白城市第一中學2024-2025學年度上學期開學測驗語文試卷考試范圍：一輪復習語文必修第一冊第一部分閱讀一、閱讀下面的文字,完成問題。（12分）材料一:中國擁有3000多家制筆企業(yè),年產(chǎn)圓珠筆近400億支,堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是,這400億支圓珠筆筆尖上的球座體,從設備到原材料,都高度依賴進口。明明是制造業(yè)大國,為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)?時間流轉(zhuǎn),尷尬的局面終于發(fā)生了變化:中國有了屬于自己的圓珠筆尖。圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺階和五條引導墨水的溝槽,加工精度都要達到千分之一毫米的數(shù)量級。而筆頭的關鍵部位更是要細上加細——在筆頭最頂端的地方,厚度僅.3～04毫米。極高的加工精度,對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求,既要容易切削,加工時又不能開裂,小小“筆尖”著實考驗著中國制造?？蒲腥藛T們不斷雕琢,精益求精,向世人展現(xiàn)了大國工匠應有的風采,筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”,才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關于“筆尖工藝”的硬仗,打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè),同時也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國,而當下,我們正努力走在成為制造業(yè)強國的路上。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn),我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中,踐行“工匠精神”則顯得格外關鍵。相信在未來,“工匠精神”也定將引領中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。(摘編自光明網(wǎng))材料二:一個小小的圓珠筆頭,也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制造強國的轉(zhuǎn)變,同樣任重道遠。中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說:“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距,應該說不完全是技術上的。現(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上,還在文化和環(huán)境上,這些都是有一定差距的。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁,而且現(xiàn)在這種形勢更是如此。”來自一線的制筆企業(yè)負責人陸憲明說,一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷:“在一個日本制筆企業(yè),我看到在筆頭的生產(chǎn)線上,一個女工,45歲左右,她從工位里面拿出筆頭清洗好,推到邊上檢驗臺做記錄,這么厚的本子,我一看這個本子她大半本記掉了,這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在,沒有五年十年是不會有這么厚的,說明他們的員工工作的那種專注仔細?，F(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動比較大,技術含量不夠,積累不夠,經(jīng)驗不夠,這種差距,你就很難培養(yǎng)出那種專心細致的工匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神,心無旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方?！?摘編自央視新聞客戶端)材料三:國務院總理李克強在太原主持會議時指出:“我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴重過剩的情況下,仍然進口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力,圓珠筆頭上的‘圓珠’,目前仍然需要進口。這都需要調(diào)整結(jié)構。”事實上,圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構性的問題。有專家分析認為,企業(yè)創(chuàng)新能力不足,是結(jié)構性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩,另一方面是技術含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足,這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當下中央提出要進行供給側(cè)結(jié)構性改革的原因。而要進行這樣的改革,從根本上來說,還是要從理念入手,從人入手。許多專家一致認為,中國專業(yè)技術人才嚴重緊缺。良好素質(zhì)的技術工人,不應僅僅是掌握制造技術,而且還應該是有責任心的匠人,是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負責的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上,我們存在很多問題,特別是對技術工人重視不夠,導致這部分人才嚴重缺失。顯然,中國經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型升級,要搞供給側(cè)結(jié)構性改革,必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念,樹立正確的價值取向,建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機。同時,整個社會要注重人才培養(yǎng),特別是技術工人的技能培養(yǎng),暢通其職業(yè)發(fā)展通道,提高其收入水平,改善其工作環(huán)境。(摘編自新浪網(wǎng))1.3分）下列針對上述材料的概括,不正確的一項是()A.材料一報道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面,同時指出這局面已改變,這些企業(yè)已能夠自主研發(fā),自主生產(chǎn)筆尖。B.材料二用日本制筆企業(yè)一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀做對比,旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。C.材料三引用總理的話,說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊品類高質(zhì)量鋼材仍需進口的問題,突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構的必要性。D.綜合三則材料可以看出,中國制造業(yè)正在快速發(fā)展,但我國要成為制造業(yè)強國還需解決很多問題,其中之一就是踐行工匠精神。2.3分）下列針對上述材料的理解和分析,不正確的一項是()A.材料說我國制筆企業(yè)3000余家,我國是制造業(yè)大國,又用“小小”修飾筆尖,兩相對比,突出了我國制筆業(yè)高度依賴進口球座體的尷尬。B.在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來,我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距,不僅僅在技術上,而且是在心態(tài)上,在思維模式上,還在文化和環(huán)境上。C.筆頭分為球珠和球座體,生產(chǎn)一個小小的圓珠筆需要二十多道工序,對筆尖的加工精度和材料性能要求極高,而此前中國制造達不到這些要求。D.工匠精神內(nèi)涵豐富,如不斷雕琢,精益求精,做到極致,專注仔細,耐心踏實,心無旁騖,責任心強,而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負責。3.6分）請結(jié)合三則材料,概括中國制造業(yè)面臨的問題,并談一談發(fā)展對策。二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。（12分）阿舒茹志鵑天暖了，花開了，樹上已抽出新枝條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上竄向上冒。在莊稼還是“苗”的時候，就要給它移植，添水，加肥，鋤草?！懊鐗盐宸质臁保肽甑氖粘?，一半就看這時候的功夫。在這里，人過得緊張、熱烈，有點辛苦，而生命的意味卻更加深長。我正默想著，阿舒進來了?！爸v故事?！钡谝痪湓捑褪沁@個。接著就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那張娃娃臉看看，便決定給她講一些中華人民共和國成立前農(nóng)民的生活和斗爭。我答應講了，阿舒倒又提出了條件：“苦不苦?苦得我不要聽。我要聽有趣的。”她不要苦的，她要喜劇，要大團圓，而我卻偏偏覺得她需要的，不應該只是那些“有趣”的。于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個故事，一個是“有趣”的，一個則是不那么“有趣”的。她聽故事的態(tài)度認真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝、歡喜，坦率地看著人。每晚必來的，還有一位，就是小隊長阿舒娘，來和我談白天的生產(chǎn)。娘來了，阿舒就著急?！鞍?！不懂人事不知愁??！”阿舒娘又是這句老話。說阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書說的“要她愁什么呢”，我也覺得有理。我總想在以上兩種說法當中，挑選一個，但是每天都決定不下?！笆摺边@個年齡，真是個奇妙的年齡。阿舒小學畢業(yè)了，稻子也黃了。村邊金色的稻子在沙沙作響，透過厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗田里有燈光在搖晃，這是有人在誘蛾子呢！“是伯伯！”阿舒眼睛尖。“今年單季稻長得不錯。”我說了一句，老支書立即抬起頭來，眼梢的皺紋像扇子似的舒展開來，“嗨嗨，不錯是不錯，不過……你倒估估看?”別人的估產(chǎn)，對老支書已是一種極大的快慰。錯不了，少了七百五十斤你來問我?！碧锔f得斬釘截鐵。老支書連連搖頭：“不行，趕不上??！”我看他肚里一定還有一個什么指標。“伯伯，我們跟哪個隊挑戰(zhàn)比賽了?”比賽?我跟誰比賽?……不過，人活在世界上，你不比也是在比?！崩现酒饋恚褵魭煸诩茏由?。立““即，①老支書的身影映在厚厚的稻子上，燈晃動著，巨大的人影晃動著。老支書在說話：“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，這是什么緣故?”他看著遠處，好像在問自己，又好像在問那高高的天，問那無垠的土地和大片的莊稼。這叫什么，”田根公公含著旱煙嘴，穩(wěn)穩(wěn)地說道，“這叫有人活得像一條龍，有人活得像條蟲?！彼麄冞@么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做條龍有什么好處?”你不懂。”老支書愛護地朝她看了一眼，說道，“上半年的小麥，就算它一畝少收九十斤，全大隊一千““七百畝，算算看……”阿舒用最快的速度，把答數(shù)算了出來。老支書說：“看，國家要少收入十五萬三千斤的糧食。”當我們往回走的時候，我聽見阿舒長長地吐了一口氣，好像剛剛干了一件重活兒一樣。第二天去公社開會。會議上，老支書站起來了，說道：“我們上半年小麥歉收，我要負責任。半年的收獲，不夠我們隊吃三個月的，我們自己是種糧食的人，可現(xiàn)在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車，從別處運來的……”阿舒不安地轉(zhuǎn)動著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上?！啊枚嗳硕颊f我們水稻不錯，可是我們?nèi)甑漠a(chǎn)量跟人家比起來，我們還是要吃人家的，穿人家的，我們……”老支書說到這里，拿著旱煙的手都顫顫的了。我看著阿舒，②她一動不動地挺坐著，兩只手捏著那只精心打起來的蝴蝶結(jié)，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來了?！鞍⑹妫阍诟墒裁?”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒聽見，仍咬著蝴蝶結(jié)，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來。有誰知道這位姑娘的思想凝住在哪一點上?“伯伯是一條龍。”阿舒忽然沒頭沒腦地說，“田根公公說的那條‘龍’是什么意思，我懂了?！蔽叶?，我懂了?！憋L在吹，云在移動，太陽漸漸西下，上弦月已經(jīng)掛在當空，一天快要結(jié)束了。③這“一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進了倉。在這里，十七歲的阿舒說“我懂了”。我發(fā)現(xiàn)“十七”這個年齡，不僅僅是奇妙，而且是一個重要的年歲。第二天一早，我剛起身，忽聽窗外有人說話：“一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀。”我推門一看，是老支書和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，阿舒帶著她那個小組的全體成員——五個姑娘，正在河邊撈菱藤?！八齻冊谕媸裁囱?”我問阿舒娘，阿舒娘不以為然地說：“在積肥呀！”我忍住笑，出來拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道：“阿舒，你們在干什么呀?”我們給土地老爺下壽面呢！”阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手里一式拿著兩根長竹竿，嘻“嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，真像下面似的，把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又笑著感嘆道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘說到這，忽然來了個急剎車，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉嚨里面。河邊，菱藤已堆成了幾個小山。幾個幼兒園的孩子樂極了，在旁邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，忙著采藤上的殘菱。“開心吧?”我問那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子?！伴_心，”阿舒大聲回答道，“這才真叫開心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫著她們積肥的指標數(shù)和已完成數(shù)，上面總的題額是極大極醒目的四個大字：“努力！爭?。　迸κ裁?，爭取什么，沒有寫出，可是我明白，她們要爭取的，絕對不僅僅是完成積肥的指標。太陽升起了，新的一天已經(jīng)開始。這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰活得更有意義更有價值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許多十七歲的青年，當中有一個人的名字，就叫阿舒。（選自《茹志鵑小說選》，有刪改）4.3分）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭展現(xiàn)出一派生機勃勃的景象，春暖花開，植物冒出新芽，烘托出當時蓬勃向上的時代氛圍。B.文中強調(diào)“十七歲”奇妙且重要，是因為十七歲既是一個天真爛漫的年齡，又是一個自認為成熟的年齡。C.從把“不懂人事不知愁”的話掛在嘴邊，到“破例留在喉嚨里面”，阿舒娘的變化，側(cè)面表現(xiàn)出阿舒的成長。D.黑板上的四個大字“努力！爭?。　辈粌H表達了阿舒她們完成指標的決心，更展現(xiàn)了她們昂揚的精神風貌。5.3分）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①借老支書映在稻子上的巨大身影凸顯他形象的高大，贊美其高尚的精神境界。B.句子②通過“挺坐”“捏”“咬”等動作描寫表明阿舒聽到老支書話后變得迷茫。C.句子③通過一連串排比句增強了抒情意味，將阿舒的成長置于宏大的社會背景中。D.句子④中阿舒用“給土地老爺下壽面”做比喻，讓人感受到她從勞動中獲得了快樂。6.請結(jié)合文本簡要概括阿舒的成長歷程。7.6分）茹志鵑在《追求更高的境界》一文中強調(diào)，小說創(chuàng)作要有“更高的藝術表現(xiàn)力”以再現(xiàn)優(yōu)美的典型。請談談本篇小說是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作追求的。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（24分）材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ü?jié)選自韓愈《師說》）材料二：材性知能，君子小人一也。好榮惡辱好利惡害是君子小人之所同也若其所以求之之道則異矣。小人也者，疾為誕而欲人之信己也，疾為詐而欲人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之親己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也。慮之易知也，行之易安也，持之易立也，成則必得其所好，必不遇其所惡焉。是故窮則不隱，通則大明，身死而名白。小人莫不延頸舉踵而愿曰：“知慮材性，固有以賢人矣！”夫不知其與己無以異也。則君子注錯之當，而小人注錯之過也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以為君子之所為也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。是非知能材性然也，是注錯習俗之節(jié)異也。仁義德行，常安之術也，然而未必不危也；污僈突盜，常危之術也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。（節(jié)選自《荀子·榮辱》）[注]①注錯：措置，安排處置。8.3分）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。好榮A惡辱B好C利惡害D是君子小人之所E同也F若其所以求之G之道則H異矣。9.3分）下列對材料中加下劃線的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.士大夫，古時指當官有職位的人，也可指沒有做官但有聲望的讀書人。文中指前者。B.不齒，不與同列，意思是看不起，與成語“何足掛齒”中的“掛齒”的意思不同。C.疾，極力、盡力，與《勸學》中“順風而呼，聲非加疾也”中的“疾”的意思相同。D.彌，更加、越發(fā)的意思，與成語“欲蓋彌彰”“欲蓋彌著”中的“彌”的意思相同。10.（3分）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓愈針對古代從師學習的風尚不流行的現(xiàn)狀，對比“古之圣人”與“今之眾人”從師學習的態(tài)度和結(jié)果，強調(diào)了從師學習的重要性。B.韓愈認為教孩子書本的文字，幫助他們學習斷句的人，并不是傳道解惑的老師；只請教斷句這些小問題，而忽視大問題的人是不明智的。C.荀子認為小人的智慧用在說荒誕的話、欺詐或做出禽獸的行為上，并不是真正的智慧，其結(jié)果也一定會遇到他所厭惡的。D.荀子認為，君子與小人的資質(zhì)、智慧差不多，但他們的做法并不相同，采取正常途徑的君子比采取怪僻途徑的小人更容易出現(xiàn)危險。1（1.（10分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（）故孰察小人之知能，足以知其有余，可以為君子之所為也。12.（5分）兩則材料都說到了“君子”，韓愈和荀子對“君子”的態(tài)度有何不同？第二部分客觀題3.補寫出下列句子中的空缺部分。（9分）1(1)《項脊軒志》中，描寫在明月之夜，項脊軒附近桂樹的影子落在半墻上，隨著夜風的吹拂而不斷移動的一片可愛的景象的句子是“________________，____________________，____________________”。(2)《項脊軒志》中起到承上啟下，使行文思路陡轉(zhuǎn)的過渡句是“____________________，____________________，____________________”。(3)《項脊軒志》中借物抒情，表現(xiàn)了作者對妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項脊軒年日之久的句子是____________________，____________________，____________________”。4.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分））《短歌行》中，“________________，_______________”兩句描寫了小鹿在田野間悠然自得的樣子，以此來起興，表達了曹操對賓客來訪、宴會歡飲之場面的期待?！?（（“（）李白《夢游天姥吟留別》中，“____________________”一句描寫了仙人的衣著和坐騎，___________________”一句點明山上仙人的數(shù)量之多。）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“__________________，__________________”兩句寫自己年華將逝卻壯志未酬，感慨中又蘊含傷感，表達了一種自嘲之意。閱讀下面的文字,完成后面的題目。（11分）青磚黛瓦馬頭墻,雕樓畫棟花格窗。這是浙江衢州廿八都給人的最初印象。一條青石小街,依村蜿蜒曲折而過。兩排幾十幢明清建筑,古香古色。周邊關隘林立,大山重圍,遺世獨立,這是一個“遺落在大山里的夢”。(),整條街上,都充滿著煮豆腐和蒸銅鑼糕的香氣。這里是歷史上有名的“挑浦城擔”的中轉(zhuǎn)驛站,民國時期經(jīng)仙霞古道的浙閩物流,在清湖和浦城之間流動。挑夫們篳路藍縷,靠著一副強壯有力的臂膀,風餐露宿,從一個山頭到另一個山頭,從一個村寨到另一個村寨,這條古道留下了他們不知疲倦的身影。挑夫們的肩上不僅挑去了物資,還從福建帶來了“燕皮”,留下了“桂花糖”。食物因交流而獲得最大的傳播,或許不只是這些食物,還有人們對家最深沉的牽掛。人們的腳步,一直在遠行,但食物讓我們內(nèi)心安寧,讓我們的牽掛變得別樣的暖。15.（3分）文段中加線的詞語使用不當?shù)囊豁検?)A.蜿蜒曲折B.古香古色C.篳路藍縷D.風餐露宿16.（3分）下列填入文中括號內(nèi)的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.小街兩旁豐富多彩的民俗風情由古樸造就,最知名的小吃莫過于“風爐仔燉豆腐”和“銅鑼糕”B.古樸造就了小街兩旁豐富多彩的民俗風情,最知名的小吃莫過于“風爐仔燉豆腐”和“銅鑼糕”C.最知名的小吃莫過于“風爐仔燉豆腐”和“銅鑼糕”,小街兩旁豐富多彩的民俗風情由古樸造就D.古樸造就了小街兩旁豐富多彩的民俗風情,最知名的小吃莫過于“銅鑼糕”和“風爐仔燉豆腐”17.（5分）文中畫橫線的句子可以改寫成:“從一個山頭、村寨到另一個山頭、村寨?！睆恼Z義上看二者基本相同,為什么說原文表達效果更好?閱讀下面的文字,完成問題。（9分）苔痕的意象為中國詩人所鐘愛,那濕漉漉的苔痕最不起眼,但卻無處不在:在古城邊,在石罅旁，在茵茵的綠草深處,在森森的古樹上,在詩人的心中________地蔓延,周邦彥《花犯》詞“今年對花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。吟望久,青苔上,旋看飛墜”,說的就是這個意思。青苔標志著靜寂，那永恒的靜寂,只有_________的地方才有青苔,青苔顯示出永恒的寧靜,顯示出野趣、古樸和稚拙。青苔的出現(xiàn),在寧靜中向人昭示__________的消息,詩人們借此執(zhí)徹地訴說著變化中的不變。世事變化只是表象,(_________的思考。把玩青苔,就如同中國詩人喜歡把玩殘花的心態(tài)一樣。詩人頑強的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗爭，發(fā)展了人與實踐的極度緊張之關系。8.（3分）依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?)。在中國古代藝術中存在著把玩青苔的心理。他們通過對青苔的咀嚼,表達對人生_1)A.無邊無際B.不著邊際C.無邊無際D.不著邊際人跡罕至荒無人煙人跡罕至荒無人煙亙古不變顛撲不破顛撲不破亙古不變雪泥鴻爪痛定思痛痛定思痛雪泥鴻爪19.（3分）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.永恒才是真實的綿延B.綿延的永恒才是真實C.永恒才是綿延的真實D.綿延的真實才是永恒20.（3分）文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.詩人頑強的“賞”表現(xiàn)了那股與生命推向衰朽的力量的奮力抗爭,發(fā)展了人與實踐的極度緊張之關系。B.詩人頑強的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗爭,展現(xiàn)了人與實踐的極度緊張之關系。C.詩人頑強的“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗爭,展現(xiàn)了人與實踐的極度緊張之關系。D.詩人頑強的“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力量的奮力抗爭,發(fā)展了人與實踐的極度緊張之關系。第三部分寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古往今來，行走在山水間，文人墨客總有許多遇見。遇見赤壁，蘇軾淡泊清醒，超然物外；遇見泰山，姚鼐不畏艱險，勇于超越；遇見地壇，史鐵生絕處逢生，鳳凰涅槃。他們在各自的風景里遇見了更好的自己，安頓了身心，平和了歲月。自然萬物，風土人情。因為遇見，我們的生活更值得懷想；因為遇見，我們的人生更加精彩紛呈。請以“遇見______”為題，結(jié)合自己的體驗，寫一篇作文。要求：將題目補充完整，思想健康，內(nèi)容充實，感情真摯；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1.【答案】A【解析】“這些企業(yè)”的說法不準確,文中說“打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)”,所以并不是“中國3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。.【答案】C解析】偷換概念,原文是“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆”。.【答案】①問題:.技術上有差距。b.缺乏工匠精神,心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距,整個制造業(yè)比較浮躁。.深層結(jié)構不合理,創(chuàng)新力不足。D.專業(yè)技術人才嚴重緊缺。對策:搞好供給側(cè)結(jié)構性改革,從而實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級,提質(zhì)增效。.從人入手,重塑人力基因,注重人才培養(yǎng);b.從2【3②理念入手,企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念,樹立正確的價值取向,建立超越世俗的成就動機;.大力倡導“工匠精神”。4【.【答案】B解析】B項理解錯誤。“奇妙”是既天真爛漫又自以為是，“重要”指這一時期是人生成長的重要階段，是確立正確人生觀、價值觀的關鍵時期。.【答案】B解析】B項，“變得迷?！卞e誤，后文有“田根公公說的那條‘龍’是什么意思，我懂了”，再結(jié)合阿舒撈5【菱藤積肥的行動，可知阿舒此刻是聽得專注，思考得深入，被老支書的話震撼，想到生命的意義，由懵懂天真變得有責任和擔當。6.【答案】一開始，阿舒只想聽“有趣”的故事，表明了阿舒的單純、天真，不懂人事；后來，在稻田邊老支書等人的對話使阿舒有所觸動，阿舒開始思考人生的意義；公社開會，阿舒由老支書的話領悟到人生應該更有意義更有價值；最后，阿舒帶領小組成員投入積肥勞動中，并在勞動中感受到了快樂，從行動表明青年人投入國家建設中的決心和意義。7.【答案】（要點）①通過語言、動作等手法塑造了一個個性鮮明的少女形象；②以小見大，通過“這一個”凸顯了一個時代的青年的精神風貌。.【答案】BDF解析】本題考查學生文言文斷句的能力。8【句意：喜歡光榮而厭惡恥辱，愛好利益而憎惡禍害，這是君子、小人所相同的，至于他們用來求取光榮、利益的途徑就不同了。“好榮惡辱”“好利惡害”結(jié)構對稱，各自斷開，即在BD處斷開。“是君子小人之所同也”判斷句，“也”表判斷，其后斷開，即F處。故在BDF三處斷開。9.【答案】C【解析】本題考查學生掌握古代文化常識以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。B.正確。不與同列；談到，提及。句意：君子們不屑一提。/哪里值得掛在嘴上。C.“意思相同”錯誤。極力、盡力；勁疾、洪亮。句意：小人嘛，肆意妄言卻還要別人相信自己。/順著風喊，聲音并沒有加大。D.正確。句意：死了以后名聲會更加輝煌。/想要掩蓋某個事情的真相，結(jié)果卻使得這件事情反而更加明顯地被人發(fā)現(xiàn)。/想要遮掩某件壞事或者錯誤的真相，結(jié)果卻因為掩飾的行為而使得這件事情反而更加明顯地被人發(fā)現(xiàn)。故選C。10.【答案】D【解析】本題考查學生對材料有關內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“采取正常途徑的君子比采取怪僻途徑的小人更容易出現(xiàn)危險”錯誤。由“小人也者……必遇其所惡焉……故君子者……必不遇其所惡焉”可知，選項的表述恰恰相反。故選D。11.【答案】（1（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊。（【（）所以仔細地考察一下小人的智慧才能，就能夠知道它們是綽綽有余地可以做君子所做的一切的。解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。）“擇”，選擇；“于”，介詞，對；“恥”，意動用法，以……為恥；“惑”，糊涂；（）“孰”，仔細；第一個“知”，通“智”，智慧；“能”，能力；“”，動詞，做。2.【答案】韓愈以“君子”與“巫醫(yī)樂師百工之人”進行對比，對其是批判的態(tài)度。荀子以“君子”“小人”作對比，認為“君子”一定不會遭受他們所厭惡的恥辱和禍害。持褒獎的態(tài)度。解析】本題考查學生篩選概括信息的能力。1【由“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”可知，韓愈在文章里用“君子”與“巫醫(yī)樂師百工之人”進行對比，貶前者，褒后者，“君子不齒”是對恥于從師的君子的諷刺，對其是批判的態(tài)度。由“小人也者……必遇其所惡焉……故君子者……必不遇其所惡焉”“故君子道其常，而小人道其怪”可知，荀子對“君子”是持褒獎的態(tài)度的。參考譯文：材料一：唉?。ü糯膸煟▽W習）的風尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！材料二：資質(zhì)、本性、智慧、才能，君子、小人是一樣的。喜歡光榮而厭惡恥辱，愛好利益而憎惡禍害，這是君子、小人所相同的，至于他們用來求取光榮、利益的途徑就不同了。小人嘛，肆意妄言卻還要別人相信自己，竭力欺詐卻還要別人親近自己，禽獸一般的行為卻還要別人贊美自己。他們考慮問題難以明智，做起事來難以穩(wěn)妥，堅持的一套難以成立，結(jié)果就一定不能得到他們所喜歡的光榮和利益，而必然會遭受他們所厭惡的恥辱和禍害。至于君子嘛，對別人說真話，也希望別人相信自己；對別人忠誠，也希望別人親近自己；善良正直而處理事務合宜，也希望別人贊美自己。他們考慮問題容易明智，做起事來容易穩(wěn)妥，堅持的主張容易成立，結(jié)果就一定能得到他們所喜歡的光榮和利益，一定不會遭受他們所厭惡的恥辱和禍害。所以他們窮困時名聲也不會被埋沒，而通達時名聲就會十分顯赫，死了以后名聲會更加輝煌。小人無不伸長了脖子踮起了腳跟而羨慕地說：“這些人的智慧、思慮資質(zhì)、本性，肯定有超過別人的地方啊。”他們不知道君子的資質(zhì)才能與自己并沒有什么不同，只是君子將它措置得恰當，而小人將它措置錯了。所以仔細地考察一下小人的智慧才能，就能夠知道它們是綽綽有余地可以做君子所做的一切的。打個比方來說，越國人習慣于越國，楚國人習慣于楚國，君子習慣于華夏。這并不是智慧、才能、資質(zhì)、本性造成的，這是由于對其資質(zhì)才能的措置以及習俗的節(jié)制之不同所造成的啊。奉行仁義道德，是常常能得到安全的辦法，然而不代表就不會發(fā)生危險；污穢卑鄙、強取豪奪，是常常會遭受危險的根源，但是不一定就得不到安全。君子遵循那正常的途徑，而小人遵循那怪僻的途徑。13.【答案】(1)桂影斑駁風移影動珊珊可愛2)然余居于此多可喜亦多可悲(3)庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣1（4.【答案】（1呦呦鹿鳴食野之蘋（2）霓為衣兮風為馬仙之人兮列如麻）多情應笑我早生華發(fā)【解析】易錯字：“呦”“蘋”“霓”“華”。1【5.【答案】C解析】“篳路藍縷”的意思是駕著簡陋的柴車,穿著破爛的衣服去開辟山林道路。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。這里用來形容挑夫挑擔不恰當。6.【答案】B解析】后文“煮豆腐”在前,“風爐仔燉豆腐”與其相呼應,應放在前面,排除D項?！靶〕浴迸c后文“香1【氣”聯(lián)系緊密,不應放在前面,導致語意不連貫,排除C項。“古樸”承上,屬于已有信息,適合作主語,“民俗風情”是第一次出現(xiàn)的新信息,一般不作主語;且“民俗風情”與后文“小吃”聯(lián)系緊密,排除A項。17.【答案】①強調(diào)的重點不同:原句由兩個“從……到……”的句式組成,既能起到強調(diào)挑夫們辛苦的作用又給人希望在前的感覺;改句強調(diào)意味不明顯。②語體風格不同:原句為兩個句式相同的分句,音節(jié)整齊和諧,比較舒緩;改句為一個緊縮句,過于緊湊,不如原句與整段生動形象的文風和諧。(意思對即可)18.【答案】A【解析】無邊無際:形容廣闊無邊。不著邊際:形容言論空泛,不切實際;離題太遠。“不著邊際”含有貶義,用在這里感情色彩有誤,應選“無邊無際”。人跡罕至:很少有人去。指荒涼偏僻的地方。荒無人煙:十分荒涼,