2025年專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試模擬試卷-藝術(shù)審美心理基礎(chǔ)理論測(cè)試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。）1.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，最基本、最核心的要素是（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)想象C.藝術(shù)情感D.藝術(shù)理解2.根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，人們傾向于將不完整的圖形看作是完整的，這種現(xiàn)象稱(chēng)為（）A.接近律B.相似律C.封閉律D.連續(xù)律3.藝術(shù)審美心理中的“通感”現(xiàn)象，指的是（）A.感官體驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)化B.情感的直接表達(dá)C.意象的模糊性D.感知的主觀性4.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)理解通常發(fā)生在（）A.藝術(shù)感知之后B.藝術(shù)想象之前C.藝術(shù)情感之中D.藝術(shù)創(chuàng)造之初5.根據(jù)俄國(guó)作家托爾斯泰的觀點(diǎn)，藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，最能引起共鳴的因素是（）A.藝術(shù)形式的和諧B.藝術(shù)內(nèi)容的真實(shí)性C.藝術(shù)情感的真摯D.藝術(shù)技巧的精湛6.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象，指的是（）A.觀眾對(duì)藝術(shù)作品的情感投射B.藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品的情感投入C.藝術(shù)作品對(duì)觀眾的情感感染D.藝術(shù)審美心理的相互影響7.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論，藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，“意境”的營(yíng)造主要依賴(lài)于（）A.藝術(shù)技巧的運(yùn)用B.藝術(shù)情感的抒發(fā)C.藝術(shù)想象的發(fā)揮D.藝術(shù)理解的深化8.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知通常表現(xiàn)為（）A.主觀性的感知B.客觀性的感知C.情感性的感知D.理智性的感知9.根據(jù)西方現(xiàn)代美學(xué)理論，藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，“荒誕”感的產(chǎn)生主要源于（）A.藝術(shù)形式的矛盾B.藝術(shù)內(nèi)容的沖突C.藝術(shù)情感的缺失D.藝術(shù)理解的偏差10.藝術(shù)審美心理中的“象征”現(xiàn)象，指的是（）A.藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映B.藝術(shù)形象對(duì)抽象觀念的體現(xiàn)C.藝術(shù)形象對(duì)情感體驗(yàn)的表達(dá)D.藝術(shù)形象對(duì)審美理想的追求11.根據(jù)中國(guó)古代文論，藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，“氣韻生動(dòng)”的體現(xiàn)主要依賴(lài)于（）A.藝術(shù)技巧的精湛B.藝術(shù)情感的真摯C.藝術(shù)想象的豐富D.藝術(shù)理解的深刻12.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)想象通常表現(xiàn)為（）A.創(chuàng)造性的想象B.復(fù)制性的想象C.情感性的想象D.理智性的想象13.根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，人們傾向于將相似的事物看作是一個(gè)整體，這種現(xiàn)象稱(chēng)為（）A.接近律B.相似律C.封閉律D.連續(xù)律14.藝術(shù)審美心理中的“距離”現(xiàn)象，指的是（）A.觀眾與藝術(shù)作品之間的心理距離B.藝術(shù)家與藝術(shù)作品之間的心理距離C.藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間的心理距離D.藝術(shù)作品與審美理想之間的心理距離15.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論，藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，“神韻”的體現(xiàn)主要依賴(lài)于（）A.藝術(shù)技巧的運(yùn)用B.藝術(shù)情感的抒發(fā)C.藝術(shù)想象的發(fā)揮D.藝術(shù)理解的深化二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有多項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選或未選均無(wú)分。）1.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，以下哪些是構(gòu)成藝術(shù)感知的基本要素？（）A.藝術(shù)形象B.藝術(shù)形式C.藝術(shù)色彩D.藝術(shù)聲音E.藝術(shù)情感2.根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，以下哪些是影響藝術(shù)審美心理的因素？（）A.接近律B.相似律C.封閉律D.連續(xù)律E.距離律3.藝術(shù)審美心理中的“通感”現(xiàn)象，可以表現(xiàn)為（）A.視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化B.觸覺(jué)與味覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化C.嗅覺(jué)與嗅覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化D.味覺(jué)與嗅覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化E.聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化4.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，以下哪些是構(gòu)成藝術(shù)想象的基本要素？（）A.藝術(shù)感知B.藝術(shù)情感C.藝術(shù)理解D.藝術(shù)記憶E.藝術(shù)創(chuàng)造5.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論，以下哪些是構(gòu)成藝術(shù)審美心理活動(dòng)的要素？（）A.意境B.神韻C.氣韻生動(dòng)D.形神兼?zhèn)銭.感物言志6.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象，可以表現(xiàn)為（）A.觀眾對(duì)藝術(shù)作品的情感投射B.藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品的情感投入C.藝術(shù)作品對(duì)觀眾的情感感染D.藝術(shù)審美心理的相互影響E.藝術(shù)審美心理的相互轉(zhuǎn)化7.根據(jù)西方現(xiàn)代美學(xué)理論，以下哪些是影響藝術(shù)審美心理的因素？（）A.藝術(shù)形式的矛盾B.藝術(shù)內(nèi)容的沖突C.藝術(shù)情感的缺失D.藝術(shù)理解的偏差E.藝術(shù)想象的限制8.藝術(shù)審美心理中的“象征”現(xiàn)象，可以表現(xiàn)為（）A.藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映B.藝術(shù)形象對(duì)抽象觀念的體現(xiàn)C.藝術(shù)形象對(duì)情感體驗(yàn)的表達(dá)D.藝術(shù)形象對(duì)審美理想的追求E.藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越9.根據(jù)中國(guó)古代文論，以下哪些是構(gòu)成藝術(shù)審美心理活動(dòng)的要素？（）A.氣韻生動(dòng)B.形神兼?zhèn)銫.感物言志D.意境深遠(yuǎn)E.神韻獨(dú)絕10.藝術(shù)審美心理中的“距離”現(xiàn)象，可以表現(xiàn)為（）A.觀眾與藝術(shù)作品之間的心理距離B.藝術(shù)家與藝術(shù)作品之間的心理距離C.藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間的心理距離D.藝術(shù)作品與審美理想之間的心理距離E.藝術(shù)作品與藝術(shù)審美心理之間的心理距離三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。）1.簡(jiǎn)述藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知的基本特征。在藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知可是說(shuō)是我們跟藝術(shù)作品打交道的第一個(gè)環(huán)節(jié)，就像是打開(kāi)一扇門(mén)，讓我們得以窺見(jiàn)藝術(shù)的魅力。藝術(shù)感知具有主觀性和客觀性這兩個(gè)特點(diǎn)，它既受到我們自身情感、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的影響，又受到藝術(shù)作品本身形式和內(nèi)容的制約。比如說(shuō)，同樣是看到一朵花，有人可能會(huì)覺(jué)得它很美，有人可能會(huì)覺(jué)得它很普通，這就是主觀性的體現(xiàn)；但同時(shí)，花朵的顏色、形狀、氣味等客觀特征又是我們感知的基礎(chǔ)。藝術(shù)感知還具有選擇性和整體性，我們會(huì)選擇性地關(guān)注藝術(shù)作品中的某些元素，同時(shí)又會(huì)將它們整合成一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行感知。比如說(shuō)，在欣賞一幅畫(huà)時(shí)，我們可能會(huì)先注意到畫(huà)中的主要人物，然后才會(huì)注意到背景、色彩等其他元素。藝術(shù)感知還具有能動(dòng)性，它會(huì)隨著我們的理解和想象而不斷深化，從而引發(fā)更豐富的審美體驗(yàn)。2.簡(jiǎn)述格式塔心理學(xué)理論對(duì)藝術(shù)審美心理的解釋。格式塔心理學(xué)理論對(duì)于藝術(shù)審美心理的解釋?zhuān)梢哉f(shuō)是蠻有意思的，它提供了一種全新的視角來(lái)理解我們是如何感知和欣賞藝術(shù)作品的。這個(gè)理論的核心觀點(diǎn)是，我們認(rèn)為事物是一個(gè)整體，而不是各個(gè)部分的總和，這就是所謂的“整體大于部分之和”。在藝術(shù)審美心理中，這個(gè)理論主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，格式塔心理學(xué)提出了七條基本法則，分別是接近律、相似律、閉合律、連續(xù)律、共同命運(yùn)律、圖形-背景律和強(qiáng)調(diào)律，這些法則解釋了我們?cè)诟兄囆g(shù)作品時(shí)是如何將不同的元素組織成一個(gè)整體的。比如說(shuō)，在欣賞一幅點(diǎn)彩畫(huà)時(shí)，我們會(huì)根據(jù)接近律和相似律將相近的點(diǎn)組織成不同的形狀，從而感知到完整的圖像；其次，格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)“完形”的作用，認(rèn)為人們傾向于將不完整的圖形看作是完整的，這就是所謂的“閉合律”，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中都非常重要，藝術(shù)家可以利用這種心理效應(yīng)來(lái)創(chuàng)造出更加生動(dòng)、有趣的畫(huà)面；最后，格式塔心理學(xué)還強(qiáng)調(diào)“移情”的作用，認(rèn)為人們可以將自己的情感投射到藝術(shù)作品中，從而產(chǎn)生共鳴，這也是藝術(shù)審美心理中非常重要的一個(gè)方面。3.簡(jiǎn)述藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象及其意義?！耙魄椤爆F(xiàn)象可以說(shuō)是藝術(shù)審美心理中一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象，它指的是我們將自己的情感投射到藝術(shù)作品中，從而產(chǎn)生共鳴，感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感。比如說(shuō)，當(dāng)我們看到一幅描繪悲傷場(chǎng)景的畫(huà)時(shí)，我們可能會(huì)感到自己也很難過(guò)；當(dāng)我們聽(tīng)到一首悲傷的歌曲時(shí)，我們可能會(huì)感到自己也想哭。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，可以說(shuō)是我們?nèi)祟?lèi)情感的一種特殊表現(xiàn)，它讓我們能夠更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品。移情現(xiàn)象的意義在于，它拉近了我們與藝術(shù)作品之間的距離，讓我們能夠更加真切地感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感，從而獲得更加豐富的審美體驗(yàn)。同時(shí)，移情現(xiàn)象也促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞之間的交流，讓藝術(shù)家能夠更好地表達(dá)自己的情感，讓觀眾能夠更好地理解藝術(shù)作品。4.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“意境”的內(nèi)涵及其在藝術(shù)審美心理中的作用。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意境”，可是個(gè)挺深?yuàn)W的概念，它指的是藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的那種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是一種能夠引發(fā)人們無(wú)限想象和聯(lián)想的審美境界。意境的營(yíng)造，可以說(shuō)是藝術(shù)家的一種高超技藝，它需要藝術(shù)家具備深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的情感體驗(yàn)。在藝術(shù)審美心理中，意境的作用可是挺重要的，它能夠引發(fā)人們的情感共鳴，激發(fā)人們的想象力，讓人們能夠更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品。比如說(shuō)，當(dāng)我們讀到一首描繪山水景色的詩(shī)時(shí)，我們可能會(huì)想象出詩(shī)中所描繪的山水景色，并感受到詩(shī)人所表達(dá)的情感，這就是意境的作用。意境的營(yíng)造，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美心理中的一個(gè)重要特點(diǎn)，它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求天人合一、情景交融的思想。5.簡(jiǎn)述藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)理解的作用及其表現(xiàn)。藝術(shù)理解在藝術(shù)審美心理活動(dòng)中可是扮演著至關(guān)重要的角色，它可以說(shuō)是我們欣賞藝術(shù)作品的關(guān)鍵，沒(méi)有理解，可能就只是看了一副皮相，無(wú)法領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的真諦。藝術(shù)理解的作用，可以說(shuō)是將我們從藝術(shù)感知引向藝術(shù)欣賞的更高層次，它讓我們能夠更加深入地理解藝術(shù)作品的意義和價(jià)值。藝術(shù)理解的表現(xiàn)，多種多樣，它可以是對(duì)于藝術(shù)作品主題的理解，也可以是對(duì)于藝術(shù)作品形式的理解，還可以是對(duì)于藝術(shù)作品情感的理解。比如說(shuō)，在欣賞一幅畫(huà)時(shí)，我們可能會(huì)理解畫(huà)家想要表達(dá)的主題，也可能會(huì)理解畫(huà)家是如何運(yùn)用色彩、線(xiàn)條等形式來(lái)表現(xiàn)主題的，還可能會(huì)理解畫(huà)家在畫(huà)中表達(dá)了怎樣的情感。藝術(shù)理解還可以體現(xiàn)在對(duì)于藝術(shù)作品背景知識(shí)的理解，比如說(shuō)，了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)家的生平經(jīng)歷等，都能夠幫助我們更好地理解藝術(shù)作品。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感之間的關(guān)系。藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感這三者之間，可是有著密切的聯(lián)系，它們相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了藝術(shù)審美體驗(yàn)的完整過(guò)程。藝術(shù)感知可以說(shuō)是這一切的基礎(chǔ)，它是我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的第一步，沒(méi)有藝術(shù)感知，藝術(shù)想象和藝術(shù)情感就無(wú)從談起。比如說(shuō)，我們首先要通過(guò)藝術(shù)感知來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的形式和內(nèi)容，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)想象和藝術(shù)情感的活動(dòng)。藝術(shù)想象可以說(shuō)是藝術(shù)感知的延伸，它讓我們能夠超越藝術(shù)作品本身的限制，進(jìn)行更加豐富的聯(lián)想和想象。比如說(shuō)，當(dāng)我們看到一幅描繪山水景色的畫(huà)時(shí)，我們可能會(huì)想象出畫(huà)中所描繪的山水景色，并感受到詩(shī)人所表達(dá)的情感，這就是藝術(shù)想象的作用。藝術(shù)情感可以說(shuō)是藝術(shù)審美體驗(yàn)的核心，它讓我們能夠更加深刻地感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感，并產(chǎn)生共鳴。比如說(shuō)，當(dāng)我們聽(tīng)到一首悲傷的歌曲時(shí)，我們可能會(huì)感到自己也很難過(guò)，這就是藝術(shù)情感的作用。這三者之間的關(guān)系，還可以通過(guò)具體藝術(shù)作品來(lái)體現(xiàn)。比如說(shuō)，中國(guó)畫(huà)家齊白石畫(huà)的蝦，通過(guò)簡(jiǎn)潔的筆觸，描繪出了蝦的生動(dòng)形象，這就是藝術(shù)感知；觀眾看到蝦的畫(huà)面，可能會(huì)聯(lián)想到自己在水邊看到蝦的場(chǎng)景，這就是藝術(shù)想象；觀眾看到蝦的畫(huà)面，可能會(huì)感受到蝦的活潑可愛(ài)，這就是藝術(shù)情感。再比如，貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，通過(guò)雄壯激昂的旋律，展現(xiàn)了與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}，這就是藝術(shù)感知；聽(tīng)眾聽(tīng)到交響曲，可能會(huì)想象到自己在與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?chǎng)景，這就是藝術(shù)想象；聽(tīng)眾聽(tīng)到交響曲，可能會(huì)感受到與命運(yùn)抗?fàn)幍募で?，這就是藝術(shù)情感。所以說(shuō)，藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感三者之間，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，共同構(gòu)成了藝術(shù)審美體驗(yàn)的完整過(guò)程。2.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，“距離”現(xiàn)象的作用及其意義。藝術(shù)審美心理中的“距離”現(xiàn)象，可是個(gè)挺有意思的概念，它指的是觀眾與藝術(shù)作品之間的一種心理距離，這種距離既包括時(shí)間距離、空間距離，也包括社會(huì)距離和心理距離。這種距離的存在，可是有著重要的作用，它能夠幫助我們更好地欣賞藝術(shù)作品，獲得更加豐富的審美體驗(yàn)?！熬嚯x”現(xiàn)象的作用，首先在于它能夠幫助我們更加客觀地欣賞藝術(shù)作品，避免受到自身情感和經(jīng)歷的干擾。比如說(shuō)，當(dāng)我們欣賞一幅古代繪畫(huà)時(shí)，我們與這幅畫(huà)之間存在著一段時(shí)間距離，這種時(shí)間距離能夠幫助我們更加客觀地欣賞這幅畫(huà)，而不是將其視為我們自身生活的反映。同樣，當(dāng)我們欣賞一幅來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的藝術(shù)作品時(shí)，我們與這幅畫(huà)之間存在一個(gè)空間距離，這種空間距離能夠幫助我們更加客觀地欣賞這幅畫(huà)，而不是將其視為我們自身文化的反映。其次，“距離”現(xiàn)象還能夠幫助我們更加深入地理解藝術(shù)作品，激發(fā)我們的想象力和聯(lián)想。比如說(shuō)，當(dāng)我們欣賞一幅描繪山水景色的畫(huà)時(shí)，我們與這幅畫(huà)之間存在一個(gè)心理距離，這種心理距離能夠幫助我們更加深入地理解畫(huà)中所描繪的山水景色，并激發(fā)我們的想象力和聯(lián)想。再比如，當(dāng)我們欣賞一幅抽象畫(huà)時(shí)，我們與這幅畫(huà)之間存在一個(gè)心理距離，這種心理距離能夠幫助我們更加深入地理解畫(huà)中所蘊(yùn)含的意味，并激發(fā)我們的想象力和聯(lián)想。“距離”現(xiàn)象的意義，還在于它能夠幫助我們更好地欣賞不同類(lèi)型的藝術(shù)作品，獲得更加豐富的審美體驗(yàn)。比如說(shuō)，我們欣賞現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品時(shí)，需要與作品保持一定的距離，以便更好地理解作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；我們欣賞表現(xiàn)主義藝術(shù)作品時(shí)，需要與作品保持一定的距離，以便更好地理解藝術(shù)家所表達(dá)的情感；我們欣賞抽象藝術(shù)作品時(shí)，需要與作品保持一定的距離，以便更好地理解藝術(shù)家所表達(dá)的觀念。所以說(shuō)，“距離”現(xiàn)象的存在，對(duì)于藝術(shù)審美心理來(lái)說(shuō)，可是有著重要的作用，它能夠幫助我們更好地欣賞藝術(shù)作品，獲得更加豐富的審美體驗(yàn)。五、案例分析題（本大題共1小題，共20分。）1.分析中國(guó)古典詩(shī)歌《靜夜思》的藝術(shù)審美心理特征。中國(guó)古典詩(shī)歌《靜夜思》，可是個(gè)家喻戶(hù)曉的詩(shī)歌，它以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、深刻的意境，引發(fā)了無(wú)數(shù)人的共鳴，成為了中國(guó)古典詩(shī)歌中的一顆璀璨明珠。這首詩(shī)歌的藝術(shù)審美心理特征，可是有很多值得分析的地方。首先，從藝術(shù)感知的角度來(lái)看，《靜夜思》通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，描繪出了詩(shī)人在月夜思念故鄉(xiāng)的場(chǎng)景，如“床前明月光，疑是地上霜”，詩(shī)人通過(guò)“明月光”和“地上霜”這兩個(gè)意象，描繪出了月光的皎潔和夜晚的寒冷，這些意象都能夠引發(fā)讀者強(qiáng)烈的藝術(shù)感知。其次，從藝術(shù)想象的角度來(lái)看，《靜夜思》通過(guò)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這兩句詩(shī)，引發(fā)了讀者豐富的想象，讀者可能會(huì)想象出詩(shī)人舉頭望月時(shí)的情景，也可能會(huì)想象出詩(shī)人低頭思鄉(xiāng)時(shí)的情景，這些想象都能夠加深讀者對(duì)詩(shī)歌的理解和欣賞。再次，從藝術(shù)情感的角度來(lái)看，《靜夜思》通過(guò)描繪詩(shī)人在月夜思念故鄉(xiāng)的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，這種情感真摯動(dòng)人，能夠引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。最后，從“距離”現(xiàn)象的角度來(lái)看，《靜夜思》通過(guò)描繪詩(shī)人在月夜思念故鄉(xiāng)的場(chǎng)景，與讀者之間創(chuàng)造了一種心理距離，讀者通過(guò)閱讀這首詩(shī)歌，能夠感受到詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，并產(chǎn)生共鳴，這就是“距離”現(xiàn)象的作用?？偟膩?lái)說(shuō)，《靜夜思》這首詩(shī)歌，通過(guò)藝術(shù)感知、藝術(shù)想象、藝術(shù)情感和“距離”現(xiàn)象等藝術(shù)審美心理特征的運(yùn)用，成功地營(yíng)造了一種情景交融、虛實(shí)相生的意境，引發(fā)了讀者強(qiáng)烈的共鳴，成為了中國(guó)古典詩(shī)歌中的一顆璀璨明珠。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題1.C藝術(shù)情感可以說(shuō)是藝術(shù)審美心理活動(dòng)中最核心的要素，它直接關(guān)系到我們是否能夠被藝術(shù)作品所打動(dòng)，是否能夠產(chǎn)生共鳴。解析：藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)理解都是藝術(shù)審美心理活動(dòng)的重要組成部分，但藝術(shù)情感更能體現(xiàn)藝術(shù)審美心理活動(dòng)的本質(zhì)特征，它是連接藝術(shù)作品與觀眾心靈的橋梁。2.C封閉律指的是人們傾向于將不完整的圖形看作是完整的，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中都非常重要。解析：格式塔心理學(xué)理論認(rèn)為，人們傾向于將不完整的圖形看作是完整的，這就是所謂的“閉合律”，藝術(shù)家可以利用這種心理效應(yīng)來(lái)創(chuàng)造出更加生動(dòng)、有趣的畫(huà)面。3.A通感現(xiàn)象指的是感官體驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)化，比如視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中非常常見(jiàn)。解析：通感現(xiàn)象是一種較為特殊的藝術(shù)審美心理現(xiàn)象，它指的是我們將一種感官的體驗(yàn)轉(zhuǎn)移到另一種感官上，比如看到紅色會(huì)感到溫暖，聽(tīng)到悲傷的音樂(lè)會(huì)感到流淚。4.A藝術(shù)理解通常發(fā)生在藝術(shù)感知之后，它是我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品意義的關(guān)鍵。解析：藝術(shù)感知是我們對(duì)藝術(shù)作品的初步認(rèn)識(shí)，而藝術(shù)理解則是在藝術(shù)感知的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)作品的意義進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)，它是藝術(shù)審美心理活動(dòng)中不可或缺的一環(huán)。5.C藝術(shù)情感的真摯最能引起共鳴，它能夠讓觀眾感受到藝術(shù)家的內(nèi)心世界。解析：托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，最能引起共鳴的因素是藝術(shù)情感的真摯，真摯的情感能夠跨越時(shí)空和文化，引發(fā)觀眾的共鳴。6.A移情現(xiàn)象指的是觀眾對(duì)藝術(shù)作品的情感投射，這是我們能夠與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的原因。解析：移情現(xiàn)象是藝術(shù)審美心理中非常重要的一個(gè)方面，它讓我們能夠?qū)⒆约旱那楦型渡涞剿囆g(shù)作品中，從而產(chǎn)生共鳴，感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感。7.C藝術(shù)想象的發(fā)揮是營(yíng)造“意境”的關(guān)鍵，它能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。解析：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論認(rèn)為，“意境”的營(yíng)造主要依賴(lài)于藝術(shù)想象的發(fā)揮，藝術(shù)家通過(guò)豐富的想象力，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的意境，讓觀眾能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。8.B藝術(shù)感知通常表現(xiàn)為客觀性的感知，它是我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。解析：藝術(shù)感知是我們對(duì)藝術(shù)作品的初步認(rèn)識(shí)，它通常是客觀性的，它不受我們自身情感和經(jīng)歷的影響，而是基于藝術(shù)作品本身的形式和內(nèi)容。9.B藝術(shù)內(nèi)容的沖突會(huì)產(chǎn)生“荒誕”感，這是西方現(xiàn)代美學(xué)理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)。解析：西方現(xiàn)代美學(xué)理論認(rèn)為，藝術(shù)內(nèi)容的沖突會(huì)產(chǎn)生“荒誕”感，這種“荒誕”感是現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征之一，它反映了現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受和思考。10.B藝術(shù)形象對(duì)抽象觀念的體現(xiàn)是“象征”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)，它能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生更深刻的含義。解析：藝術(shù)審美心理中的“象征”現(xiàn)象，指的是藝術(shù)形象對(duì)抽象觀念的體現(xiàn)，藝術(shù)家通過(guò)具體的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)抽象的觀念，從而讓藝術(shù)作品產(chǎn)生更深刻的含義。11.B藝術(shù)情感的真摯是“氣韻生動(dòng)”的體現(xiàn)，它能夠讓藝術(shù)作品充滿(mǎn)生命力。解析：根據(jù)中國(guó)古代文論，“氣韻生動(dòng)”的體現(xiàn)主要依賴(lài)于藝術(shù)情感的真摯，真摯的情感能夠讓藝術(shù)作品充滿(mǎn)生命力，從而打動(dòng)觀眾。12.A藝術(shù)想象通常表現(xiàn)為創(chuàng)造性的想象，它能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生無(wú)限的可能性。解析：藝術(shù)想象是我們對(duì)藝術(shù)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，它通常是創(chuàng)造性的，它能夠超越藝術(shù)作品本身的限制，進(jìn)行更加豐富的聯(lián)想和想象。13.B相似律指的是人們傾向于將相似的事物看作是一個(gè)整體，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中非常常見(jiàn)。解析：根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，人們傾向于將相似的事物看作是一個(gè)整體，這就是所謂的“相似律”，藝術(shù)家可以利用這種心理效應(yīng)來(lái)創(chuàng)造出更加和諧、統(tǒng)一的畫(huà)面。14.A觀眾與藝術(shù)作品之間的心理距離是“距離”現(xiàn)象的主要表現(xiàn)，它能夠幫助我們更好地欣賞藝術(shù)作品。解析：“距離”現(xiàn)象指的是觀眾與藝術(shù)作品之間的一種心理距離，這種距離能夠幫助我們更加客觀地欣賞藝術(shù)作品，避免受到自身情感和經(jīng)歷的干擾。15.B藝術(shù)內(nèi)容的真實(shí)性是“神韻”的體現(xiàn)，它能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。解析：根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論，“神韻”的體現(xiàn)主要依賴(lài)于藝術(shù)內(nèi)容的真實(shí)性，真實(shí)的內(nèi)容能夠讓藝術(shù)作品產(chǎn)生獨(dú)特的魅力，從而打動(dòng)觀眾。二、多項(xiàng)選擇題1.ABD藝術(shù)感知的基本要素包括藝術(shù)形象、藝術(shù)形式和藝術(shù)色彩、藝術(shù)聲音，這些要素共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的感官形式。解析：藝術(shù)感知是我們對(duì)藝術(shù)作品的初步認(rèn)識(shí)，它主要包括對(duì)藝術(shù)作品的形象、形式、色彩、聲音等方面的感知，這些要素共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的感官形式。2.ABCD格式塔心理學(xué)理論認(rèn)為，接近律、相似律、閉合律、連續(xù)律都是影響藝術(shù)審美心理的因素，它們共同構(gòu)成了格式塔心理學(xué)的基本法則。解析：格式塔心理學(xué)理論對(duì)于藝術(shù)審美心理的解釋?zhuān)饕w現(xiàn)在七條基本法則上，這些法則解釋了我們?cè)诟兄囆g(shù)作品時(shí)是如何將不同的元素組織成一個(gè)整體的。3.ABDE通感現(xiàn)象可以表現(xiàn)為視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化、觸覺(jué)與味覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化、味覺(jué)與嗅覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中非常常見(jiàn)。解析：通感現(xiàn)象是一種較為特殊的藝術(shù)審美心理現(xiàn)象，它指的是我們將一種感官的體驗(yàn)轉(zhuǎn)移到另一種感官上，比如看到紅色會(huì)感到溫暖，聽(tīng)到悲傷的音樂(lè)會(huì)感到流淚。4.ABCD藝術(shù)想象的基本要素包括藝術(shù)感知、藝術(shù)情感、藝術(shù)理解和藝術(shù)記憶，這些要素共同構(gòu)成了藝術(shù)想象的基礎(chǔ)。解析：藝術(shù)想象是我們對(duì)藝術(shù)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，它主要包括對(duì)藝術(shù)作品的感知、情感、理解和記憶等方面的想象，這些要素共同構(gòu)成了藝術(shù)想象的基礎(chǔ)。5.ABCDE中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，意境、神韻、氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)?、感物言志都是?gòu)成藝術(shù)審美心理活動(dòng)的要素，它們共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心內(nèi)容。解析：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論對(duì)于藝術(shù)審美心理活動(dòng)的解釋?zhuān)饕w現(xiàn)在意境、神韻、氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)?、感物言志等方面，這些要素共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心內(nèi)容。6.ACD移情現(xiàn)象可以表現(xiàn)為觀眾對(duì)藝術(shù)作品的情感投射、藝術(shù)作品對(duì)觀眾的情感感染、藝術(shù)審美心理的相互影響，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中非常常見(jiàn)。解析：移情現(xiàn)象是藝術(shù)審美心理中非常重要的一個(gè)方面，它指的是我們能夠?qū)⒆约旱那楦型渡涞剿囆g(shù)作品中，從而產(chǎn)生共鳴，感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感。7.ABCD西方現(xiàn)代美學(xué)理論認(rèn)為，藝術(shù)形式的矛盾、藝術(shù)內(nèi)容的沖突、藝術(shù)情感的缺失、藝術(shù)理解的偏差都是影響藝術(shù)審美心理的因素，它們共同構(gòu)成了西方現(xiàn)代美學(xué)的核心內(nèi)容。解析：西方現(xiàn)代美學(xué)理論對(duì)于藝術(shù)審美心理的解釋?zhuān)饕w現(xiàn)在藝術(shù)形式的矛盾、藝術(shù)內(nèi)容的沖突、藝術(shù)情感的缺失、藝術(shù)理解的偏差等方面，這些因素共同構(gòu)成了西方現(xiàn)代美學(xué)的核心內(nèi)容。8.ABCDE象征現(xiàn)象可以表現(xiàn)為藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映、藝術(shù)形象對(duì)抽象觀念的體現(xiàn)、藝術(shù)形象對(duì)情感體驗(yàn)的表達(dá)、藝術(shù)形象對(duì)審美理想的追求、藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中非常常見(jiàn)。解析：藝術(shù)審美心理中的“象征”現(xiàn)象，指的是藝術(shù)形象對(duì)抽象觀念的體現(xiàn)，藝術(shù)家通過(guò)具體的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)抽象的觀念，從而讓藝術(shù)作品產(chǎn)生更深刻的含義。9.ABCD中國(guó)古代文論中，氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)?、感物言志、意境深遠(yuǎn)、神韻獨(dú)絕都是構(gòu)成藝術(shù)審美心理活動(dòng)的要素，它們共同構(gòu)成了中國(guó)古代文論的核心內(nèi)容。解析：中國(guó)古代文論對(duì)于藝術(shù)審美心理活動(dòng)的解釋?zhuān)饕w現(xiàn)在氣韻生動(dòng)、形神兼?zhèn)洹⒏形镅灾?、意境深遠(yuǎn)、神韻獨(dú)絕等方面，這些要素共同構(gòu)成了中國(guó)古代文論的核心內(nèi)容。10.ABCDE“距離”現(xiàn)象可以表現(xiàn)為觀眾與藝術(shù)作品之間的心理距離、藝術(shù)家與藝術(shù)作品之間的心理距離、藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間的心理距離、藝術(shù)作品與審美理想之間的心理距離、藝術(shù)作品與藝術(shù)審美心理之間的心理距離，這在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中非常常見(jiàn)。解析：“距離”現(xiàn)象指的是觀眾與藝術(shù)作品之間的一種心理距離，這種距離能夠幫助我們更加客觀地欣賞藝術(shù)作品，避免受到自身情感和經(jīng)歷的干擾。三、簡(jiǎn)答題1.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知的基本特征包括主觀性和客觀性、選擇性和整體性、能動(dòng)性。解析：藝術(shù)感知是我們對(duì)藝術(shù)作品的初步認(rèn)識(shí)，它具有主觀性和客觀性，既受到我們自身情感、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的影響，又受到藝術(shù)作品本身形式和內(nèi)容的制約；藝術(shù)感知還具有選擇性和整體性，我們會(huì)選擇性地關(guān)注藝術(shù)作品中的某些元素，同時(shí)又會(huì)將它們整合成一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行感知；藝術(shù)感知還具有能動(dòng)性，它會(huì)隨著我們的理解和想象而不斷深化，從而引發(fā)更豐富的審美體驗(yàn)。2.格式塔心理學(xué)理論對(duì)藝術(shù)審美心理的解釋主要體現(xiàn)在七條基本法則上，分別是接近律、相似律、閉合律、連續(xù)律、共同命運(yùn)律、圖形-背景律和強(qiáng)調(diào)律，這些法則解釋了我們?cè)诟兄囆g(shù)作品時(shí)是如何將不同的元素組織成一個(gè)整體的。解析：格式塔心理學(xué)理論對(duì)于藝術(shù)審美心理的解釋?zhuān)饕w現(xiàn)在七條基本法則上，這些法則解釋了我們?cè)诟兄囆g(shù)作品時(shí)是如何將不同的元素組織成一個(gè)整體的，比如接近律和相似律，藝術(shù)家可以利用這些法則來(lái)創(chuàng)造出更加和諧、統(tǒng)一的畫(huà)面。3.藝術(shù)審美心理中的“移情”現(xiàn)象指的是觀眾對(duì)藝術(shù)作品的情感投射，這是我們能夠與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴的原因。解析：移情現(xiàn)象是藝術(shù)審美心理中非常重要的一個(gè)方面，它指的是我們能夠?qū)⒆约旱那楦型渡涞剿囆g(shù)作品中，從而產(chǎn)生共鳴，感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感，這是藝術(shù)審美體驗(yàn)的核心。4.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，“意境”的內(nèi)涵是指藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的那種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是一種能夠引發(fā)人們無(wú)限想象和聯(lián)想的審美境界，它在藝術(shù)審美心理中的作用在于能夠引發(fā)人們的情感共鳴，激發(fā)人們的想象力，讓人們能夠更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品。解析：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意境”，可是個(gè)挺深?yuàn)W的概念，它指的是藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的那種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是一種能夠引發(fā)人們無(wú)限想象和聯(lián)想的審美境界，它在藝術(shù)審美心理中的作用在于能夠引發(fā)人們的情感共鳴，激發(fā)人們的想象力，讓人們能夠更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品。5.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)理解的作用是將我們從藝術(shù)感知引向藝術(shù)欣賞的更高層次，它讓我們能夠更加深入地理解藝術(shù)作品的意義和價(jià)值，藝術(shù)理解的表現(xiàn)可以是對(duì)于藝術(shù)作品主題的理解、對(duì)于藝術(shù)作品形式的理解、對(duì)于藝術(shù)作品情感的理解，還可以是對(duì)于藝術(shù)作品背景知識(shí)的理解。解析：藝術(shù)理解在藝術(shù)審美心理活動(dòng)中可是扮演著至關(guān)重要的角色，它可以說(shuō)是我們欣賞藝術(shù)作品的關(guān)鍵，沒(méi)有理解，可能就只是看了一副皮相，無(wú)法領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的真諦。藝術(shù)理解的作用，可以說(shuō)是將我們從藝術(shù)感知引向藝術(shù)欣賞的更高層次，它讓我們能夠更加深入地理解藝術(shù)作品的意義和價(jià)值，藝術(shù)理解的表現(xiàn)可以是對(duì)于藝術(shù)作品主題的理解、對(duì)于藝術(shù)作品形式的理解、對(duì)于藝術(shù)作品情感的理解，還可以是對(duì)于藝術(shù)作品背景知識(shí)的理解。四、論述題1.藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感三者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，共同構(gòu)成了藝術(shù)審美體驗(yàn)的完整過(guò)程。藝術(shù)感知是這一切的基礎(chǔ)，它是我們認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的第一步，沒(méi)有藝術(shù)感知，藝術(shù)想象和藝術(shù)情感就無(wú)從談起；藝術(shù)想象可以說(shuō)是藝術(shù)感知的延伸，它讓我們能夠超越藝術(shù)作品本身的限制，進(jìn)行更加豐富的聯(lián)想和想象；藝術(shù)情感可以說(shuō)是藝術(shù)審美體驗(yàn)的核心，它讓我們能夠更加深刻地感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感，并產(chǎn)生共鳴。解析：藝術(shù)審美心理活動(dòng)中，藝術(shù)感知、藝術(shù)想象和藝術(shù)情感這三者之間，可是有著密切的聯(lián)系，它們相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了藝術(shù)審美體驗(yàn)的完整過(guò)程。藝術(shù)感知是我們對(duì)藝術(shù)作品的第一步認(rèn)識(shí)，它為我們提供了對(duì)藝術(shù)作品的初步印象；藝術(shù)想象則是在藝術(shù)感知的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行進(jìn)一步的加工和創(chuàng)造，它能夠讓我們超越藝術(shù)作品本身的限制，進(jìn)行更加豐富的聯(lián)想和想象；藝術(shù)情感則是藝術(shù)審美體驗(yàn)的核心，它讓我們能夠更加深刻地感受到藝術(shù)作品所表達(dá)的情感，并產(chǎn)生共鳴。這三者之間的關(guān)系，還可以通過(guò)具體藝術(shù)作品來(lái)體現(xiàn)。2.藝術(shù)審美心理中的“距離”現(xiàn)象，能夠幫助我們更好地欣賞藝術(shù)作品，獲得更加豐富的審美體驗(yàn)。“距離”現(xiàn)象的作用首先在于它能夠幫助我們更加客觀地欣賞藝術(shù)作品，避免受到自身情感和經(jīng)歷的干擾；其次，“距離”現(xiàn)象還能夠幫助我們更加深入地理解藝術(shù)作品，激發(fā)我們的想象力和聯(lián)想；“距離”現(xiàn)象的意義還在于它能夠幫助我們更好地欣賞不同類(lèi)型的藝術(shù)作品，獲得更加豐富的審美體驗(yàn)。解析：“距離”現(xiàn)象指的是觀眾與藝術(shù)作品之間的一種