中國(guó)建筑史部分第一章原始社會(huì)的建筑一﹑原始人群的居住方式巢居：主要在長(zhǎng)江流域多水地區(qū)，體現(xiàn)水文化特征。后發(fā)展為干闌式建筑，如：浙江余姚河姆渡村遺址穴居：為黃河流域廣泛采用，體現(xiàn)土文化特征。后發(fā)展為窯洞式建筑，如：山西石樓縣岔溝村遺址二﹑木構(gòu)建筑的產(chǎn)生穴居半穴居穴頂比重上升木骨泥墻其發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)了水文化和土文化建筑的雙向滲透，成為木構(gòu)架建筑生成的技術(shù)淵源，具體體現(xiàn)為：1）土木結(jié)合的構(gòu)筑方式，奠定了以土木為主要建筑材料的技術(shù)傳統(tǒng)。2）積累了土加工經(jīng)驗(yàn)，萌芽了夯土技術(shù)和土坯技術(shù)。3）積累了木加工經(jīng)驗(yàn)，誕生了梁、柱、椽、檁等基本構(gòu)件；從扎結(jié)到榫卯，推進(jìn)了木構(gòu)件的組接方式。4）完成了墻身和屋頂?shù)姆只妊苛诵误w的雛形。5）萌芽了木木構(gòu)架建筑空間組織的雛形。三﹑仰韶文化和龍山文化仰韶文化遺址：陜西西安半坡村：分三個(gè)區(qū)域，即墓葬區(qū)、制陶區(qū)和居住區(qū)，墻面細(xì)泥抹面或燒烤表面，使陶化。龍山文化遺址：住房遺址出現(xiàn)家庭私有化痕跡，出現(xiàn)套間式半穴居，平面呂字形，白灰抹面，并出現(xiàn)刻畫的圖案。問(wèn)題：1）原始社會(huì)時(shí)期，長(zhǎng)江流域和黃河流域的建筑有何不同？2）中國(guó)古建筑的產(chǎn)生對(duì)后期建筑有何影響？第二章奴隸社會(huì)的建筑公元前21世紀(jì)時(shí)夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)奴隸社會(huì)的開始。從夏經(jīng)商到西周而到達(dá)奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，建筑技術(shù)水平也有很大提高。夏（前2070~前1600年）在考古學(xué)上，夏文化尚在探索當(dāng)中，尚未有確定的夏代建筑遺址。商（前1600~前1046年）是我國(guó)奴隸社會(huì)的大發(fā)展階段，為建筑水平的提高提供了良好的條件，具體表現(xiàn)為：1）青銅工藝純熟，出現(xiàn)青銅制的斧、鑿、錛等工具。2）手工業(yè)發(fā)展，專業(yè)化分工明確。3）夯土技術(shù)趨向成熟。4）大量奴隸勞動(dòng)集中。一）宮殿——河南安陽(yáng)小屯村遺址遺址分宮殿、作坊、墓葬、居民四個(gè)區(qū)域。宮殿依軸線排列，作庭院式布局。宮殿區(qū)又分朝庭、居住、祭祀三部分。初步體現(xiàn)“前朝后寢”和縱深對(duì)稱布局的雛形。陵墓 遠(yuǎn)古時(shí)代，人死后棄之荒野，稱為天葬，后改為埋葬。喪葬制度在我國(guó)是一項(xiàng)很重要的禮制，陵墓在古人心中有多重意義：1）侍奉意義。從商朝起，統(tǒng)治階級(jí)的陵墓便盛行厚葬，安置豐富的陪葬品。2）祭祀意義。上陵典禮成為推行皇權(quán)和鞏固統(tǒng)治的重要手段。3）萌庇意義。古人把死者葬地的優(yōu)劣與后代的貧富貴賤相聯(lián)系。4）顯赫意義。以宏偉的陵墓建筑群激發(fā)人們的敬畏心理，強(qiáng)化皇權(quán)的統(tǒng)治地位。商代陵墓大多集中在殷墟附近，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)20余處。陵墓的特點(diǎn)如下：平面“亞”字形，不起墳，深埋，分為地下（地宮）和地上（享堂）兩部分。地下為墓室，安置棺槨；地上為一組環(huán)繞陵體的設(shè)施，為了影響后人。墓穴向地面掘有斜坡形羨道，為上下運(yùn)輸?shù)耐ǖ馈?wèn)題：商朝宮殿建筑的布局對(duì)后世有什么影響？西周時(shí)期（前11世紀(jì)~前771年）陜西歧山鳳雛村早周遺址a、是一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院建筑，是我國(guó)已知最早的四合院實(shí)例。b、平面由兩進(jìn)院落組成，軸線上依此為影壁、大門、前堂、后室。c、屋頂采用了瓦。d、墻上用三合土（白灰+砂+黃泥）抹面，平整光潔。瓦的發(fā)明是西周建筑上的突出成就，出現(xiàn)了筒瓦、板瓦、脊瓦和瓦釘，使建筑從“茅茨土階”的簡(jiǎn)陋狀態(tài)進(jìn)入了一個(gè)比較高級(jí)的狀態(tài)。制瓦技術(shù)是從陶器發(fā)展來(lái)的。春秋時(shí)期（前770~前476年）高臺(tái)建筑是我國(guó)古代建筑中一種歷史悠久、貫穿于整個(gè)建筑發(fā)展過(guò)程的獨(dú)特建筑形式，常與宮殿、樓閣融為一體一體，不可分割。基本方法是在城內(nèi)筑高數(shù)米至十幾米的方形夯土臺(tái)，四面有很大的側(cè)腳向下延伸，然后在高臺(tái)上筑殿堂、屋宇。材料和藝術(shù)春秋時(shí)建筑上的重要成就是瓦的普遍使用。建筑裝飾和色彩也日益向多樣化發(fā)展，并形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。如：“天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼”等。在建筑雕飾上出現(xiàn)了木雕和石雕。問(wèn)題：春秋、西周出現(xiàn)了哪些建筑材料？第三章封建社會(huì)早期的建筑早期封建社會(huì)從戰(zhàn)國(guó)開始，到南北朝結(jié)束，即從前475~前589年，約1000余年的時(shí)間。這個(gè)時(shí)期封建社會(huì)逐步形成新的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)工具進(jìn)入鐵器時(shí)代，木構(gòu)建筑體系基本形成。一﹑戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建筑（前475~前221年）主要特點(diǎn)：大城市大量涌現(xiàn)。大規(guī)模宮殿和高臺(tái)建筑興建。瓦明顯進(jìn)步并大量使用。制磚技術(shù)發(fā)展。裝飾圖案豐富多彩。建筑實(shí)例——河北平山縣中山國(guó)王墓群封土高大，之上建祭祀性質(zhì)的祭殿。嚴(yán)格的軸對(duì)稱布局。墓中僅存的遺物為銅板兆域圖，是我國(guó)現(xiàn)存最早的建筑平面圖。幾墓橫列，上各有享堂，立于同一土臺(tái)上，外有兩道神墻環(huán)繞。二、秦代建筑（前221——前207年）1、秦咸陽(yáng)宮布局上屏棄了傳統(tǒng)的城郭制度，具有獨(dú)創(chuàng)性，在渭水難南北廣闊地區(qū)建造離宮。秦始皇陵是我國(guó)歷史上體型最大的陵墓。秦長(zhǎng)城三、兩漢、三國(guó)時(shí)期的建筑（前206——279年）1、城市建設(shè)——以漢長(zhǎng)安為代表城平面不規(guī)則，城門12個(gè)?；食俏挥诔侵胁?，官署位于南部，西北為手工業(yè)作坊，東北為居民區(qū)。主要由未央宮、長(zhǎng)樂(lè)宮八大殿組成。2、宮殿建筑——以漢長(zhǎng)安大明宮為代表全宮分為外朝和內(nèi)廷兩部分，是傳統(tǒng)的“前朝后寢”布局。軸線長(zhǎng)約1.2公里，布置三朝五門。主體建筑含元殿高出地面10余米，13開間，殿前設(shè)七折“龍尾道”。內(nèi)廷以太液池為中心，布置殿閣樓臺(tái)三四十處。3、宗廟建筑——長(zhǎng)安故城南郊“王莽九廟”禮制建筑遺址，共11組。每個(gè)平面沿橫縱兩條軸線完全對(duì)稱。體型雄偉、形制嚴(yán)整。陵墓建筑：形狀承襲秦朝，陵中設(shè)廟和寢兩部分，仿“前朝后寢”之制，墳前神道排石象生、石闋建筑材料、技術(shù)、和藝術(shù)①建筑材料：制磚技術(shù)進(jìn)步，石料使用增多。②建筑技術(shù)：木構(gòu)體系基本定型，出現(xiàn)疊梁式、穿斗式。屋頂形式出現(xiàn)了廡殿、歇山、懸山、攢尖等。疊梁式——在屋基上立柱，柱上支梁，梁上立短柱，短柱上再支梁，如是層疊而上的做法。優(yōu)缺點(diǎn)：室內(nèi)空間開闊，但用料較大。穿斗式——以一系列柱距較密，柱徑較細(xì)的柱子直接承懔，再以若干穿枋聯(lián)系的做法。優(yōu)缺點(diǎn)：山面抗鳳性好，省料，但室內(nèi)空間部開闊。③建筑藝術(shù)強(qiáng)調(diào)中軸線，但富于變化、對(duì)比，裝飾方面綜合運(yùn)用繪畫、雕刻、文字等各種構(gòu)件裝飾，達(dá)到結(jié)構(gòu)、裝飾有機(jī)結(jié)合，成為中國(guó)古建傳統(tǒng)之一。問(wèn)題：漢長(zhǎng)安宮的建設(shè)有什么成就？?jī)蓵x、南北朝時(shí)期建筑（280——589年）兩晉、南北朝時(shí)期主要繼承了漢代的成就，但佛教建筑興盛，并帶來(lái)印度、中亞的雕刻、繪畫藝術(shù)，使我國(guó)石窟、佛像、壁畫有了巨大發(fā)展。寺院和佛塔寺院分以佛塔為主和以殿堂為主兩種布局方法，分別以洛陽(yáng)永寧寺和建中寺為代表。2、佛塔佛塔類型有五種：樓閣式塔：以山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔為代表。密檐式塔：河南登封嵩岳寺塔，為我國(guó)現(xiàn)存最古的磚塔。金剛寶座塔；北京西直門外大正覺寺塔。單層塔：山東濟(jì)縣神通寺四門塔。喇嘛塔；北京妙應(yīng)寺白塔，由尼泊爾工匠阿尼哥設(shè)計(jì)。3、石窟來(lái)源于印度的石窟寺，是佛教建筑的一種重要類型。是在山崖陡壁上開鑿出來(lái)的洞窟形佛寺建筑。著名的石窟有：大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、太原天龍山石窟、敦煌莫高窟等。4、建筑材料、技術(shù)、和藝術(shù)磚、瓦產(chǎn)量和質(zhì)量提高，金屬材料的運(yùn)用。木結(jié)構(gòu)技術(shù)提高，磚結(jié)構(gòu)技術(shù)有巨大進(jìn)步，石工技術(shù)達(dá)到較高水平。建筑裝飾花紋廣泛應(yīng)用。問(wèn)題：舉例說(shuō)明兩晉南北朝時(shí)期寺院和佛塔的類型。第四章封建社會(huì)中期的建筑唐宋是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是我國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期。無(wú)論在城市建設(shè)、木架建筑、磚石建筑、建筑裝飾、設(shè)計(jì)和施工方面都有巨大發(fā)展。一﹑唐代建筑（618~907年）一）、主要特點(diǎn)：1、規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整（唐長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界最宏大繁榮、我國(guó)古代規(guī)劃最嚴(yán)整的城市）。筑群體組合愈趨成熟（加強(qiáng)了突出主體建筑的空間組合，強(qiáng)調(diào)縱軸方向的陪襯手法，如乾陵）。木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問(wèn)題，并已定型化（已有用材制度）。設(shè)計(jì)與施工水平提高（出現(xiàn)了專門從事設(shè)計(jì)與施工的技術(shù)人員“都料”）。5、磚石建筑有了進(jìn)一步的發(fā)展（如西安大雁塔、小雁塔）。6、建筑藝術(shù)加工真實(shí)而成熟（構(gòu)件本身受力狀態(tài)與形象之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到了力與美的統(tǒng)一，如斗拱、梁柱）。二）、城市建設(shè)隋唐兩代都城長(zhǎng)安城最為典型。1、將官署集中在皇城中，與居民市場(chǎng)分開。2、功能分區(qū)明確，為革新之處。3、劃分108個(gè)坊和2個(gè)市。4、道路系統(tǒng)為方整網(wǎng)格式，交通方便，整齊有序。三）、宮殿建筑——以大明宮為代表（與漢相似，略）四）、寺廟和佛塔1、山西五臺(tái)山佛光寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最大的唐代木構(gòu)建筑，特點(diǎn)為：①平面柱網(wǎng)由內(nèi)外兩層柱網(wǎng)組成，即“金廂斗底槽”。②圓形直柱，有卷殺、生起、和側(cè)腳。③柱頭鋪?zhàn)c補(bǔ)間鋪?zhàn)鶇^(qū)分明顯，斗拱高度為柱高的一半。④屋面坡度平緩，正脊及檐口都有升起和曲線。2、山西五臺(tái)山南禪寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的構(gòu)建筑。3、佛塔：密檐塔——蘇州虎丘云巖寺塔。樓閣塔——西安大雁塔、西安興教寺玄奘塔單層塔——山東濟(jì)南神通寺四門塔4、陵墓——以唐乾陵為代表唐代因山陵，供食不便，遂將獻(xiàn)殿建于陵園南門內(nèi)，相當(dāng)于廟，稱為上宮，而在山下設(shè)下宮，從而形成上、下宮制。唐陵布置繼承漢代陵門四出的格局，但神道加長(zhǎng)，門闕和石象生增多，是宋、明神道布置的藍(lán)本問(wèn)題：舉例說(shuō)明唐代建筑的成就有哪些。二、宋、遼、金時(shí)期建筑（960~1279年）一）、主要特點(diǎn)：1、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本性變化（取消里坊制度和夜禁）。2、木構(gòu)架采用了古典模數(shù)制（以“材”為模數(shù)）。3、建筑組合方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托主體建筑。4、建筑裝修和色彩有了很大發(fā)展。磚石建筑水平達(dá)到新的高度（如河北開元料敵塔，高84米）。二）、建筑實(shí)例1、寺廟、佛塔①河北正定隆興寺是宋代佛寺總體布局的重要實(shí)例，特點(diǎn)為：狹長(zhǎng)形平面。主要建筑自南向北排列于中軸線上。由山門、六師殿、摩尼殿、佛香閣、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏殿、和彌陀殿組成。②山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔是我國(guó)現(xiàn)存的唯一木塔，是世界上現(xiàn)存最高的木構(gòu)建筑之一，高67.3米2、祠廟——山西太原晉祠是一組帶有園林風(fēng)味的祠廟建筑，建于北宋。平面采用減柱法。3、陵墓宋陵的制度是：上宮，神墻圍繞成長(zhǎng)方形，四面各辟神門，門前一對(duì)石獅。中間為陵臺(tái)，地下為地宮。神門外為入口引導(dǎo)部分，南為雙闋。4、住宅可分一般住宅、貴族住宅、園林住宅三類，完全改變了商周以來(lái)的跪坐習(xí)慣和家具，對(duì)建筑室內(nèi)高度民主有一定影響。住宅庭院的園林化對(duì)后世的影響很大。5、《營(yíng)造法式》——是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍，李誡所編。共分為釋名、各作制度、功限、料例和圖樣五個(gè)方面，共34卷，前面還有看樣和目錄各一卷。特點(diǎn)為：①模數(shù)的制定和運(yùn)用。②設(shè)計(jì)具有靈活性。③技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。④裝飾與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。⑤建筑生產(chǎn)管理的嚴(yán)密性。問(wèn)題：《營(yíng)造法式》的內(nèi)容和特點(diǎn)是什么？第五章封建社會(huì)后期的建筑一﹑元朝建筑（1279~1911年）元朝統(tǒng)一中國(guó)后，利用宗教作為統(tǒng)治工具，尤其是喇嘛教占有特殊地位，中原地區(qū)普遍興建喇嘛寺廟及西藏式瓶式塔，并在建筑裝飾藝術(shù)中加入許多外來(lái)因素。代表建筑：1、山西永濟(jì)縣永樂(lè)宮——是道教建筑的典范，是一組迄今保存最完整的元代道教建筑。①全部建筑按軸線排列。②主要大殿三清殿保持宋代建筑特點(diǎn)。③廡殿頂，采用黃、綠兩色琉璃瓦。④臺(tái)階處理方式新穎，為元代建筑中的精品。⑤梁架規(guī)整有序，平面減柱甚多。⑥屋面坡度大，出檐減短，梁架簡(jiǎn)化，斗拱比例縮小。2、北京妙應(yīng)寺白塔——尼泊爾工匠阿尼哥設(shè)計(jì)由塔基、塔身、相輪三部分組成，為喇嘛塔，整體比例勻稱，外觀雄渾壯觀，是喇嘛塔中最杰出的代表。3、成吉思汗陵二﹑明朝建筑（1279~1911年）明代經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展也促進(jìn)了建筑的進(jìn)步，主要表現(xiàn)為；轉(zhuǎn)普遍用于民居砌墻。琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高了。木結(jié)構(gòu)方面，經(jīng)元代簡(jiǎn)化，到明代形成新的定型的木構(gòu)架。建筑群的布置更為成熟。官僚地主私園發(fā)達(dá)。官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化。代表建筑：北京故宮①宮城南北960米，東西760米，房屋9000多間。②城市中軸線與宮殿中軸線重合，縱深布局。③運(yùn)用院落的大小、開閡，創(chuàng)造多變的空間效果。技術(shù)設(shè)施完備。2、天壇三﹑清朝建筑（1644~1911年）清朝建筑劃時(shí)代的建筑成就是造園方面的發(fā)展一）園林建筑按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系分1）皇家園林是專供帝王休息享樂(lè)的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級(jí)看來(lái)，國(guó)家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。2）私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大家等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。3）寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林。與私家園林接近。2．中國(guó)古代國(guó)林的特色⑴造園藝術(shù)，“師法自然”“師法自然”，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個(gè)山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯(cuò)雜相間，追求天然野趣。⑵分隔空間，融于自然中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、引與借、真與假、有限與無(wú)限、有法與無(wú)法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來(lái)。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過(guò)漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。⑶園林建筑，順應(yīng)自然中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。⑷樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方系統(tǒng)園林不同，中國(guó)古代園林對(duì)樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝啊娜垂岸，桃花數(shù)里盛開……乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然－－這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。二)、古代木構(gòu)建筑的特征<一>大木作大木作是我國(guó)木構(gòu)架建筑的主要結(jié)構(gòu)部分，由柱、梁、枋、檁構(gòu)成，同時(shí)又是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素。（一）柱總的可分為外柱和內(nèi)柱兩大類。根據(jù)所在部位的不同，又可分為檐柱、金柱、中柱、山柱等（如下圖所示。山柱中柱檐柱副階檐柱升起：宋、遼建筑的檐柱由當(dāng)心間向兩端升高，使檐口呈一條緩和的曲線，《營(yíng)造法式》中稱升起。它規(guī)定明間不升，次間柱升兩寸，其他以次類推。側(cè)腳：為了使建筑有較好的穩(wěn)定性，宋建筑規(guī)定外檐柱在前、后檐均向內(nèi)傾斜柱高的10/1000，在兩山向內(nèi)傾斜柱高的8/1000，而角柱在兩個(gè)方向都有傾斜，稱為側(cè)腳。副階周匝：建筑主體之外另加一圈回廊，稱副階周匝。金廂斗底槽：建筑主體由內(nèi)外兩圈柱廊組成的平面形式稱金廂斗底槽.<二>枋1、額枋：是柱上聯(lián)系與承重的構(gòu)件，有時(shí)兩根疊用，上面的叫闌額，下面的叫由額，用于內(nèi)柱間的叫內(nèi)額，位于柱腳處的叫地拊。2、平板枋：是平置于闌額之上，用于承托斗拱的構(gòu)件。3、雀替：是置于梁枋下與柱相交處的短木，可以縮短梁枋之間的凈跨距離。<三>斗拱1、斗：位于一組斗拱最下的構(gòu)件是坐斗，有時(shí)也可單獨(dú)使用。2、拱：是置于坐斗口或跳上的短橫木，凡向外出跳的拱，清代叫翹。3、昂：是斗拱中斜置的構(gòu)件，起杠桿的作用。<四>屋架舉折：舉是指屋架的高度，在計(jì)算的舉高時(shí)，由于各檁的升高幅度不一致，所求得的屋面橫端面坡度不是一條直線，而是由若干折線組成，即為“折”。推山與收山：推山是廡殿建筑處理屋頂?shù)奶厥馐址?。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條斜脊由45度斜直線變?yōu)槿岷颓€，并使屋面正面和山面的坡度和步架距離都不一致。收山是歇山屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)的做法。(二)、小木作小木作即指裝修，包括外檐裝修和內(nèi)檐裝修。外國(guó)建筑史部分第一章奴隸制社會(huì)的建筑一、古埃及建筑古埃及建筑分三個(gè)歷史時(shí)期1、古王國(guó)時(shí)期（前3200~前2400），代表類型為金字塔。金字塔的演變；模仿住宅與宮殿（薩卡拉的陵墓）造九層磚砌臺(tái)階（乃伯特卡陵墓）六層石頭臺(tái)階（昭塞爾金字塔）單純的三角錐形（吉撒薩金字塔群）吉撒薩金字塔群包括：胡夫金字塔，高146.6m，門卡烏拉金字塔，高66.4m，哈弗拉金字塔，高143.5m2、中王國(guó)時(shí)期（前2400~前1580），代表類型為峽谷里的陵墓。新宗教儀式形成，以廟宇為主，陵墓形成新格局：祭祀廳堂為主體——祀廟——山崖內(nèi)的石窟3、新王國(guó)時(shí)期（前1580~前1100），代表類型太陽(yáng)神廟。專制制度加強(qiáng)，以神廟為主，力求神秘威壓的氣氛。主軸線上：方尖碑——大門——圍柱式院落——大殿——密室實(shí)例：卡那克神廟問(wèn)題：吉撒薩金字塔群布局有何特色？二、古希臘建筑圣地建筑群的演進(jìn)舊衛(wèi)城正廳為廟宇，大門一律朝東，不分主次，與環(huán)境格格不入。圣地建筑群順應(yīng)自然，構(gòu)圖活潑。典型代表：雅典衛(wèi)城特點(diǎn)：A）廟宇形制的演進(jìn)一間圣堂，獨(dú)處于建筑群最高處，狹端為正面，另一端為半圓形。屋頂兩坡，兩端構(gòu)成三角形山墻，為保護(hù)墻面，周圍搭一圈棚子，形成柱廊。柱廊藝術(shù)性被意識(shí)到，形成柱式。古希臘三柱式多立克——象征男性，造型粗壯用力，體現(xiàn)陽(yáng)剛之氣。愛奧尼——象征女性，造型優(yōu)美典雅，體現(xiàn)陰柔之美。科林斯——造型纖巧華麗，與愛奧尼相仿，柱頭不同。多立克與愛奧尼的不同之處：1）比例：多立克1：4~6，愛奧尼1：9~102）柱頭：多立克為杯口狀，愛奧尼為旋渦形3）凹槽：多立克為20個(gè)尖齒凹槽，愛奧尼為24個(gè)平齒槽。4）柱礎(chǔ)；多立克無(wú)柱礎(chǔ)，愛奧尼有多層柱礎(chǔ)。5）線腳：多立克簡(jiǎn)潔，愛奧尼豐富。6）臺(tái)階：多立克為樸素的三層臺(tái)階，愛奧尼臺(tái)階刻有雕刻花紋。問(wèn)題：試述雅典衛(wèi)城的布局特色三、古羅馬的建筑券拱技術(shù)的發(fā)展混凝土的發(fā)展和技術(shù)革新促進(jìn)了券拱的發(fā)展（筒拱、穹頂）擺脫承重墻，解放內(nèi)部空間（十字拱）以拱頂體系平衡側(cè)推力減輕拱頂，并把荷載集中到券上以擺脫承重墻（肋架拱）柱式的發(fā)展和定型柱式與拱券盡管的矛盾——券柱式構(gòu)圖柱式與多層建筑之間的矛盾——疊柱式、巨柱式柱式與大體量的矛盾——羅馬五柱式廣場(chǎng)的演變羅曼努姆廣場(chǎng)：無(wú)統(tǒng)一規(guī)劃，布局自由，完全開放愷撒廣場(chǎng)：封閉的、軸對(duì)稱的以廟宇為主體，只保留錢莊和講堂奧古斯都廣場(chǎng)；只保留半圓形講堂，圍廊式廟宇完全控制了廣場(chǎng)圖拉真廣場(chǎng)；軸線對(duì)稱，多層縱深布局建筑代表萬(wàn)神廟穹頂覆蓋的單一空間、集中式形制的典型代表，跨度為43.3米，是古代世界跨度最大的建筑。角斗場(chǎng)平面橢圓形，內(nèi)部分觀眾區(qū)、表演區(qū)和地下室三部分，混凝土筒拱與十字拱混合結(jié)構(gòu)，采用疊柱式構(gòu)圖，古羅馬的建筑代表之一。卡瑞卡拉浴場(chǎng)是十字拱和券拱平衡體系成熟的代表，為當(dāng)時(shí)建筑的最高成就。建筑成就空間創(chuàng)造：重視空間的層次、形體與組合，并使之達(dá)到宏偉與紀(jì)念性的效果。結(jié)構(gòu)方面：發(fā)展了梁柱與券拱結(jié)合的體系建材方面：運(yùn)用了天然混凝土柱式：羅馬多立克、羅馬愛奧尼、羅馬科林斯、塔司干、復(fù)合柱式以及券柱式構(gòu)圖問(wèn)題：1、試述古羅馬的拱頂體系結(jié)構(gòu)2、簡(jiǎn)述古羅馬萬(wàn)神廟的特點(diǎn)第二章歐洲中世紀(jì)的建筑西歐與東歐的中世紀(jì)歷史不一樣，它們的代表建筑物，天主教堂和東正教堂在結(jié)構(gòu)、形制、藝術(shù)上也不一樣，分別為兩個(gè)建筑體系。東歐大大發(fā)展了古羅馬的穹頂結(jié)構(gòu)和集中式形制，而西歐則大大發(fā)展了古羅馬的拱頂體系和巴西立卡形制。一、拜占廷的建筑一）建筑特色：1、在古羅馬遺產(chǎn)和東方豐富經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成獨(dú)特體系，創(chuàng)造了帆拱及與之相應(yīng)的集中式形制。2、是古西亞的磚石券拱、古希臘的古典柱式和古羅馬的宏大規(guī)模的別具特色的綜合，特別在券拱、穹隆上，小料厚縫的砌筑方法使它們形式靈活多樣。3、彩色云石琉璃磚鑲嵌和彩色面磚裝飾也為其特色二）、穹頂結(jié)構(gòu)1、方形（正多邊形）平面上使用穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式做法：沿方形平面的四個(gè)邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)意義：使穹頂和方形平面的承接過(guò)渡形式上簡(jiǎn)潔自然把荷載集中到四個(gè)支柱上，解放了承重墻可在多邊形上使用穹頂2、帆拱的產(chǎn)生為進(jìn)一步完善集中式形制的外部形象，在四個(gè)券的頂點(diǎn)做水平切口，切口上砌圓筒形鼓座，穹頂砌于鼓座上端，水平切口所余下的球面三角形稱為帆拱。3、圣索非亞大教堂第一個(gè)成就在于它的結(jié)構(gòu)體系，關(guān)系明確，層次井然第二個(gè)成就在于它集中統(tǒng)一又曲折多變的內(nèi)部空間第三個(gè)成就在于其內(nèi)部燦爛的色彩缺陷：外部直接反映內(nèi)部空間，沒(méi)有獨(dú)立的藝術(shù)處理，雜亂臃腫。二、西歐中世紀(jì)的建筑一）、羅馬風(fēng)建筑公元九世紀(jì)左右，西歐進(jìn)入封建社會(huì)，這時(shí)的建筑材料大多來(lái)自古羅馬的廢墟，建筑藝術(shù)繼承古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬風(fēng)格，故稱為羅馬風(fēng)建筑。代表建筑：比薩主教堂建筑群，特點(diǎn)為：由主教堂、鐘塔、洗禮堂組成，一組建筑連成一線，以完整側(cè)面面向城市三座建筑形體各異，對(duì)比強(qiáng)烈，變化豐富構(gòu)圖手法一致，都用空券廊裝飾，風(fēng)格統(tǒng)一二）、以法國(guó)為中心的歌特教堂1、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，十字拱為框架式的，其余部分為填充（圣德尼教堂第一個(gè)采用）用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過(guò)側(cè)廊上方，在中央每間十字拱四角的起角抵住它的側(cè)推力全部用雙圓心的尖拱與尖券以減少側(cè)推力，內(nèi)部形象因而整齊、單純、統(tǒng)一。2、內(nèi)部處理：中央越來(lái)越高，拱券尖尖，骨架券從柱頭散射出來(lái)，垂直線統(tǒng)治所有部位內(nèi)部裸露近似框架式結(jié)構(gòu)，窗子占滿柱間面積，無(wú)雕刻、壁畫。祭壇、歌臺(tái)精雕細(xì)琢3、外部處理：西立面典型構(gòu)圖為兩個(gè)塔夾著中間的山墻，垂直分為三部分外表動(dòng)勢(shì)很強(qiáng)，垂直線條統(tǒng)治全身外觀力求削弱重量感，局部和細(xì)節(jié)都很輕靈以高低錯(cuò)落的尖塔、雕像創(chuàng)造活躍氣氛外部富于裝飾4、各國(guó)歌特式建筑風(fēng)格：法國(guó)——多彩色英國(guó)——水平劃分突出，較舒展，常無(wú)塔德國(guó)——立面水平劃分很弱，垂直線密且突出，森冷峻急意大利——摻入大量伊斯蘭手法，叫穆達(dá)迦風(fēng)格5、代表作品——巴黎圣母院?jiǎn)栴}：1、什么是帆拱，請(qǐng)畫圖表示2、歌特式教堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？第三章歐洲15~18世紀(jì)建筑——文藝復(fù)興建筑文藝復(fù)興建筑、巴洛克和古典主義是15~19世紀(jì)先后、時(shí)而又并列流行于歐洲的建筑風(fēng)格，其中文藝復(fù)興和巴洛克源于意大利，古典主義源于法國(guó)，廣義地將三者稱為文藝復(fù)興建筑。文藝復(fù)興風(fēng)格：提倡復(fù)興古羅馬的建筑風(fēng)格，以取代中世紀(jì)象征神權(quán)的歌特風(fēng)格古典柱式再次成為造型的構(gòu)圖主題為了追求合乎理性的穩(wěn)定感，半圓形券、厚實(shí)墻、圓形穹隆、水平向的厚檐也被用來(lái)與歌特風(fēng)格中的尖券、尖塔、束柱、飛扶壁等對(duì)抗。建筑輪廓講究整齊、統(tǒng)一與理性，不象歌特建筑追參差不齊、富自發(fā)性和高低錯(cuò)落。一）、文藝復(fù)興初期建筑代表作品——佛羅倫薩主教堂的穹頂，設(shè)計(jì)者：伯魯乃列夫斯基形式與結(jié)構(gòu)來(lái)源：穹頂綜合了古羅馬形式和歌特結(jié)構(gòu)并加以創(chuàng)新；鼓座來(lái)自拜占廷結(jié)構(gòu)：為了減小結(jié)構(gòu)重量，采用以下方法穹頂輪廓矢形，大致為雙圓心采用骨架券結(jié)構(gòu)，穹面分內(nèi)外兩層，中空c)采用飛扶壁推力意義：集中式平面和穹頂是建筑中突破教會(huì)精神專制的標(biāo)志使用鼓座把全部穹頂表現(xiàn)出來(lái)，連采光亭總高107米，是整個(gè)城市輪廓線的中心，是文藝復(fù)興獨(dú)創(chuàng)精神的體現(xiàn)無(wú)論結(jié)構(gòu)還是形象，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性很大，在建筑史上邁進(jìn)了一大步二）、文藝復(fù)興盛期的作品1、坦比哀多是第一個(gè)成熟了的集中式紀(jì)念性建筑物，標(biāo)志著盛期文藝復(fù)興的開始形制：集中式圓形建筑物，周圍一圈多立克柱子造型特點(diǎn)：a)體積感很強(qiáng)（集中式形體，飽滿的穹頂，圓柱形神堂和鼓座，外加一圈柱廊）b)構(gòu)圖豐富（建筑雖小，但有層次和幾種幾何體的變化，有虛實(shí)的映襯）c)完整性（環(huán)廊上的柱子，經(jīng)鼓座上壁柱的接應(yīng)，同穹頂?shù)睦呤孜蚕噙B，從上到下一氣呵成）d)雄渾剛?。w積感、完整性、多立克柱式）2、維晉察的巴西立卡是帕拉第奧的重要作品之一，其中的券柱式構(gòu)圖細(xì)膩，有條不紊，尺度上分兩個(gè)層次，適應(yīng)性很強(qiáng)，被稱為帕拉第奧母題。3、圣彼得大教堂是意大利文藝復(fù)興最偉大的紀(jì)念碑，集中了意大利建筑、結(jié)構(gòu)、施工的最高成就。4、圓廳別墅三）、著名建筑師與作品1、伯魯乃列夫斯基，設(shè)計(jì)有育嬰堂、巴齊禮拜堂2、伯拉孟特，設(shè)計(jì)有坦比哀多、圣彼得中選方案、梵地岡宮3、米開朗基羅，圣彼得大教堂第四章歐洲和美國(guó)的建筑近現(xiàn)代建筑一、復(fù)興主義(一)古典復(fù)興：是資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑史上指18世紀(jì)六十年代到十九世紀(jì)末在歐美流行的古典建筑形式，要求用簡(jiǎn)潔明快的處理手段來(lái)代替巴洛克、洛可可等陳舊的建筑風(fēng)格，其創(chuàng)作源泉是希臘羅馬的古典建筑遺產(chǎn)。代表作品：巴黎萬(wàn)神廟（法）、英格蘭銀行（英）、柏林宮廷劇院（德）、美國(guó)國(guó)會(huì)大廈(二)浪漫主義活躍的時(shí)期是十八世紀(jì)下半葉一十九世紀(jì)下半葉，在要求發(fā)揚(yáng)個(gè)性自由，提倡自然天性的同時(shí)，用中世紀(jì)的自然形式來(lái)反對(duì)機(jī)器制造出來(lái)的工藝品，并用它來(lái)和古典藝術(shù)強(qiáng)抗衡，在英法流行較廣而法意較少。代表作品：英國(guó)國(guó)會(huì)大廈、曼徹斯特市政廳(三)折衷主義是十九世紀(jì)上半葉興起的一種創(chuàng)作思潮，并沒(méi)有固定的風(fēng)格，曾經(jīng)任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，和自由組合各種樣式。代表作品：巴黎歌劇院、圣心教堂二、探求新建筑工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：十九世紀(jì)五十年代出現(xiàn)在英國(guó)，是小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義思想的反映，在建筑上主張建造“田園式”住宅來(lái)擺脫古典建筑形式的羈拌。倡導(dǎo)者：拉斯金和莫里斯代表作品：魏布在肯特的紅屋新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：是歐洲真正改變建筑形式信號(hào)的出現(xiàn)，是想解決建筑和工藝品的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題，裝飾主題模仿自然界草木的曲線，大量應(yīng)用鐵構(gòu)件，直暫行市場(chǎng)反對(duì)傳統(tǒng)形式，并不能全面解決建筑形式與內(nèi)容的關(guān)系以及與新技術(shù)結(jié)合的問(wèn)題。創(chuàng)始人：凡.德.費(fèi)爾德代表作品：布魯塞爾都靈路12號(hào)住宅在德國(guó)稱為青年風(fēng)格派維也納學(xué)派：代表人物瓦格納，指出新結(jié)構(gòu)、新材料必然導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)，反對(duì)歷史式樣在建筑上重演。代表作品：維也納地下鐵道車站和維也納郵政儲(chǔ)蓄銀行芝加哥學(xué)派：在十九世紀(jì)建筑探新運(yùn)動(dòng)中起著一定的進(jìn)步作用，創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)，在造型上主張簡(jiǎn)潔與創(chuàng)造獨(dú)特風(fēng)格。代表人物：沙利文，最先提出“形勢(shì)隨從功能”。代表作品：芝加哥百貨公司大廈、瑞來(lái)斯大廈德意志制造聯(lián)盟：是建筑創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的支持者，認(rèn)為建筑必須和工業(yè)結(jié)合。代表人物：貝倫斯代表作品：法古斯工廠透平機(jī)車間，是現(xiàn)代建筑史上的一個(gè)里程碑，被西方稱為第一座真正的“現(xiàn)代建筑”。三、現(xiàn)代建筑與代表人物(一)現(xiàn)代現(xiàn)代主義建筑理論：1、強(qiáng)調(diào)建筑隨時(shí)帶而發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)社會(huì)的條件與需要相適應(yīng)。2、號(hào)召建筑師重視建筑物的使用功能，關(guān)心有關(guān)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。3、主張?jiān)诮ㄖO(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)和新技術(shù)的特質(zhì)。a、主張堅(jiān)決拋開歷史上的風(fēng)格和樣式的束縛，按照今日的建筑邏輯，靈活自由地進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。b、主張建筑師借鑒現(xiàn)代造型藝術(shù)和技術(shù)美學(xué)的成就，創(chuàng)造工業(yè)時(shí)代的建筑新風(fēng)格。（二）現(xiàn)代主義建筑代表人物格羅皮烏斯：是“新建筑運(yùn)動(dòng)”的奠基人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任“包豪斯”學(xué)校的校長(zhǎng)，代表作品為“包豪斯”校舍。勒.柯布西耶：是法國(guó)激進(jìn)的改革派建筑師代表，也是本世紀(jì)最重要的建筑師之一，提出“住宅是居住的機(jī)器”。代表作品有：馬賽公寓、朗香教堂、薩伏伊別墅等。密斯.凡.德.羅：是現(xiàn)代主義建筑最重要的代表人物之意。在建筑藝術(shù)處理上提出“少就是多”的原則，組裝技術(shù)藝術(shù)相統(tǒng)一，利用新材料、新技術(shù)作為主要表現(xiàn)手段，提倡精確、完美的建筑藝術(shù)效果。代表作品有：巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館、。萊特：十二世紀(jì)美國(guó)最著名的建筑。，在世界上享有盛譽(yù)。他一提倡“有機(jī)建筑論”而聞名于世，強(qiáng)調(diào)建筑英與自然相結(jié)合，他的早期作品“草原式住宅”從對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲新一代建筑師產(chǎn)生不小的影響。代表作品有：流水別墅、古根海姆美術(shù)館、普萊斯頓大樓等。四、現(xiàn)代建筑的多樣發(fā)展技術(shù)精美傾向特征為：建筑造型簡(jiǎn)潔，以沉靜、透亮為特點(diǎn)，采用精致的鋼，玻璃等建筑構(gòu)件，加以精心施工，來(lái)獲得精、美的藝術(shù)效果。代表作品：利華大廈（SOM事務(wù)所）、伊利諾斯州工學(xué)院建筑系館等。野性主義傾向特征為：往往以不加飾面的混凝土為材料，將笨重的構(gòu)件冷酷的碰撞在一起，使建筑如同巨大而沉重的雕塑品。代表作品：印度昌迪加爾法院、耶魯大學(xué)建筑藝術(shù)系館。典雅主義傾向特征為：以現(xiàn)代建筑材料、現(xiàn)代技術(shù)與簡(jiǎn)潔的形體來(lái)再現(xiàn)古典主義建筑的典雅、端莊，使人聯(lián)想到古典主義的建筑形式，有被稱為“新古典主義”。代表人物為美國(guó)建筑師斯東、約翰遜，作品有：布魯塞爾世界博覽會(huì)美國(guó)館、美國(guó)西北人壽保險(xiǎn)公司大廈。4，高技術(shù)派傾向設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)更多地出于美學(xué)考慮———機(jī)器美學(xué)和技術(shù)美學(xué)，它的特點(diǎn)是：特別注重對(duì)結(jié)構(gòu)與設(shè)備的處理，或坦露結(jié)構(gòu)，或暴露各種設(shè)施、設(shè)備及各種管道線纜。代表作品：巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心、香港匯豐銀行大廈。5，講究“人情化”與地方性的傾向特點(diǎn)：往往偏愛傳統(tǒng)的地方材料，注重地方的傳統(tǒng)與特色，并十分重視建筑與人體的尺度向適宜。代表作品：日本香川縣廳舍（丹下健三）乀、奧爾夫斯貝格文化中心。6、幾何形體構(gòu)成的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)形態(tài)構(gòu)成所表現(xiàn)的形式美，用于突破現(xiàn)代主義建筑的千篇一律。代表作品：紐約古根海姆美術(shù)館、巴西議會(huì)大廈。7、“象征”意義運(yùn)用為了使建筑具有與眾不同的個(gè)性，采用象征性的形象。代表作品：朗香教堂、澳大利亞悉尼歌劇院，紐約環(huán)球航空公司候機(jī)樓。8、后現(xiàn)代主義在尊重歷史的名一線重新提倡復(fù)古主義和折中主義，在藝術(shù)處理上主張將互不相容的建筑元件不分主次的并列共處。代表人物有：文丘里，約翰遜等。代表作品有：美國(guó)賓州栗樹山住宅，由于美國(guó)電報(bào)電話公司總部大樓。（完）一、園林的概念（一）

概念在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游息、居住的環(huán)境。創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的全過(guò)程一般成為造園。研究如何去創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的學(xué)科就是造園學(xué)。造園的四大要素：筑山、理水、植物配置、建筑營(yíng)造。綠化時(shí)指除天然植被以外的，為改善環(huán)境而進(jìn)行的樹木花草的栽植。就廣義而言，綠化可歸入園林范疇，就狹義而言，并不包括園林。景觀建筑（LandscapeArchitecture）也有一作園林學(xué)或造園學(xué)。它的內(nèi)容非常廣泛，除通常所謂的造園、園林綠化之外，尚包含更大范圍的區(qū)域性甚至國(guó)土性的景觀、生態(tài)、土地利用的規(guī)劃經(jīng)營(yíng)，是一門綜合性的環(huán)境科學(xué)。二）園林的內(nèi)容：1．

1.游賞的場(chǎng)所2．

改善小氣候，調(diào)節(jié)溫度與適度，凈化空氣，降低噪音，防止水土流失等。3．

2.生物多樣性的保護(hù)基地4．

3.旅游事業(yè)的支撐5．

4.環(huán)境產(chǎn)業(yè)（三）園林的類型1．

1.公共綠地：包括市區(qū)及綜合公園、兒童公園、動(dòng)物園、植物園、體育公園、紀(jì)念性公園、名勝古跡園林；2．

2.居住綠地：包括居住區(qū)有園、居住小區(qū)悠遠(yuǎn)、宅旁綠地、居住區(qū)道路綠地、居住區(qū)公建庭園；3．

3.附屬綠地：包括工業(yè)、倉(cāng)庫(kù)綠地、公用事業(yè)綠地、公共建筑庭院；4．

4.風(fēng)景區(qū)綠地：包括風(fēng)景游覽區(qū)、休養(yǎng)療養(yǎng)區(qū)；5．

5.*交通綠地：包括道路綠地、公路、鐵路等防護(hù)綠地；6．

6.*生產(chǎn)防護(hù)綠地：包括苗圃、花圃、果園、林場(chǎng)、衛(wèi)生防護(hù)林、風(fēng)沙防護(hù)林、水源涵養(yǎng)林、水土保持林等。二、園林學(xué)（一）專業(yè)知識(shí)范圍眾所周知，沒(méi)有樹木花草便不成其為園林，所以花草樹木是構(gòu)成園林的首要條件。首先要掌握與植物有關(guān)的科學(xué)知識(shí)如植物學(xué)、花卉學(xué)、樹木學(xué)、草坪學(xué)等學(xué)科。要想讓植物生長(zhǎng)茂盛，還必須懂得土壤學(xué)、肥料學(xué)和病蟲害防治學(xué)等學(xué)科。另外園林離不開建筑學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)，又要學(xué)習(xí)建筑構(gòu)造、建筑結(jié)構(gòu)、美術(shù)基礎(chǔ)等知識(shí)。（二）

園林的作用1.提高和改善環(huán)境效益2.保護(hù)環(huán)境33.美化環(huán)境環(huán)境建設(shè)離不開園林，園林工作者既要懂得環(huán)境科學(xué)知識(shí)，又要掌握?qǐng)@林藝術(shù)與規(guī)劃方面的理論與技術(shù)，提高藝術(shù)素質(zhì)和欣賞能力。中國(guó)園林史與文學(xué)藝術(shù)、詩(shī)畫、雕塑、音樂(lè)等結(jié)合在一起不可分割的藝術(shù)整體。為此，要搞好園林建設(shè)，還要學(xué)習(xí)園林文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂(lè)等方面的知識(shí)和技巧。一個(gè)杰出的園藝師，一條腿要是詩(shī)人，二要是畫家，三要是園藝學(xué)家、建筑師、生態(tài)學(xué)家。（三）園林的空間范圍園林空間不僅是一個(gè)藝術(shù)空間，同時(shí)也是一個(gè)生活空間，可行、可賞、可游、可居是園林所追求的基本思想。所以在營(yíng)建園林中要改造地形、修建園路、建筑亭臺(tái)樓閣、布設(shè)給排水系統(tǒng)以及照明系統(tǒng)等。因而要掌握?qǐng)@林工程、園林建筑以及地質(zhì)地貌學(xué)等方面的知識(shí)。（四）風(fēng)景區(qū)中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，許多風(fēng)景區(qū)都與豐富的人文資源交織在一起，因而搞好風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，需具有歷史、地理和風(fēng)景地質(zhì)學(xué)方面的科學(xué)知識(shí)。（五）社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所園林不單純是供認(rèn)們欣賞的藝術(shù)園地，也是人們社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。因此要搞好園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和園林建設(shè)，還要懂得一些社會(huì)心理學(xué)。（六）園林意境我國(guó)園林不同于西洋園林那樣坦蕩。他講究含蓄，富有哲理，尤其是寫意山水園林，常常體現(xiàn)出作者的思想感情所表達(dá)的意圖和人生哲學(xué)。因此園林工作者也要懂得一些哲理。（七）園林效益園林事業(yè)被稱為造福于人類的公益事業(yè)，但是園林建設(shè)也需要耗費(fèi)大量的物質(zhì)財(cái)富和勞動(dòng)力，因此在具體的項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)中，必須考慮社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。所以園林工作者也要懂得一些經(jīng)濟(jì)管理學(xué)知識(shí)。綜上所述。園林學(xué)是一門自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交織在一起的綜合性很強(qiáng)的邊沿科學(xué)。所以一個(gè)園林專家，應(yīng)該具有多方面的科學(xué)知識(shí)園林學(xué)研究的范圍：（一）傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林史、園林藝術(shù)、園林植物、園林工程、園林建筑、園林設(shè)計(jì)等學(xué)科。（（二）城市綠化學(xué)科研究綠化在城市建設(shè)中的作用，確定城市綠地定額指標(biāo)，城市里地系統(tǒng)的規(guī)劃和公園、街道綠地以及其它綠地的設(shè)計(jì)等。（（三）大地景觀研究把大地的自然景觀和人文景觀當(dāng)作資源看待，從生態(tài)效益，社會(huì)效益和審美效益等三方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和規(guī)劃。三、園林藝術(shù)園林藝術(shù)的特點(diǎn)：園林不但是一種藝術(shù)形象，還是一種物質(zhì)環(huán)境，園林藝術(shù)是對(duì)環(huán)境加以藝術(shù)處理的理論與技巧，因而具有它自身的特點(diǎn)：（一）

園林藝術(shù)是與功能相結(jié)合的藝術(shù)（二）

園林藝術(shù)是有生命的藝術(shù)（三）

園林藝術(shù)是與科學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)（四）

園林藝術(shù)是融合多種藝術(shù)于一體的綜合藝術(shù)總之，園林藝術(shù)主要研究園林創(chuàng)作的藝術(shù)理論，其中包括園林作品的內(nèi)容和形式，園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思和總體布局，園景創(chuàng)作的各種手法、形式美構(gòu)圖的各種原理在園林中的運(yùn)用。四、園林風(fēng)格（一）概念園林風(fēng)格系指反映國(guó)家民族文化傳統(tǒng)、地方特點(diǎn)和風(fēng)俗民情的園林藝術(shù)形象特征和時(shí)代特征。（二）特點(diǎn)1．反映不同國(guó)家、不同時(shí)代特征的風(fēng)格2．反映地方特點(diǎn)3．個(gè)人風(fēng)格五、園林的規(guī)劃形式古今中外的園林，盡管內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格各異，但就其布局形式而言，不外以下四種形式：（一）規(guī)則對(duì)稱式特點(diǎn)：1．強(qiáng)調(diào)整齊，對(duì)稱均衡2．有明顯的主軸線，在主軸兩邊布置是對(duì)稱的缺點(diǎn)：缺乏自然美，管理費(fèi)公（二）

規(guī)則不對(duì)稱特點(diǎn)：綠地構(gòu)圖是規(guī)則的，但沒(méi)有對(duì)稱軸線，空間布局比較自由靈活（三）自然式特點(diǎn)：1．沒(méi)有明顯的主軸線。其曲線無(wú)軌跡可循；2．地形起伏富于變化，廣場(chǎng)和水岸的外緣輪廓線和道路曲線自由靈活3．建筑造型和布置不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱；4．植物配置沒(méi)有固定的株行距（四）混合式混合是園林綜合了規(guī)則是與自然式兩種類型的特點(diǎn)，把他們有機(jī)的結(jié)合在一起。中國(guó)古典園林（一）緒論1．中國(guó)古代園林分類中國(guó)古代園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。⑴按照?qǐng)@林基址的選擇和開發(fā)方式的不同可分為：人工山水園即在平地上開鑿水體，堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移摹擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。特點(diǎn)：a.造園所受的客觀條件制約很少，人的創(chuàng)造性得以最大限度的發(fā)揮；b.藝術(shù)創(chuàng)造游刃有余，造園手法和園林內(nèi)涵豐富多彩；c.最能代表中國(guó)古典園林藝術(shù)成就的一個(gè)類型。天然山水園利用天然山水的局部、片斷或完整的植被環(huán)境作為建園基址。一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶。特點(diǎn)：a.造價(jià)低b.風(fēng)景自然美麗⑵按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系分

皇家園林是專供帝王休息享樂(lè)的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級(jí)看來(lái)，國(guó)家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大?，F(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。l

私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大家等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。l

寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林。與私家園林接近。⑶按園林所處地理位置分l北方類型北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為百郡所在，一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風(fēng)格粗?jǐn)U，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽(yáng)。開封，其中尤以北京為代表。l

江南類型南方人口較密集，所以園林地域范圍??；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點(diǎn)為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無(wú)錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。l

嶺南類型因?yàn)槠涞靥巵啛釒?，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。2．中國(guó)古代國(guó)林的特色⑴造園藝術(shù)，“師法自然”“師法自然”，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。二是每個(gè)山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應(yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯(cuò)雜相間，追求天然野趣。⑵分隔空間，融于自然中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、引與借、真與假、有限與無(wú)限、有法與無(wú)法等種種關(guān)系。如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來(lái)。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過(guò)漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。⑶園林建筑，順應(yīng)自然中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。⑷樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方系統(tǒng)園林不同，中國(guó)古代園林對(duì)樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝啊娜垂岸，桃花數(shù)里盛開……乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然－－這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。（二）中國(guó)古典園林的起源我國(guó)古典園林建造的歷史始于何時(shí)，至今尚無(wú)明確的定論。但從園林建筑的使用性質(zhì)來(lái)分析，園林主要是供游憩、文化娛樂(lè)、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財(cái)富和勞動(dòng)力，才有可能建造供他們游憩享樂(lè)的園林。

在人類的生產(chǎn)能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱時(shí)，即只有依靠群體的力量才能獲得生活資料的原始社會(huì)，是談不到造園活動(dòng)的?！抖Y記·札記》：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居槽巢。未有火化，食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮”。

即便是到了舊、新石器時(shí)代的繁榮時(shí)期，有了典型的村落，如西安半坡村，鋤耕農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)已出現(xiàn)，用手制的形態(tài)和花紋都很精致的彩陶，有些陶器上還刻有類似文字的符號(hào)。但該時(shí)期的勞動(dòng)生產(chǎn)率還是十分低下，也只能提供極其微小的多余東西。

只有當(dāng)社會(huì)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變后，由于生產(chǎn)的增長(zhǎng)，交換的擴(kuò)大，奴隸主的財(cái)富不斷增加，從而他們的思想和趣味也隨之起了變化。這時(shí)，既有奴隸經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的剩余生活資料可供奴隸主使用，又有可供他們驅(qū)使的勞動(dòng)力，這就為滿足他們要過(guò)奢侈享樂(lè)生活所需的園林的建造活動(dòng)提供了條件。如在我國(guó)古代第一個(gè)奴隸制錐、戈等工具，為營(yíng)造活動(dòng)提供了技術(shù)上的條件。因此，在夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家夏朝，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，那時(shí)已有青銅器，有錛、鑿、刀宮殿建筑。

商朝的甲骨文是商代文化的巨大成就，文字構(gòu)造以象形為主，現(xiàn)已認(rèn)識(shí)的字約有兩千個(gè)。商代已有立法，有相當(dāng)?shù)奶煳闹R(shí)，雕刻藝術(shù)也很發(fā)達(dá)。從商朝的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化藝術(shù)的發(fā)展情況看，已具備了造園活動(dòng)的基礎(chǔ)。而甲骨文中又有園、圃、囿等字的出現(xiàn)，也就引起了園林的營(yíng)造活動(dòng)和最初形式到底是開始于商朝還是周朝，以及最初形式是園、圃，還是囿的討論。

從有關(guān)記載，如《周禮》的：“園圃樹果瓜，時(shí)斂而收之”；《說(shuō)文》的：“囿，養(yǎng)禽獸也”；《周禮地官》的：“囿人，……掌囿游之獸禁，牧百獸”等等中，說(shuō)明囿的作用主要是放牧百獸，以供狩獵游樂(lè)。在園、圃、囿三種形式中，囿具備了園林活動(dòng)的內(nèi)容，特別是從商到了周代，就有周文王的“靈囿”。據(jù)《孟子》記載：“文王之囿，方七十里”，其中養(yǎng)有獸、魚、鳥等，不僅供狩獵，同時(shí)也是周文王欣賞自然之美，滿足他的審美享受的場(chǎng)所?？梢哉f(shuō)，囿是我國(guó)古典園林的一種最初形式。在古代，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的歷史階段，一個(gè)脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的特殊階層出現(xiàn)以后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及技術(shù)、材料達(dá)到一定的水平，上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文化藝術(shù)等開始達(dá)到比較發(fā)達(dá)的階段，這時(shí)才有可能興建和從事于以游樂(lè)休息為主的園林建筑。

大約在公元前16～11世紀(jì)，在商朝奴隸社會(huì)里，以商王為首的貴族都是大奴隸主，從事于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)者，都是奴隸(農(nóng)業(yè)奴隸叫“眾”或“眾人”，家內(nèi)奴隸叫妾、奚、仆等)；在戰(zhàn)爭(zhēng)今俘虜來(lái)的異族人也都留作奴隸。

當(dāng)時(shí)商朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)也發(fā)展較快。文化上不僅發(fā)明了有以象形為主的文字，還有會(huì)意、形聲、假借等字。在商朝的甲骨文中有了園、圃、囿等字，而從它們的活動(dòng)內(nèi)容可以看出囿最具有園林的性質(zhì)。

在商朝末年和周朝初期，不但“帝王”有囿，等而下之的奴隸主也有囿，只不過(guò)在規(guī)模大小上有所區(qū)別。在商朝奴隸社會(huì)里，奴隸主盛行狩獵取樂(lè)，如殷朝的“帝王”為了游獵和牧畜，專門種植芻秣和圈養(yǎng)動(dòng)物，并有專人經(jīng)營(yíng)管理?！妒酚洝分芯陀涊d了殷紂王“原賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢……益收狗馬奇物……益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中?！瓨?lè)戲于沙丘”。

從各種史料記載中可以看出商朝的囿，多是借助于天然景色，讓自然環(huán)境中的草木鳥獸及獵取來(lái)的各種動(dòng)物滋生繁育，加以人工挖池筑臺(tái)，掘沼養(yǎng)魚。范圍寬廣，工程浩大，一般都是方圓幾十里，或上百里，供僅隸主在其中游憨、禮儀等活動(dòng)，已成為奴隸主娛樂(lè)和欣賞的一種精神享受。在囿的娛樂(lè)活動(dòng)中不只是供狩獵，同時(shí)也是欣賞自然界動(dòng)物活動(dòng)的一種審美場(chǎng)所。

商朝社會(huì)已有了奴隸