1.從本義看：2.從哲學(xué)產(chǎn)生看：3.從與世界觀和方法論的關(guān)系看：5.從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（愛智之學(xué)）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。復(fù)習(xí)鞏固：什么是哲學(xué)？哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動；哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法化的指導(dǎo)。

第一課

時代精神的精華

第二框：哲學(xué)的基本問題中國的傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的人生哲理和智慧，閱讀以下兩則寓言故事。思考一下，它們涉及到了什么問題？【課堂探究活動一】材料一：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”———《壇經(jīng)》材料二：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也?；葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！本烤故侵饔^世界決定客觀世界，還是客觀世界決定主觀世界主觀思維究竟能不能正確認(rèn)識客觀存在思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為本原（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在）思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論存在決定思維哲學(xué)的基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題

人們的思想如：思想，觀念，經(jīng)驗，認(rèn)識，感覺，計劃，目標(biāo)等意識形態(tài)（主觀性的東西）思維意識存在物質(zhì)意識以外的一切事物如：日月星辰、山川湖泊、花鳥蟲魚、各種物品等等可見或不可見的，不依賴于人的意識，但能為人的意識所反映的客觀實在。注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不能混淆使用。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系，工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實際之間的關(guān)系，企業(yè)要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費的實際情況之間的關(guān)系醫(yī)生要面對和處理處方與病情的關(guān)系。1、思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中會首先遇到和無法回避的基本問題二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特一切事物的始基是原子和虛空古希臘唯心主義哲學(xué)家柏拉圖客觀事物不過是理念的影子中國南北朝形神之辯馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人之一恩格斯全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。古今中外不同哲學(xué)流派都會探討哲學(xué)的基本問題2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題1、思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中會首先遇到和無法回避的基本問題二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答?！菊n堂探究活動二】

有人認(rèn)為，唯物主義者就是一味地追求物質(zhì)財富的滿足，專門迷戀于物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想、相信社會進(jìn)步的人。由此認(rèn)為，唯心主義比唯物主義更高級?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】

結(jié)合所學(xué)所知評析上述觀點。1、唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的2、唯物主義和唯心主義的根本觀點：唯物主義：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。三、唯物主義和唯心主義哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容荀子笛卡爾我思故我在王守仁貝克萊存在就是被感知心外無物天行有常，不為堯存，不為桀亡辨一辨他們的觀點：唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義赫拉克利特世界是一團火唯物主義18世紀(jì)法國哲學(xué)家：原子是世界的本原。唯物主義唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)基本形態(tài)基本觀點合理性

局限性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）世界是物質(zhì)的（水、火、“五行”等）否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化原子是世界的本原把物質(zhì)歸結(jié)為原子（自然科學(xué)中）,認(rèn)為世界的本原是原子，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。豐富和發(fā)展了唯物主義。具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性世界的本質(zhì)是物質(zhì)；意識具有主觀能動性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。1.水是萬物的始基。2.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。3.形存則神存、形謝則神滅。4.物質(zhì)世界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成5.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。6.宇宙是一團永恒的活火，在一定的方寸上燃燒，在一定的方寸上熄滅。7.氣者，理之依也。古代樸素唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義唯心主義兩種形態(tài)基本觀點

共同點主觀唯心主義

客觀唯心主義唯心主義兩種基本形態(tài)把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)把意識作為世界的本原，認(rèn)為意識決定物質(zhì)1.吾心即是宇宙。2.道生一，一生二，二生三，三生萬物。3.心外無物。4.我思故我在。5.未有此氣，已有此理，理生萬物。6.生死由命，富貴在天。主觀唯心主義客觀唯心主義判斷：下類屬于主觀唯心主義還是客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)基本形態(tài)代表觀點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義馬克思主義哲學(xué)主觀唯心主義客觀唯心主義1.水是萬物的始基。2.原子是世界的本原。3.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。4.形存則神存、形謝則神滅。5.物質(zhì)世界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。7.人也是機器，只不過它比其他自然物體精巧而已8.人病則憂懼，憂懼則鬼出。9.眼開則花明，眼閉則花寂心外無物10.只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。11.物是觀念的集合12.氣者，理之依也13.“理生萬物”“理主動靜”14.“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會?！竞献魈骄俊繌恼軐W(xué)基本派別角度對這些觀點進(jìn)行分類，并具體分析每一觀點屬于哪種基本形態(tài)。1.水是萬物的始基。---泰勒斯2.世界是“理念”的影子---朱熹3.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。4.形存則神存、形謝則神滅。---范縝5.物質(zhì)世界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。---狄德羅6.“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。---黑格爾7.人也是機器，只不過它比其他自然物體精巧而已。---拉美特利8.人病則憂懼，憂懼則鬼出。---王充9.眼開則花明，眼閉則花寂。---王陽明10.未有此氣，先有此理?！祆?1.物是觀念的集合---貝克萊12.氣者，理之依也。---王夫之13.天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！髯?4.死生有命，富貴在天?！鬃?5.大人物心理之動進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀?！簡⒊竞献魈骄俊繌恼軐W(xué)基本派別角度對這些觀點進(jìn)行分類，并具體分析每一觀點屬于哪種基本形態(tài)。凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是無用的！

古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說唯物主義就都是正確的、科學(xué)的。

唯心主義雖然華而不實，但它的長期存在及其與唯物主義的長期斗爭，在客觀上推動了哲學(xué)的歷史發(fā)展，對人們認(rèn)識的發(fā)展或多或少有著借鑒意義。注意幾種錯誤認(rèn)識：四、哲學(xué)上的兩個對子三、唯物主義和唯心主義世界的本原是什么唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)是怎么樣辯證法形而上學(xué)哲學(xué)的兩個對子:唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)辯證法，堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題的世界觀和方法論，形而上學(xué)，堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題的世界觀和方法論。辯證法和形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，沒有游離于兩大派別之外的辯證法和形而上學(xué)，或與唯物主義結(jié)合或與唯心主義結(jié)合。所以，從獨立的基本派別上看，哲學(xué)只有兩大陣營，而非四軍對壘。從屬①世異則事異，事異則備變

②

天不變，道亦不變是什么何者為本原思維和存在的關(guān)系問題唯物主義與唯心主義哲學(xué)的基本問題有無同一性可知論不可知論唯心主義唯物主義為什么與生活關(guān)系對哲學(xué)影響唯物主義唯心主義根本觀點古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義分歧哲學(xué)史上兩個對子基本形態(tài)根本觀點本課小結(jié)1.我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動中,形成了水、火、木、金是世界本原的觀念。這種觀念屬于A.客觀唯心主義