/注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.作答時，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2024年7月27日，第46屆世界遺產大會上，聯(lián)合國教科文組織通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產名錄》。北京中軸線，是活著的文化遺產，是發(fā)展的城市空間，是獨特的文化符號。這一寶貴遺產，傳承了中華文明的歷史文脈，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。北京中軸線全長7.8公里，是世界上最長的城市軸線，由15處遺產構成要素組成。中軸線北端為鐘鼓樓，向南經萬寧橋、景山，過故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端永定門，太廟和社稷壇、天壇和先農壇分列中軸線東西兩側。這些遺產構成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存等5種不同類型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉莊嚴的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作。著名建筑學家梁思成曾贊嘆“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生”。北京中軸線體現(xiàn)了歷史性繼承與可持續(xù)發(fā)展的高度統(tǒng)一，提供了古都保護與城市更新、文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國案例。北京中軸線秉承“中”“和”的哲學理念，以秩序、審美的方式傳承著中華文明的文化基因。“中”意為不偏不倚，無過無不及；“和”意為均衡有序，和諧穩(wěn)定?！爸小薄昂汀崩砟盥鋵嵲诔鞘幸?guī)劃和建筑設計等層面，即表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對稱的布局。北京中軸線的核心建筑群，擇中選址、對稱布局，象征并強化了國家政權的崇高性和禮儀秩序的重要性，寄寓著對社會和諧安定的美好追求。在進行天安門廣場及建筑群建設時，居中布置國家紀念性建筑，于東西兩側對稱分布中國國家博物館、人民大會堂，延續(xù)了中華文明“中”“和”理念，為北京中軸線文化的時代完整性提供了重要支撐。歷時12載的申遺，讓北京中軸線重新煥發(fā)生機。在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中，中軸線更加廣泛地融入人們的生活，帶動了北京相關行業(yè)的繁榮，促進了城市的可持續(xù)發(fā)展。壽皇殿經過5年騰退、修繕、復原布展，大致恢復了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客來此體味中軸線的歷史文化。先農壇中的籍田，曾經作為古代皇帝的“一畝三分地”，經修繕整治恢復原貌后，可供游客體驗春種秋收的快樂。正陽門箭樓的開放規(guī)劃中設計了打卡中軸線、尋找鎮(zhèn)水獸、重走正陽橋等活動，通過引入互聯(lián)網打卡、互動直播等新興服務業(yè)態(tài)，更好地向世界講好中軸線故事。2021年“數(shù)字中軸”項目啟動，發(fā)布了北京中軸線申遺的首個數(shù)字形象“北京雨燕”，同時“云上中軸”小程序也正式上線，公眾可以在“云端”了解北京中軸線上的遺產點，領略古都北京中軸線壯麗美景。北京中軸線申遺成功，是對我國文化遺產保護和傳承工作的高度肯定，將極大提升北京這座城市的文化內涵，增強民族文化自信。（取材于楊彬彬、李祺瑤等的相關文章）材料二城市是人類棲居的重要家園。自城市產生之日起，人類對理想城市的探索就從未停歇。每一個時代都有對理想城市的追求。針對不同時代、不同國家所面臨的問題而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脫離社會和文化背景。現(xiàn)階段中國理想城市理念應當包括三個方面：繁榮、和諧、永續(xù)。理想城市應是繁榮之地。繁榮是一個城市生命力和活力的持久展現(xiàn)，城市繁榮意味著基于人民性的城市經濟財富的增強以及人民生活質量的全面提升。隨著經濟的發(fā)展，如何實現(xiàn)以文化軟實力為核心的城市競爭力的全面繁榮，是當下我們要思考的主要問題。打造具有獨特地方氣質的城市文化，形成個性鮮明的城市形象，使城市更具生機與活力，是推動城市繁榮發(fā)展的有效途徑。理想城市應是和諧之地。和諧指人與社會、人與自然協(xié)調發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化主張以和為貴，強調天地萬物和諧共生、社會秩序和諧穩(wěn)定。打造和諧城市，要繼承傳統(tǒng)文化中“和”的理念，要平衡好人的發(fā)展與自然環(huán)境之間的關系，平衡好個人的發(fā)展與社會權益分配之間的關系?？茖W合理規(guī)劃城市的生產空間、生活空間、生態(tài)空間，處理好城市生產生活和生態(tài)環(huán)境保護的關系。兼顧不同社會群體的需求，在保障社會安定的前提下，盡可能滿足人民對物質和精神文化生活的需求。這種和諧理念對中國城市發(fā)展具有深刻的指導意義。理想城市應是永續(xù)之地，要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、社會、經濟的可持續(xù)發(fā)展。我們要改變“重增長、重速度，輕發(fā)展、輕環(huán)境”的發(fā)展模式，協(xié)調好經濟增長、社會公平和環(huán)境保護之間的關系，使城市達到和諧共生、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。依靠改革、科技、文化三大驅動力，增強城市可持續(xù)發(fā)展能力。通過改革不斷提升城市治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平；運用大數(shù)據(jù)、人工智能等科技手段推進智慧城市建設，實現(xiàn)“科技讓生活更美好”的目標；加強城市歷史文化保護與傳承，延續(xù)城市歷史文脈，讓古老城市煥發(fā)新的活力。（取材于吳縛龍、董慧等的相關文章）1.根據(jù)材料一，下列對“北京中軸線”的理解，不正確的一項是（）A.北京中軸線包含的15處遺產構成要素，涵蓋了5種不同類型的歷史遺存。B.萬寧橋、故宮、端門、外金水橋、正陽門在北京中軸線上是從北至南分布的。C.北京中軸線聯(lián)系起了宏偉莊嚴的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市。D.前后起伏的景觀使得北京中軸線成為中國傳統(tǒng)都城中軸線的典范之作。2.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（）A.壽皇殿的相關展覽可以讓游客體驗中軸線的歷史文化。B.先農壇的籍田古時專屬于皇帝，現(xiàn)可供人們體驗耕種。C.正陽門箭樓開放規(guī)劃中引入互聯(lián)網打卡、互動直播，有利于講好中軸線故事。D.北京中軸線申遺的首個數(shù)字形象“北京雨燕”，展現(xiàn)了古都北京的壯麗美景。3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.每個時代都有對理想城市的探索，都建成了符合時代特點的理想城市。B.某市政府推行了促進經濟發(fā)展的政策，可能有助于帶動該城市的繁榮。C.處理好城市生產生活和生態(tài)環(huán)境保護之間的關系，就可打造和諧城市。D.城市如果要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要重視發(fā)展和環(huán)境，輕視增長和速度。4.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項是（）A.北京中軸線重新煥發(fā)生機與申遺密不可分。B.對理想城市的規(guī)劃受到社會和文化的影響。C.“和”的理念在北京中軸線與理想城市中體現(xiàn)的方式完全相同。D.“數(shù)字中軸”項目、智慧城市建設，都體現(xiàn)了科技對城市的影響。5.綜合以上兩則材料，概述保護、傳承北京中軸線文化對北京建設為理想城市的意義?！敬鸢浮?.D2.D3B4.C5.①中軸線打造了北京獨有的壯美秩序，形成個性鮮明的城市形象，在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中帶動了北京經濟、文化的繁榮。②北京中軸線秉承了“中”“和”的哲學理念，延續(xù)以中為尊、均衡對稱的布局，寄寓著對社會和諧安定的美好追求，有利于打造和諧城市。③北京中軸線傳承了中華文明的歷史文脈，對中軸線進行保護和創(chuàng)新利用，促進了北京經濟和文化的可持續(xù)發(fā)展。【解析】【導語】這篇文章通過兩則材料闡述了北京中軸線的文化價值和對理想城市建設的意義。材料一詳細介紹了中軸線的歷史、建筑特點以及其在申遺過程中的保護和創(chuàng)新利用，突出其在傳承中華文明和帶動城市發(fā)展的雙重角色。材料二解析理想城市的特征，強調繁榮、和諧和可持續(xù)發(fā)展的重要性。文本從多個角度強調文化遺產與現(xiàn)代城市發(fā)展的和諧統(tǒng)一，反映了對中國特色城市建設的深入思考?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。D.“前后起伏的景觀使得北京中軸線成為中國傳統(tǒng)都城中軸線的典范之作”錯，根據(jù)材料一第二段“這些遺產構成要素……形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作”可知，原文是說北京中軸線“形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序”，且它是“中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作”，而非“前后起伏的景觀”使北京中軸線成為典范之作。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“‘北京雨燕’，展現(xiàn)了古都北京的壯麗美景”錯，根據(jù)材料一第五段“2021年‘數(shù)字中軸’項目啟動，發(fā)布了北京中軸線申遺的首個數(shù)字形象‘北京雨燕’，同時‘云上中軸’小程序也正式上線，公眾可以在‘云端’了解北京中軸線上的遺產點，領略古都北京中軸線壯麗美景”可知，“展現(xiàn)了古都北京的壯麗美景”的是“‘云上中軸’小程序”，而非“北京中軸線申遺的首個數(shù)字形象‘北京雨燕’”。故選D?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。A.“都建成了”過于絕對化，材料二第一段指出每個時代都在探索理想城市，但并未說每個時代都建成了符合時代特點的理想城市。C.“就可打造和諧城市”邏輯錯誤，材料二第三段指出：打造和諧城市，要繼承傳統(tǒng)文化中“和”的理念，要平衡好人的發(fā)展與自然環(huán)境之間的關系，平衡好個人的發(fā)展與社會權益分配之間的關系?？梢姶蛟旌椭C城市不僅僅是處理好城市生產生活和生態(tài)環(huán)境保護之間的關系。D.“輕視增長和速度”錯，材料二第四段指出：我們要改變“重增長、重速度，輕發(fā)展、輕環(huán)境”的發(fā)展模式，協(xié)調好經濟增長、社會公平和環(huán)境保護之間的關系，使城市達到和諧共生、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)?？梢娢闹姓f的是要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要協(xié)調好經濟增長、社會公平和環(huán)境保護之間的關系，并未說要輕視增長和速度。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“方式完全相同”錯。根據(jù)材料一第四段“北京中軸線秉承‘中’‘和’的哲學理念……‘和’意為均衡有序，和諧穩(wěn)定?！小汀砟盥鋵嵲诔鞘幸?guī)劃和建筑設計等層面，即表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對稱的布局”可知，“和”的理念在北京中軸線中體現(xiàn)在城市規(guī)劃和建筑設計等層面，表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對稱的布局；根據(jù)材料二第三段“理想城市應是和諧之地。和諧指人與社會、人與自然協(xié)調發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化主張以和為貴，強調天地萬物和諧共生、社會秩序和諧穩(wěn)定”可知，“和”的理念在理想城市中體現(xiàn)在人與社會、人與自然協(xié)調發(fā)展，強調天地萬物和諧共生、社會秩序和諧穩(wěn)定。故選C【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結合材料一“北京中軸線，是活著的文化遺產，是發(fā)展的城市空間，是獨特的文化符號。這一寶貴遺產，傳承了中華文明的歷史文脈，代表了世界城市歷史中的一種特有類型”“這些遺產構成要素……形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作”“在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中，中軸線更加廣泛地融入人們的生活，帶動了北京相關行業(yè)的繁榮，促進了城市的可持續(xù)發(fā)展”可知，中軸線打造了北京獨有的壯美秩序，形成個性鮮明的城市形象。在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中帶動了北京經濟、文化的繁榮。②結合材料一“北京中軸線秉承‘中’‘和’的哲學理念，以秩序、審美的方式傳承著中華文明的文化基因。‘中’意為不偏不倚，無過無不及；‘和’意為均衡有序，和諧穩(wěn)定?！小汀砟盥鋵嵲诔鞘幸?guī)劃和建筑設計等層面，即表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對稱的布局。北京中軸線的核心建筑群，擇中選址、對稱布局，象征并強化了國家政權的崇高性和禮儀秩序的重要性，寄寓著對社會和諧安定的美好追求”和材料二“中國傳統(tǒng)文化主張以和為貴，強調天地萬物和諧共生、社會秩序和諧穩(wěn)定。打造和諧城市，要繼承傳統(tǒng)文化中‘和’的理念，要平衡好人的發(fā)展與自然環(huán)境之間的關系，平衡好個人的發(fā)展與社會權益分配之間的關系”可知，北京中軸線秉承了“中”“和”的哲學理念，延續(xù)以中為尊、均衡對稱的布局，寄寓著對社會和諧安定的美好追求，有利于打造和諧城市。③結合材料一“北京中軸線，是活著的文化遺產，是發(fā)展的城市空間，是獨特的文化符號。這一寶貴遺產，傳承了中華文明的歷史文脈，代表了世界城市歷史中的一種特有類型”“北京中軸線申遺成功，是對我國文化遺產保護和傳承工作的高度肯定，將極大提升北京這座城市的文化內涵，增強民族文化自信”“在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中，中軸線更加廣泛地融入人們的生活，帶動了北京相關行業(yè)的繁榮，促進了城市的可持續(xù)發(fā)展”可知，北京中軸線傳承了中華文明的歷史文脈，對中軸線進行保護和創(chuàng)新利用，促進了北京經濟和文化的可持續(xù)發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的材料，完成下面小題。秋雨我的眼睛深處，映出火團降落在紅葉山上的幻影。與其說是山，莫如說是山谷更貼切。山高谷深，山巒緊迫溪流兩岸，巍峨地雄峙著。不抬頭仰望，是不易窺見山之巔的蒼穹的。天空還是一片蔚藍，卻已微微現(xiàn)出了暮色。溪流的白石上，也同樣彌漫著薄薄的暮靄。紅葉的寂靜，從高處籠罩著我，滲透我的身心。莫非要讓我早早地感受到日暮之將至？小溪的流水一片湛藍，紅葉沒有倒映在溪流的藍色中。我懷疑起自己的眼睛來。這時，在藍色的溪面上卻看見火從天而降。仿佛不是在降落火雨或火粉，只是小小的火團在溪面上閃閃爍爍，但從天上降下則是無疑的。那小團的火球落在藍色的溪面上旋即就消失了，火從山谷降落的瞬間，由于紅葉的緣故，看不見火的顏色。那么，山巔上又是什么情況呢？抬頭仰望，只見一團團小火球以想象不到的速度從上空降落下來。大概是火團在動的緣故吧，以雄峙屹立的山峰為堤岸，看起來狹窄的天空好像是一條河在流淌。這是我在去京都的特別快車上，入夜剛要打盹兒的時候所泛起的幻影。十五六年前，我住院做膽結石手術時，同我邂逅的兩個女孩子總是留在我的記憶里。這次去京都，就是為了到京都的飯店去看望其中一個女孩子的。另一個女孩子生來就沒有膽液輸送管，據(jù)說頂多只能活一年，所以必須接受手術治療，植入人造管，將肝臟和膽囊連接起來。母親抱著幼兒站在走廊上，我走近看了看，說道：“多好啊，這孩子真可愛?！薄爸x謝?？峙陆衩鲀商炀筒恍辛?，正在等家里人來接呢?！蹦赣H平靜地回答。孩子靜靜地入夢了。她身裹山茶花圖案和服，大概是術后胸前纏著繃帶，衣裳寬松而臃腫。我對那位母親說出這種唐突的問候，也是因為住院患者之間的互相體貼而疏忽了的緣故吧。這家外科醫(yī)院來了許多做心臟手術的孩子。手術之前，他們有的在走廊上東奔西跑，有的乘電梯上上下下，嬉戲喧鬧。不覺間，我也同這些孩子打起招呼來。他們都是五歲到七八歲的孩子，患有先天性心臟病。心臟手術最好在幼兒期進行，否則可能夭折。這些孩子當中的一個特別引起我的注意。每次乘電梯，我?guī)缀醵伎匆娝苍陔娞莸年鹘?。這個五歲的女孩子獨自一人蹲在站著的大人的腿腳后面，總是悶不作聲。她那雙不和悅的眼睛射出強烈的光芒，那張倔強地噘起的嘴緊閉著。我向我的貼身護士探聽，據(jù)她說這女孩子幾乎每天都要花上兩三個小時這樣獨自乘電梯上上下下。就是坐在廊道的長椅上，她也是繃著臉，不吭一聲。我試著同她搭話，她的眼睛卻一動不動。我對我的護士說：“這孩子很有出息??！”后來，這女孩子不見了。我問護士：“那孩子也做了手術？術后情況好嗎？”“她沒做手術就回家了。她執(zhí)拗地說：‘看到貼鄰病床的孩子死了，我就不愿做手術，要回家，不愿做手術，要回家?！l勸說她都不聽?！薄斑怼牵龝粫舱勰?？”這回我到京都，就是為了去看望這個如今已經成人的姑娘。雨敲打在客車車窗上的聲音，把我從朦朧的夢境中驚醒?；糜跋Я?。我又快要打盹兒的當兒，就聽見雨點打在車窗上的聲音，轉眼間，風雨交加，雨點敲打車窗的聲音越來越激烈了。打在窗玻璃上的雨點，一滴滴地順著窗玻璃斜斜地流落下來。有的雨點從車窗的一端流到另一端，流著流著，短暫停住，接著又流動起來。流流停停，停停流流，顯得很有節(jié)奏。一滴滴水點，后面的趕超前面的，上面的落到下面，畫出一道道交錯的線。我從流動的節(jié)奏中，聽到了音樂。我覺得火降在紅葉盡染的山上的幻影，是靜謐無聲的。然而，敲打在車窗玻璃上流動著的一滴滴雨點的音樂，卻又變成了那降火的幻影。后天，在京都某飯店的大廳里將要舉辦新年和服表演會，我應和服店老板的邀請前往參觀。服裝模特兒當中有一個叫別府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她當了服裝模特兒。我沒有去欣賞京都的紅葉，寧可來觀看律子的表演。翌日，依然秋雨綿綿。下午，我在四樓的大廳里觀看電視。這里像是宴會大廳的休息室，已有兩三對婚宴的客人，顯得十分擁擠，打扮好了的新娘子也從這里經過。我偶爾回頭，看見排號早的新郎新娘從會場里走出來，站在我的身后拍攝紀念照片。和服店老板就在那里致辭。我詢問別府律子來了嗎？老板立即用眼睛指了指近旁。原來律子正用不和悅的目光，凝望著站在被秋雨打得朦朦朧朧的玻璃窗前拍紀念照的新郎新娘。她緊閉雙唇。這位亭亭玉立的美麗姑娘還活在人世間，我本想趨前探問：還記得我嗎？想得起來嗎？可我終究還是踟躕不前?！懊魈斓谋硌輹?，我們請她穿上新娘禮服，所以……”和服店老板在我的耳邊悄聲說了這么一句。（有刪改）6.下列對這篇小說相關內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭寫“我”眼中的幻影，火團降落紅葉山，白的石、藍的水。火團在溪面上閃閃爍爍，暗示了一種生命之美。B.“我”再次看到律子時，“本想趨前探問”，卻“終究還是踟躕不前”，表現(xiàn)了“我”既想見她又不忍心面對她病況的心情。C.小說兩次出現(xiàn)律子“不和悅”的目光，第一次寫的是她害怕做手術，第二次寫的是她沒能提前一天穿上和服的情緒。D.這篇小說很簡短，故事也簡單，不以人物性格的獨特與情節(jié)的曲折取勝，整篇小說有一種含蓄美和朦朧美。7.文中畫線部分在小說結構上有重要作用，下列理解不正確的一項是（）A.對舉秋雨和火團，上承“我”在火車上的所思所見，下啟對律子生活現(xiàn)狀的描寫。B.通過寫音樂變成幻影，凸顯律子故事和生命理解的關系，使小說的層次更加豐富。C.以“我”感受來寫秋雨和火團的變幻，使小說的抒情結構具有虛實相生的特點。D.通過寫“我”的情緒變化和對“幻影”的強調，扭轉了小說故事情節(jié)的進展方向。8.小說寫到小姑娘身裹山茶花圖案和服的細節(jié)，又寫律子作為模特參加新年和服表演會，這樣寫暗示了什么？請簡要分析。9.這篇小說體現(xiàn)了什么樣的情感氛圍？作者是如何表達這種情感氛圍的？【答案】6.C7.D8.“小姑娘身裹山茶花圖案和服的細節(jié)”暗示生命的隕落，令人哀傷惋惜；“律子作為模特參加新年和服表演會”暗示生命的倔強和頑強，面對病魔律子勇敢堅強、直面生活，追求幸福美好的生活，可敬可嘆可贊。9.情感氛圍體現(xiàn)在開頭寫“幻影”以及中間寫“秋雨”部分?；糜爸惺且环鶋艋?、迷離、純凈浩渺、雄奇壯觀、詭異怪譎而又靜謐無聲的畫面?！扒镉辍敝忻枥L的是一種風雨交加、激烈洶涌、嘀嗒作響，富有節(jié)奏感，如同音樂般美好?？傊楦蟹諊瞧鸱欢ㄗ兓媚獪y的，或朦朧神秘、或靜謐無聲，或鏗鏘悅耳如流動的音樂。這種情感氛圍借助的手法有：“幻影”“秋雨”等意象來象征暗示，幻覺、景物、人事虛實結合，融情于景，聯(lián)想、想象結合，隨同時空變換、意識流動；繪形繪聲繪色，抓住了顏色進行對比，色彩分明。動靜結合化動為靜。巧用疊韻詞，抑揚頓挫，朗朗上口，突出了眼前秋雨如音樂般美?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學生鑒賞作品內容和藝術特色的能力。C.“第二次寫的是她沒能提前一天穿上和服的情緒”錯誤，從原文的“她那雙不和悅的眼睛射出強烈的光芒，那張倔強地噘起的嘴緊閉著。我向我的貼身護士探聽，據(jù)她說這女孩子幾乎每天都要花上兩三個小時這樣獨自乘電梯上上下下”“服裝模特兒當中有一個叫別府律子的，我忘不了她的名字。但是，我不知道她當了服裝模特兒。我沒有去欣賞京都的紅葉，寧可來觀看律子的表演”可知，律子“不和悅”的目光應是她倔強、堅強本性的體現(xiàn)，表現(xiàn)了她對命運的反抗，對健康生命的向往，并且原文并提及律子沒能提前一天穿上和服。故選C。【7題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。D.“扭轉了小說故事情節(jié)的進展方向”錯誤，并非扭轉情節(jié)，而是順承。由火車上的意識流動（虛寫）到“后天”置身京都某飯店的大廳里，可見追隨了時空的變換，是順敘。邏輯上屬于自然承接。故選D。【8題詳解】本題考查學生對作品內容的理解與概括的能力。小姑娘身裹山茶花圖案和服靜靜地夭折了，律子卻作為模特參加新年和服表演會，二者的對比，則暗示了對待生命的不同態(tài)度：身裹山茶花圖案和服的小姑娘是靜謐的，她的生命結束在靜美的和服中，令人哀傷；而律子作為模特參加新年和服表演會，是暗示生命力的頑強。病中的律子心懷信念，勇敢追求幸?？鞓返娜松?，啟迪每一位讀者熱愛生命，不屈不撓、堅韌頑強地面對現(xiàn)實，無論逆境順境都要無畏無懼笑對生活。她的堅強和執(zhí)拗伴她戰(zhàn)勝病痛，迎來了不一樣的生活。其中蘊藏著作者對生命的思考?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品內容和藝術特色能力。這篇小說體現(xiàn)了一種對生命的感傷、渴求、堅持和抗爭的情感氛圍。為體現(xiàn)這種情感氛圍，作者在文中大量使用“紅葉”“火團”“幻影”“秋雨”等意象，景物描寫虛實相生，融情于景，聯(lián)想想象結合，隨時空變換、意識流動；抓住了顏色進行對比，色彩分明；動靜結合化動為靜；語言含蓄細膩，巧用疊韻詞，抑揚頓挫，朗朗上口，突出了眼前秋雨如音樂般的美。從情感上分析，作者表達了對人生遲暮的哀傷，對年輕生命隕落的惋惜，對頑強生命力的贊美敬畏，啟示我們熱愛生活、尊重生命、勇敢追求，樂觀堅強。無論是幼小生命的隕落還是遲幕之年的不安，都是再普通不過的事情。生命的意義是自己賦予的，或平淡或燃燒殆盡。自始至終，作者都沒有表現(xiàn)出對那些染疾孺子有過多的同情，或大肆強調他們的不幸。只是也溫柔地對待他們，不將他們特意做出區(qū)別。從手法上看，本文長于用景色、物象來象征、暗示或傳達感情。故事主要是主人公在列車上的回憶與思考，以秋雨為背景，同時穿插著主人公夢中的幻象——火團。這兩者作為物象都有一定的寓意。尤其當秋雨化為火星的那一段，暗示著律子命運的改變。秋雨可理解為命運和人生中的困難，而火影則代表著生生不息，生命的頑強。這也與本來生命垂危的律子最后存活下來相照應，也凸顯出她本性的堅強。本文的語言是朦朧而又奇妙的，有一種若有若無的悲傷的感覺。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀初，太宗謂侍臣曰：“婦人幽閉深宮，情實可愍。隋氏末年，求采無已，至于離宮別館，非幸御之所，多聚宮人。此皆竭人財力，朕所不取。且灑掃之余，更何所用？今將出之，任求伉儷，非獨以省費，兼以息人，亦各得遂其情性?！庇谑呛髮m及掖庭前后所出三千余人。貞觀二年，關中旱，大饑。太宗謂侍臣曰：“水旱不調，皆為人君失德。朕德之不修，天當責朕，百姓何罪，而多遭困窮！聞有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡檢，出御府金寶贖之，還其父母。貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，坐違李靖節(jié)度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有上言者曰：“甑生舊秦府功臣，請寬其過?！碧谠唬骸半m是藩邸舊勞，誠不可忘。然理國守法，事須畫一，今若赦之，使開僥幸之路。且國家起義太原，元從及征戰(zhàn)有功者甚眾，若甑生獲免，誰不覬覦？有功之人，皆須犯法。我所以必不赦者，正為此也?！必懹^十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽游畋，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫，太宗遂罷獵。擢拜仁軌新安令。（選編自《貞觀政要》）材料二：夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀，故曰“四時之大順，不可失也”。夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘?！逼渌退?，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業(yè)不必同，故曰“儉而難遵”。要曰強本節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。法家不別親疏不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絕矣?？梢孕幸粫r之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。（選自司馬談《論六家要旨》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。法家不別A親疏B不殊C貴賤D一斷E於法F則親親尊尊之恩G絕矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.愍，通“憫”，意為“憐憫”，與《琵琶行》“曲罷憫然，自敘少小時歡樂事”的“憫”意思不同。B.經，指“經營、治理”，與成語“經世致用”中的“經”意思相同。C.要，譯作“要領”，與《人皆有不忍人之心》中“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思不同。D.“此墨子之所長”與《諫太宗十思疏》中的“所宜深慎”的所字用法相同。12.下列對兩則材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗不赦免高甑生，因為擔心這樣做會破壞法律的公正性，并讓功臣心存僥幸，無視國法。B.材料二指出了陰陽、儒、墨、法四家思想的局限性，又強調了各自的獨特價值，有思辨色彩。C.材料二司馬談認為人們可以不遵從季節(jié)時令的規(guī)律，因為這樣會使人們充滿畏懼而束手束腳。D.根據(jù)材料二，墨家和法家都在一定程度上崇尚平等精神，而儒家在綱紀秩序方面作出了貢獻。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）坐違李靖節(jié)度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。（2）六藝經傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮。14.《史記·商君列傳》中有言：“治世不一道”，唐太宗的行為能體現(xiàn)材料二中提及的哪些思想？請結合材料簡要分析。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）（高甑生）因為違抗李靖的調遣，又誣告李靖謀反，被判死罪，后減免死罪流放到邊遠地方。（2）六藝的經傳以千萬計算，幾代相繼都不能通曉這些學問，有生之年不能窮究其禮儀。14.①體現(xiàn)法家思想：唐太宗不因私情而改變執(zhí)法標準，赦免高甑生，體現(xiàn)了法家“一斷於法”的思想。②體現(xiàn)儒家思想：唐太宗釋放后宮宮女，讓她們能各自求得配偶，體現(xiàn)儒家“序夫婦長幼之別”的思想。③體現(xiàn)墨家思想：在關中大旱出現(xiàn)饑荒時，唐太宗派御史大夫贖回被賣的男女，送還其父母，體現(xiàn)了墨家“強本節(jié)用，則人給家足之道”的思想?！窘馕觥俊緦дZ】本文引用《貞觀政要》和《論六家要旨》中的片段，展現(xiàn)唐太宗和六家思想的治國理念。材料一主要介紹唐太宗施行仁政、法治、儉約治國的方針，及他對國法的嚴格執(zhí)行和對民生的關懷。而《論六家要旨》中，分析了不同學派思想的優(yōu)劣，突出了順應天道、禮儀綱紀、節(jié)用強本等思想主張。整體呈現(xiàn)出對統(tǒng)治策略的多樣化思考和總結?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：法家不區(qū)分親疏關系，也不區(qū)別地位的高低貴賤，一律依據(jù)法令決斷，那么親近親屬、尊重長上的恩情就斷絕了?！胺摇笔侵髡Z，“不別親疏”“不殊貴賤”結構一致，意思相近，做“法家”并列的謂語和賓語；在B、D處斷開；“則親親尊尊之恩絕矣”中“則”是句首連詞，“親親尊尊之恩”是主語，“絕”是謂語，結構完整，中間不斷開，在句首“則”前F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。憐憫/憂郁。句意：情況實在值得憐憫。/她一曲彈罷，顯出憂郁的樣子，自己敘說少小時的歡樂事情。B.錯誤。意思不同，準則、規(guī)律/治理。句意：這是大自然運行的基本規(guī)律。/治理世事，切合實用。C.正確。要領/求取。句意：內容廣博卻缺少要領。/不是為了在同鄉(xiāng)朋友中求取聲譽。D.正確。都為所字結構用法。句意：這是墨家學說的長處。/應該深切警惕的。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“司馬談認為人們可以不遵從季節(jié)時令的規(guī)律，因為這樣會使人們充滿畏懼而束手束腳”錯誤。材料二說“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰‘使人拘而多畏’”，司馬談認為陰陽家為各季節(jié)制定的教令會使人們充滿畏懼而束手束腳，但不能不順應季節(jié)規(guī)律。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“坐”，因為……犯罪、判罪；“節(jié)度”，指揮調度；“徙”，流放；“邊”，邊遠地區(qū)。（2）“數(shù)”，計算；“累世”，好幾代；“當年”，畢生、一生；“究”，窮究、探究?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①體現(xiàn)法家思想：唐太宗對待高甑生的處理體現(xiàn)了法家“一斷於法”的思想，高甑生雖是秦府舊功臣，但他違抗指揮還誣告他人謀逆，唐太宗堅持依法懲處，不因其過往功勞而赦免，強調“理國守法，事須畫一”，維護了法律的權威性和公正性，做到了“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。②體現(xiàn)儒家思想：唐太宗認為“婦人幽閉深宮，情實可愍”，所以釋放后宮宮女三千多人，讓她們能各自求得配偶，表現(xiàn)唐太宗關注到宮女們的情感和生活需求，遵循合理的人倫秩序，體現(xiàn)儒家“序夫婦長幼之別”的思想。③體現(xiàn)墨家思想：在關中大旱出現(xiàn)饑荒時，唐太宗認為“朕德之不修，天當責朕”，于是派御史大夫杜淹用御府金寶贖回被賣的男女，送還其父母，這體現(xiàn)了墨家“強本節(jié)用”中關注民生、重視百姓基本生活保障的思想，盡力讓百姓能夠安居樂業(yè)，使家給人足，體現(xiàn)對百姓生活的重視與幫扶。參考譯文：材料一：貞觀初年，太宗對身邊的大臣說：“婦女被幽禁在深宮里，情況實在值得憐憫。隋朝末年，不停地選取宮女，以至于那些離宮別館，即便不是皇帝臨幸的場所，也大多聚集著宮女。這都是耗盡百姓的財力人力的做法，我不會采取這樣的做法。況且宮女們除了做些打掃的活計之外，還有什么別的用處呢？現(xiàn)在我打算放她們出宮，任憑她們去尋找配偶，這不只是為了節(jié)省費用，同時也是為了讓百姓休養(yǎng)生息，而且她們也能夠順遂自己的性情。”于是，后宮以及掖庭先后釋放了三千多人。貞觀二年，關中地區(qū)發(fā)生旱災，出現(xiàn)大饑荒。太宗對身邊大臣說：“水旱情況不協(xié)調，都是因為君主德行有虧。我的德行沒有修好，上天應當責罰我，百姓有什么罪過，卻大多遭受窮困！聽說有賣兒賣女的百姓，我非常憐憫他們?！庇谑桥汕灿反蠓蚨叛腿パ膊?，拿出皇宮府庫里的金銀財寶把被賣的子女贖回來，送還給他們的父母。貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，因違抗李靖的指揮調度，又誣告李靖謀反，被減免死刑流放到邊遠地區(qū)。當時有上書進言的人說：“高甑生是過去秦王府的功臣，請求寬恕他的罪過?！碧谡f：“雖然他有過去在秦王府的舊功勞，確實不能忘記。然而治理國家遵守法律，事情必須統(tǒng)一標準，現(xiàn)在如果赦免了他，就會開啟人們心存僥幸的先例。況且國家當初在太原起兵，最早跟隨以及征戰(zhàn)有功的人非常多，如果高甑生獲得赦免，誰不懷有非分的想法呢？有功的人，都會去觸犯法律了。我之所以一定不赦免他，正是因為這個原因啊?！必懹^十四年，冬季十月，太宗將要前往櫟陽去打獵游玩，縣丞劉仁軌因為農作物還沒有收割完畢，不是君主順應天時出巡的合適時機，就前往太宗出行所在的地方，呈上奏表懇切勸諫，太宗于是取消了打獵活動。并且提拔劉仁軌擔任新安令。材料二：陰陽家的陰陽、四季、八卦方位、十二星次、二十四節(jié)氣各有一套規(guī)定和禁忌，順應它的就會昌盛，違背它的即便不死也會衰弱，其實也不一定是這樣，所以說它“使人受到束縛而多有所畏懼”。春天萌生，夏天成長，秋天收獲，冬天儲藏，這是大自然的根本規(guī)律，不順應它就沒辦法制定天下的綱常法紀，所以說“四季的順序，是不可違背的”。儒家把六經作為準則。六經的經文和傳文有幾千萬字，幾代人都不能精通它的學問，一個人終其一生也不能窮究它的禮儀，所以說它“學說廣博卻缺少要領，花費力氣卻收效甚微”。至于排列君臣父子之間的禮儀，區(qū)分夫婦長幼的差別，即使是百家學說也不能改變它。墨家也崇尚堯、舜的治國之道，談論他們的品德行為時說：“殿堂只有三尺高，土臺階只有三級，茅草屋頂也不修剪，櫟木椽子也不刮削。用陶土做的簋吃飯，用陶土做的刑器喝水，吃的是粗米飯，喝的是野菜湯。夏天穿葛布做的衣服，冬天穿鹿皮做的袍子?！彼麄冝k理喪事時，只用桐木做的三寸厚的棺材，哭喪時也不能盡情表達哀傷。用這樣的喪禮來教導民眾，一定要把它作為萬民的表率。假如天下的人都效法這樣做，那么尊卑就沒有差別了。世道不同了，時代變化了，事業(yè)也不必相同，所以說它“節(jié)儉卻難以遵從”?？傊?，（墨家主張）加強農業(yè)生產、節(jié)省費用，這是使人們衣食充足的辦法。這是墨家的長處，即使是百家學說也不能廢棄它。法家不區(qū)分親疏關系，也不論地位高低貴賤，一律依據(jù)法令來決斷，那么親近親屬、尊敬尊長的恩情就斷絕了。它是可以施行一時的治國策略，卻不能長久采用，所以說法家“嚴厲卻缺少恩情”。至于尊崇君主、抑制臣子，明確名分職責使他們不得相互逾越，即使是百家學說也不能改變它。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。早發(fā)漁浦潭①孟浩然東旭早光芒，渚禽已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相撥。日出氣象分，始知江路闊。美人常晏起，照影弄流沫。飲水畏驚猿，祭魚時見獺②。舟行自無悶，況值晴景豁。注釋：①漁浦潭：今浙江富陽縣東南。時詩人在此處漫游。②水獺捕魚為食，常捕魚陳列于水邊，有如陳物而祭，稱為祭魚，亦稱獺祭。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.前四句寫詩人與漁人早起的行動驚擾了水邊宿禽。B.五六句寫光線變化使視野更開闊，細節(jié)真實生動。C.詩人取景于日常，用語平實質樸，風格清淡自然。D.本詩于敘事中寫景，筆觸生動，堪稱“詩中有畫”。16.同樣寫早行，《早發(fā)漁浦潭》與李郢的《早發(fā)》相比，抒發(fā)的情感有何不同？請結合詩句具體分析。早發(fā)李郢野店星河在，行人道路長。孤燈憐宿處，斜月厭新裝。草色多寒露，蟲聲似故鄉(xiāng)。清秋無限恨，殘菊過重陽?！敬鸢浮?5.A16.《早發(fā)漁浦潭》：描繪了早晨漁浦潭及作者江上早行所見景象，明朗開闊，活潑有生機，表達了詩人旅途之閑淡悠然及對美麗江景的喜愛與置身自然的喜悅?！对绨l(fā)》：描繪了清秋早晨郊野客棧及周邊的景象，凄清蕭瑟，荒蕪冷寂，表達了詩人羈旅的孤獨寂寞及對家鄉(xiāng)的思念。【解析】【導語】孟浩然的《早發(fā)漁浦潭》描繪了清晨在江上行舟的景象。詩以明亮的日光、開闊的江路、寧靜的景色展現(xiàn)詩人悠閑自在的心情。語言平實質樸，風格清淡自然，通過細膩的描寫傳達出對自然景色的欣賞與熱愛?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“詩人與漁人早起的行動驚擾了水邊宿禽”錯，根據(jù)“臥聞漁浦口”來看，應是詩人尚在睡中，卻被船外水禽噪聒聲驚起。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！对绨l(fā)漁浦潭》這是一首舟行途中之作。作者以樂觀的情緒，欣賞途中的壯麗景色，展現(xiàn)出一片高朗開闊的詩境與心境，表達了詩人旅途之閑淡悠然及對美麗江景的喜愛與置身自然的喜悅。開篇“東旭早光芒”，已構定全篇基調。舟行早發(fā)，隨著時間的推移，由熹微“早光”到“日出氣象”，再到“晴景豁”，構成一段完整的過程，漸次展現(xiàn)出由靜而動的'生態(tài)與由朦朧到開豁的景象。結句點明“無悶”的心態(tài)，更以“晴景豁”照應開篇，在完整結構的同時，表現(xiàn)出詩人積極開朗的精神風貌?！对绨l(fā)》一詩，通過“星河”“孤燈”“斜月”“寒露”幾個意象，描寫了清秋早晨郊野客棧及周邊凄清蕭瑟，荒蕪冷寂的景象，襯托作者羈旅的孤獨寂寞之情?！扒迩餆o限恨，殘菊過重陽”，點明作者在本應家人團聚的重陽佳節(jié)卻獨自遠行，從而表達詩人對家鄉(xiāng)的思念。整首詩抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）有的同學在學習中，虎頭蛇尾，功敗垂成。在自我檢討時可用《<論語>十二章》中，“_______________，_______________”來溯因。（2）黃魯直來拜訪東坡，此時景色正好，東坡興起，擺酒設席。在相互勸酒時可用李白在《將進酒》中的“_______________，______________”兩句。（3）在外交現(xiàn)實中，有的自認為處于危險的地緣政治地帶的國家特別希望加入某些戰(zhàn)略同盟組織，這種做法可用《六國論》的“_____________，_____________”來解釋?！敬鸢浮竣?止②.吾止也③.人生得意須盡歡④.莫使金樽空對月⑤.蓋失強援⑥.不能獨完【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：須、樽、蓋、完。三、語言文字應用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題①修辭就是在運用語言時，根據(jù)一定的目的精心選擇語言材料的過程。②語言材料汗牛充棟，在表達時有很大的選擇余地。③同一個意思，可以有不同的說法：可以用肯定句說“我向來遵守紀律”，也可以用否定句說“我從不違反紀律”；“她明眸皓齒，秀外慧中”使用了整句，“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”使用了散句；可以【甲】地說“這孩子秀外慧中”，也可以【乙】地說“這小孩長得漂亮，頭腦聰明”。④不同的說法各有其用，各有其妙。⑤能否迅速地找到最準確、最適當?shù)恼f法，就是修辭能力強的表現(xiàn)。18.下列說法正確的一項是（）A.第①句“修辭”后須加上“的過程”。B.第②句“汗牛充棟”一詞使用錯誤。C.第④句兩個加點詞應刪去其中一個。D.第⑤句表意準確清晰，不存在語病。19.請在第③句【甲】【乙】兩處填寫恰當?shù)脑~語，并對畫線處進行改寫，使之與前后分句結構一致。將答案寫在答題紙上?！敬鸢浮?8.B19.甲：文雅乙：通俗/平實可以用整句說“她明眸皓齒，秀外慧中”，也可以用散句說“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語和辨析修改語病的能力。A.錯誤。修辭就是一個語言運用的過程，主語明確，句子通順，不需要在“修辭”后加上“的過程”。B.正確?！昂古３錀潯毙稳輹芏?，不能用來形容語言材料，這個詞使用錯誤。C.錯誤?！案饔衅溆谩敝该總€事物都有其獨特的用途；“各有其妙”指各自顯出自己的妙處。這兩個詞的含義并不重復，不需要刪除其中一個。D.錯誤。第⑤句不合邏輯，存在兩面對一面的問題，應刪去“能否”才表意準確。故選B?！?9題詳解】本題考查學生正確使用詞語和句式變換的能力。①甲空，根據(jù)后文“這孩子秀外慧中”可知，這里需要一個形容詞來修飾說話的方式，且與“秀外慧中”這種文靜有禮貌的表達相匹配，故可填“文雅”，能夠準確地概括這種表達風格。文雅：（言談、舉止）溫和有禮貌，不粗俗。乙空，上文說“同一個意思，可以有不同的說法”，結合冒號后的前兩個例子可知，此處應與上句的“文雅”相反，可填“通俗/平實”。通俗：淺顯易懂且適合大眾的水準。平實：平易樸實。②改寫要求與前后分句結構一致，實際就是將散句改寫成整句，以前后句的句式結構為標準進行調整即可。經分析可知，前后句都采用了“可以用……說……，也可以用……說……”的表達形式，結合內容可得出答案：可以用整句說“她明眸皓齒，秀外慧中”，也可以用散句說“她不光漂亮，而且從里到外透著聰明勁兒”。20.下列各句中，語言表達得體的一句是（）A.我剛在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好無聊地翻翻閑書，看看電視。B.這篇文章是我剛完成的，無論觀點還是文字都不夠成熟，懇請您不吝賜教。C.這種壁紙是最近研制出來的，環(huán)保又美觀，貼在您家里會讓寒舍增色不少。D.我們夫婦好不容易得了這個千金，的確放任了些，以后一定對她嚴格要求?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學生語言表達得體的能力。A．失陪：客套話，表示因故而不能陪伴對方，多指中途先走。此處用于別人不陪自己，不恰當。C．寒舍：謙詞，指自己的家。此處用于指對方的家，不得體。D．千金：用于稱他人的女兒，有尊貴之意。此處用來稱自己的女兒，不得體。故選B。21.在下面的一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┦菸骱木懊钤谇?。，，，______，________。而雨絲風片，煙波畫船，人影衣香，赤欄小橋，游覽應以舟行最能體會到其中妙處。①白塔與五亭橋分占圓拱門內②回視小金山③所謂面面有情，于此方得④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚臺”⑤又在另一拱門中A.②③④①⑤ B.②⑤④①③ C.④①②⑤③ D.④③②⑤①【答案】C【解析】【詳解】本題考查語言簡明、連貫、得體。形式為語句銜接排序題。解答此類題目要注意上下文之間的關系，前后文之間的相互的提示和照應。認真閱讀語句，明確體裁和中心，明確材料結構，理清答題思路，抓住語言標志，把握句子間的邏輯關系，運用語感檢驗，確定正確答案。④的“最巧”與前句“妙在巧”有呼應關系，要排在第一位；②有“回視”，可見要先看了正面的景物才能有“回視”，不能排在第一位；據(jù)此排除AB；①中的“圓拱門”與②“回