》和蘇軾《中秋月》都是借月抒懷的感傷之作，表達了對友人的思念之情。C．在宋代，中秋已是團圓佳節(jié)，到明清時期，理學的影響增強了民間社會的鄉(xiāng)族觀念和人們對家庭的依戀，于是中秋節(jié)更成為共享天倫與聯(lián)系親族的良機。D．中秋節(jié)俗形態(tài)豐富，從文人雅士賞玩明月，到民間闔家團圓共賞明月，再到以月餅相贈加強親族聯(lián)系，這些習俗的演變折射了時代精神的變遷。（二）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。南墻根兒北墻根兒袁省梅保斤抓著麻繩要閃出門樓時，兒子的話硬邦邦地追攆了過來，嚷嚷，戲園子門口不讓你坐啊，哪個欠你拾那點柴？保斤聽出兒子的話頭話腦里滿是埋怨，可他沒停下腳，心說，我曉得你不欠，做飯有電磁爐，取暖有小鍋爐，可拾拾撿撿個柴，不是能省個電嗎？電又不是不要錢。兒子看保斤沒停下腳，就追了出去，喊，今個大嘎子對象來哩，你就不能少去一天地里？保斤只好轉身回來。兒子又攆著保斤說，戲園子門口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二畝地能打幾顆糧？還老去老去，讓村里人都笑話我說我養(yǎng)不起你，孫子都要娶媳婦了，還讓你去地里。保斤想說他胳膊腿好好的，坐戲園子門口才是受罪哩。張開嘴時，卻只吐出了一團煙霧，灰白白的罩住了他的臉。兒子看保斤不言語，嘴軟了些，還是勸他去戲園子門口閑坐去，說，有我和大嘎子掙棧哩，咱這光景也好過了，那二畝地能收多少算多少，我和娃一月工資就買咱一年口糧哩，不值顧在莊稼上費心思。保斤黑著臉，心想掙錢再多，哪能丟了地？南門前下牛坡那兩塊地，可都是好地，種啥收啥，分地時多少人眼紅哩，現(xiàn)在就都讓撂荒了？保斤沒說。不知從什么時候開始，保斤和兒子在一起，只有兒子一個人說話。兒子催保斤換上干凈衣服去戲園子門口閑坐去。兒子說，堆子爸不到六十就啥活兒也不干了，一天坐在戲園子門口。二孬爸不也是？他都坐個啥意思？不就是給羊凹嶺人看哩嘛？不就是顯擺他娃的光景好過哩嘛？你也去生嘛，熱了坐南墻根兒，冷了咱挪北墻根兒，讓人都瞅瞅，咱這光景也好過哩。保斤還是不言語，心說大嘎子對象要來，不能灰頭土腦的見人家娃，地是去不成了，那就去戲園子門口踅踅去。戲園子門口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。每個人的神情都像這深秋的陽光般慵懶，松散，蒼老。就是二豬爸也是這種模樣。二豬在地里養(yǎng)了幾十頭豬，整天忙得顧了東顧不了西，卻非要叫他爸坐戲園子門口去。有人扔過來一個硬紙板，保斤擠著坐了。他們就說老東西你可舍得閑坐啊？說準備給娃干到死啊你？說你掙多少是個夠??？人家娃光景好過了，咱冷了坐這北墻根兒熱了坐那南墻根兒，娃臉上光彩了，咱也享了福了，多好的事。保斤訕訕笑著，可屁股下的硬紙板還沒暖熱，他就坐不住了。這么好的天，能拾一大捆柴哩。前幾天說的澆地，也該看看排上了沒？快霜降了，柿子蘿卜都該收了。保斤一下子想起來一大堆活兒，屁股下就覺得烤著火般，坐得難受。抬屁股要走時，二孬爸說，猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命！保斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。保斤背著一摘柴從地里回來時，媒人領著給大嘎子介紹的女孩兒剛好也進了門。兒子把保斤堵在門口，叫他去外面避一避，不耐煩地說，你瞅你你瞅你，叫你去戲園子門口閑坐去，你又去地里了，看你這一身土人家女娃見了不笑話我？孫子對象沒說成，兒子繃起一張黑臉，埋怨保斤，說都是他鬧的。說他一天到晚地里跑，影響了一家人的名聲。最后惱惱地撂下一句話，說，老人就該有個老人群，熱了坐南墻根兒冷了坐北墻根兒，叫人都看著多好，娃娃孫子臉上也都跟著光彩。保斤不明白孫子的對象沒說成，咋跟他有關系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐南墻根兒北墻根兒等死咋就給娃娃孫子臉上添了光彩了？想是這么想的，可保斤沒有問兒子。第二天，又是個好天氣，羊凹嶺的人都看見保斤早早地就坐在戲園子門口的北墻根兒下，袖著手，瞇著眼，跟個禿鷲般一動不動。時間久了，保斤身后的墻上竟磨出了一塊黑黑的影子。細細看去，南墻根兒北墻根兒的墻腳處有好多黑影子，一團一團的。（選自《21世紀中國最佳小小說（2000-2026）》）4．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．小說的語言質樸而傳神，如“兒子的話硬邦邦地追攆了過來”用通俗的比喻形象地表現(xiàn)了兒子對保斤的強烈不滿和急于勸阻保斤出門的情狀。B．文中二孬爸嘲笑坐不住墻根兒的保斤是“猴屁股坐不住金鸞殿，受苦的命！”，這說明他很享受這種冷了坐北墻根兒熱了坐南墻根兒的閑適生活。C．保斤原本是不愿意去坐墻根兒的，但孫子沒有說成對象一事讓他內(nèi)心深感愧疚，因此他最終順從兒子的要求，成了戲園子門口南北墻根兒的?？?。D．保斤是個慣于勞作的老農(nóng)，雖然家里并不需要他去干活兒掙錢，但他仍然堅持拾柴種地，保持著勤勞節(jié)儉的生活習慣和對土地、對勞動的熱愛。5．小說多次寫到兒子的話，也寫了其他人的話，唯獨讓保斤始終“不言語”，這樣安排有何意圖？請簡要分析。（5分）6．小說以“南墻根兒北墻根兒”為題目，可謂匠心獨運，請結合文本分析其妙處。（6分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風靡全國，“圈粉”無數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關注“中國詩詞大會”，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節(jié)奏較快，每天八小時上班，滿負荷運轉，單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊娫~大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)現(xiàn)詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方。（摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信?！偃藞F’成員最小的7歲，武亦妹16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！备褂性姇鴼庾匀A，這是無數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話?！爸袊娫~大會”總導演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復旦附中的學生武亦妹，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場比賽中，都特別淡定?！八霉谲姷哪且豢蹋覀兿氚褦z像機推上去給個表情特寫，結果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜?！币苍S，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除?，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼裕娫~大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”對應的則是“購房”——都是當下年輕人關心的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)朋友圈一樣，都是情感的表達，很有趣，也很時尚。”詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）材料三詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風突變，忽如一夜春風來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學霸情結是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦妹獲勝，成了風靡網(wǎng)絡的古典風少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當下應試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標準化考試?！皯囁季S”是始終令教育界人士矛盾的糾結點。“應試思維”模式導致古詩詞多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學”和“文化”的本質。近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡語匯，仍心向往之。這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠方”。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自《揚子晚報》，記者張楠）7．下列對上述材料的理解，最為準確的一項是（3分）A．三則材料關注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分肯定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的積極的社會影響。B．材料一側重闡述“中國詩詞大會”風靡全國的原因，材料二從主創(chuàng)者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。C．材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦妹的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。D．三則材料都關注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的態(tài)度。8．下列對上述材料的分析，較為合理的兩項是（4分）A．三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞網(wǎng)站，但都及時捕捉到了社會熱點，體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點。B．三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。C．對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側重點也不一樣，比如《中國青年報》就突出強調了青年一代與詩詞的關系。D．三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學色彩，如三則材料雖后一段的抒情性語言，增強了新聞的感染力。E．三則材料都不注重對新聞事實的詳細報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思考。9．“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。耿秉字伯初，有偉體，腰帶八圍。博通書記，能說《司馬兵法》，尤好將帥之略。以父任為郎，教上言兵事。常以中國虛費，邊陲不寧，其患專在匈奴。以戰(zhàn)去戰(zhàn)，盛王之道。顯宗既有志北伐，陰然其言。永平中，召詣省闥，問前后所上便宜方略，遂見親幸。每公卿會議，常引秉上殿，訪以邊事，多簡帝心。十五年，拜駙馬都尉。十六年，以騎都尉秦彭為副，與奉車都尉竇固等俱伐北匈奴。虜皆奔走，不戰(zhàn)而還。十七年夏，詔秉與固合兵萬四千騎，復出白山擊車師，遂定車師而還。肅宗即位，拜秉征西將軍。遣案行涼州邊境，勞賜保塞羌胡，進屯酒泉。建初元年，拜度遼將軍。視事七年匈奴懷其恩信征為執(zhí)金吾甚見親重帝每巡郡國及幸宮觀秉常領禁兵宿衛(wèi)左右除三子為郎章和二年，復拜征西將軍，副車騎將軍竇憲擊北匈奴，大破之。封秉美陽侯，食邑三千戶。秉性勇壯而簡易于事，軍行常自被甲在前，休止不結營部，然遠斥候，明要誓，有警，軍陣立成，士卒皆樂為死。永元二年，代桓虞為光祿勛。明年夏卒，時年五十余。賜以朱棺、玉衣，將作大匠穿冢，假鼓吹，五營騎士三百余人送葬。謚曰桓候。匈奴聞秉卒，舉國號哭，或至梨面[注]流血。長子沖嗣。及竇憲敗，以秉竇氏黨，國除。沖官至漢陽太守。曾孫紀，少有美名，辟公府，曹操甚敬異乏，稍遷少府。紀以操將篡漢，建安二十三年，與太醫(yī)令吉平、丞相司直韋晃謀起兵誅操，不克，夷三族。于時衣冠盛門坐紀罹禍滅者眾矣。（節(jié)選自《后漢書·耿秉傳》）[注]梨面：我國古代北方少數(shù)民族風俗，割面流血，以示忠誠、哀痛。梨通“剺”，割破、劃開的意思。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．視事七年／匈奴懷其恩信／征為執(zhí)金吾／甚見親重／帝每巡郡國及幸宮／觀秉常領禁兵宿衛(wèi)左右／除三子為郎／B．視事七年／匈奴懷其恩信／征為執(zhí)金吾／甚見親重／帝每巡郡國及幸宮／觀秉常領禁兵宿衛(wèi)／左右除三子為郎／C．視事七年／匈奴懷其恩信／征為執(zhí)金吾／甚見親重／帝每巡郡國及幸宮觀／秉常領禁兵宿衛(wèi)／左右除三子為郎／D．視事七年／匈奴懷其恩信／征為執(zhí)金吾／甚見親重／帝每巡郡國及幸宮觀／秉常領禁兵宿衛(wèi)左右／除三子為郎／11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．匈奴是我國古代北方民族之一，東漢時分裂，南匈奴進入中原內(nèi)附于漢，北匈奴從漠北西遷。B．食邑是指卿大夫的封地，即采邑，卿大夫收其賦稅而食，故名食邑。C．帝王紀年是一種重要的古代紀年法，分為年號紀年和按照帝王即位年次紀年兩種，文中“永元二年”就屬于后一種。D．征辟是漢代的一種選官制度，征是皇帝征聘社會名流，辟是中央和地方長官自用僚屬。12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．耿秉屢立戰(zhàn)功。永平十七年，耿秉受沼與竇固率兵出白山攻打車師國，平定后返還；章和二年，耿秉又作為車騎將軍竇憲的副手一起征討并大敗北匈奴。B．耿秉備受寵信。顯宗常常讓耿秉參與公卿集會議事，并讓他巡查邊務，他的所為多能符合皇上心意；肅宗時，任命耿秉為征西將軍，封美陽侯。C．耿秉治軍有方。耿秉生性勇敢，處事簡而高效，行軍時常身先士卒，休息時不安營扎寨，但遇到緊急情況軍隊能迅速進入作戰(zhàn)狀態(tài)，士兵都愿意為他效死。D．耿秉深受愛戴。他在邊疆任職多年，深受匈奴人的感恩懷念；匈奴人聽說他去世的消息以后，舉國痛哭，有人甚至割臉流血以表達心中的悲痛。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）永平中，召詣省闥，問前后所上便宜方略，遂見親幸。（2）長子沖嗣。及竇憲敗，以秉竇氏黨，國除。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩詞，完成14-15題。點絳唇紹興乙卯登絕頂小亭葉夢得[注]縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞。萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想?？浙皭潯Ｉ倌旰婪?。莫學衰翁樣。[注]葉夢得（1077～1148），南宋主戰(zhàn)派人物之一，本詞作于宋高宗紹興五年（1135年）作者被迫去任、歸居吳興卞山時。14．下列對本詞的理解，不正確的兩項是（5分）A．詞的首句開門見山，與詞題中“絕頂小亭”照應；“縹緲”二字寫出了小亭立于絕頂、云霧縹緲的情景。B．“笑談獨在千峰上”與杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”異曲同工，表達了相同的思想情感。C．從“獨在”二字看，詞人似乎是獨自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來看，一同登亭的應該還有晚輩。D．“萬里橫煙浪”寫詞人在絕頂小亭極目所見，描繪出一幅遼遠無際、蒼茫宏闊的景象，意境雄渾。E．“莫學”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對比，突出自己的老態(tài)，并與前面的“老去”相照應。15．這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感，請結合詞句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）李煜《虞美人》中，作者用“”一句表達了遙想故國、不忍追憶的沉痛情感。（2）在《師說》中，韓愈指出當時士大夫對于從師學習普遍存在“，”的錯誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風尚在當時社會不能恢復。（3）在《小石潭記》中，柳宗元巧妙地把潭中游魚靜止不動和“，”兩種情態(tài)加以對比，動靜結合，尤能顯出魚的活潑之態(tài)。第Ⅱ卷表達題（80分）三、語言文字運用（20分）17．下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（3分）①各大門戶網(wǎng)站在報道角度上費盡心思，另起爐灶，用各種輕松好玩的傳播方式將“兩會”信息傳遞給更多的年輕人。②再回首，穿越歲月的重重幕帳，透過吉光片羽一樣的古代名人家書，我們能看到其背后悲欣交集的人生歷程和向上向善的諄諄教誨。③圖書市場上魚龍混雜的出版物未遭到徹底打擊，而出版社又有經(jīng)營利潤的壓力，一般只能選擇多出書，因而造成少兒圖書質量下滑。④有輿論認為，特朗普就任后的首次日美首腦會談對安倍來說正如阪上走丸，因為特朗普此前不斷就貿(mào)易和匯率問題對日本發(fā)表批評言論。⑤對屢屢發(fā)生的坑蒙毆打游客事件，如不依法嚴肅處理，勢必會遲滯旅游市場的發(fā)育和拓展，所以麗江旅游業(yè)須防養(yǎng)癰成患。A．①④B．②⑤C．①⑤D．②③18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．白宮因頒布“移民禁令”而引發(fā)的風波持續(xù)發(fā)酵，美國及國際輿論反應強烈，這次風波已蓋過了特朗普之前宣布修建美墨邊境墻引發(fā)的爭議。B．作為世界上唯一一部“活形態(tài)”的史詩，格薩爾文化是我國乃至世界罕見的一種文化形態(tài)，其獨特性、多樣性、活態(tài)性特征在國內(nèi)外享有極高的聲譽。C．考古人員在新鄭市鄭韓故城遺址考古發(fā)掘中，首次發(fā)現(xiàn)布局清晰、保存完好的城門和甕城，這對研究我國早期城市防御體系具有重大意義。D．若不提升網(wǎng)游的內(nèi)容品位，營造健康、綠色的網(wǎng)絡，只是單純強調減少游戲時間或者一味強調家長的教育引導，很難真正達到引導孩子健康上網(wǎng)的目的。19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）中華民族創(chuàng)作了世界級的華彩詩章，①這些詩章又鍛造著我們的民族性格。古詩詞②“曲高”，③“和者眾”，國人都有著咿呀學詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。④正是這共同的經(jīng)歷和記憶，構成了文化傳承的大眾基礎，⑤“中國詩詞大會”帶著深埋于每個中國人心中的文化基因，用國人耳熟能詳?shù)脑娫~，在帶領觀眾重溫中華經(jīng)典時同時，⑥完成了一次跨越千年、溝通古今的精神之旅。①②③④⑤⑥A并且不僅而且也許/又B而雖然但是/所以也C/即使也因而那么就D而且/但是看來因此仍20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）雖然在黑暗中長時間近距離看手機與黃斑變性沒有直接關聯(lián)，但并不是說①。眼睛是通過調節(jié)睫狀肌的收縮或舒張來改變晶狀體的曲度的，視力正常的人能通過調節(jié)晶狀體的曲度來看清遠近不同的物體。如果在黑暗中長時間近距離看手機，睫狀肌會一直處于緊張狀態(tài)，使晶狀體過度屈曲，進而②。不僅如此，黑暗中過于專注地盯著太亮的屏幕，會使眨眼頻率顯著減少；而眨眼的作用主要是使眼角膜濕潤，③，久而久之，容易引發(fā)干眼癥。21．下面是2025-2026年我國國民食品安全認知素養(yǎng)的調查圖表，請根據(jù)三個圖表中的調查數(shù)據(jù)分別概括它們所反映的情況。要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，每條不超過30個字。（6分）圖1民眾對食品安全的關注習慣圖2民眾了解食品安全知識的主要渠道圖3民眾食品安全維權的做法四、寫作（60分）22．閱讀面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2017年2月15日，青島市政府出臺《青島市中小學校管理辦法》，其中規(guī)定中小學校對影響教育教學秩序的學生，可進行適當懲戒，且應將懲戒規(guī)定向學生公開。此消息一出，迅速引起廣泛討論。贊成方認為，中小學和教師應該擁有“懲戒權”，小懲大戒對孩子成長有積極意義。反對方則認為，中小學和教師不應擁有“懲戒權”，懲戒容易助長體罰學生現(xiàn)象，不利于學生身心健康。態(tài)度中立方認為，學生犯錯應該懲戒，但須明確懲戒的范圍和方式，把握好懲戒尺度。對于這一問題，你是怎么看的？請結合材料和現(xiàn)實闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）1．D（說法絕對。原文中“以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風俗大概始于明朝”只是推測，因此不能說“明人則將月餅引入中秋節(jié)……”）2．C（曲解文意。根據(jù)原文，“晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中‘昆侖月精’的說法”依據(jù)只是“西王母為月神，居于昆侖山”，不包括西王母“后演變?yōu)樵律矜隙稹?。?．B（理解有誤。從《中秋月》其詩及上文語境來看，《中秋月》是抒發(fā)“人生變化無?！钡摹昂茋@”，并無思念友人之意。）（二）文學類文本閱讀（14分）4．D（3分）（A項“用通俗的比喻”理解錯誤，該句運用的是擬人的修辭手法；B項“這說明他很享受這種冷了坐北墻根兒熱了坐南墻根兒的閑適生活”理解錯誤，從文中看，老人們坐在這里表面是享清福，實則是活受罪；C項“讓他內(nèi)心深感愧疚”理解錯誤，從文中“保斤不明白孫子的對象沒說成，咋跟他有關系？”來看，保斤并沒有為此深感愧疚）5．（5分）①更能體現(xiàn)保斤內(nèi)心的孤獨。保斤始終不言語，并不是他沒有話說，而是他沒法與兒子以及其他人交流，他們不理解，也沒考慮他的想法和感受。②有助于表現(xiàn)保斤沉默內(nèi)斂的性格。將外部的語言轉化為“心想”“心說”等心理活動，更有助于表現(xiàn)其思想觀念和心理感受，也表現(xiàn)了他沉默的性格。③有助于突出保斤的無奈和苦悶。讓保斤的不言不語與兒子的不斷催促、嘮叨、埋怨和其他人的善意嘲諷形成鮮明對比，在不說與說的對比之間突顯其苦悶。④增添了小說的悲涼意味。保斤的不言語是一種無聲的堅持和抗議，也是一種無奈的隱忍和妥協(xié)，一個只是不想閑坐等死，只是不想荒廢土地，只是想以自己的方式為家庭盡一份力的老人，面對兒子的“孝順”，能說什么呢？[答出一點給2分（其中“意圖”1分，“分析”1分），答出兩點給5分，意思對即可；如有其他答案，言之成理可酌情給分。]6．（6分）①交代了人物活動的地點。戲園子門口的南墻根兒北墻根兒是羊凹嶺的老人們生活的主要場所，在墻根兒閑坐是他們生活的主要內(nèi)容。②是行文的線索。父與子之間的矛盾沖突主要是圍繞著去不去戲園子門口的南墻根兒北墻根兒展開的，兒子的要求和責備、保斤的抵觸和最后的妥協(xié)，離不開墻根兒。③象征著一種孤獨落寞、了無生機的老年生活。羊凹嶺的老人們?yōu)榱顺扇珒鹤拥摹靶⑿摹?，彰顯家庭的富足，年紀并不算老就不得不到南墻根兒北墻根兒去閑坐養(yǎng)老、打發(fā)時日，過著慵懶而毫無生氣的生活，看似享清福，實則活受罪。④洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，與小說的內(nèi)容和富有鄉(xiāng)土氣息的語言風格和諧一致，相得益彰。⑤設置懸念。在南墻根兒北墻根兒究竟發(fā)生了什么？吸引人一探究竟。（答出一點給2分，其中“妙處”1分，“分析”1分；答出任意三點、意思對即可）（三）實用類文本閱讀（12分）7．B（3分）（A項“都充分肯定了……積極的社會影響”說法絕對，材料三的看法有所保留。C項材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考。D項“并不都抱以樂觀的態(tài)度”理解有誤，三則材料“對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的態(tài)度。）8．A、D（4分）（B項“第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對‘中國詩詞大會’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項“三家媒體的受眾不同”理解不準確，三家媒體的受眾有交叉。E項“三則材料……重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。）9．（5分）①“中國詩詞大會”帶領人們重溫經(jīng)典詩詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們在原本單調乏味的生活中發(fā)現(xiàn)了詩意和遠方；②“中國詩詞大會”所選擇的詩歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動古詩詞的普及；③“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思考；④“中國詩詞大會”集中展現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認同和情感共鳴，催生了國人的文化自豪感。（答出一點給2分，答出兩點給4分，答出三點給5分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10．D（3分）（視事七年，匈奴懷其恩信。征為執(zhí)金吾，甚見親重。帝每巡郡國及幸宮觀，秉常領禁兵宿衛(wèi)左右。除三子為郎。）11．C（3分）（“永元二年”屬于年號紀年。）12．B（3分）（“并讓他巡查邊務，他的所為多能符合皇上心意”理解有誤，應該是“顯宗……拿邊疆之事詢問他，他的回答多能符合皇上心意”。“訪”，詢問。）13．（1）永平年間，（皇帝）征召耿秉到宮中，詢問他前前后后上奏的對國家有利的謀略，于是耿秉被皇帝親近寵幸。[5分；關鍵詞“詣”（到）、“便宜”（有利的、有好處的）、“見”（被）各1分，大意2分。]（2）（耿秉的）長子耿沖繼承爵位。等到竇憲事敗，因為（或“認為”）耿秉是竇氏的同黨，封地被剝奪。[5分；關鍵詞“嗣”（繼承爵位）、“以”（“因為”或“認為”）、“國”（封地）各1分，大意2分。]注意：①“關鍵詞”與“大意”不重復扣分；②“關鍵詞”譯成近義詞也可；③“關鍵詞”翻譯從嚴，“大意”翻譯從寬。（二）古代詩歌閱讀（11分）14．（5分）B、E[B項“表達了相同的思想情感”理解錯誤，該句既有登高臨遠的豪邁之情，也流露出世無同道（知音）的孤獨之感；E項“意在……突出自己的老態(tài)”理解錯誤，詞人奉勸少年“莫學衰翁樣”意在激勵晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志]（答對一項給2分，答對兩項給5分）15．（6分）①表現(xiàn)了詞人年紀雖大卻依然想要恢復中原的壯志。“老去情懷，猶作天涯想”一句中的“天涯”一詞就非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志。②抒發(fā)了壯志難酬、報國無門的無奈之感。詞人空有恢復中原之志，卻無人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。③抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“獨”“與誰同賞”，流露出孤獨失意之情。④鼓勵身邊的年輕人應胸襟豪邁、胸懷大志。詞人激勵年輕人應該豪放一點，“莫學衰翁樣”。（答出一點給2分，其中“思想情感”1分，“結合詩句簡要分析”1分；答出任意三點即可）（三）名篇名句默寫（5分）16．（1）故國不堪回首月明中（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）俶爾遠逝往來翕忽（5分；每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分）三、語言文字運用（20分）17．B（“另起爐灶”比喻重新開始或另立門戶，另搞一套。用在此處不合語境?！凹馄稹北扔鳉埓娴恼滟F的文物。用在此處恰當?！棒~龍混雜”比喻壞人和好人混在一起。用在此處不恰當?！摆嫔献咄琛北扔餍蝿莅l(fā)展迅速或工作進行順利。用在此處不恰當。“養(yǎng)癰成患”比喻姑息壞人壞事，結果受到禍害。此處使用正確。）18．C[A項語序不當，應改為“因白宮頒布‘移民禁令’而引發(fā)的風波持續(xù)發(fā)酵”。B項偷換主語，“作為世