2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷-藝術(shù)審美心理在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。）1.藝術(shù)審美心理的核心組成部分是（）A.感官刺激與生理反應(yīng)B.文化背景與歷史傳承C.創(chuàng)作動機(jī)與表達(dá)方式D.欣賞者的情感體驗與認(rèn)知加工2.當(dāng)代藝術(shù)作品中，抽象表現(xiàn)主義最突出的審美心理特征是（）A.對現(xiàn)實世界的客觀再現(xiàn)B.通過色彩與線條傳達(dá)潛意識C.強(qiáng)調(diào)幾何形態(tài)與理性結(jié)構(gòu)D.運(yùn)用象征手法表達(dá)社會批判3.在藝術(shù)審美心理中，“移情”理論的提出者是（）A.康德B.黑格爾C.羅伯特·威廉·姚姆D.貢布里希4.當(dāng)代裝置藝術(shù)作品通常通過以下哪種方式引發(fā)觀眾的情感共鳴？（）A.聲音與視覺的協(xié)同作用B.空間布局的數(shù)學(xué)邏輯C.材料的物理化學(xué)反應(yīng)D.文本說明的哲學(xué)思辨5.藝術(shù)審美心理中的“格式塔”理論主要解釋了（）A.藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源B.觀眾對視覺元素的感知組織C.藝術(shù)作品的社會影響D.藝術(shù)批評的客觀標(biāo)準(zhǔn)6.當(dāng)代藝術(shù)中的行為藝術(shù)，其審美心理的側(cè)重點(diǎn)在于（）A.物質(zhì)材料的藝術(shù)價值B.創(chuàng)作者身體語言的表達(dá)C.藝術(shù)作品的市場價格D.畫廊的展覽空間設(shè)計7.藝術(shù)審美心理中，“陌生化”概念的提出者是誰？（）A.列夫·托爾斯泰B.艾略特C.什克洛夫斯基D.馬克思8.當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)作品通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，主要滿足觀眾哪種審美心理需求？（）A.對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的懷舊B.對感官刺激的追求C.對現(xiàn)實世界的逃避D.對理性邏輯的挑戰(zhàn)9.藝術(shù)審美心理中的“距離說”是由誰提出的？（）A.阿恩海姆B.凡·高C.本雅明D.愛德華·布洛10.當(dāng)代藝術(shù)中的觀念藝術(shù)，其審美心理的核心是（）A.藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)B.概念的清晰表達(dá)與接受C.藝術(shù)家的社會地位D.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題3分，共15分。在每小題列出的五個選項中，有多項是符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。多選、少選或未選均無分。）1.藝術(shù)審美心理的構(gòu)成要素包括（）A.感官體驗B.文化背景C.認(rèn)知加工D.情感共鳴E.社會互動2.當(dāng)代藝術(shù)作品中，抽象表現(xiàn)主義常見的審美心理特征有（）A.情緒的直接宣泄B.對潛意識的表達(dá)C.對現(xiàn)實世界的模仿D.對色彩與線條的實驗E.對幾何形態(tài)的強(qiáng)調(diào)3.藝術(shù)審美心理中的“格式塔”理論對當(dāng)代藝術(shù)的影響體現(xiàn)在（）A.視覺元素的簡化與重組B.對觀眾感知心理的深入研究C.藝術(shù)作品的敘事結(jié)構(gòu)D.對空間布局的實驗性探索E.藝術(shù)批評的客觀化趨勢4.當(dāng)代藝術(shù)中的行為藝術(shù)，其審美心理的觸發(fā)因素包括（）A.創(chuàng)作者的身體語言B.觀眾的現(xiàn)場參與C.藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)D.藝術(shù)家的社會身份E.藝術(shù)作品的文本說明5.藝術(shù)審美心理中的“陌生化”概念對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的影響有（）A.提升藝術(shù)作品的觀賞難度B.增強(qiáng)觀眾對現(xiàn)實世界的感知C.豐富藝術(shù)作品的層次性D.挑戰(zhàn)觀眾的審美習(xí)慣E.推動藝術(shù)創(chuàng)作的多元化發(fā)展三、簡答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.簡述藝術(shù)審美心理中“移情”理論的基本內(nèi)涵及其在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用表現(xiàn)。在藝術(shù)審美心理里，“移情”這概念其實挺有意思的，它指的是咱們看藝術(shù)作品的時候，會把自己的感情投射到作品上，感覺作品好像也有生命似的，能跟我們互動。這理論最早是羅伯特·威廉·姚姆提出來的，他覺得咱們看藝術(shù)作品的時候，會把自己當(dāng)成作品的一部分，所以會產(chǎn)生共鳴。在當(dāng)代藝術(shù)里，這種“移情”表現(xiàn)特別多。比如有些裝置藝術(shù)，藝術(shù)家會用到一些日常用品，或者是一些能引發(fā)咱們情感的東西，比如舊衣服、廢棄的汽車零件什么的，這些作品一擺出來，咱們看著看著，就會想起自己的生活經(jīng)歷，心里頭就挺復(fù)雜的，既有熟悉感，又有陌生感，這就是“移情”在起作用。再比如有些行為藝術(shù)，藝術(shù)家會在臺上做一些挺奇怪的動作，或者是一些挺刺激的行為，咱們看著看著，會感覺自己的情緒也跟著起伏，有時候甚至?xí)?，我要是處在那個情境里，我會怎么想，怎么做，這也是“移情”在起作用。所以說，“移情”這理論在當(dāng)代藝術(shù)里應(yīng)用特別廣，它讓咱們看藝術(shù)作品的時候，不光是用眼睛看，更是用心去感受，去體驗。2.當(dāng)代藝術(shù)中的數(shù)字藝術(shù)作品，其審美心理的觸發(fā)機(jī)制有哪些？當(dāng)代藝術(shù)里的數(shù)字藝術(shù)作品，其實挺有意思的，它利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造出一些咱們以前沒見過的藝術(shù)形式，這些作品不光好看，還能跟咱們互動，挺刺激的。咱們看這些作品的時候，審美心理的觸發(fā)機(jī)制也挺復(fù)雜的。首先，數(shù)字技術(shù)本身就能給咱們帶來新鮮感，這些作品色彩鮮艷，畫面動起來，跟傳統(tǒng)的藝術(shù)作品不一樣，能吸引咱們的注意力。其次，數(shù)字藝術(shù)作品通常能跟咱們互動，比如有些作品會根據(jù)咱們的動作變化畫面，有些作品會發(fā)出聲音，這些互動能增強(qiáng)咱們的參與感，讓我們感覺自己是作品的一部分。再比如，數(shù)字藝術(shù)作品通常有很強(qiáng)的科技感，能激發(fā)咱們對未來的想象，讓我們感覺藝術(shù)跟科技是分不開的。所以說，數(shù)字藝術(shù)作品的審美心理觸發(fā)機(jī)制挺多的，它不光能給咱們帶來視覺上的享受，還能給咱們帶來情感上的體驗，讓咱們對藝術(shù)有更深的理解。3.藝術(shù)審美心理中的“格式塔”理論對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有哪些啟示？“格式塔”這理論其實挺重要的，它研究的是咱們怎么感知視覺元素，怎么把不同的元素組織起來，形成一個完整的畫面。這理論對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多啟示。首先，“格式塔”理論告訴我們，藝術(shù)作品不光是單個元素的堆砌，更重要的是元素的組合方式，藝術(shù)家要考慮怎么把不同的元素組織起來，形成一個有意義的整體。比如，藝術(shù)家可以用相似性、連續(xù)性、封閉性等原則，把不同的元素組織起來，形成一個有節(jié)奏、有韻律的畫面，這樣能讓觀眾更容易理解作品，也更容易產(chǎn)生審美感受。其次，“格式塔”理論還告訴我們，藝術(shù)作品要考慮觀眾的感知心理，要考慮觀眾怎么看作品，怎么理解作品。比如，藝術(shù)家可以用視覺引導(dǎo)、視覺焦點(diǎn)等手法，引導(dǎo)觀眾的視線，讓觀眾更容易注意到作品的重要部分，也更容易產(chǎn)生審美感受。所以說，“格式塔”理論對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多啟示，它讓藝術(shù)家更好地理解觀眾的感知心理，也更好地組織藝術(shù)作品的元素，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的藝術(shù)作品。4.當(dāng)代藝術(shù)中的觀念藝術(shù)，其審美心理的接受過程有何特點(diǎn)？當(dāng)代藝術(shù)里的觀念藝術(shù)，其實挺特別的，它不注重作品的物質(zhì)形態(tài)，而是注重作品的理念，作品的理念越深刻，越有創(chuàng)新性，作品就越好。咱們接受觀念藝術(shù)的時候，審美心理的接受過程也挺有意思的。首先，咱們需要了解作品的理念，因為觀念藝術(shù)的作品通常比較抽象，咱們需要通過閱讀說明、觀看視頻等方式，了解作品的理念，才能更好地理解作品。比如，有些觀念藝術(shù)作品是用文字表達(dá)的，咱們需要仔細(xì)閱讀文字，才能理解作品的理念。其次，咱們需要思考作品的理念，因為觀念藝術(shù)的作品不是直接給咱們答案的，而是引發(fā)咱們思考，讓咱們自己得出結(jié)論。比如，有些觀念藝術(shù)作品提出了一個社會問題，咱們需要思考這個社會問題，才能更好地理解作品。再比如，有些觀念藝術(shù)作品提出了一個哲學(xué)問題，咱們需要思考這個哲學(xué)問題，才能更好地理解作品。所以說，接受觀念藝術(shù)的時候，咱們需要主動去了解作品的理念，需要主動去思考作品的理念，這樣才能更好地體驗作品的審美價值。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡上。）1.結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)作品的具體案例，論述藝術(shù)審美心理中的“陌生化”概念對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。“陌生化”這概念其實挺有意思的，它指的是把熟悉的事物變得陌生，讓咱們用新的眼光去看待它們。在藝術(shù)創(chuàng)作里，“陌生化”是一種常用的手法，它能給作品帶來新的生命力，也能給觀眾帶來新的審美體驗。比如，杜尚的《泉》這件作品，就是一個典型的“陌生化”作品。這件作品就是一個普通的尿壺，但杜尚把它放在展廳里，就把它變成了藝術(shù)品，讓觀眾對尿壺有了新的認(rèn)識。觀眾看到這件作品的時候，會覺得既熟悉又陌生，既覺得惡心又覺得有趣，這就是“陌生化”的效果。再比如，草間彌生的作品，她常用一些重復(fù)的圖案，比如波點(diǎn)、網(wǎng)格等，這些圖案在生活中很常見，但草間彌生把它們重復(fù)到極致，就把它變成了藝術(shù)品，讓觀眾對這些圖案有了新的認(rèn)識。觀眾看到這些作品的時候，會覺得既熟悉又陌生，既覺得單調(diào)又覺得有趣，這也是“陌生化”的效果。所以說，“陌生化”對藝術(shù)創(chuàng)作的影響挺大的，它能讓作品更具有藝術(shù)性，也能讓觀眾更具有審美體驗。2.從藝術(shù)審美心理的角度，分析當(dāng)代藝術(shù)中行為藝術(shù)作品的情感表達(dá)機(jī)制及其社會意義。當(dāng)代藝術(shù)里的行為藝術(shù)，其實挺刺激的，它通過藝術(shù)家的身體行為來表達(dá)理念，這些行為有時候挺夸張的，有時候挺危險的，但它們都能給觀眾帶來強(qiáng)烈的情感沖擊。從藝術(shù)審美心理的角度來看，行為藝術(shù)作品的情感表達(dá)機(jī)制也挺復(fù)雜的。首先，行為藝術(shù)作品通過藝術(shù)家的身體行為來表達(dá)情感，藝術(shù)家在臺上表演的時候，會調(diào)動自己的情緒，這些情緒會通過肢體語言、面部表情等方式傳遞給觀眾，讓觀眾感受到藝術(shù)家的情感。比如，有些行為藝術(shù)家會在臺上自殘，比如割腕、割肉等，這些行為能激發(fā)觀眾的情緒，讓觀眾感到痛苦、同情、憤怒等。其次，行為藝術(shù)作品通過觀眾的現(xiàn)場參與來表達(dá)情感，行為藝術(shù)作品通常是在現(xiàn)場表演的，觀眾會親眼目睹藝術(shù)家的行為，這些行為會激發(fā)觀眾的情緒，讓觀眾感到緊張、興奮、恐懼等。再比如，有些行為藝術(shù)作品會邀請觀眾參與，比如讓觀眾一起喝酒、一起跳舞等，這些互動能增強(qiáng)觀眾的參與感，也能增強(qiáng)觀眾的情感體驗。所以說，行為藝術(shù)作品的情感表達(dá)機(jī)制挺復(fù)雜的，它不光是藝術(shù)家個人的情感表達(dá)，也是觀眾的情感表達(dá)，是藝術(shù)家和觀眾共同的情感體驗。行為藝術(shù)作品的社會意義也挺大的，它能讓觀眾思考一些社會問題，比如戰(zhàn)爭、暴力、性別平等等，也能讓觀眾對藝術(shù)有更深的理解。五、案例分析題（本大題共1小題，共15分。請將答案寫在答題卡上。）1.分析當(dāng)代藝術(shù)作品《為無名山增高一米》的藝術(shù)審美心理特征及其引發(fā)的社會反響。當(dāng)代藝術(shù)作品《為無名山增高一米》其實挺有意思的，這件作品是由藝術(shù)家郭文景創(chuàng)作的，他花了三年時間，在貴州的一座無名山上，挖了一米高的土方，然后把土方堆在山上，讓這座山增高了一米。這件作品的藝術(shù)審美心理特征也挺復(fù)雜的。首先，這件作品的物質(zhì)形態(tài)挺特別的，它不是傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，而是一個山體雕塑，它通過改變山的形態(tài)來表達(dá)藝術(shù)家的理念。觀眾看到這件作品的時候，會覺得既熟悉又陌生，既覺得不可思議又覺得很有趣。其次，這件作品的創(chuàng)作過程挺特別的，藝術(shù)家花了三年時間，在山上挖土、運(yùn)土、堆土，這個過程本身就是一個藝術(shù)行為，它能讓觀眾感受到藝術(shù)家的堅持和毅力。再比如，這件作品的創(chuàng)作理念也挺特別的，藝術(shù)家說要為無名山增高一米，這個理念挺簡單的，但背后卻蘊(yùn)含著深刻的意義，它表達(dá)了藝術(shù)家對自然、對山、對生命的敬畏之情。這件作品引發(fā)的社會反響也挺大的，有人覺得這件作品很有創(chuàng)意，有人覺得這件作品很有意義，也有人覺得這件作品沒什么用，但不管怎么說，這件作品都引發(fā)了人們對藝術(shù)、對自然、對生命的思考。所以說，《為無名山增高一米》這件作品的藝術(shù)審美心理特征挺復(fù)雜的，它不光是藝術(shù)家的個人表達(dá)，也是社會的集體表達(dá)，是藝術(shù)家和社會共同的精神追求。本次試卷答案如下一、單項選擇題答案及解析1.D解析：藝術(shù)審美心理的核心是欣賞者的情感體驗與認(rèn)知加工，這是藝術(shù)審美活動中最基本、最活躍的組成部分。選項A的感官刺激與生理反應(yīng)是審美心理的基礎(chǔ)，但不是核心；選項B的文化背景與歷史傳承是影響審美心理的重要因素，但不是核心；選項C的創(chuàng)作動機(jī)與表達(dá)方式是藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動力，但不是審美心理的核心。2.B解析：抽象表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)通過色彩與線條傳達(dá)潛意識，這是其最突出的審美心理特征。選項A的對現(xiàn)實世界的客觀再現(xiàn)是現(xiàn)實主義藝術(shù)的特點(diǎn)；選項C的強(qiáng)調(diào)幾何形態(tài)與理性結(jié)構(gòu)是幾何抽象藝術(shù)的特點(diǎn)；選項D的運(yùn)用象征手法表達(dá)社會批判是象征主義藝術(shù)的特點(diǎn)。3.C解析：“移情”理論的提出者是德國心理學(xué)家羅伯特·威廉·姚姆，他提出觀眾在欣賞藝術(shù)作品時，會將自身的情感投射到作品上，產(chǎn)生移情現(xiàn)象。選項A的康德是德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人，對美學(xué)有重要貢獻(xiàn)；選項B的黑格爾是德國哲學(xué)家，其美學(xué)思想影響深遠(yuǎn)；選項D的貢布里希是英國藝術(shù)史家，其著作《藝術(shù)的故事》廣受歡迎。4.A解析：當(dāng)代裝置藝術(shù)作品通常通過聲音與視覺的協(xié)同作用引發(fā)觀眾的情感共鳴。選項B的空間布局的數(shù)學(xué)邏輯是建筑藝術(shù)的特點(diǎn)；選項C的材料的物理化學(xué)反應(yīng)是實驗藝術(shù)的特點(diǎn)；選項D的文本說明的哲學(xué)思辨是觀念藝術(shù)的特點(diǎn)。5.B解析：“格式塔”理論主要解釋了觀眾對視覺元素的感知組織，即如何將不同的視覺元素整合成一個有意義的整體。選項A的藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源是心理學(xué)研究的內(nèi)容；選項C的藝術(shù)作品的社會影響是社會學(xué)研究的內(nèi)容；選項D的藝術(shù)批評的客觀標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)批評學(xué)的研究內(nèi)容。6.B解析：當(dāng)代藝術(shù)中的行為藝術(shù)，其審美心理的側(cè)重點(diǎn)在于創(chuàng)作者身體語言的表達(dá)。選項A的物質(zhì)材料的藝術(shù)價值是裝置藝術(shù)的特點(diǎn)；選項C藝術(shù)作品的市場價格是藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇；選項D畫廊的展覽空間設(shè)計是空間設(shè)計學(xué)的范疇。7.C解析：“陌生化”概念的提出者是俄國形式主義文論家尤里·本雅明，他認(rèn)為藝術(shù)作品通過陌生化手法，可以使讀者或觀眾擺脫日常生活的習(xí)慣性思維，獲得新的審美體驗。選項A的列夫·托爾斯泰是俄國作家，其作品具有深刻的思想性和藝術(shù)性；選項B的艾略特是英國詩人，其作品《荒原》具有現(xiàn)代主義特征；選項D的馬克思是德國哲學(xué)家，其著作《資本論》對后世影響深遠(yuǎn)。8.B解析：當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)作品通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，主要滿足觀眾對感官刺激的追求。選項A的對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的懷舊是觀眾的一種心理需求；選項C的對現(xiàn)實世界的逃避是部分觀眾的心理需求；選項D的對理性邏輯的挑戰(zhàn)是哲學(xué)思考的內(nèi)容。9.D解析：“距離說”是由美國哲學(xué)家愛德華·布洛提出的，他認(rèn)為藝術(shù)審美活動需要保持一定的心理距離，才能更好地欣賞藝術(shù)作品。選項A的阿恩海姆是德國心理學(xué)家，其著作《藝術(shù)與視知覺》對藝術(shù)心理學(xué)有重要貢獻(xiàn)；選項B的凡·高是荷蘭畫家，其作品具有強(qiáng)烈的情感表達(dá)；選項C的本雅明是德國哲學(xué)家，其著作《單向街》等對現(xiàn)代主義文化有重要影響。10.B解析：當(dāng)代藝術(shù)中的觀念藝術(shù)，其審美心理的核心是概念的清晰表達(dá)與接受。選項A的藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)是觀念藝術(shù)作品的一種表現(xiàn)形式；選項C藝術(shù)家的社會地位是藝術(shù)市場的一個因素；選項D藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程是藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)的研究內(nèi)容。二、多項選擇題答案及解析1.ABCDE解析：藝術(shù)審美心理的構(gòu)成要素包括感官體驗、文化背景、認(rèn)知加工、情感共鳴、社會互動。選項A的感官體驗是藝術(shù)審美心理的基礎(chǔ)；選項B的文化背景是影響藝術(shù)審美心理的重要因素；選項C的認(rèn)知加工是藝術(shù)審美心理的核心；選項D的情感共鳴是藝術(shù)審美心理的重要表現(xiàn)；選項E的社會互動是藝術(shù)審美心理的外部環(huán)境。2.ABD解析：當(dāng)代藝術(shù)作品中的抽象表現(xiàn)主義常見的審美心理特征有情緒的直接宣泄、對潛意識的表達(dá)、對色彩與線條的實驗。選項C的對現(xiàn)實世界的模仿是現(xiàn)實主義藝術(shù)的特點(diǎn)；選項E的對幾何形態(tài)的強(qiáng)調(diào)是幾何抽象藝術(shù)的特點(diǎn)。3.ABD解析：“格式塔”理論對當(dāng)代藝術(shù)的影響體現(xiàn)在視覺元素的簡化與重組、對觀眾感知心理的深入研究、對空間布局的實驗性探索。選項C的藝術(shù)作品的敘事結(jié)構(gòu)是敘事學(xué)的研究內(nèi)容；選項E藝術(shù)批評的客觀化趨勢是藝術(shù)批評學(xué)的發(fā)展趨勢。4.AB解析：當(dāng)代藝術(shù)中的行為藝術(shù)，其審美心理的觸發(fā)因素包括創(chuàng)作者的身體語言、觀眾的現(xiàn)場參與。選項C藝術(shù)作品的物質(zhì)形態(tài)是行為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式；選項D藝術(shù)家的社會身份是藝術(shù)市場的一個因素。5.ABCDE解析：藝術(shù)審美心理中的“陌生化”概念對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的影響有提升藝術(shù)作品的觀賞難度、增強(qiáng)觀眾對現(xiàn)實世界的感知、豐富藝術(shù)作品的層次性、挑戰(zhàn)觀眾的審美習(xí)慣、推動藝術(shù)創(chuàng)作的多元化發(fā)展。這些影響都是“陌生化”概念在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)。三、簡答題答案及解析1.簡述藝術(shù)審美心理中“移情”理論的基本內(nèi)涵及其在當(dāng)代藝術(shù)中的應(yīng)用表現(xiàn)。答案：移情理論認(rèn)為，觀眾在欣賞藝術(shù)作品時，會將自身的情感投射到作品上，產(chǎn)生移情現(xiàn)象。在當(dāng)代藝術(shù)中，移情表現(xiàn)特別多，比如裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)，它們都能引發(fā)觀眾的情感共鳴。解析：移情理論是藝術(shù)審美心理中的一個重要概念，它解釋了觀眾如何將自己的情感投射到藝術(shù)作品中。在當(dāng)代藝術(shù)中，移情現(xiàn)象表現(xiàn)得尤為明顯，因為當(dāng)代藝術(shù)作品往往更加注重情感的表達(dá)和觀眾的參與。2.當(dāng)代藝術(shù)中的數(shù)字藝術(shù)作品，其審美心理的觸發(fā)機(jī)制有哪些？答案：數(shù)字藝術(shù)作品的審美心理觸發(fā)機(jī)制包括視覺刺激、互動體驗、科技感。解析：數(shù)字藝術(shù)作品通過視覺刺激、互動體驗、科技感等方式觸發(fā)觀眾的審美心理。這些機(jī)制使得數(shù)字藝術(shù)作品能夠吸引觀眾的注意力，引發(fā)觀眾的興趣，并給觀眾帶來新的審美體驗。3.藝術(shù)審美心理中的“格式塔”理論對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有哪些啟示？答案：“格式塔”理論對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的啟示包括元素組合、觀眾感知。解析：“格式塔”理論強(qiáng)調(diào)元素的組合方式和觀眾的感知心理，這些啟示對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作具有重要指導(dǎo)意