第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)甘肅省蘭州市第八十一中學(xué)2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。“和”字，根植于中國(guó)人的血脈深處?！昂湍馈钡摹昂汀保菍捜荻黄M、同情且有仁愛(ài)的“和”?！皽睾汀钡摹昂汀?，是容忍而克制、彬彬有禮的“和”?！昂蜌馍?cái)”的“和”，是微笑中蘊(yùn)藏著溫暖與睿智的“和”?！昂推健钡摹昂汀保菕仐墯ù、征戰(zhàn)，珍視生命、謀求共處的“和”。（

）的“和”，是對(duì)立統(tǒng)一的思想交融，它承認(rèn)差異，接受有差別的、多樣性的統(tǒng)一。以和為責(zé)的追求，貫穿于中華民族發(fā)展的全部歷史，融匯進(jìn)奔流不息的民族血液中，鐫刻在家國(guó)萬(wàn)代的文化基因里，綿延至今。中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！熬雍投煌?，小人同而不和”……“和”既被視為誕育萬(wàn)物的本原，也被看作，還被認(rèn)為是，更被尊奉為。1．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)，給文段中加點(diǎn)字注音。殺lù()

鐫刻()2．根據(jù)語(yǔ)境，文中括號(hào)處應(yīng)選擇下面哪個(gè)成語(yǔ)（

）A．和而不同 B．同而不和 C．以和為貴 D．和衷共濟(jì)3．在語(yǔ)段中橫線處填入的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①修德養(yǎng)性的關(guān)鍵

②國(guó)家共處的原則

③社會(huì)交往的準(zhǔn)繩A．①③② B．②③① C．③①②閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。①“，?！币馑际嵌Y在應(yīng)用的時(shí)候，以形成和諧最為可貴?！暗履笥诤汀驼?，天之功也。舉天地之道而美于和?！痹谶@里，“和”是指與他人和諧相處、溫良相讓的品德，與“爭(zhēng)”相對(duì)立，即所謂“和而不爭(zhēng)”。“和”是中華文明的精神內(nèi)核之一，貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同，由和合思想【甲】出來(lái)的寬容精神、道德追求、包容意識(shí)，成為【乙】的民族文化基因。②小到治國(guó)理政、家庭建設(shè)，大到修身養(yǎng)性、對(duì)外交往，都離不開(kāi)“和”的價(jià)值指引。以和為貴、與人為善的【丙】在中國(guó)代代相傳，深深植根于國(guó)民精神中、體現(xiàn)在言行舉止上。4．根據(jù)句①畫(huà)線內(nèi)容提示，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)年P(guān)于“和”的名言警句。5．句②有語(yǔ)病，你的修改建議是：6．依次填入文中【甲】【乙】【丙】橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．延展

名貴

理念 B．延伸

寶貴

理念C．延展

寶貴

理想 D．延伸

名貴

理想二、綜合性學(xué)習(xí)閱讀下列材料，完成下列題目。材料一：《詩(shī)》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且耽。宜爾室家，樂(lè)爾妻帑?！弊釉唬骸案改钙漤樢雍酢！保ㄟx自《中庸》）材料二：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而悲不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（選自《論語(yǔ)》）材料三：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚(yú)鰲不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（選自《孟子》）7．根據(jù)以上三則材料，概括“和”的多重內(nèi)涵。8．從古至今，“和”的故事時(shí)時(shí)、處處可見(jiàn)，請(qǐng)用與“和”有關(guān)的故事，仿寫(xiě)一句話。例：“和”是六尺巷里鄰里相讓的佳話。三、名句名篇默寫(xiě)9．聯(lián)系學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，將下面文段補(bǔ)充完整。生活，不是簡(jiǎn)單的生存。它，是白居易《賣(mài)炭翁》中哪怕生活悲苦依舊要有堅(jiān)持下去的希望：“可憐身上衣正單，①”；是孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)自己的從政心愿：“②，端居恥圣明”；是王勃《送杜少府之任蜀州》中可以克服空間阻隔的真摯友情：“③，④”；是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中廣濟(jì)蒼生的博大胸懷：“⑤，⑥”；是蘇軾《ト算子·黃州定慧院寓居作》中對(duì)理想的堅(jiān)守：“⑦，寂寞沙洲冷”；是陸游《卜算子·詠梅》中香氣不改、精神猶存的人格寫(xiě)照：“⑧，只有香如故”。生活是一條平凡之路，只要我們堅(jiān)定地走下去，就能遇見(jiàn)更好的自己。四、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·送錢(qián)穆父蘇軾一別都門(mén)三改火①，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井②，有節(jié)是秋筠③。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉④顰⑤。人生如逆旅，我亦是行人?！咀ⅰ竣俑幕穑耗甓鹊母妗＂诠啪嚎菥?。比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動(dòng)。③筠（yún）：竹子。④翠眉：古代婦女的眉飾。此指送別宴上的歌伎。⑤顰（pín）：皺眉頭。10．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片寫(xiě)與友人久別重逢，下片寫(xiě)月夜送別友人。B．“無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠”運(yùn)用了比喻、對(duì)偶的手法，贊揚(yáng)了友人淡泊、堅(jiān)貞的品格。C．“送行淡月微云”營(yíng)造了送行時(shí)溫暖熱鬧的氛圍，表現(xiàn)了詞人與友人分別時(shí)輕松愉悅的心情。D．全詞議論風(fēng)生，直抒性情，寫(xiě)得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了詞人曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。11．“人生如逆旅，我亦是行人”體現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的情感。請(qǐng)你結(jié)合下闋，選擇“豪放達(dá)觀”或“失意惆悵”情感中的一種，簡(jiǎn)要分析這兩句的情感內(nèi)涵。五、文言文閱讀閱讀下面選文，完成問(wèn)題。【甲】馬之千里者，一食或盡栗一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【乙】杭有賣(mài)果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之。予貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆①，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽②也？甚矣哉，為欺也！”賣(mài)者笑曰：“吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？子未之思也。今夫峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器③也，果能建伊、皋④之業(yè)耶？盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁，觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴⑤而飫⑥肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象⑦也？又何往而不金玉其外，敗絮共中也哉！”予默默無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類東方生⑧滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？（選自《誠(chéng)意伯文集》，有刪改）【注釋】①實(shí)籩（biān）豆：是指將籩豆這兩種古代祭祀用具填滿祭品。在古代祭祀中，籩和豆是盛放祭品的器具，實(shí)籩豆的意思就是將這些器具填滿祭品，以示虔誠(chéng)和敬意。②瞽：（gǔ）瞎眼。③廟堂之器：治國(guó)安邦的人才。④伊、皋：伊尹，商代名相；皋陶，弁之大臣。后常并稱伊皋，喻指能為國(guó)家建樹(shù)非凡功業(yè)的賢相良臣。⑤醴（lǐ）：甜酒。⑥飫（yù）：飽。⑦象：效法。⑧東方生：指的是漢代的東方朔。宇曼倩，以博學(xué)多才、詼諧機(jī)智著稱。12．下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．果能建伊、皋之業(yè)耶

處處志之（《桃花源記》）B．其真無(wú)馬邪

其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（《北冥有魚(yú)》）C．執(zhí)策而臨之

策勛十二轉(zhuǎn)（《木蘭詩(shī)》）D．則干若敗絮

若空游無(wú)所依（《小石潭記》）13．把選文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？②世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？14．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁15．甲、乙兩文在寫(xiě)作手法上都采用了①的手法。甲文表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣不平，對(duì)統(tǒng)治者②的諷刺、針砭和控訴。乙文則揭露了③的真相，（用自己的話回答）由乙文人們得到一個(gè)常用的成語(yǔ)：④。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀錦囊：游記是記述游覽見(jiàn)聞，描摹山水風(fēng)光，抒發(fā)作者情思的文章。閱讀時(shí)可以通過(guò)所至、所見(jiàn)、所感等要素體悟作者情思。賀蘭山凝眸喬洪濤①一座山，橫亙?cè)谫即蟮奈鞅备瓯冢脤捄駡?jiān)實(shí)的臂膀，為一座銀光閃閃的平原之城阻隔風(fēng)沙，成為族群繁衍生息的地理依賴，成為遠(yuǎn)古文明傳承的活化石，甚至是西北精神的某種象征——這就是賀蘭山。②我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它帶給我巨大的震撼，讓我看到了與東部山脈、南部山脈不一樣的山貌。③這是一座堅(jiān)硬之山。南北綿延二百多公里的長(zhǎng)度，東西四十多公里的厚度，最高處海拔近三千米的高度，在這茫茫戈壁，怎么不成為一處堅(jiān)硬的風(fēng)景？從云端俯瞰，橫亙的山脈，像雄獅、像臥龍，裸露的巖石，深沉的顏色，看不到植被，看不到生命的痕跡，有粗糲不毛之感。直到走近了，仰首瞻看，才發(fā)現(xiàn)山石之間，峭拔的巨石罅隙，有更為倔強(qiáng)的植物，在巖峰中成為更為堅(jiān)硬的風(fēng)景。荊棘、沙柳、低矮的蕨類……在干燥的沙礫中，它們是如何扎根的？它們是如何在烈日下生長(zhǎng)的？它們是如何不被風(fēng)沙吹折而頑強(qiáng)存活的？批注：第③段寫(xiě)作者俯瞰賀蘭山，看不到生命的痕跡。走近時(shí)，卻被巨石罅隙間倔強(qiáng)的植物所震驚，發(fā)出了它們?nèi)绾卧?、生長(zhǎng)、存活的思考和感嘆。④車在一條山路上蜿蜒而上，除此之外，沒(méi)有看到任何可以攀登的道路。忽然，幾只褐色的山羊，從陡峭的山巖上騰擲而下，“之”字形的路線，閃電般的速度，像鷹隼，像精靈，蹄子踩踏過(guò)處，濺起迸泄的沙礫，啊，是巖羊！我還以為這是一座沉寂之山，死亡之山，但一隊(duì)巖羊瞬間改變了我的看法，這矯健的山中尤物，如履平地的奔跑姿勢(shì)，讓自以為擅長(zhǎng)奔跑的人類相形見(jiàn)絀。我們停下車，它們?cè)谲囘呁Ｏ拢ь^看我們，眼神堅(jiān)毅淡定，毫無(wú)懼色。與一只巖羊?qū)σ暎鼒A圓的眼球中，我可以看到孱弱的我，以及我背后巍峨的賀蘭山脈。這是賀蘭山這首詩(shī)歌中靈動(dòng)的符號(hào)，是粗糲山石哺育的山之子。它們多么神秘，多么神奇。批注：第④段寫(xiě)___________________________⑤抵達(dá)山門(mén)，我們下車，順著一條蜿蜒的山谷，深入腹地，去探尋賀蘭山巖畫(huà)。賀蘭山脈是一個(gè)山群，每一座山之間，相連而又彼此獨(dú)立。沿著一條有柳樹(shù)綠跡的小路，向里面走去。一條小溝渠里清澈的山泉奔騰而下。兩側(cè)峭壁羅列，奇形怪狀的山石，懸在頭頂，搖搖欲墜；黑褐色的巨石，仿佛排兵布陣的怒目金剛。抬頭所見(jiàn)的天空，越來(lái)越逼仄，越來(lái)越促狹，我這是自投羅網(wǎng)，成為山石困獸了。幸虧腳下有一脈水，捎帶著兩岸的綠樹(shù)青草，向遠(yuǎn)處，更深處蜿蜒而去，讓我心悸稍安。⑥接著順著山路深入，峭壁上出現(xiàn)了令人驚嘆的巖畫(huà)——粗糲的筆畫(huà)，看似單調(diào)的線條，形成一只羊、一只鷹，一個(gè)勞動(dòng)的場(chǎng)景，一個(gè)銘記的事件……試想，幾萬(wàn)年前，一群直立行走的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，捕獵、生火、繁衍……不僅如此他們用手中的堅(jiān)硬的石頭，在另一塊堅(jiān)硬的石頭上，刻下自己的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般風(fēng)化的眼淚。用手觸摸著這些隱隱約約的線條，我仿佛感受到了刻石的力度和那一只手的溫度。圓圓的太陽(yáng)，四射的光芒，峭壁之上，那些歷經(jīng)歲月淘洗而不磨滅的線條，放射著灼熱的光，照耀著循跡而來(lái)的后人的眼睛，我的眼里涌出了淚水。這是什么樣的血脈相通？是什么樣的精神傳承？批注：第⑥段寫(xiě)________________________⑦起風(fēng)了，凝眸賀蘭山，心旗烈烈。⑧“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”，塞北綠洲因一座山而成；“賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞”，鼙鼓聲聲，古戰(zhàn)場(chǎng)雄風(fēng)猶在；“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，山勢(shì)險(xiǎn)峻，又溫柔可親……賀蘭山，賀蘭山，這草原上奔馳的駿馬，這平川聳立的雕塑，既沉穩(wěn)堅(jiān)硬，又靈動(dòng)高拔，凝結(jié)成一種高古的西北精神。（選自《經(jīng)典美文》2023年第3期）【感知文本】16．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下圖。

【聚焦所見(jiàn)】17．閱讀下列句子，完成括號(hào)里的任務(wù)。（1）從云端俯瞰，橫亙的山脈，像雄獅、像臥龍，裸露的巖石，深沉的顏色，看不到植被，看不到生命的痕跡，有粗糲不毛之感。（請(qǐng)從修辭、詞語(yǔ)、句式等角度任選其一，體會(huì)句子的表達(dá)效果。）（2）這是賀蘭山這首詩(shī)歌中靈動(dòng)的符號(hào)，是粗糲山石哺育的山之子。（請(qǐng)從重音、語(yǔ)調(diào)等角度任選其一，設(shè)計(jì)朗讀，并闡明理由。）【體悟情思】18．隨著景物的變化，作者對(duì)賀蘭山的感受也不斷深入。請(qǐng)仿照第③段的批注，給第④段或第⑥段做批注。批注：第段寫(xiě)【領(lǐng)悟精神】19．作者由賀蘭山的景物引發(fā)對(duì)“西北精神”的思考，請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)劇拔鞅本瘛钡膬?nèi)涵。閱讀材料，完成小題?！静牧弦弧竣僖饩呈恰扒椤迸c“景”（意象）的結(jié)晶。②沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的“意境”。③元人馬東籬有一首《天凈沙》小令：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯！前四句完全寫(xiě)景，末一句寫(xiě)情，全篇點(diǎn)化成一片哀愁寂寞、宇宙荒寒的意境。④在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出最深的情，一層比一層更深的情，同時(shí)也透入了最深的景，一層比一層更晶瑩的景：景中全是情，情具象而為景，因而涌現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的宇宙，為人類增加了豐富的想象，替世界開(kāi)辟了新境。⑤所以藝術(shù)境界的顯現(xiàn)，絕不是純客觀地機(jī)械地描摹自然，而以“心匠自得為高”。（選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改）【材料二】①近些年，隨著AI算法的不斷完善，詩(shī)歌作品的數(shù)量與質(zhì)量迎來(lái)雙線飆升。部分詩(shī)歌的意境營(yíng)造和美感生成，更是達(dá)到了“藝術(shù)”的高階層次。②單從創(chuàng)作水準(zhǔn)衡量，AI鍛造出的文本相較以往已有“脫胎換骨”之感：一是得益于圖像識(shí)別技術(shù)和大型語(yǔ)料數(shù)據(jù)庫(kù)，其算法得到了較大升級(jí)；二是人工智能提升了詩(shī)歌語(yǔ)言生成的能力，提升了語(yǔ)言選用的精確度與規(guī)范度。③盡管程序設(shè)計(jì)者嘗試推進(jìn)AI創(chuàng)造詩(shī)歌從“物境”向“意境”方向轉(zhuǎn)化，可事實(shí)表明，如果面臨抒情、敘事等多重文體要素的融合，AI系統(tǒng)經(jīng)常會(huì)“力不從心”。④此外，AI寫(xiě)作傾向于給出規(guī)范的布局、整齊的框架和流暢的行文，這反而有可能會(huì)影響詩(shī)意的靈活流動(dòng)。詩(shī)歌的魅力在于行與行之間的意義留白，在于它的不可完全解讀性，AI進(jìn)行邏輯運(yùn)算時(shí)，對(duì)于這種“留白”的處理尚顯生硬，甚至“不知所措”。另外，其再現(xiàn)日常生活和現(xiàn)實(shí)情境的能力，往往也是薄弱的，這直接導(dǎo)致它在創(chuàng)作視野上的局限。⑤微軟科學(xué)家曾預(yù)言，下一步人工智能發(fā)展的重點(diǎn)之一，就是為其賦予情感。這相當(dāng)于承認(rèn)了AI目前還不能做到“情動(dòng)于中而形于言”，像人類作者那樣演繹一個(gè)生命主體獨(dú)特的呼吸節(jié)奏。⑥因?yàn)椴痪邆淙说那楦?，AI詩(shī)歌缺乏基于生活的感悟，共計(jì)算、推演出的作品，即使模仿度再高，也難以⑦企及“詩(shī)”的人文內(nèi)核。（摘編自2024年9月28日《光明日?qǐng)?bào)》）【材料三】①未來(lái)頂尖創(chuàng)作者將兼具藝術(shù)家的靈感與AI指揮官的精密，重新定義創(chuàng)作邊界。②資深出版人盧俊提醒，從業(yè)者的核心競(jìng)爭(zhēng)力或?qū)⒈恢匦露x——從“純創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“AI協(xié)作力”，將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合，提升深度和差異化辨識(shí)度，“但這并不意味著可以忽視自身素養(yǎng)。知識(shí)儲(chǔ)備、創(chuàng)意構(gòu)思和審美能力仍是運(yùn)用AI的前提”。③“DeepSeek是能按我們給定的命令思考的工具，不用怕，不用慌，要用好?！蔽鞅睅煼洞髮W(xué)教授徐兆壽打了比方，當(dāng)人工智能成為大腦的一部分，如同大海一般，但人是光，一旦使用，就喚醒了海面。④Al是不是意味著對(duì)人類“提問(wèn)”水準(zhǔn)的要求變高？⑤“隨著用戶與我互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的增加，他們可能會(huì)更傾向于設(shè)計(jì)更精準(zhǔn)、更具創(chuàng)意的提示，以激發(fā)更符合期待的回應(yīng)。這種互動(dòng)實(shí)際上是共同學(xué)習(xí)提升的過(guò)程；用戶通過(guò)不斷優(yōu)化提示詞來(lái)獲得更好的結(jié)果，而我則通過(guò)處理多樣化的提示，進(jìn)一步優(yōu)化自身的理解，提升生成能力。這也反映了人類與我協(xié)作的自然趨勢(shì)——工具的能力提升會(huì)推動(dòng)使用者對(duì)工具的探索和挑戰(zhàn)，進(jìn)而形成良性循環(huán)。這更多是源于用戶對(duì)效率的追求和對(duì)創(chuàng)造力的期待，或者說(shuō)這種變化也反映了用戶對(duì)我潛力認(rèn)知的不斷深化?！雹匏伎剂?秒后，DeepSeek給出以上這段回答。（摘編自2025年2月10日《文匯報(bào)》）20．結(jié)合【材料二】【材料三】，概括人與AI之間如何實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。21．下列【甲】【乙】?jī)墒自?shī)歌，有一首是運(yùn)用AI軟件DeepSeek創(chuàng)作的。請(qǐng)結(jié)合【材料一】【材料二】進(jìn)行判斷并說(shuō)明理由。【甲】風(fēng)撕開(kāi)茅草的外衣雪倒灌進(jìn)破舊的墻體裂縫在陶碗邊緣生長(zhǎng)煤油燈在褶皺中結(jié)冰而種子在凍土下安睡母親把饑餓紡成補(bǔ)丁【乙】風(fēng)，像一個(gè)太悲哀了的老婦，緊緊地跟隨著伸出寒冷的指爪用著像土地一樣古老的話一刻也不停地絮聒著……答：是AI創(chuàng)作的。原因：。22．下列對(duì)三則材料內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌講究情景交融，藝術(shù)家將主觀情感投射到物中，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。B．近年來(lái)，AI創(chuàng)作的詩(shī)歌在意境營(yíng)造和美感生成方面，都達(dá)到了“藝術(shù)”的高階層次。C．AI可以根據(jù)以下指令進(jìn)行創(chuàng)作：寫(xiě)一首模仿李白詩(shī)風(fēng)、以“月”為核心意象的五言律詩(shī)。D．在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，AI與人類的關(guān)系并不是對(duì)立的，我們應(yīng)該辯證地看待人工智能。七、名著閱讀根據(jù)你對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》閱讀，完成下面小題。23．下面是有關(guān)保爾的故事情節(jié)，按時(shí)間先后排序正確的一項(xiàng)是（

）①右眼失明，不能再上前線②朱赫來(lái)被鋪，保爾果斷營(yíng)救③在烈士墓前，悟出生命意義④在達(dá)雅和母親的支持下，新書(shū)出版A．①④②③ B．②①③④ C．②①④③ D．③①②④24．依據(jù)你對(duì)整本書(shū)的閱讀，任選角度，說(shuō)說(shuō)自己獲得的啟發(fā)。八、作文25．按要求作文?！笆澜缳?zèng)予我蟲(chóng)鳴，也贈(zèng)予我雷霆。贈(zèng)我彎彎一枚月，也贈(zèng)予我晚星?！笔澜缈犊?，以蟲(chóng)鳴的悅耳、彎月晚星的詩(shī)意，予生活浪漫；又借雷霆的震撼，教我們?cè)陲L(fēng)雨中成長(zhǎng)。可面對(duì)這般豐富多元的贈(zèng)予，我們當(dāng)以何回饋？是困境里堅(jiān)守的善意，順境中分享的溫暖，還是用自身光芒點(diǎn)亮他人的奉獻(xiàn)？贈(zèng)予是他人給予的禮物，回饋則是我們的回應(yīng)，在這一未一往間，藏著人性的溫度與生命的意義。請(qǐng)以“贈(zèng)予與回饋”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意自定，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）。②字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套寫(xiě)、抄襲，不得透露個(gè)人信息。

參考答案【答案】1．戮；juān2．A3．A【詳解】1．本題考查字音字形。殺戮，shālù，意思是大量殺害，大規(guī)模地屠殺。鐫刻，juānkè，意思是雕刻。2．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。A．和而不同：指在人際交往中能夠與他人保持和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，不盲目附和。強(qiáng)調(diào)的是一種在和諧基礎(chǔ)上承認(rèn)差異、包容多樣的狀態(tài)；B．同而不和：指表面上看似與別人保持一致，實(shí)際上內(nèi)心并不和諧融洽，常用來(lái)形容那種表面迎合、內(nèi)心抵觸的虛假和諧狀態(tài)，與語(yǔ)境要表達(dá)的積極和諧且包容差異的意思不符；C．以和為貴：強(qiáng)調(diào)把和諧、和平、和睦看作是最為珍貴的東西，重點(diǎn)在倡導(dǎo)以和諧為價(jià)值追求，沒(méi)有突出對(duì)立統(tǒng)（一）承認(rèn)差異的意思；D．和衷共濟(jì)：大家一條心，共同渡過(guò)江河，比喻同心協(xié)力，克服困難，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)合作克服困難，并非突出對(duì)立統(tǒng)一與差異包容；文中括號(hào)后表述“是對(duì)立統(tǒng)一的思想交融，它承認(rèn)差異，接受有差別的、多樣性的統(tǒng)一”，需要一個(gè)體現(xiàn)和諧且包容差異、承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一的成語(yǔ)，“和而不同”的含義與之契合；故選A。3．本題考查排序。這道題要依據(jù)“和”的內(nèi)涵與語(yǔ)境邏輯來(lái)判斷?！昂汀焙w個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家不同層面，從邏輯上看，先是個(gè)人修德養(yǎng)性（①“修德養(yǎng)性的關(guān)鍵”），個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，“和”成為社會(huì)交往準(zhǔn)則（③“社會(huì)交往的準(zhǔn)繩”），再拓展到國(guó)家層面，是國(guó)家共處原則（②“國(guó)家共處的原則”），呈現(xiàn)從個(gè)人到社會(huì)再到國(guó)家的遞進(jìn)，所以順序?yàn)棰佗邰?，故選A。【答案】4．禮之用，和為貴（出自《論語(yǔ)·學(xué)而》）5．修改建議：將“治國(guó)理政”與“修身養(yǎng)性”調(diào)換位置。6．B【詳解】4．本題考查名句積累。解題時(shí)，先明確題干是找與“禮在應(yīng)用時(shí)以形成和諧為貴”對(duì)應(yīng)的關(guān)于“和”的名言。接著調(diào)動(dòng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，想到《論語(yǔ)·學(xué)而》里“禮之用，和為貴”，其表意恰好契合“禮的應(yīng)用，以和諧為可貴”這一解釋，由此確定答案為“禮之用，和為貴”。5．本題考查病句修改。畫(huà)線句中的“修身養(yǎng)性”是個(gè)人層面，“治國(guó)理政”是國(guó)家層面，前者小，后者大。故將“治國(guó)理政”與“修身養(yǎng)性”調(diào)換位置。6．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。【甲】“延展”著重于在平面或范圍上的伸展、擴(kuò)大，更側(cè)重空間或范圍的拓展；“延伸”除了有延展的意思，還帶有從一個(gè)根源向更深入、更廣泛方向發(fā)展的動(dòng)態(tài)感。文中“由和合思想[甲]____出寬容精神、道德追求、包容意識(shí)”，是說(shuō)從和合思想這個(gè)根源，衍生發(fā)展出后面的內(nèi)容，“延伸”更能體現(xiàn)這種思想的衍生發(fā)展，所以【甲】處選“延伸”更合適?！疽摇俊懊F”一般用來(lái)形容具體物品珍貴、稀有，如名貴的珠寶、藥材等；“寶貴”可用于形容抽象的事物，像精神、品質(zhì)、基因等，強(qiáng)調(diào)其珍貴價(jià)值。文中修飾“民族文化基因”，是抽象事物，用“寶貴”更能體現(xiàn)民族文化基因的珍貴價(jià)值，所以【乙】處選“寶貴”恰當(dāng)?！颈俊袄砟睢敝傅氖撬枷?、觀念，是一種理性的認(rèn)知和看法；“理想”側(cè)重于對(duì)未來(lái)事物的美好想象和追求，帶有目標(biāo)性。文中“以和為貴、與人為善的[丙]____”，這是一種思想觀念的傳承，用“理念”更合適，所以【丙】處選“理念”。故選B。【答案】7．“和”的多重內(nèi)涵：人與人之間和諧相處，人與社會(huì)和諧相處，人與自然和諧相處。8．仿寫(xiě)示例：①“和”是將相和中顧全大局的美談。②“和”是昭君出塞化干戈為玉帛的壯舉。③“和”是桃花源里安居樂(lè)業(yè)的生活?！驹斀狻?．本題考查提煉信息。人與人之間的和諧相處：材料一引用《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容，“妻子好合，如鼓瑟琴”描繪了夫妻關(guān)系和睦，如同琴瑟合奏般和諧；“兄弟既翕，和樂(lè)且耽”體現(xiàn)了兄弟間融洽相處、歡樂(lè)融洽的氛圍；“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”則強(qiáng)調(diào)了家庭整體的和睦美滿。孔子在此基礎(chǔ)上提到“父母其順矣乎”，進(jìn)一步說(shuō)明家庭中成員關(guān)系和諧，父母也能順心如意。這些都聚焦于家庭內(nèi)部親人之間的和諧互動(dòng)，展現(xiàn)了人與人之間（親屬關(guān)系中）的和諧內(nèi)涵。人與社會(huì)的和諧相處：材料二是孔子關(guān)于國(guó)家和家族治理的觀點(diǎn)，“不患寡而悲不均，不患貧而患不安”指出治理者不應(yīng)擔(dān)心財(cái)富少、人口少，而應(yīng)擔(dān)憂分配不均、社會(huì)不安定；“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”則表明分配均勻就不會(huì)顯得貧窮，社會(huì)和諧就不會(huì)覺(jué)得人口少，國(guó)家安定就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)。這里的“均”“安”最終指向社會(huì)的和諧穩(wěn)定，體現(xiàn)了人與社會(huì)之間的和諧內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面的秩序與協(xié)調(diào)。人與自然的和諧相處：材料三來(lái)自《孟子》，“不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”分別從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、漁業(yè)捕撈、林業(yè)砍伐三個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)要遵循自然規(guī)律，不違背時(shí)令，這樣才能保證“谷不可勝食”“魚(yú)鱉不可勝食”“材木不可勝用”。這體現(xiàn)了人類在利用自然資源時(shí)，需與自然保持協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，是人與自然之間和諧內(nèi)涵的體現(xiàn)。8．本題考查仿寫(xiě)。例句中，“和”是核心主題，“六尺巷里鄰里相讓”是具體的故事場(chǎng)景，體現(xiàn)了鄰里間的和睦相處，“佳話”則點(diǎn)明了這個(gè)故事的性質(zhì)和價(jià)值，整體結(jié)構(gòu)為“‘和’是[故事場(chǎng)景]的[故事性質(zhì)/價(jià)值]”。仿寫(xiě)時(shí)需遵循這一結(jié)構(gòu)，選取與“和”相關(guān)的經(jīng)典故事，提煉其場(chǎng)景和核心意義。示例：“和”是將相和中廉頗藺相如冰釋前嫌的美談。9．【答案】心憂炭賤愿天寒；欲濟(jì)無(wú)舟楫；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰；安得廣廈千萬(wàn)間；大庇天下寒士俱歡顏；揀盡寒枝不肯棲；零落成泥碾作塵【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“舟楫、涯、廈、庇、棲”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)?！敬鸢浮?0．C11．示例一：豪放達(dá)觀。此句以“逆旅（旅店）”喻人生，借“行人”自比，暗含人生漂泊如寄的哲理。下闋“尊前不用翠眉顰”勸友人莫因離別傷懷，而“淡月微云”的澄澈意境更烘托出詞人超脫曠達(dá)的心境，體現(xiàn)了他隨遇而安、笑對(duì)聚散的灑脫襟懷。示例二：失意惆悵。此句表面體現(xiàn)出詞人的豁達(dá)，實(shí)則暗含身世之悲?！肮路B夜發(fā)”的孤寂與“淡月微云”的朦朧凄清，皆暗示前路渺茫；詞人以“行人”自喻，既嘆友人漂泊，亦感自身如浮萍輾轉(zhuǎn)，透露出對(duì)宦海沉浮、人生無(wú)常的深沉無(wú)奈?！痉治觥窟@首《臨江仙》展現(xiàn)了蘇軾送別友人時(shí)的復(fù)雜心境。上片寫(xiě)久別重逢的欣慰，以“古井”“秋筠”贊友人淡泊堅(jiān)貞之品格；下片月夜送別的場(chǎng)景中，“淡月微云”的意象透出淡淡離愁，而“人生如逆旅”的感悟則升華了離別主題。全詞將敘事、寫(xiě)景、議論融為一體，既有“翠眉顰”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，又有“我亦是行人”的哲理思考，體現(xiàn)了蘇軾豪放中見(jiàn)深沉、灑脫中含溫情的獨(dú)特詞風(fēng)。【詳解】10．本題考查詩(shī)詞理解與賞析。C.有誤，“送行淡月微云”描繪的是月色朦朧、云層淺淡的夜晚景象，渲染出凄清、寂寥的氛圍（如“惆悵孤帆連夜發(fā)”），表現(xiàn)的是詞人與友人分別時(shí)的悵惘不舍之情，而非“溫暖熱鬧的氛圍”和“輕松愉悅的心情”；故選C。11．考查了對(duì)詞的理解。結(jié)合內(nèi)容理解，言之有理即可。示例一：我認(rèn)為這兩句以“豪放達(dá)觀”為主。下闋開(kāi)篇雖以“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”渲染離別氛圍，但蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出“尊前不用翠眉顰”（宴席上不必愁眉不展）。此句直接否定傳統(tǒng)送別的哀傷情緒，為結(jié)句的豪放定調(diào)。“我亦是行人”不僅是寬慰友人，更是對(duì)自身際遇的宣言：以“行人”之態(tài)接納流徙，以“逆旅”之喻笑對(duì)坎坷。這種在失意中提煉出的從容，恰是蘇軾豪放詞風(fēng)的精神內(nèi)核。示例二：我認(rèn)為這兩句以“失意惆悵”為主。下闋開(kāi)篇以“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云”營(yíng)造凄清意境?！肮路B夜發(fā)”暗喻友人（亦暗指自身）被迫奔波的倉(cāng)促與孤寂，呼應(yīng)“天涯踏盡紅塵”的疲憊。“淡月微云”以朦朧天象渲染離別的黯淡心境，自然過(guò)渡到“樽前不用翠眉顰”的強(qiáng)自寬慰。此處的豁達(dá)勸解（莫為離別皺眉）實(shí)為抑制愁緒的掙扎，為結(jié)句的哲理感慨埋下伏筆。【答案】12．D13．①想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？②世上欺騙的人不少，難道只有我一個(gè)嗎？14．盜起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁15．托物寓意；不識(shí)人才、埋沒(méi)人才；統(tǒng)治者及統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能；金玉其外，敗絮其中【分析】這兩篇古文均采用托物言志的手法，通過(guò)具體意象展開(kāi)社會(huì)批判?！炯住课囊郧Ю锺R喻人才，揭露統(tǒng)治者不識(shí)才、不養(yǎng)才的弊政；【乙】文借柑子“金玉其外，敗絮其中”的隱喻，諷刺官僚階層虛有其表、不恤民生的丑態(tài)。兩文都體現(xiàn)了古代文人“不平則鳴”的批判精神，韓愈直抒胸臆的憤懣與劉基寓莊于諧的諷刺各具特色，共同構(gòu)成對(duì)封建官僚體系的犀利解剖。【詳解】12．本題考查一詞多義。A.助詞，的/音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義；B.助詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣/助詞，表選擇；C.名詞，馬鞭/動(dòng)詞，記錄；D.相同，都是動(dòng)詞，像；故選D。13．本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：且，況且；欲，想要；等，等同；安，怎么；求，要求；千里，日行千里。②重點(diǎn)詞：世，世上；之，的；為，做；寡，少；而，難道；獨(dú)，只有。14．本題考查斷句。句意為：盜賊興起時(shí)，他們不懂如何抵御；百姓窮困時(shí)，他們不懂怎樣賑濟(jì)解救；官吏枉法時(shí)，他們不知如何禁止?！氨I起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”是三個(gè)并列的分句，句式相同，分別說(shuō)明了為官的三種行為，因此劃分為三層。故斷為：盜起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁。15．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。第一空。甲文中的千里馬與伯樂(lè)均有其象征意義。千里馬其能日行千里，所以它象征著人才。而食馬者象征著封建統(tǒng)治者。乙文由買(mǎi)賣(mài)一個(gè)壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣(mài)柑者的一席話，以形象、貼切的比喻，揭示了當(dāng)時(shí)盜賊蜂起，官吏貪污，法制敗壞，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此兩文都運(yùn)用托物寓意的手法。第二空。甲文借千里馬的遭遇表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣和對(duì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者的批判。第三、四空。乙文有力地諷刺了那些冠冕堂皇、聲威顯赫的達(dá)官貴人們像柑一樣“出之燁然，玉質(zhì)而金色”，但是“視其中，則干若敗絮”，本質(zhì)上都是“金玉其外，敗絮其中”的欺世盜名的人物，從而有力抨擊了元末統(tǒng)治者及統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能，還有社會(huì)當(dāng)下的黑暗，抒發(fā)了作者憤世嫉俗的情感。由乙本文人們得到一個(gè)常用的成語(yǔ)是“金玉其外，敗絮其中”?！緟⒖甲g文】甲：日行干里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行干里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行干里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行干里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法：喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能：聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！“唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！乙：杭州有個(gè)賣(mài)水果的，很會(huì)貯藏柑子。雖然經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬酷夏，他的柑子仍然不會(huì)腐爛，拿出來(lái)還那么光鮮，質(zhì)地像玉一般晶瑩潤(rùn)澤，表皮金光燦燦。放到市場(chǎng)上，賣(mài)比別人的高出十倍的價(jià)錢(qián)，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)他的柑橘。我買(mǎi)到了其中的一個(gè)，切開(kāi)它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我很奇怪，就責(zé)問(wèn)他：“你賣(mài)給人家的柑子，是打算讓人放在盤(pán)中供祭祀、招待賓客用呢？還是只不過(guò)炫耀漂亮的外觀去騙傻子、瞎子呢？你這樣騙人也太過(guò)分了！”賣(mài)柑子的笑著說(shuō)：“我以此為業(yè)已經(jīng)好多年了，靠著它養(yǎng)活自己。我賣(mài)它，人們買(mǎi)它，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到什么意見(jiàn)，為什么偏偏只有您不滿意呢？世上欺騙的人不少，難道只有我一個(gè)嗎？只不過(guò)先生您沒(méi)有想過(guò)。當(dāng)今那些峨冠博帶的文臣，氣宇軒昂，很像國(guó)家的棟梁之材，他們真能像伊尹、皋陶一樣建功立業(yè)嗎？盜賊興起時(shí)，他們不懂如何抵御；百姓窮困時(shí)，他們不懂怎樣賑濟(jì)解救；官吏枉法時(shí)，他們不知如何禁止。你看他們，坐高堂，騎駿馬，醉飲美酒，飽食魚(yú)肉，哪個(gè)不是威風(fēng)八面令人望而生畏，氣勢(shì)顯赫、不可一世？然而他們又何嘗不是徒有金玉外表，腹中滿是敗絮呢！”我默默無(wú)言以答，回來(lái)后仔細(xì)考慮他的話，覺(jué)得他很像東方朔一類的滑稽機(jī)警的人物。難道他果真是個(gè)憤世嫉俗的人，借柑子來(lái)諷刺世事嗎？【答案】16．（1）巖羊（2）深入腹地（深入山谷、抵達(dá)山門(mén)）（3）巖畫(huà)17．（1）示例1：這個(gè)句子采用比喻的修辭手法，將賀蘭山脈比作雄獅和臥龍，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了賀蘭山脈的巍峨雄偉、連綿不絕，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的震撼。示例2：這個(gè)句子連用兩個(gè)“看不到”，突出賀蘭山脈是一個(gè)不毛之地，并為下文寫(xiě)罅隙間倔強(qiáng)的植物和靈動(dòng)的巖羊作鋪墊。示例3：這個(gè)句子多用短句，將橫亙的山脈、裸露的巖石、荒蕪的植被等畫(huà)面一一呈現(xiàn)，突出了賀蘭山脈的巍峨雄偉、粗糲不毛，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的震撼。（2）示例1：重音落在“靈動(dòng)的符號(hào)”和“山之子”上。因?yàn)椤办`動(dòng)的符號(hào)”寫(xiě)出了巖羊的矯健迅疾，“山之子”寫(xiě)出了巖羊的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，這樣設(shè)計(jì)朗讀更能夠表達(dá)出作者對(duì)巖羊的贊美與敬佩之情。示例2：采用上揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)（后句比前句的語(yǔ)調(diào)更高）進(jìn)行朗讀。因?yàn)檫@一句寫(xiě)出了巖羊的靈動(dòng)矯健、堅(jiān)毅頑強(qiáng)，采用上揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，更能突出作者對(duì)巖羊的贊美與敬佩之情。18．示例1：第④段；寫(xiě)作者原以為賀蘭山是一座沉寂、死亡之山，但是沿著山路蜿蜒而上時(shí)，他被陡峭的山巖上騰擲而下的巖羊改變了看法，不禁發(fā)出了“它們多么神秘，多么神奇”的贊嘆。示例2：第⑥段寫(xiě)作者沿著山路深入時(shí)，發(fā)現(xiàn)令人驚嘆的巖畫(huà)，他想起了幾萬(wàn)年前人類的生存，用手觸摸，仿佛感受到了刻石的力度和手的溫度，內(nèi)心百感交集，眼里涌出了淚水，發(fā)出了“這是什么樣的血脈相通？是什么樣的精神傳承？”這一驚嘆與思考。19．示例：賀蘭山是一座粗糲不毛的堅(jiān)硬之山，但巨石罅隙間生長(zhǎng)著倔強(qiáng)的植物，它們頑強(qiáng)扎根；陡峭的山巖上跳躍著一隊(duì)靈動(dòng)的巖羊，它們眼神堅(jiān)毅淡定，毫無(wú)懼色；堅(jiān)硬的石頭上鐫刻者令人驚嘆的巖畫(huà)，它們是祖先智慧和不屈的剪影。這些品質(zhì)從古至今一直流淌在西北的土地上，流淌在西北人民的血液里，凝聚成了寬厚沉穩(wěn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、靈動(dòng)睿智、勇敢無(wú)畏的西北精神。【詳解】16．本題考查文章內(nèi)容的梳理與概括。（1）根據(jù)第④段“車在一條山路上蜿蜒而上，除此之外，沒(méi)有看到任何可以攀登的道路。忽然，幾只褐色的山羊，從陡峭的山巖上騰擲而下……啊，是巖羊”，可提取“巖羊”填空；（2）根據(jù)“山泉、峭壁、巨石”等事物，可定位到第⑤段，結(jié)合第⑤段中“抵達(dá)山門(mén)，我們下車，順著一條蜿蜒的山谷，深入腹地”，可用“抵達(dá)山門(mén)”“深入腹地”“深人山谷”等填空；（3）根據(jù)第⑥段中“接著順著山路深入，峭壁上出現(xiàn)了令人驚嘆的巖畫(huà)”可知，應(yīng)填入“巖畫(huà)”。17．（1）本題考查句子賞析。從修辭、詞語(yǔ)、句式等角度任選其一，體會(huì)句子的表達(dá)效果。從修辭的角度?！皺M亙的山脈，像雄獅、像臥龍”，把賀蘭山山脈比作雄獅、臥龍，是比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了賀蘭山脈的巍峨雄偉、連綿不絕的氣勢(shì)，結(jié)合第②段“我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣峭拔嶙峋又沉默厚重的山，它帶給我巨大的震撼”，可知這個(gè)句子寫(xiě)出了作者內(nèi)心的震撼。從詞語(yǔ)的角度?！翱床坏街脖?，看不到生命的痕跡”，連用兩個(gè)“看不到”，比“看不到植被和生命的痕跡”更有力，突出調(diào)了賀蘭山脈給人的“粗糲不毛之感”。在這片不毛之地上，竟然在巖石罅隙間生長(zhǎng)著倔強(qiáng)的植物，活躍著靈動(dòng)的巖羊，因此這個(gè)句子為下文寫(xiě)生命的靈動(dòng)與神奇作了鋪墊。從句式的角度。這個(gè)句子沒(méi)有長(zhǎng)句，都是由短語(yǔ)組成的，短句簡(jiǎn)潔有力，“橫亙的山脈”“裸露的巖石”“看不到生命的痕跡”等，畫(huà)面感強(qiáng)烈，突出了賀蘭山脈巍峨雄偉、粗糲不毛的特點(diǎn)，表達(dá)了作者內(nèi)心的震撼之情。（2）本題考查朗讀設(shè)計(jì)。從重音的角度。這是兩個(gè)判斷句，在第④段結(jié)尾，是對(duì)巖羊的贊美，重音應(yīng)落在句末的賓語(yǔ)及定語(yǔ)上?！办`動(dòng)的符號(hào)”寫(xiě)出了巖羊在山巖間奔跑騰躍矯健迅疾之勢(shì)，“山之子”說(shuō)明了巖羊是這片粗糲之地獨(dú)有的動(dòng)物，是堅(jiān)毅頑強(qiáng)的賀蘭山的兒子。重讀“靈動(dòng)的符號(hào)”和“山之子”，更能夠表達(dá)出作者對(duì)巖羊的贊美與敬佩之情。從語(yǔ)調(diào)的角度?！斑@是賀蘭山這首詩(shī)歌中靈動(dòng)的符號(hào)，是粗糲山石哺育的山之子”由兩個(gè)句子組成，后一句要比前一句讀得語(yǔ)調(diào)更高。語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，表現(xiàn)了作者對(duì)巖羊的贊美與敬佩之情更加突出，使人更強(qiáng)烈地感受到巖羊的靈動(dòng)矯健、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的姿態(tài)與精神。18．本題考查批注。示例第③段段的批注，先從作者的遠(yuǎn)觀的情景入手，再寫(xiě)近看的感受，最后寫(xiě)出作者的思考，可依照這個(gè)步驟，引用段落中的語(yǔ)句對(duì)第④段或第⑥段做批注。第④段，“車在一條山路上蜿蜒而上，除此之外，沒(méi)有看到任何可以攀登的道路”，作者順山路而上；“我還以為這是一座沉寂之山，死亡之山，但一隊(duì)巖羊瞬間改變了我的看法”，作者被陡峭的山巖上騰擲而下的巖羊改變了看法，情不自禁地發(fā)出了“它們多么神秘，多么神奇”的贊嘆。第⑥段，作者“接著順著山路深入，峭壁上出現(xiàn)了令人驚嘆的巖畫(huà)”，“用手觸摸著這些隱隱約約的線條，我仿佛感受到了刻石的力度和那一只手的溫度”，此時(shí)作者聯(lián)想到幾萬(wàn)年前這里即有人類生存，“眼里涌出了淚水”，不禁發(fā)出了“這是什么樣的血脈相通？是什么樣的精神傳承”的驚嘆和對(duì)自然與人類的思考。19．本題考查分析作者情感。文章結(jié)尾，作者感嘆“賀蘭山，這草原上奔馳的駿馬，這平川聳立的雕塑，既沉穩(wěn)堅(jiān)硬，又靈動(dòng)高拔，凝結(jié)成一種高古的西北精神”，“西北精神”是作者由賀蘭山的景物觸發(fā)的思考。結(jié)合第③段中“看不到生命的痕跡，有粗糲不毛之感”“峭拔的巨石罅隙，有更為倔強(qiáng)的植物，在巖峰中成為更為堅(jiān)硬的風(fēng)景。荊棘、沙柳、低矮的蕨類……在干燥的沙礫中，它們是如何扎根的？它們是如何在烈日下生長(zhǎng)的？它們是如何不被風(fēng)沙吹折而頑強(qiáng)存活的”，可知作者本以為賀蘭山是一座粗糲不毛的堅(jiān)硬之山，但在巨石罅隙間卻生長(zhǎng)著倔強(qiáng)的植物，它們頑強(qiáng)扎根；結(jié)合第④段中“這矯健的山中尤物，如履平地的奔跑姿勢(shì)，讓自以為擅長(zhǎng)奔跑的人類相形見(jiàn)絀。我們停下車，它們?cè)谲囘呁Ｏ拢ь^看我們，眼神堅(jiān)毅淡定，毫無(wú)懼色”，作者看到陡峭的山巖上跳躍著一隊(duì)靈動(dòng)的巖羊，它們眼神堅(jiān)毅淡定，毫無(wú)懼色；結(jié)合第⑥段中“他們用手中的堅(jiān)硬的石頭，在另一塊堅(jiān)硬的石頭上，刻下自己的所思所想，刻下委屈、勇敢和琥珀般風(fēng)化的眼淚”，可知山谷峭壁堅(jiān)硬石頭上的巖畫(huà)令人驚嘆，它們的祖先智慧和不屈剪影的見(jiàn)證；從植物到動(dòng)物，再到古人，它（他）們身上表現(xiàn)出的倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、剛毅、不屈的品質(zhì)，像賀蘭山一樣恒久地矗立在西北大地上，融入了西北人民的血液里，凝聚成了高古的“西北精神”——寬厚沉穩(wěn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、靈動(dòng)睿智、勇敢無(wú)畏。【答案】20．一方面，AI需要不斷升級(jí)算法，提升語(yǔ)言生成和情感理解的能力；另一方面，人類需要提升“AI協(xié)作力”，優(yōu)化與AI的互動(dòng)方式。21．乙詩(shī)歌。原因：乙詩(shī)整體上缺乏情景交融的意境，顯得較為直白和生硬；同時(shí)，詩(shī)中的比喻雖然生動(dòng)，但整體上缺乏詩(shī)意和美感，顯得較為機(jī)械和刻板，這符合AI詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。22．B【分析】這篇閱讀材料通過(guò)三則文本探討了藝術(shù)創(chuàng)作中意境與AI的關(guān)系。材料一從美學(xué)角度闡釋意境是“情”與“景”的交融，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作需要心靈映射；材料二指出AI詩(shī)歌在語(yǔ)言規(guī)范性和技術(shù)層面的進(jìn)步，但缺乏情感內(nèi)核和生活感悟；材料三則展望人機(jī)協(xié)作的未來(lái)，提出創(chuàng)作者需要兼具藝術(shù)靈感與AI駕馭能力。三則材料層層遞進(jìn)，既剖析了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，又辯證地看待AI在創(chuàng)作中的角色，最終指向人機(jī)協(xié)作的創(chuàng)作新范式。【詳解】20．本題考查提煉信息。AI需提升的方面：從材料二第②段“一是得益于圖像識(shí)別技術(shù)和大型語(yǔ)料數(shù)據(jù)庫(kù)，其算法得到了較大升級(jí)；二是人工智能提升了詩(shī)歌語(yǔ)言生成的能力，提升了語(yǔ)言選用的精確度與規(guī)范度”、第⑤段“微軟科學(xué)家曾預(yù)言，下一步人工智能發(fā)展的重點(diǎn)之一，就是為其賦予情感”可知，AI要不斷升級(jí)算法，提升語(yǔ)言生成和情感理解的能力，這樣才能更好輔助創(chuàng)作。人類需做的方面：從材料三第②段“從業(yè)者的核心競(jìng)爭(zhēng)力或?qū)⒈恢匦露x——從‘純創(chuàng)作’轉(zhuǎn)向‘AI協(xié)作力’，將工具駕馭與行業(yè)洞察相結(jié)合，提升深度和差異化辨識(shí)度”、第⑤段“用戶通過(guò)不斷優(yōu)化提示詞來(lái)獲得更好的結(jié)果，而我則通過(guò)處理多樣化的提示，進(jìn)一步優(yōu)化自身的理解，提升生成能力”可知，人類得提升“AI協(xié)作力”，優(yōu)化和AI互動(dòng)（像優(yōu)化提示詞），實(shí)現(xiàn)與AI協(xié)同發(fā)展。21．本題考查拓展應(yīng)用。要判斷哪首是AI創(chuàng)作，需結(jié)合材料一對(duì)“意境”的闡述和材料二指出的AI詩(shī)歌局限。聯(lián)系材料一第②段“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境”及第③段以《天凈沙》為例說(shuō)明情與景交融成獨(dú)特意境的內(nèi)容可知，甲詩(shī)中“風(fēng)撕開(kāi)茅草的外衣”“雪倒灌進(jìn)破舊的墻體”等自然景象，與“母親把饑餓紡成補(bǔ)丁”的生活情狀相互滲透，“種子在凍土下安睡”更構(gòu)建出獨(dú)特靈境，實(shí)現(xiàn)了情與景的自然交融；而乙詩(shī)雖有“風(fēng)像悲哀老婦”的比喻，但情感與景象的融合較為生硬，未形成深邃自然的靈境。再結(jié)合材料二第③段AI對(duì)“可事實(shí)表明，如果面臨抒情、敘事等多重文體要素的融合，AI系統(tǒng)經(jīng)常會(huì)‘力不從心’”及第④段“AI進(jìn)行邏輯運(yùn)算時(shí)，對(duì)于這種‘留白’的處理尚顯生硬，甚至‘不知所措’”的特點(diǎn)可知，甲詩(shī)將生活細(xì)節(jié)與自然景象交織，敘事與抒情自然融合，留白富有想象，體現(xiàn)人類創(chuàng)作的靈動(dòng)；乙詩(shī)的比喻雖直觀，但情感與景象銜接機(jī)械，表述直白，缺乏詩(shī)意留白，符合AI創(chuàng)作的局限。因此，聯(lián)系上述材料內(nèi)容可知，乙詩(shī)歌是AI創(chuàng)作的。22．本題考查內(nèi)容理解和分析。B.結(jié)合材料二第①段“部分詩(shī)歌的意境營(yíng)造和美感生成，更是達(dá)到了‘藝術(shù)’的高階層次”，可知：提到AI詩(shī)歌的意境營(yíng)造“部分達(dá)到了‘藝術(shù)’的高階層次”，選項(xiàng)B表述為“都達(dá)到了”過(guò)于絕對(duì)，與原文矛盾。其他選項(xiàng)均符合材料內(nèi)容。故選B?！敬鸢浮?3．B24．示例：讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讓我仿佛跟著保爾一起經(jīng)歷了他的悲歡離合，看著他一步步從一個(gè)稚嫩的孩子成長(zhǎng)為一名成熟、堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。保爾的不畏艱辛，無(wú)私奉獻(xiàn)，奮勇拼搏的精神鼓勵(lì)著我們，促使我們成為有價(jià)值的，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人。保爾就像一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的路，指引我前進(jìn)。我要同他一樣理解人生的意義，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，面對(duì)生活中的挫折時(shí)不要灰心喪氣，要勇于和困難作斗爭(zhēng)。我們要不斷地努力，不斷地成長(zhǎng)，不斷地奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，不向命運(yùn)低頭，不虛度年華?！驹斀狻?3．本題考查名著情節(jié)?！朵撹F是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)。主人公保爾·柯察金所走過(guò)的道路，反映了蘇聯(lián)第一代革命青年不怕困難、艱苦奮斗、勇于勝利的大無(wú)畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去實(shí)現(xiàn)自己的理想。②是第五章內(nèi)容，第五章講述了保爾從佩特留拉匪兵手上救出朱赫來(lái)；①是第九章內(nèi)容，第九章講述了在一次戰(zhàn)斗中重傷的保爾右眼失明，不能上前線，回到地方去參加肅反工作；③是第十二章內(nèi)容，第十二章講述了保爾在病愈后，在烈士墓前面對(duì)新生和緬懷烈士，悟出生病的意義；④是第十八章內(nèi)容，第十八章講述了保爾申請(qǐng)?jiān)谀箍贫ň?，在達(dá)雅和母親的支持下，他決定通過(guò)文學(xué)重新參加戰(zhàn)斗，在全身癱瘓，雙目失明的情況下，開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》，最終成功出版。所以故事情節(jié)按時(shí)間排序應(yīng)該是②①③④；故選B。24．本題考查對(duì)名著的理解和啟發(fā)。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛约旱母邢牒蛦l(fā)。示例：閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金的經(jīng)歷如同一束強(qiáng)光，穿透歲月，照亮我對(duì)生