綜合訓(xùn)練04句子分析+非連續(xù)性文本閱讀+文言文閱讀（解析版）1．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（

）①傳統(tǒng)文化是中華民族漫長歷史的豐厚饋贈(zèng)，更是能融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)、開啟未來生活的重要資源。②傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，不能停留于贊嘆其年深日久，古風(fēng)古韻，而是要使其“與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。③我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發(fā)展。④在培育根柢的過程中，要想使其不斷壯大深固，不但要正視過去，還要放眼當(dāng)下，讓它能從新的土壤中汲取營養(yǎng)。⑤教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統(tǒng)文化才能更好的開枝散葉，開花結(jié)果。A．加點(diǎn)詞“更”和“在”都是副詞，“年深日久”和“深思篤行”都是并列短語。B．第③句“我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發(fā)展”中，“忘記”做該句的賓語。C．第②句是并列關(guān)系復(fù)句。D．第④句是個(gè)病句，修改方法是把“還要”改為“而且”?！敬鸢浮緾【詳解】A.加點(diǎn)詞“在”是介詞而不是副詞。B.第③句“我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發(fā)展”中，“忘記”是做該句的謂語。D.第④句修改錯(cuò)誤，應(yīng)該把關(guān)聯(lián)詞“不但”改為“除了”。故選C。2．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（

）①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因此家家戶戶都有一個(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸立在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。③記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中。④我盡管是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，還是有一種莫名的亢奮。⑤現(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛埽孛艿脑蚴撬咨钐幍囊粋€(gè)河蚌造成的。A．“萌芽”是動(dòng)詞，“傲慢”是形容詞，“立在廚房一角’和“接滿水”都是補(bǔ)充短語。B．“我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的?！边@個(gè)句子中“始終”是狀語。C．“我盡管是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，還是有一種莫名的亢奮?！币痪涫菞l件關(guān)系復(fù)句。D．第⑤句有語病，修改方法是去掉“因?yàn)椤??！敬鸢浮緽【詳解】A.“萌芽”是名詞。比喻剛產(chǎn)生而還未成長壯大的事物。C.“盡管……還是……”屬于轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞。D.句式雜糅，去掉“的原因”。故選B。3．閱讀下面的文字，選出對其分析正確的一項(xiàng)（

）①社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。②一個(gè)民族，總要有一些仰望星空的人。③享受與自己相處、學(xué)會(huì)與自己相處，是接近星空的有益嘗試，④我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處楚伸生命、蓄積力量。A．“消耗”和“嘗試”都是形容詞，“或多或少”是并列短語。B．“社會(huì)交往是人的基本需求，”句中的“社會(huì)”做主語。C．“我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。”這是一個(gè)表示遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。D．“享受與自己相處、學(xué)會(huì)與自己相處，是接近星空的有益嘗試?！贝司溆姓Z病，應(yīng)將“享受”與“學(xué)會(huì)”調(diào)換順序?！敬鸢浮緿【詳解】A.聯(lián)系句意可知“消耗”是動(dòng)詞，“嘗試”是名詞；B.這個(gè)句子的主語是“社會(huì)交往”；C.由句中的關(guān)聯(lián)詞“與其……不如……”可知這是一個(gè)表示選擇關(guān)系的復(fù)句。故選D。4．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（

）又是一年清明時(shí)。①你將切身感受到，先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之中。②頂著一穹清澈明朗的天，懷著一顆清澈明朗的心，你看到，通往兩個(gè)“永生”的長路在腳下無盡延伸，你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒。③清明節(jié)，是一個(gè)強(qiáng)化與刷新家族記憶的日子，體現(xiàn)了中國人亙古常新的家庭本位觀念。④在這生意盎然的時(shí)節(jié)，我們與家人一起，祭掃先人長眠的地方，慎終追遠(yuǎn)，虔敬喚起家族共同的記憶。這生生不息的家，鑄就這生生不息的文明與民族。A．“盎然”是形容詞，“鑄就”是動(dòng)詞，“無盡延伸”和“清澈明朗”是并列短語。B．“你知道，你必須跑好屬于自己的那一棒?！边@個(gè)句子中，“必須”作定語。C．“先人不僅繼續(xù)活在血脈之中，也繼續(xù)活在記憶之中?！边@是表示遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。D．將選文第①④句組成語意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽冖堍佗邸！敬鸢浮緾【詳解】A“無盡延伸”是偏正短語。B“必須”作狀語。D最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴洽邰冖堍?。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面選文，完成下面小題。【材料一】二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐，由于歷史上中國的主要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、農(nóng)業(yè)活動(dòng)中心多集中在黃河流域中原地區(qū)，二十四節(jié)氣是以這一帶為依據(jù)建立起來的，成為中國古代一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。二十四節(jié)氣指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。由于二十四節(jié)氣反映的是太陽的周年視運(yùn)動(dòng)，所以在公歷中它們的日期是相對固定的，上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，兩者前后不差1—2日。當(dāng)太陽垂直照射赤道時(shí)定為“黃經(jīng)零度”即春分點(diǎn)。從這里出發(fā)，每前進(jìn)15度就為一個(gè)節(jié)氣，從春分往下依次順延，清明、谷雨、立夏等等。待運(yùn)行一周后就又回到春分點(diǎn)，此為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。（如圖所示）【材料二】清明，是二十四節(jié)氣中第5個(gè)節(jié)氣，清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，大約始于周朝，距今已有二千五百多年的歷史，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，也是重要的祭祀節(jié)日之一，還列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在二十四節(jié)氣中既是節(jié)氣又是節(jié)日的，唯有清明。清明的時(shí)間在每年的4月5日前后，太陽到達(dá)黃經(jīng)15度的位置為清明，《歲時(shí)百問》對清明有著生動(dòng)的解釋，“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕髟诙梁蟮?08天，有很深的含義，因?yàn)樵诠湃说挠^念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，清明的得名，不僅緣于萬物此時(shí)的生長清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣?！静牧先壳迕鲿r(shí)節(jié)，北方早作和江南早、中稻進(jìn)入大批播種的適宜季節(jié)，人們紛紛挽起袖子，卷起褲管，下田搶晴播種早播。大江南北、長城內(nèi)外，到處是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然時(shí)有冷空氣入侵，甚至使日平均氣溫連續(xù)3天以上低于12℃，造成中稻爛秧和早稻死苗，所以水稻播種、栽插要避開冷尾暖頭。在西北高原，牲畜經(jīng)嚴(yán)冬和草料不足的影響，抵抗力弱，此時(shí)需要嚴(yán)防開春后的強(qiáng)降溫天氣對老弱幼畜的危害。（選自“百度百科”）【材料四】清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明原本為我國古代農(nóng)業(yè)氣象用詞。在古代，清明節(jié)前一天的寒食節(jié)承載著寒食、掃墓與踏青的功能，隨著時(shí)間流逝，清明與寒食節(jié)合為一天，才有了清明時(shí)節(jié)踏青、掃墓并紀(jì)念先祖的習(xí)俗。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓、踏青，還有蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、植樹等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明也是成都都江堰的放水節(jié)祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，這個(gè)節(jié)日是一個(gè)富有特色的節(jié)日。清明節(jié)掃墓，抒發(fā)對祖先的“思時(shí)之敬”，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)，習(xí)俗由來已久。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際。清明掃墓是秦以后的事，到唐朝才開始盛行，并相傳至今。按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要將墓園打掃干凈。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是與先人相感，與先人相感可以更好地得到山川的靈氣。此外，中國南北各地在清明佳節(jié)時(shí)還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、清明粿、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營養(yǎng)食品的習(xí)俗。（選自“共產(chǎn)黨員網(wǎng)”）5．對以上材料內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)槎墓?jié)氣是用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，所以是以全國作為依據(jù)建立起來的。B．清明是二十四節(jié)氣中第5個(gè)節(jié)氣，也是中國傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)具備兩者的還有端午。C．清明雖已進(jìn)入春耕階段，但由于時(shí)有冷空氣侵襲，也要預(yù)防降溫可能造成的危害。D．清明是禮敬祖先的日子，所以清明之際掃墓的習(xí)俗從秦以前就有，到唐朝開始盛行。6．閱讀【材料四】，根據(jù)材料填寫表格。詩句清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。民俗活動(dòng)ABC7．如果給選文材料加上一個(gè)結(jié)尾，要求：既能總結(jié)全文，同時(shí)又能與材料的語言基調(diào)保持一致，請仿照示例，圍繞清明，至少寫出三組句子。示例：二十四節(jié)氣，是中國獨(dú)有的浪漫，也是古人智慧的傳承；……【答案】5．C6．A.掃墓B.路青C.蹴鞠、蕩秋千7．示例：清明是完滿吉祥的開始，也是春耕大忙的喜悅。清明是萬物生長的清潔明凈，也是流轉(zhuǎn)于天地之間陽氣的久遠(yuǎn)清新。清明是寄托哀思的日子，也是感悟山川靈氣的時(shí)節(jié)。清明是品嘗時(shí)令美味的習(xí)俗，也是感受飲食風(fēng)俗的契機(jī)?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解與分析。A.根據(jù)材料一中的描述，二十四節(jié)氣是以黃河流域中原地區(qū)為依據(jù)建立起來的，而不是全國；B.材料二明確指出：“在二十四節(jié)氣中既是節(jié)氣又是節(jié)日的，唯有清明。”故“同時(shí)具備兩者的還有端午”表述有誤；D.根據(jù)材料四中“清明掃墓是秦以后的事，到唐朝才開始盛行”，清明掃墓的習(xí)俗是從秦以后開始的，而不是秦以前；故選C。6．本題考查對材料中信息的匹配能力。A項(xiàng)詩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”通過“行人欲斷魂”表達(dá)了清明節(jié)掃墓時(shí)人們對逝去親人的哀思和懷念。根據(jù)材料四中的描述，清明節(jié)是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，因此，這句詩對應(yīng)的民俗活動(dòng)是“掃墓”。B項(xiàng)詩句“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”描繪了清明時(shí)節(jié)，人們外出踏青，享受春天的美好時(shí)光。材料四中提到踏青是清明節(jié)的習(xí)俗之一，因此，這句詩對應(yīng)的民俗活動(dòng)是“踏青”。C項(xiàng)詩句“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”描述了清明節(jié)期間人們參與的各種體育活動(dòng)，如蹴鞠和蕩秋千等。材料四中明確提到了蹴鞠和蕩秋千作為清明節(jié)的風(fēng)俗體育活動(dòng)，因此，這句詩對應(yīng)的民俗活動(dòng)是“蹴鞠、蕩秋千”。7．本題考查創(chuàng)造性寫作能力。要求仿照示例，圍繞清明這一主題，寫出至少三組句子。示例中的句子以二十四節(jié)氣為起點(diǎn)，展開對傳統(tǒng)文化、自然現(xiàn)象和民俗活動(dòng)的描述，語言風(fēng)格富有詩意。因此，仿寫時(shí)需要緊扣清明的特點(diǎn)，包括自然景觀、農(nóng)事活動(dòng)、民俗習(xí)慣和文化意義，并保持語言的一致性和詩意。示例：清明，是春天的序曲，也是農(nóng)事活動(dòng)的號(hào)角。清明，是自然的洗禮，也是心靈的凈化。清明，是對過往的緬懷，也是對未來的期許。三、文言文閱讀閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（《記承天寺夜游》）【乙】（元佑）四年，（軾）積以論事，為當(dāng)軸者①所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒②，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。軾見茅山一河專受江潮，鹽橋一河專受湖水，遂浚二河以通漕。復(fù)造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井，又取葑③田積湖中，南北徑三土里，為長堤以通行者。且募人種菱湖中，葑不復(fù)生。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為“蘇公堤”。軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。仁宗初讀軾轍制策退而喜曰朕今日為子孫得兩宰相矣。神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。【注釋】①當(dāng)軸者：當(dāng)權(quán)的人。②復(fù)得賜度僧牒：又得賜予剃度僧人的牒文。③葑fèng：菰根，即茭白根。8．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（

）A．軾恐不見容

清流見底（《答謝中書書》）B．植芙蓉、楊柳其上

亭亭凈植（《愛蓮說》）C．有德于民

欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》）D．杭人名為“蘇公堤”

豈能為暴漲攜之去（《河中石獸》）9．請用現(xiàn)代漢語翻譯下而句子。（1）既至杭，大旱，饑疫并作。（2）又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。10．請用“/”給下面的句子斷句。仁宗初讀軾轍制策退而喜曰朕今日為子孫得兩宰相矣11．【甲】文中的蘇軾面對遭貶謫的人生際遇通過①的做法，來排遣苦悶，這體現(xiàn)了他②的性格。【乙】文中蘇軾雖遭受貶低。但他任③（職務(wù)）期間治理大旱，饑荒和瘟疫，造福百姓，這體現(xiàn)了他④的形象。【答案】8．C9．（1）蘇軾已經(jīng)經(jīng)到了杭州，天下人旱，饑餓和瘟疫一起發(fā)作。（2）蘇軾又拿來茭白根堆積在湖中，修筑了南北長三十里的長堤來供人通行。10．仁宗初讀軾轍制策/退而喜日/聯(lián)今日為子孫得兩宰相矣11．①尋友賞月景②豁達(dá)樂觀③杭州知州④體恤百姓，治理有方【分析】8．本題考查對文言文實(shí)詞虛詞的識(shí)記、理解能力。A.被/看見；B.種植/樹立；C.都譯為：對，向；D.是/被；故選C。9．本題考查文言文翻譯的能力。要掌握全文內(nèi)容和重點(diǎn)詞的意思進(jìn)行翻譯。重點(diǎn)詞：(1)疫：瘟疫；作：爆發(fā)。(2)田積：堆積；為：筑成。10．本題考查對文言文斷句的能力。做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律做出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進(jìn)行斷句。本句大意為：仁宗剛讀到蘇軾、蘇轍的制策，退朝后高興地說：“朕今天給子孫尋到兩個(gè)宰相了”，故正確斷句為：仁宗初讀軾轍制策/退而喜日/聯(lián)今日為子孫得兩宰相矣。11．本題考查對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解題時(shí)，需在結(jié)合語境的基礎(chǔ)上作答。[甲]文中“月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”“但少閑人如吾兩人者耳”等內(nèi)容可知的蘇軾面對遭貶謫的人生際遇通過“尋友賞月景”的做法，來排遣苦悶，這體現(xiàn)了他樂觀豁達(dá)的性格特征；結(jié)合[乙]文中“請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州”“軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者”“以余力復(fù)完六井，又取葑田積湖中”“軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必?！钡葍?nèi)容可知，蘇軾雖遭受貶低。但他任“杭州知州”期間治理大旱，饑荒和瘟疫，造福百姓，這體現(xiàn)了他“心系天下，體恤百姓，治理有方”的形象特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】參考譯文：［甲］元豐六