2025—2026學(xué)年九年級歷史上冊導(dǎo)學(xué)案課題：第10課拜占庭帝國和《查士丁尼法典》課型：新授課學(xué)習(xí)目標(biāo)【課標(biāo)要求】知道《查士丁尼法典》和拜占庭帝國，初步了解拜占庭帝國的歷史地位。【素養(yǎng)目標(biāo)】1.時空觀念：了解拜占庭帝國所處的歷史時期和地理位置，以及它在不同歷史階段的發(fā)展變化。2.史料實證：通過分析歷史文獻(xiàn)、圖片、地圖等資料，了解拜占庭帝國的政治經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，以及《查士丁尼法典》的內(nèi)容和影響，學(xué)會如何從史料中提取有效信息，并用這些信息來支持自己的觀點。3.歷史解釋：能夠解釋拜占庭帝國興衰的原因，以及《查士丁尼法典》在拜占庭帝國歷史上的地位和作用，學(xué)會從多個角度分析歷史事件和現(xiàn)象，形成自己的歷史解釋。4.唯物史觀：通過學(xué)習(xí)拜占庭帝國的興衰和《查士丁尼法典》的制定與實施，認(rèn)識經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，理解社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的基本原理。5.家國情懷：通過學(xué)習(xí)拜占庭帝國的歷史，感受到古代文明的輝煌和偉大，增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感；從拜占庭帝國的興衰中吸取教訓(xùn)，認(rèn)識到國家的繁榮和穩(wěn)定需要開放包容的心胸和全體人民的共同努力。【重難點】1.重點：《羅馬民法大全》的內(nèi)容和作用。2.難點：拜占庭帝國的歷史地位。學(xué)習(xí)任務(wù)一、查士丁尼及《查士丁尼法典》【閱讀教材，自主預(yù)習(xí)】閱讀課本47—48頁相關(guān)內(nèi)容，完成相應(yīng)的導(dǎo)學(xué)任務(wù)?！締栴}導(dǎo)向，明確重點】核心素養(yǎng)，基礎(chǔ)構(gòu)建：1.拜占庭帝國指的是東羅馬帝國，因其都城君士坦丁堡舊名拜占庭，故其又被稱為拜占庭帝國。結(jié)合課本47頁插圖可知，極盛時期拜占庭帝國橫跨歐亞非三洲，和之前的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國一樣都是橫跨三洲的大帝國。（時空觀念）2.查士丁尼是拜占庭帝國最著名的皇帝，被稱為最后一位偉大的羅馬大帝，他的突出貢獻(xiàn)是命人編成了《查士丁尼法典》，其目的是穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)利。3.完成《羅馬民法大全》檔案。統(tǒng)稱：《羅馬民法大全》組成《查士丁尼法典》收集2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令，剔除相互矛盾的條例《法學(xué)匯纂》匯編歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作《法理概要》指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律的文獻(xiàn)《新法典》查士丁尼自己執(zhí)政時期頒布的法令歷史地位對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)局限性仍承認(rèn)奴隸制，違背了歷史發(fā)展潮流【小試牛刀，當(dāng)堂練習(xí)】1．（2025·山西中考·11）某法典仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸地位。在財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等方面，該法典也作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這部法典是A．《漢謨拉比法典》 B．《拿破侖法典》C．《羅馬民法大全》 D．《解放黑人奴隸宣言》【答案】C【解析】《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但改善了奴隸地位，在財產(chǎn)等諸多方面有明確規(guī)定，奠定歐洲民法基礎(chǔ)，符合題干表述，故選C；《漢謨拉比法典》是古巴比倫奴隸制法典，時代太早，與奠定歐洲民法基礎(chǔ)無關(guān)，排除A項；《拿破侖法典》是法國資產(chǎn)階級法典，雖對世界影響深遠(yuǎn)，但與題干提到奠定歐洲民法基礎(chǔ)的表述不契合，排除B項；《解放黑人奴隸宣言》是美國南北戰(zhàn)爭時期為解放黑奴頒布，與題意不符，排除D項。2．【時空觀念】（2024·貴州貴陽中考·10）某節(jié)歷史課后，同學(xué)們對所學(xué)內(nèi)容展開評論。甲同學(xué)說：“這部法典在一定程度上改善了奴隸的地位。”乙同學(xué)說：“這部法典奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。”這部法典編纂于A．5世紀(jì)的法蘭克王國 B．6世紀(jì)的拜占庭帝國C．7世紀(jì)的日本 D．8世紀(jì)的阿拉伯帝國【答案】B【解析】據(jù)材料“一定程度上改善了奴隸的地位”“奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”和所學(xué)可知，拜占庭帝國，也稱為東羅馬帝國，在6世紀(jì)時由皇帝查士丁尼統(tǒng)治，查士丁尼下令編纂了《查士丁尼法典》及其相關(guān)法律文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，《羅馬民法大全》在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸“看作會說話的工具”，《羅馬民法大全》還對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，故選B項；法蘭克王國在5世紀(jì)時期并沒有編纂出能夠奠定歐洲民法基礎(chǔ)的法典，而且其主要法律體系以習(xí)慣法為主，排除A項；7世紀(jì)的日本在這個時期正在進(jìn)行大化改新，學(xué)習(xí)中國唐朝的政治制度，對歐洲影響不大，排除C項；8世紀(jì)的阿拉伯帝國正處于其鼎盛時期，其法律體系主要是伊斯蘭教法，與歐洲民法沒有直接聯(lián)系，排除D項。3．（2023·山東青島中考·32）6世紀(jì)前期，為了實現(xiàn)重建昔日羅馬大帝國的理想，他制定了全面的改革方案和對外征服戰(zhàn)爭的計劃。他在位時完成的《羅馬民法大全》為他的改革和整頓工作提供了統(tǒng)一的尺度，為理順社會各種關(guān)系提供了理論依據(jù)。他是A．亞歷山大 B．屋大維 C．克洛維 D．查士丁尼【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)可知，東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位期間，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了一個法典編纂委員會，編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，以上4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，故選D項；亞歷山大建立了亞歷山大帝國，不是羅馬帝國，排除A項；屋大維是羅馬帝國的建立者，沒有完成《羅馬民法大全》，排除B項；克洛維建立了法蘭克王國，與羅馬帝國無關(guān)，排除C項。4．（2022·貴州銅仁中考·21）東羅馬帝國皇帝，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，組建法典委員會，編纂法典，先后編成《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》及《新法典》。法典中仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作了明確規(guī)定。這套法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為A．《羅馬民法大全》 B．《十二銅表法》C．《漢漠拉比法典》 D．《拿破侖法典》【答案】A【解析】東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位時期，先后編成《查士丁尼法典》、《法學(xué)會纂》、《法理概要》、《新法典》，合稱羅馬民法大全，法典中仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作了明確規(guī)定。故選A項；《十二銅表法》是羅馬共和國頒布的成文法，是羅馬第一部成文法，不符合材料中時間信息，排除B項；《漢漠拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比在位時期頒布的，與題干中“東羅馬帝國皇帝”不符，故排除C項；1804年法國皇帝拿破侖頒布了資產(chǎn)階級的民法典——《拿破侖法典》，不符合題干中“承認(rèn)奴隸制”等信息，故排除D項。5．【史料實證與歷史解釋】《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！睋?jù)此可知，該“法典”頒布的目的是A．延續(xù)羅馬傳統(tǒng) B．提升軍隊?wèi)?zhàn)力 C．規(guī)范國家治理 D．消除社會矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料中“無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好”可知，《查士丁尼法典》旨在通過法律鞏固統(tǒng)治，規(guī)范國家治理，由此得出頒布目的是規(guī)范國家治理，故選C項；材料強(qiáng)調(diào)法律對治理國家的作用，未提及延續(xù)羅馬傳統(tǒng)相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料提到皇帝威嚴(yán)不光靠兵器，強(qiáng)調(diào)法律對治國重要，非提升軍隊?wèi)?zhàn)力，排除B項；該法典頒布是為鞏固統(tǒng)治，但社會矛盾無法完全消除，此說法過于絕對，排除D項。6．【史料實證與唯物史觀】初三某同學(xué)收集了以下表格內(nèi)容，從中可以得到的共同點是《漢謨拉比法典》《十二銅表法》《查士丁尼法典》古巴比倫王國羅馬共和國拜占庭帝國窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑。獲釋奴未立遺囑而死亡時，如無當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)歸恩主所有。保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己對他人的冒犯。A．都是歐洲法學(xué)的淵源 B．都沒有改善奴隸的處境C．都維護(hù)統(tǒng)治階級的利益 D．都體現(xiàn)了公正平等的法律精神【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》出自古巴比倫王國，規(guī)定窩藏奴隸者處死刑，強(qiáng)化奴隸主權(quán)威；《十二銅表法》是羅馬共和國的成文法，規(guī)定獲釋奴無遺囑時遺產(chǎn)歸恩主，維護(hù)奴隸主財產(chǎn)權(quán)；《查士丁尼法典》雖限制父母賣子女為奴，但保留奴隸制，鞏固拜占庭帝國統(tǒng)治秩序，三者均以法律形式維護(hù)奴隸主等統(tǒng)治階級的利益，故選C項；《漢謨拉比法典》屬西亞文明，非歐洲法學(xué)淵源，排除A項；《查士丁尼法典》取消部分奴隸制規(guī)定，客觀上有限改善奴隸處境，排除B項；三者均存在階級差異（如奴隸與貴族權(quán)利懸殊），未體現(xiàn)平等精神，排除D項。7．【史料實證】（2024·山東聊城中考·18）裁判官說：“如果船員、客店店員、騾馬店伙計未將旅客交給他們看管的物品完整無損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對抗船員、客店店員和騾馬店伙計。”《羅馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法A．重視物權(quán)保護(hù) B．注重訴訟程序 C．倡導(dǎo)法律至上 D．保護(hù)人身安全【答案】A【解析】據(jù)材料“如果船員、客店店員……訴權(quán)對抗船員、客店店員和騾馬店伙計”可知，《羅馬法大全》要求船員等對旅客的物品原樣返還，這體現(xiàn)了其對旅客財產(chǎn)的保護(hù)，反映了《羅馬法大全》重視物權(quán)保護(hù)，故選A項；訴訟程序與法庭等相關(guān)，材料僅說明旅客具有“訴權(quán)”，并未強(qiáng)調(diào)訴訟過程，排除B項；材料僅體現(xiàn)了法律的一部分內(nèi)容，且并非強(qiáng)調(diào)法律的地位，排除C項；材料體現(xiàn)的是保護(hù)財產(chǎn)，并非人身，無從體現(xiàn)“保護(hù)人身安全”，排除D項。8．（2024·吉林長春中考·20）比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績，正確的是A．都推動人類法制進(jìn)程 B．都傳承希臘、羅馬文化C．都強(qiáng)化封建君主權(quán)力 D．都建立地跨歐亞非帝國【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫國王漢謨拉比在位時，制定了《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時，先后編成了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》等4部法律文獻(xiàn)，它們被統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。兩位君主都為人類法制建設(shè)做出過貢獻(xiàn)，故選A項；古巴比倫文明存在于古希臘羅馬文明之前，只有拜占庭帝國繼承了希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，排除B項；漢謨拉比強(qiáng)化的是奴隸制君主專制制度，查士丁尼強(qiáng)化的是封建君主專制制度，排除C項；古巴比倫是西亞“兩河流域”的古代文明，拜占庭帝國是地跨歐、亞、非的帝國，排除D項。學(xué)習(xí)任務(wù)二、拜占庭帝國的滅亡【閱讀教材，自主預(yù)習(xí)】閱讀課本48—49頁相關(guān)內(nèi)容，完成相應(yīng)的導(dǎo)學(xué)任務(wù)?！締栴}導(dǎo)向，明確重點】（一）核心素養(yǎng)，基礎(chǔ)構(gòu)建：1.拜占庭文化的特點是對基督教、希臘、羅馬的古典文化以及西亞、北非等地的東方文化兼收并蓄，獨具特色。。2.拜占庭帝國在文化上的影響是保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。。（歷史解釋）3.完成拜占庭帝國興衰時間表。時間事件330年君斯坦丁在拜占庭營建新都395年羅馬帝國分裂，拜占庭帝國（即東羅馬帝國）出現(xiàn)476年西羅馬帝國滅亡527年查士丁尼繼位529年編成《查士丁尼法典》7世紀(jì)起遭遇阿拉伯人進(jìn)攻，改行省為軍區(qū)，如中國唐朝節(jié)度使9世紀(jì)以后帝國版圖不斷被蠶食十字軍東征，攻占君士坦丁堡，帝國日漸衰落從14世紀(jì)初開始遭到奧斯曼人的進(jìn)攻1453年奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡4.知識拓展，下圖為《拜占庭帝國的衰亡和奧斯曼帝國的興起》變遷圖，結(jié)合圖片可知，奧斯曼帝國也是一個橫跨亞歐非三洲的大帝國。【小試牛刀，當(dāng)堂練習(xí)】9．（2024·廣東深圳中考·28）有歷史學(xué)習(xí)小組做了一份思維導(dǎo)圖，▲中應(yīng)該填寫A．印度文化 B．阿拉伯文化 C．儒家文化 D．拜占庭文化【答案】D【解析】根據(jù)材料思維導(dǎo)圖可以看出，▲中的文化對基督教文化、希臘羅馬古典文化、西亞、北非等地的文化兼收并蓄，承襲了希臘羅馬古典文化，影響后世的文藝復(fù)興和東歐文化，結(jié)合所學(xué)可知，▲指的是拜占庭文化，拜占庭帝國是一個地跨歐亞非三洲的大帝國，保存了大量希臘、羅馬古籍，為后來的文藝復(fù)興提供了豐富的精神、文化財富，故選D項；印度文化源于南亞印度地區(qū)，與希臘羅馬古典文化無關(guān)，排除A項；阿拉伯文化源于阿拉伯半島，其起源與基督教文化無關(guān)，排除B項；儒家文化是東亞文明的代表，源于中國，起源與希臘羅馬文化無關(guān)，排除C項。10．【歷史解釋】（2024·內(nèi)蒙古包頭中考·9）拜占庭帝國在翻譯和注釋古典作品過程中，形成了古典希臘羅馬著作的譯本體。這些古典作品又為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材。由此可知，拜占庭帝國A．傳承了古代文明 B．推動了民法建設(shè)C．建立了封建制度 D．形成了地域文化【答案】A【解析】根據(jù)材料“拜占庭帝國……形成了古典希臘羅馬著作的譯本體”“為近代西方文化的復(fù)興提供了重要素材”可知，拜占庭帝國為古典希臘羅馬文化的保存作出貢獻(xiàn)，并為文藝復(fù)興提供了重要素材，體現(xiàn)了在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用，故選A項；材料反映的是拜占庭帝國傳承了古代文明，沒有體現(xiàn)推動了民法建設(shè)，排除B項；材料反映的是拜占庭帝國傳承了古代文明，建立了封建制度與材料主旨不符，排除C項；材料反映的是拜占庭帝國保存文化的作用，沒有體現(xiàn)形成了地域文化，排除D項。11．【歷史解釋】恩格斯指出，拜占庭滅亡時搶救出來的手稿，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，展示了一個新的世界——希臘古代；在它的光輝形象面前，意大利出現(xiàn)了藝術(shù)繁榮，這像是古典時代的反照。據(jù)此可知，拜占庭文化A．重塑了希臘羅馬昔日的榮光 B．成為東西方文化交流的橋梁C．推動歐洲中世紀(jì)時代的到來 D．為文藝復(fù)興提供了精神營養(yǎng)【答案】D【解析】根據(jù)恩格斯描述，拜占庭滅亡時搶救的手稿揭示了希臘古代文化，促使意大利出現(xiàn)藝術(shù)繁榮即文藝復(fù)興，這證明拜占庭保存的古典文獻(xiàn)為文藝復(fù)興提供了精神營養(yǎng)和靈感來源，故選D項；材料強(qiáng)調(diào)西方通過拜占庭遺產(chǎn)重新發(fā)現(xiàn)古典文化，而非拜占庭自身重塑希臘羅馬榮光，且拜占庭文化是保存者而非復(fù)興主體，排除A項；材料只提及古典文化對西方的影響，未體現(xiàn)拜占庭連接?xùn)|西方的橋梁作用，且史實上拜占庭交流主要在政治宗教領(lǐng)域，排除B項；歐洲中世紀(jì)（約5—15世紀(jì)）在拜占庭滅亡（1453年）前已存在，材料中藝術(shù)繁榮指文藝復(fù)興，發(fā)生于中世紀(jì)之后，排除C項。12．【時空觀念】（2023·四川內(nèi)江中考·12）如圖是查士丁尼統(tǒng)治時期的帝國形勢圖。這一帝國是A．西羅馬帝國 B．拜占庭帝國 C．阿拉伯帝國 D．奧斯曼帝國【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。東羅馬帝國的都城君士坦丁堡，是在希臘古城拜占庭的基礎(chǔ)上建立起來的，因此，通常稱東羅馬帝國為拜占庭帝國，查士丁尼是拜占庭帝國的國王，故選B項；西羅馬帝國位于地中海西部，排除A項；阿拉伯帝國沒有控制意大利、希臘等地，排除C項；奧斯曼帝國將君士坦丁堡更名為伊斯坦布爾，排除D項。13．（2024·江蘇常州中考·10）拜占庭帝國自14世紀(jì)初開始面臨來自亞洲的新威脅，這里的“新威脅”是指A．阿拉伯帝國 B．法蘭克王國 C．查理曼帝國 D．奧斯曼帝國【答案】D【解析】據(jù)材料“拜占庭帝國自14世紀(jì)初開始面臨來自亞洲的新威脅”并結(jié)合所學(xué)可知，從14世紀(jì)初開始，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼人的不斷進(jìn)攻，1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡，故選D項；1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡，14世紀(jì)其已經(jīng)滅亡，并未威脅拜占庭帝國，排除A項；8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王，800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂，843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，因此其在9世紀(jì)已經(jīng)分裂，并未在14世紀(jì)威脅拜占庭帝國，排除B項、C項。14．【時空觀念與歷史解釋】（2025·四川廣安中考·8）在世界古代史上，亞歷山大