高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽市六校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我們的城市有許多歷史記憶，特別是一些歷史悠久的老城區(qū)，是最寶貴的東西，不能因?yàn)楦≡?、無知而破壞掉。有的城市把真古董拆了建假古跡，我看到一份材料，說全國有三十多個(gè)城市已經(jīng)或正在謀劃搞古城重建，搞什么潘金蓮故居、阿房宮重建！還有一些地方熱衷于改老地名，喜歡起一些洋氣一點(diǎn)的地名，如“曼哈頓”“威尼斯”“加州1886”“瑪斯蘭德”等，五花八門，與中國歷史文化協(xié)調(diào)嗎？不僅群眾看得一頭霧水、莫名其妙，而且也割斷了地名文脈、不利于傳承我們的民族文化。更何況有些情況也是違法的，我國地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則明確規(guī)定不以外國人名、地名命名我國地名。傳承文化不是要簡單復(fù)古，城市建設(shè)會(huì)不斷融入現(xiàn)代元素，但必須同步保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。我講過，城市建設(shè)，要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！坝浀米∴l(xiāng)愁”，就要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保留中華文化基因。要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能搞“拆真古跡、建假古董”那樣的蠢事。既要保護(hù)古代建筑，也要保護(hù)近代建筑；既要保護(hù)單體建筑，也要保護(hù)街巷街區(qū)、城鎮(zhèn)格局；既要保護(hù)精品建筑，也要保護(hù)具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民居及地方特色的民俗。（摘自《加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：建筑是富有生命的東西，是凝固的詩、立體的畫、貼地的音符。指出：“中國建筑自古以來在世界上就具有重大影響，同歐洲建筑、伊斯蘭建筑并稱為世界三大建筑體系。相對(duì)于另外兩大體系，中國建筑歷史更加悠久、體系更加完整、更加注重自然和生活?！敝袊鴤鹘y(tǒng)建筑是我國古人勞動(dòng)和創(chuàng)造的結(jié)晶，是可以感知、觸摸、觀瞻的物質(zhì)文明的重要形式，又是積淀、傳承、具化精神文明的重要成果，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明的價(jià)值融通，是我們的寶貴財(cái)富。堅(jiān)持以文化思想為引領(lǐng)，更好保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，一個(gè)重要方面就是深化中國建筑史研究。在中國建筑史研究中，不但要研究中國傳統(tǒng)建筑高超的營造技藝、獨(dú)特的空間形態(tài)、恢宏的氣度氣象，更要積極發(fā)掘蘊(yùn)含其中的精神追求。師法自然。中國傳統(tǒng)建筑非常強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境相融合，既講究因地制宜、充分考慮地形因素，也講究因材施用、充分利用材料特性，有時(shí)也會(huì)根據(jù)天地萬物的形象來創(chuàng)造建筑，以此追求與自然和諧共生。比如，對(duì)于古典園林來說，“雖由人作、宛自天開”是至高的褒獎(jiǎng)。具體來看，中國傳統(tǒng)建筑在選址布局、選材用料、色彩設(shè)計(jì)等方面充分體現(xiàn)了師法自然的境界。選址上，重視山形水勢(shì)的生態(tài)布局。在營造前，會(huì)綜合考慮地形、地勢(shì)、水系等生態(tài)因素，確保建筑與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，以利于生產(chǎn)、生活、交通與造景。選材上，講究就地取材的生態(tài)智慧。在營造過程中善于利用本土材料和技術(shù)。色彩上，注重五色漣漪的生態(tài)設(shè)計(jì)。白色欄桿、青綠梁枋、朱紅墻柱、黃綠瓦面是中國傳統(tǒng)建筑的典型色彩特征，五種顏色正好暗合五行，表明建筑與自然之間的密切關(guān)系。今天我們看到宮室建筑的白石臺(tái)基、紅墻黃瓦與藍(lán)天綠樹水乳交融，江南民居粉白墻面、青磚黛瓦與小橋流水相映成趣，都展示出中國傳統(tǒng)建筑的色彩魅力。注重人倫。建筑因?yàn)闈M足人的需要而產(chǎn)生，中國傳統(tǒng)建筑既強(qiáng)調(diào)師法自然，也強(qiáng)調(diào)注重人倫道德。在以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)、以家族為本位的傳統(tǒng)社會(huì)中，人的世俗生活和人際關(guān)系的和諧都是建筑在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)建筑巧妙地將家庭之和、家族之和、鄰里之和、社會(huì)之和等和諧理念融入其中，并且通過圍合、組合、聚合等實(shí)體空間形式表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了空間實(shí)體之合與倫理精神之和的合和交融。追求美感。優(yōu)秀的建筑不只實(shí)用，而且具有美感，既有技術(shù)的體現(xiàn)，也有藝術(shù)的呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)建筑追求美觀大方的藝術(shù)形象、勻稱規(guī)整的空間秩序、氣韻生動(dòng)的實(shí)體形態(tài)。在空間布局上注重院落組合、中軸對(duì)稱。中國傳統(tǒng)建筑除園林和風(fēng)景建筑是自由式布局外，其他類型大多是對(duì)稱式布局，如四面圍合、四水歸堂的庭院天井，呈現(xiàn)出獨(dú)特的空間格局與藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)造型上講究飛檐翹角、斗拱交錯(cuò)，在裝飾藝術(shù)上推崇精雕細(xì)鏨、雕梁畫棟。多元交融。中國傳統(tǒng)建筑既有統(tǒng)一性，又有多樣性，呈現(xiàn)出和而不同、多元交融的樣態(tài)。由于中國是一個(gè)地域遼闊的統(tǒng)一多民族國家，自然環(huán)境變化萬千，風(fēng)土人情絢麗多彩，各地區(qū)各民族的建筑風(fēng)格異彩紛呈。比如在地區(qū)特色上，有婉約含蓄的江南水鄉(xiāng)、氣勢(shì)恢宏的徽州民居、鄉(xiāng)風(fēng)敦厚的山西大院、形制獨(dú)特的福建土樓；又如在民族特色上，有大理白族的四合五天井、廣西壯族的干欄式民居等。在這些異彩紛呈的建筑風(fēng)格中，也體現(xiàn)出互融互鑒而趨于一體的趨勢(shì)。（摘編自易學(xué)堯《積極發(fā)掘中國傳統(tǒng)建筑的精神追求》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.拆真古董建假古跡或改老地名、起外國式地名的行為，不利于傳承民族文化，甚至可能違反法律。B.中國傳統(tǒng)建筑實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明的價(jià)值融通，在研究中國建筑史時(shí)，要注意兩者兼顧。C.中國傳統(tǒng)建筑講究師法自然，古典園林“雖由人作、宛自天開”的境界體現(xiàn)了建筑與自然和諧共生的理念。D.中國傳統(tǒng)建筑追求美感，除園林和風(fēng)景建筑外，都采用對(duì)稱式布局，呈現(xiàn)出獨(dú)特的空間格局與藝術(shù)形式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在城市建設(shè)中保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市的歷史文脈，能更好地讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”。B.中國傳統(tǒng)建筑在選址、選材、色彩設(shè)計(jì)等方面體現(xiàn)出建筑與自然的密切關(guān)系，這是其他建筑體系所沒有的。C.中國傳統(tǒng)建筑將空間與倫理合和交融，是建立在血緣關(guān)系、家族本位的社會(huì)基礎(chǔ)之上的。D.中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格因我國地域遼闊、民族多樣、自然環(huán)境變化萬千、風(fēng)土人情絢麗多彩而異彩紛呈。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑“多元交融”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.北京故宮嚴(yán)格按照中軸對(duì)稱的原則進(jìn)行布局，體現(xiàn)出莊重、規(guī)整的特點(diǎn)。B.蘇州園林巧妙地運(yùn)用借景、對(duì)景等手法將自然景觀與人工建筑融為一體。C.布達(dá)拉宮中藏式紅、白宮墻與漢族建筑風(fēng)格的歇山式和攢尖式屋頂相得益彰。D.晉商大院的雕刻藝術(shù)材質(zhì)多樣、色彩豐富，且融入繪畫、文學(xué)、書法等元素。4.材料二使用了多種論證方法，請(qǐng)舉出兩種并簡要分析。5.在學(xué)習(xí)梁思成《中國建筑的特征》一課時(shí)，同學(xué)們圍繞“如何保護(hù)中國傳統(tǒng)建筑”熱烈發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合兩則材料寫出你的發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①比喻論證：將中國傳統(tǒng)建筑比作“詩”“畫”“音符”，生動(dòng)形象地闡述了其藝術(shù)價(jià)值。②引用論證：引用關(guān)于中國建筑的論述，增強(qiáng)了文章的說服力，為后文對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的論述提供了權(quán)威依據(jù)。③舉例論證：在論述中國傳統(tǒng)建筑師法自然時(shí)，列舉了古典園林“雖由人作、宛自天開”，以及宮室建筑、江南民居的色彩搭配等例子，具體生動(dòng)地論證了中國傳統(tǒng)建筑在選址、選材、色彩設(shè)計(jì)等方面師法自然的特點(diǎn)，使論證更具體、更有可信度。（或：在論述中國建筑多元交融的特點(diǎn)時(shí)，列舉了徽州民居、山西大院、福建土樓等，使論證更具體、更充分）5.①不破壞城市的歷史記憶，尤其是歷史悠久的老城區(qū)：要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，不搞“拆真古跡、建假古董”，保護(hù)好各類文化遺產(chǎn)；不隨意改老地名，不使用與中國歷史文化不協(xié)調(diào)的外國式地名。②城市建設(shè)融入現(xiàn)代元素的同時(shí)，也要同步保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。③深化中國建筑史研究，要研究中國傳統(tǒng)建筑高超的營造技藝、獨(dú)特的空間形態(tài)、恢宏的氣度氣象，更要積極發(fā)掘蘊(yùn)含其中的精神追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在城市化進(jìn)程中，如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代成為重要課題。材料一指出當(dāng)前存在的“拆真建假”、濫用洋地名等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文脈的重要性；材料二則從建筑學(xué)角度，揭示中國傳統(tǒng)建筑“師法自然”“多元交融”等精神內(nèi)涵。兩則材料共同呼吁：城市建設(shè)需守住文化根脈，讓凝固的歷史成為“記得住鄉(xiāng)愁”的載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生共榮。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析和運(yùn)用的能力。D.“都采用對(duì)稱式布局”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“中國傳統(tǒng)建筑除園林和風(fēng)景建筑是自由式布局外，其他類型大多是對(duì)稱式布局”可知，“大多”體現(xiàn)出存在部分并非對(duì)稱布局的情況，“都采用對(duì)稱式布局”表述過于絕對(duì)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“這是其他建筑體系所沒有的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“相對(duì)于另外兩大體系，中國建筑歷史更加悠久、體系更加完整、更加注重自然和生活”，以及闡述中國傳統(tǒng)建筑在選址、選材、色彩設(shè)計(jì)等方面體現(xiàn)出建筑與自然的密切關(guān)系可知，這里沒有提及這是其他建筑體系所沒有的，這屬于無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。A.北京故宮中軸對(duì)稱體現(xiàn)的是建筑的布局特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“多元交融”特點(diǎn)。B.蘇州園林將自然景觀與人工建筑融為一體體現(xiàn)的是師法自然的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“多元交融”特點(diǎn)。C.是藏式建筑風(fēng)格（藏式紅、白宮墻）和漢族建筑風(fēng)格（歇山式和攢尖式屋頂）的相互融合，最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑“多元交融”的特點(diǎn)。D.晉商大院雕刻藝術(shù)是雕刻藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的結(jié)合，并非不同地區(qū)或民族建筑風(fēng)格的交融，不能體現(xiàn)“多元交融”特點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。①根據(jù)原文“建筑是富有生命的東西，是凝固的詩、立體的畫、貼地的音符”可知，這里把中國傳統(tǒng)建筑比喻成“詩”“畫”“音符”?！霸姟备挥许嵚擅篮鸵饩趁溃爱嫛本哂兄庇^的視覺美感，“音符”能帶來靈動(dòng)的聽覺感受，通過這樣生動(dòng)形象的比喻，讓讀者更能感受到中國傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值。②根據(jù)原文“指出：‘中國建筑自古以來在世界上就具有重大影響，同歐洲建筑、伊斯蘭建筑并稱為世界三大建筑體系。相對(duì)于另外兩大體系，中國建筑歷史更加悠久、體系更加完整、更加注重自然和生活?！笨芍?，這里引用的論述，的話具有權(quán)威性，增強(qiáng)了文章對(duì)于中國傳統(tǒng)建筑歷史地位和特點(diǎn)論述的說服力，為后文進(jìn)一步從多個(gè)方面闡述中國傳統(tǒng)建筑奠定了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。③根據(jù)原文“對(duì)于古典園林來說，‘雖由人作、宛自天開’是至高的褒獎(jiǎng)”可知，在論述中國傳統(tǒng)建筑師法自然時(shí)，以古典園林為例，說明中國傳統(tǒng)建筑追求與自然和諧共生的境界；根據(jù)原文“宮室建筑的白石臺(tái)基、紅墻黃瓦與藍(lán)天綠樹水乳交融，江南民居粉白墻面、青磚黛瓦與小橋流水相映成趣”可知，這里具體闡述了宮室建筑和江南民居在色彩搭配上與自然環(huán)境相融合，生動(dòng)具體地論證了中國傳統(tǒng)建筑在選址、選材、色彩設(shè)計(jì)等方面師法自然的特點(diǎn)，使讀者更容易理解和接受觀點(diǎn)；根據(jù)原文“婉約含蓄的江南水鄉(xiāng)、氣勢(shì)恢宏的徽州民居、鄉(xiāng)風(fēng)敦厚的山西大院、形制獨(dú)特的福建土樓”“大理白族的四合五天井、廣西壯族的干欄式民居”等可知，在論述中國建筑多元交融的特點(diǎn)時(shí)，展示了不同地區(qū)、不同民族建筑風(fēng)格的差異性，有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑多元交融的特點(diǎn)，讓論證更加具體、充分?！?題解析】本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。①根據(jù)材料一“我們的城市有許多歷史記憶，特別是一些歷史悠久的老城區(qū)，是最寶貴的東西，不能因?yàn)楦≡?、無知而破壞掉”“不能搞‘拆真古跡、建假古董’那樣的蠢事”“要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，包括文物古跡……以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可知，這里明確指出不破壞城市的歷史記憶包括不破壞老城區(qū)，保護(hù)好各類文化遺產(chǎn)；同時(shí)根據(jù)原文“有些地方熱衷于改老地名，喜歡起一些洋氣一點(diǎn)的地名……不僅群眾看得一頭霧水、莫名其妙，而且也割斷了地名文脈、不利于傳承我們的民族文化。更何況有些情況也是違法的”可知，這強(qiáng)調(diào)不能隨意改老地名和使用外國式地名。②根據(jù)材料一“傳承文化不是要簡單復(fù)古，城市建設(shè)會(huì)不斷融入現(xiàn)代元素，但必須同步保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈”可知，這說明在城市建設(shè)的過程中，不能只注重現(xiàn)代元素的融入而忽略傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，兩者需要相互結(jié)合，這樣才能讓傳統(tǒng)建筑在時(shí)代發(fā)展中依舊保持其價(jià)值和意義。③根據(jù)材料二“堅(jiān)持以文化思想為引領(lǐng)，更好保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，一個(gè)重要方面就是深化中國建筑史研究”“在中國建筑史研究中，不但要研究中國傳統(tǒng)建筑高超的營造技藝、獨(dú)特的空間形態(tài)、恢宏的氣度氣象，更要積極發(fā)掘蘊(yùn)含其中的精神追求”可知，這里通過深化中國建筑史研究，我們能更全面地了解中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和價(jià)值，從而更好地制定保護(hù)措施，使其得到有效的保護(hù)和利用。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。懸著的菊花蔣靜波到了秋天，村子里再也找不到比菊嬸家更美的地方了?？磪?，紫紅色的菊花鬧盈盈地掛在籬笆上，像爹爹喝酒的酒盞，又像媽媽衣服上的小花，風(fēng)一吹，一晃一晃的，像是向人招著手。院子里，菊花滿地都是，高的矮的、大的小的、胖的瘦的，各自黃著、白著、粉著、紅著、紫著。有的像春節(jié)才能吃到的湯圓，有的像緊握的拳頭，也有的像扎成一團(tuán)的墨魚須，一不留神，那須子便一根根爬出花團(tuán)之外。我像被釘子釘住似的，瞧瞧這一叢，看看那一簇?！鞍⒉?，進(jìn)來呀。”菊嬸系著圍裙，穿著一件印有小雛菊的衣裳，打開了用繩子系著的籬笆門。菊嬸拿著剪刀，東挑西揀，剪著菊花，剪得很輕很慢，好像怕剪疼花兒。她將剪下的菊花整齊地放在石凳上，一朵比一朵美。菊嬸的發(fā)髻上，插著一朵橘紅的小菊花，十分漂亮。阿華哥吹著口哨，打著響指，從屋里出來。新衣服、新鞋子，他打扮得比過年還要隆重。我指著他又油又亮的頭發(fā)，學(xué)著大人的口氣說：“奶油包頭锃光亮，蒼蠅飛過打滑脫?！比缓?，假裝自己快要摔倒的樣子。菊嬸和阿華哥哈哈大笑起來。菊嬸拿起一根絲帶，將剪下的菊花細(xì)細(xì)扎成一束，對(duì)阿華哥說：“要有禮貌，嘴巴要甜……”沒等她說完，阿華哥一手搶過花束，一手扶起靠在墻邊的自行車，一抬腿，飛也似的離開了。菊嬸用圍裙擦了一下眼角，自言自語道：“他爹要是知道，不知該有多高興?。　蔽覜]見過菊嬸的丈夫。聽人說，許多年前，生產(chǎn)隊(duì)的一頭牛丟了，全村十幾個(gè)男人分頭去山上尋找。天快黑時(shí)，人們看見那頭牛拴在懸崖邊的一棵樹上，菊嬸的丈夫卻摔死在懸崖下面，手里還緊攥著幾朵菊花。村里向上級(jí)申報(bào)，要求給予菊嬸一些補(bǔ)償?？墒牵{(diào)查的結(jié)論是，死者并非因公而死，不能補(bǔ)償。人們替死的人和活的人可惜，都說，如果不去采菊花就好了。菊嬸沒哭也沒鬧。人們發(fā)現(xiàn)，第二年，她家的院子里，栽上了好多菊花，后來一年比一年多。那菊花開的時(shí)間長，到了下雪天還在開。村子里，誰家要是來了客人，一定會(huì)帶客人參觀菊嬸家的院子。后來，那些客人又帶親朋好友來參觀。如果有人向菊嬸討菊花，菊嬸會(huì)笑瞇瞇地剪下兩朵相送。菊嬸說：“阿波，進(jìn)屋來。我做了菊花糕，你來吃幾塊?！蔽堇飰ι系南嗫蚶镉幸粋€(gè)酷似阿華哥的男人，沖著我們微笑。他看見滿院的菊花，肯定也滿心歡喜吧。菊花糕又香又甜。菊嬸說，那是菊花和蜂蜜的功勞。菊嬸告訴我，院子的一角，有一個(gè)野蜂窩。蜜蜂喜歡這里的菊花，不肯飛走了。菊嬸將剩下的幾塊菊花糕用盆子盛著，讓我?guī)Щ丶摇０?，媽媽還盆子回來，一進(jìn)家門，就播放新聞：“知道嗎？阿華第一次去女朋友家，被女朋友的父母掃地出門了。他們還朝他吐唾沫，連說‘晦氣晦氣’?！钡f：“怎會(huì)這樣？”媽媽神秘地說：“問題就出在阿華帶去了一束菊花?！蔽也遄斓溃骸澳蔷栈珊每戳恕！薄澳菓羧思艺f，菊花是送給死人的?！眿寢屨f?！昂孟瘛灿幸欢ǖ牡览?。”爹爹說。那天晚上，我又來到菊嬸家的院子門口?；h笆上的菊花默默地低著頭。屋子里，隱隱約約傳來菊嬸的嘆息聲。第二年，也是這個(gè)季節(jié)的一天，一陣又一陣的爆竹聲鉆進(jìn)我的耳朵。妹妹沖進(jìn)屋，拉起我的手，邊往外飛奔，邊興奮地說：“新娘子快到了，去攔轎門！”原來，今天是阿華哥結(jié)婚的日子。新娘子是城里的姑娘。有一次，她慕名來到菊嬸家的院子里，像蜜蜂一樣，再也不想離開了。我、妹妹和小伙伴們用一根木棍擋在籬笆門外，菊嬸歡笑著撒出一把又一把的喜糖，又遞給我一只大紅包，說：“阿波，你和大家一起歡歡喜喜分紅包哦?！蔽覀兂妨诵∧竟?，一個(gè)穿潔白婚紗的新娘在伴娘的簇?fù)硐?，走進(jìn)菊花盛開的院子。沒多久，菊花嬸在村里租了很大的一塊地，種起了菊花，阿華夫妻在城里開起了花店，據(jù)說生意特別紅火。我始終不明白：菊花的含義在村里和城里怎么會(huì)不一樣呢？長大后，我一定要到城里去看一看。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇運(yùn)用比喻，形象地描繪出菊嬸家院子里菊花的各種姿態(tài)，是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村秋日景色的優(yōu)美。B.阿華的新娘子是城里人，慕名來到菊嬸家看菊花，后又決定嫁給阿華，這不僅緣于對(duì)菊花的喜愛，更是對(duì)農(nóng)村生活的喜愛。C.作為文中的重要物象，“菊花”和《哦，香雪》中的“鉛筆盒”都含有人們對(duì)美好生活的向往與追求。D.結(jié)尾“我”對(duì)菊花含義在村里和城里不同的疑惑，引發(fā)讀者思考的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)城鄉(xiāng)文化差異的批判與反思。7.下列關(guān)于文中菊嬸丈夫情節(jié)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.菊嬸的丈夫墜崖時(shí)手里緊攥著菊花，說明他對(duì)菊花有著特殊的喜愛，這種喜愛超越了對(duì)尋找牛這件事的重視。B.村里為菊嬸丈夫申報(bào)補(bǔ)償，人們?yōu)樗娜ナ栏械酵锵?，?duì)菊嬸表示同情，可以看出村里人的溫情。C.菊嬸在丈夫墜崖后，選擇以種植菊花來緬懷丈夫，樹立起對(duì)未來生活的希望，展現(xiàn)了她的堅(jiān)韌。D.菊嬸丈夫墜崖的情節(jié)作為小說的插敘部分，補(bǔ)充交代了菊嬸大量種植菊花的原因，豐富了文章的內(nèi)容。8.小說從孩子的角度講述菊嬸的故事，請(qǐng)簡要分析這樣寫的好處。9.小說以“懸著的菊花”為題，“懸著”一詞意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.A8.①增強(qiáng)故事真實(shí)性與親切感：以兒童的思維和口吻講述故事，使敘述更加真實(shí)生動(dòng)。②便于表現(xiàn)鄉(xiāng)村人情的美好：菊嬸送別人菊花、給“我”菊花糕吃等體現(xiàn)了鄉(xiāng)村簡單美好的人際關(guān)系。③以孩子的困惑引發(fā)讀者的思考：從孩子的角度看菊嬸丈夫的去世、菊嬸兒子送菊花被拒等事情，更能引發(fā)讀者對(duì)這些事情背后的原因和意義的思考，深化主旨。9.①菊花開在籬笆上，在風(fēng)中搖晃，像在籬笆上“懸著”一樣。②菊花是導(dǎo)致丈夫死亡的一個(gè)因素，仿佛“懸”在菊嬸的生活中，永遠(yuǎn)留在她的心頭。③菊花在村里和城里有不同的含義，對(duì)這種差異的困惑在“我”的心中“懸著”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以菊花為線索，通過孩子的視角展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的溫情與堅(jiān)韌。菊嬸以菊花寄托對(duì)亡夫的思念，將悲痛轉(zhuǎn)化為生活的美好，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村女性的堅(jiān)強(qiáng)與智慧。城鄉(xiāng)文化差異的沖突通過菊花的不同象征意義呈現(xiàn)，最終以阿華婚姻的美滿和菊花生意的紅火化解，暗示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，既有對(duì)生命逝去的哀思，又有對(duì)生活希望的禮贊?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村秋日景色的優(yōu)美”錯(cuò)誤，開篇對(duì)菊花的描寫不僅是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村秋日景色的優(yōu)美，更是為了引出菊嬸與菊花的故事，表現(xiàn)菊嬸對(duì)菊花的特殊情感，以及菊花在文中的象征意義。B.“更是對(duì)農(nóng)村生活的喜愛”錯(cuò)誤，文中未體現(xiàn)新娘子因喜愛農(nóng)村生活決定嫁給阿華，而是強(qiáng)調(diào)她像蜜蜂一樣被菊花吸引，再也不想離開；而且文中還提到“阿華夫妻在城里開起了花店”。D.“表達(dá)了對(duì)城鄉(xiāng)文化差異的批判與反思”錯(cuò)誤，文中并未表現(xiàn)出對(duì)城鄉(xiāng)文化差異的“批判”，更多是對(duì)文化差異的困惑和思考，選項(xiàng)中的“批判”一詞過于強(qiáng)烈。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。A.“說明他對(duì)菊花有著特殊的喜愛，這種喜愛超越了對(duì)尋找牛這件事的重視”錯(cuò)誤。菊嬸丈夫攥著菊花的細(xì)節(jié)，更可能是在尋找牛的過程中順路采摘，或是菊花對(duì)他有特殊意義（如象征對(duì)家人的情感），而非“忽視尋?！?。文中強(qiáng)調(diào)他“摔死在懸崖下”時(shí)仍緊握菊花，核心是體現(xiàn)其意外身亡的悲壯，以及菊花與他的關(guān)聯(lián)，而非對(duì)比“喜愛程度”。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述視角的能力。①增強(qiáng)故事真實(shí)性與親切感。以兒童的思維和口吻講述故事，仿佛讀者正通過孩子的眼睛“親歷”故事，增強(qiáng)了閱讀的代入感。以孩子天真單純的視角，能夠更真實(shí)地展現(xiàn)菊嬸家菊花的美和菊嬸的善良，這種親切感使菊嬸的形象更具煙火氣，使故事更具感染力。②便于表現(xiàn)鄉(xiāng)村人情的美好。從孩子的角度講述菊嬸的故事，菊嬸送別人菊花、給“我”菊花糕吃等體現(xiàn)了鄉(xiāng)村簡單美好的人際關(guān)系，剔除了成人視角可能賦予的功利性揣測(cè)，純粹地展現(xiàn)鄉(xiāng)村鄰里間互幫互助的樸素情感，突出孩子對(duì)菊花的喜愛和對(duì)菊嬸的親近，更能體現(xiàn)菊嬸的人格魅力，以及菊花帶來的溫暖與希望。③以孩子的困惑引發(fā)讀者的思考。用孩童疑問鋪設(shè)懸念，孩子對(duì)“菊嬸為何只種菊花”“哥哥送菊花為何被拒”等現(xiàn)象的困惑，成為推動(dòng)讀者探究的動(dòng)力，更能引發(fā)讀者對(duì)這些事情背后的原因和意義的思考，孩子對(duì)城鄉(xiāng)文化差異的疑惑，更能引發(fā)讀者對(duì)菊花象征意義的思考，增強(qiáng)了主題的深度?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①從自然意象的視覺角度看，文中菊花開放在籬笆、崖壁等高處，其花枝在風(fēng)中搖曳，從視覺上呈現(xiàn)出“懸空”的姿態(tài)。如描寫“紫紅色的菊花鬧盈盈地掛在籬笆上，像爹爹喝酒的酒盞，又像媽媽衣服上的小花，風(fēng)一吹，一晃一晃的，像是向人招著手”，描寫菊花像在籬笆上“懸著”一樣，以寫實(shí)筆法勾勒出菊花的物理存在狀態(tài)。②菊嬸的丈夫手里緊攥著菊花墜崖身亡，而菊花是導(dǎo)致丈夫死亡的一個(gè)因素，菊花成為創(chuàng)傷記憶的載體。菊嬸執(zhí)著種植菊花，是對(duì)丈夫的緬懷，“懸著”暗示她的情感始終未能完全釋懷，菊花仿佛“懸”在菊嬸的生活中，永遠(yuǎn)留在她的心頭。③菊花在鄉(xiāng)村與城市語境中承載著不同意義，這種差異在“我”心中形成“懸而未決”的困惑。菊花是鄉(xiāng)土生活的一部分，關(guān)聯(lián)著鄰里溫情與生死記憶；而文中存在“城里人忌諱菊花”的情節(jié)，與鄉(xiāng)村的多元情感形成割裂。孩子無法理解成人世界對(duì)菊花的復(fù)雜態(tài)度，這種“懸著”的困惑引發(fā)了讀者對(duì)城鄉(xiāng)文化差異的思考。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魯哀公三年，而孔子年六十矣。秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼?！焙髷?shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保ü?jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：孔子之齊見景公景公說欲封之以尼溪以告晏子。晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀，不可使慈民。孔子盛容修飾以蠱世，繁登降之禮以示儀；博學(xué)不可使議世，勞思不可以補(bǔ)民；累壽不能盡其學(xué)，當(dāng)年①不能行其禮，積財(cái)不能贍其樂。繁飾邪術(shù)，以營世君；盛為聲樂，以淫愚民。其道不可以期②世，其學(xué)不可以導(dǎo)眾。今君封之，以利齊俗，非所以導(dǎo)國先眾?！惫唬骸吧??！庇谑呛衿涠Y，留其封，敬見而不問其道?？鬃幽隧?，怒于景公與晏子。（節(jié)選自《墨子·非儒》）材料三：楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：“殺之！”以為直于君而曲于父，報(bào)而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。仲尼問其故，對(duì)曰：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也?！敝倌嵋詾樾?，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。上下之利，若是其異也，而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾③矣。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）〖備注〗①當(dāng)年：壯年，指年富力強(qiáng)的人。②期：當(dāng)為“示”。③幾：希望。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?？鬃又R見A景公B景公說C欲封D之E以尼溪F以告G晏子。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.若，你，與《齊桓晉文之事》“吾不忍其觳觫，若無罪而就死地”的“若”意思不同。B.軍，名詞活用作動(dòng)詞，駐軍，與《鴻門宴》“沛公軍霸上”的“軍”用法相同。C.封，帝王以土地、名號(hào)等賜人，與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”意思相同。D.令尹，春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的最高官職，掌一國之軍政大權(quán)，相當(dāng)于其他諸侯國的相國。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.季桓子臨終前叮囑季康子，擔(dān)任魯國相國后，一定要召回孔子，但季康子并沒有遵從遺命，而是派人召回冉求。B.孔子被困于陳、蔡的荒野，斷糧多日，可他處之泰然，還用君子和小人身臨困境時(shí)的區(qū)別勸解滿腔怒氣的子路。C.齊景公在晏子的勸說之下改變了主意，對(duì)孔子禮遇有加，但并不問其道，孔子于是對(duì)晏子和齊景公很憤然。D.韓非子認(rèn)為，楚國的令尹將告發(fā)父親偷羊的直躬?dú)⒌羰菫榱司S護(hù)國家的利益，值得天下的君主借鑒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也。（2）今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。14.季桓子、晏子和韓非子對(duì)孔子在國家治理方面的作用的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.BCF11.C12.D13.（1）從前這個(gè)國家差一點(diǎn)就興盛起來了，因?yàn)槲业米锪丝鬃?，所以沒能興盛。（2）現(xiàn)在楚國，是個(gè)大國，派人來聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國任用，那么我們陳國、蔡國掌權(quán)的大夫們就危險(xiǎn)了。14.①季桓子認(rèn)為孔子有很強(qiáng)的治國能力，重用他可使國家興盛。②晏子認(rèn)為孔子的學(xué)說和做法并不能正確引導(dǎo)社會(huì)和民眾，因而不能重用孔子。③韓非子認(rèn)為孔子舉薦臨陣脫逃的魯人的做法不能給國家?guī)砀?。【解析】【?dǎo)語】三則材料從不同角度呈現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期對(duì)孔子及其學(xué)說的多元評(píng)價(jià)?！妒酚洝芬詺v史敘事展現(xiàn)孔子政治際遇的坎坷，突出其“君子固窮”的精神品格；《墨子》借晏子之口批判儒家禮樂繁瑣不切實(shí)用，反映墨家實(shí)用主義立場(chǎng)；《韓非子》則通過“直躬”“三北”等案例，揭示儒家倫理與法家治國理念的根本沖突?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子到齊國去拜見齊景公，景公很高興，想把尼溪封給他，就把這件事告訴了晏子。前一個(gè)“景公”作“見”的賓語，后一個(gè)“景公”作“說”的主語，所以兩個(gè)“景公”之間B處應(yīng)斷開；“景公說”是完整的主謂句，所以“說”后C處應(yīng)斷開；“欲封之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語意完整，“以尼溪”作“封”的后置狀語，所以“溪”后F處應(yīng)斷開。故選BCF。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。代詞，你/像。句意：你必定會(huì)成為魯國的相國。/我不忍心看到它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，像沒有罪過卻走向死地。B.正確。都是名詞作動(dòng)詞，駐軍。句意：軍隊(duì)駐扎在城父。/劉邦駐軍在霸上。C.“意思相同”錯(cuò)。意思不同，帝王以土地、名號(hào)等賜人/疆界，這里用作動(dòng)詞，使……成為疆界。句意：現(xiàn)在您要封他。/在東邊使鄭國成為它的邊境之后。D.正確。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“是為了維護(hù)國家的利益，值得天下的君主借鑒”錯(cuò)。結(jié)合材料三“以為直于君而曲于父，報(bào)而罪之”楚國的令尹將告發(fā)父親偷羊的直躬?dú)⒌羰且驗(yàn)橹惫獙?duì)君主雖算正直而對(duì)父親卻屬不孝；結(jié)合“故令尹誅而楚奸不上聞……上下之利，若是其異也，而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣”可知，韓非子認(rèn)為君臣之間的利害得失不同，既贊成謀求私利的行為，又想求得國家的繁榮富強(qiáng)，是肯定沒希望的，據(jù)此可知韓非子認(rèn)為并不值得借鑒。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“幾”，幾乎，接近于；“以”，因?yàn)椤＃?）“聘”，聘請(qǐng)；“用事”，掌權(quán)。【14題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)并探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①結(jié)合材料一“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼”可知，季桓子在病重時(shí)回顧魯國歷史，感慨曾經(jīng)魯國差點(diǎn)興盛起來，卻因?yàn)樽约旱米锪丝鬃佣茨軐?shí)現(xiàn)。他明確表示，如果自己的兒子康子將來擔(dān)任魯國相國，一定要召回孔子。從這些話語可以看出，季桓子認(rèn)為孔子具備很強(qiáng)的治國能力，重用孔子能夠使魯國興盛②結(jié)合材料二“夫儒，浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀，不可使慈民”“孔子盛容修飾以蠱世，繁登降之禮以示儀……今君封之，以利齊俗，非所以導(dǎo)國先眾”可知，晏子認(rèn)為孔子的學(xué)說和做法不能正確引導(dǎo)社會(huì)和民眾，所以不能重用孔子。③結(jié)合材料三“魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。仲尼問其故，對(duì)曰：‘吾有老父，身死莫之養(yǎng)也?！倌嵋詾樾?，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故……而求致社稷之福，必不幾矣”可知，韓非子指出，從國家治理角度看，孔子推舉的“孝子”是違背君主、臨陣脫逃的臣子。他認(rèn)為孔子舉薦這種臨陣脫逃之人的做法，會(huì)導(dǎo)致魯國百姓在戰(zhàn)爭中容易投降逃跑，不能給國家?guī)砀?。參考譯文：材料一：魯哀公三年，孔子已經(jīng)六十歲了。這年秋天，季桓子病重，坐在輦車上望見魯國都城，感慨地嘆息說：“從前這個(gè)國家差一點(diǎn)就興盛起來了，因?yàn)槲业米锪丝鬃?，所以沒能興盛?！彼仡^對(duì)自己的繼承人季康子說：“我如果死了，你必定會(huì)成為魯國的相國；做了魯國的相國后，一定要召回仲尼?！睅滋旌?，季桓子去世，季康子繼承了他的職位。季桓子安葬完畢后，季康子想召回仲尼。公之魚說：“從前我們的先君任用孔子卻沒有有始有終，最終被諸侯們嘲笑。如今又要任用他，如果還是不能善終，這就會(huì)再次被諸侯們嘲笑。”季康子說：“那么召誰回來才可以呢？”公之魚說：“一定要召回冉求?！庇谑蔷团扇巳フ倩厝角蟆Ｈ角笞吡酥螅诙?，孔子從陳國遷居到蔡國。孔子遷居到蔡國的第三年，吳國攻打陳國。楚國救援陳國，軍隊(duì)駐扎在城父。聽說孔子在陳國和蔡國之間，楚國便派人去聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往楚國行禮拜謝，陳國、蔡國的大夫們謀劃說：“孔子是個(gè)賢能的人，他所指責(zé)批評(píng)的都切中諸侯們的弊病。如今他長久地停留在陳國、蔡國之間，我們這些大夫的所作所為都不符合仲尼的心意?，F(xiàn)在的楚國，是個(gè)大國，派人來聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國任用，那么我們陳國、蔡國掌權(quán)的大夫們就危險(xiǎn)了?！庇谑撬麄兙鸵黄鹫{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。跟隨的人都病了，站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，毫不間斷。子路很生氣地來見孔子說：“君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會(huì)胡作非為?！辈牧隙嚎鬃拥烬R國去拜見齊景公，景公很高興，想把尼溪封給他，就把這件事告訴了晏子。晏子說：“不行！那些儒家之徒，高傲自大而又自以為是，不可以用來教導(dǎo)下民；喜歡音樂而使人沉迷，不可以讓他們親自治理政事；主張有天命而懶于做事，不可以讓他們擔(dān)任官職；崇尚厚葬，并且久哀不止，不可以讓他們慈愛百姓?？鬃訕O力修飾儀表來蠱惑世人，把上朝下朝的禮節(jié)變得繁復(fù)以示有禮；學(xué)問廣博卻不可以讓他們議論世事，殫精竭慮卻不能補(bǔ)益百姓；人們花幾輩子也不能學(xué)完他們的學(xué)問，人到壯年也不能行完他們的禮儀，積聚的財(cái)產(chǎn)也不足以供給他們作樂。他們用繁瑣的邪說來迷惑當(dāng)世的君主；大肆制作音樂，使民眾沉迷。他們的主張不能引導(dǎo)社會(huì)，他們的學(xué)問不能教導(dǎo)民眾。現(xiàn)在您要封他，希望有利于齊國的風(fēng)俗，這不是引導(dǎo)國家、教化民眾的辦法?！饼R景公說：“好?！庇谑怯煤穸Y接待孔子，卻擱置了封給他土地的事，恭敬地接見他卻不詢問他的學(xué)說。孔子于是很惱怒，對(duì)齊景公和晏子很憤然。材料三：楚國有個(gè)叫直躬的人，他的父親偷了人家的羊，他便到官吏那里去告發(fā)。令尹說：“殺掉他！”認(rèn)為他對(duì)君主雖正直，對(duì)父親卻屬不孝，所以判了他的罪。由此看來，君主的正直臣子，卻是父親的不孝兒子。魯國有個(gè)人跟隨君主去打仗，多次交戰(zhàn)多次敗逃?？鬃訂査优艿脑?，他回答說：“我家中有老父親，我要是死了就沒人養(yǎng)活他了?！笨鬃诱J(rèn)為他是孝子，便推舉他讓他做了官。由此看來，父親的孝子，卻是君主的叛臣。所以令尹殺了直躬，楚國的壞人壞事就沒有人向上報(bào)告了；孔子獎(jiǎng)賞了那個(gè)敗逃的人，魯國的百姓就容易投降和敗逃了。君主和臣下的利益，是如此不同，然而君主卻在推崇平民百姓（一切為個(gè)人利益著想）的品行的同時(shí)，又想求得國家的福澤，一定是沒有希望的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。早春憶蘇州寄夢(mèng)得①白居易吳苑四時(shí)風(fēng)景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，水色晴來嫩似煙。士女笙歌宜月下，使君金紫②稱花前。誠知?dú)g樂堪留戀，其奈離鄉(xiāng)已四年③?！紓渥ⅰ舰俟?32年，好友劉禹錫任蘇州刺史，時(shí)作者身在洛陽，作此詩寄之。②金紫：紫金魚袋，劉禹錫到任后政績卓著，朝廷特賜紫金魚袋以示表彰。③四年：此時(shí)間疑有誤。公元825年，白居易曾任蘇州刺史，次年九月因病離職。寫此詩時(shí)距詩人離開蘇州約七年。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)直抒胸臆，點(diǎn)明蘇州四季皆美，而詩人尤其鐘情早春景色，奠定全詩情感基調(diào)。B.頸聯(lián)通過“士女笙歌”描繪出蘇州人民月下笙歌的熱鬧場(chǎng)景，直接贊頌友人的政績。C.尾聯(lián)“誠知”與“其奈”形成轉(zhuǎn)折，表達(dá)了詩人雖懷念蘇州的美景卻難再游賞的無奈。D.詩歌語言清新自然、形象生動(dòng)，且音韻和諧、節(jié)奏感強(qiáng)，體現(xiàn)了白居易駕馭語言的能力。16.頷聯(lián)的景物描寫很有特色，請(qǐng)簡要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①比喻的巧妙，用“火”和“煙”來比喻霞光和水色，既形象又富有詩意，讓讀者更容易聯(lián)想到絢爛和朦朧的景象。②色彩對(duì)比鮮明，增強(qiáng)畫面感。前句用“殷于火”的紅色，后句用“嫩似煙”的淡青色（淡藍(lán)色），形成鮮明的色彩對(duì)比，增強(qiáng)了畫面的視覺沖擊力和層次感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】詩中通過四季美景的鋪陳，突出早春的絢爛與柔美，頷聯(lián)“霞光”“水色”的比喻生動(dòng)傳神。頸聯(lián)將士女笙歌與友人政績并置，暗含贊賞。尾聯(lián)轉(zhuǎn)折，在歡樂回憶中滲入離鄉(xiāng)之憾。既展現(xiàn)了蘇州的繁華景象，又透露出詩人對(duì)往昔的懷念。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“直接贊頌友人的政績”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“士女笙歌宜月下，使君金紫稱花前”中，“士女笙歌”描繪了蘇州百姓月下笙歌的熱鬧場(chǎng)景，展現(xiàn)出蘇州的祥和安樂；“使君金紫”則是說劉禹錫身著官服、佩戴紫金魚袋，與花前美景相稱。這里是通過蘇州的繁榮景象和劉禹錫的風(fēng)采來側(cè)面烘托其政績，而非“直接贊頌”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象及表達(dá)技巧的能力。①詩人以“火”比喻霞光，抓住“殷紅”的色彩特質(zhì)與火焰的動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)展現(xiàn)早春黎明時(shí)分霞光的濃烈絢爛；以“煙”比喻水色，用“嫩”字修飾煙的質(zhì)感，細(xì)膩描繪出晴日水波的朦朧輕柔。兩種比喻均以常見事物摹寫自然景象，化抽象為具體，使霞光的熾烈與水色的縹緲可觸可感，增強(qiáng)詩歌的畫面張力與詩意聯(lián)想。②“殷于火”的濃烈紅色與“嫩似煙”的清淡青色（或淡藍(lán)色）形成鮮明冷暖色調(diào)對(duì)比。紅色如火焰般熱烈，凸顯霞光初綻的蓬勃生機(jī)；青色（或淡藍(lán)色）似煙霧般柔和，傳遞春水初暖的溫婉意境。二者相互映襯，既符合早春時(shí)節(jié)晨光初露的時(shí)序特征，又通過色彩碰撞強(qiáng)化畫面層次，使明麗的霞光與朦朧的水色在對(duì)比中共同構(gòu)成富有視覺沖擊力的春日?qǐng)D景，展現(xiàn)蘇州早春的獨(dú)特魅力。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）鄭老師在講座中談到孔門弟子各自的特點(diǎn)時(shí)，引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“_______，_______”兩句說明冉有的謹(jǐn)慎、謙遜。（2）洞簫的聲音深沉悠長，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，《赤壁賦》中“_______，_______”兩句就從側(cè)面表現(xiàn)了洞簫的藝術(shù)感染力。（3）老師上古代詩歌鑒賞課時(shí)，講到詩人常用“斑白鬢發(fā)”表達(dá)壯志未酬、歲月流逝、世事滄桑等思想感情，小剛立刻想起了“_______，_______”兩句?！敬鸢浮浚?）如其禮樂以俟君子（2）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（3）多情應(yīng)笑我早生華發(fā)（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。隨著電影《哪吒2》的爆火，劇中憨態(tài)可鞠的土撥鼠，成了妥妥的“快樂制造機(jī)”，獲得了觀眾的喜愛。土撥鼠到底是什么“鼠”？土撥鼠就是旱獺，是一種常見于我國西北地區(qū)的嚙齒類動(dòng)物，是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。近日，上海一女子網(wǎng)購了一只土撥鼠當(dāng)寵物，不料到手后發(fā)現(xiàn)和預(yù)期差距較大：鼠爪、鼠身都有傷口，甚至還有蜱蟲，遂將其發(fā)至網(wǎng)絡(luò)控訴商家。原本是吐槽商家，但評(píng)論區(qū)網(wǎng)友炸鍋了。有網(wǎng)友指出，她購買的這只所謂的“土撥鼠”或?yàn)橐吧但H，極易雋帶鼠疫等高危傳染病原體，一旦感染，后果嚴(yán)重，建議上報(bào)疾控中心對(duì)其進(jìn)行科學(xué)處致。國家衛(wèi)生健康委發(fā)布提示：土撥鼠也能傳播鼠疫，一旦感染鼠疫，患者會(huì)突然出現(xiàn)高熱、淋巴結(jié)腫大的癥狀，病情常常迅速惡化，死亡的可能性極高。鼠疫是一種烈性傳染病，發(fā)病急、傳染性強(qiáng)、病死率高，屬于甲類傳染病。近年來，鼠疫傳播案例大多與旱獺有關(guān)。鼠疫主要的傳播方式有病媒生物傳播、接觸傳播和飛沫傳播。在自然疫源地，病媒生物傳播是最主要的傳播方式。其傳播過程如圖所示：接觸傳播是指人接觸染疫的土撥鼠時(shí)，或接觸鼠疫病人的排泄物、分泌物時(shí)，病菌通過皮膚表面?zhèn)诨蝠つみM(jìn)入體內(nèi)而造成感染。此外，他人吸入肺鼠疫患者在呼吸、咳嗽時(shí)釋放出的含有大量鼠疫菌的飛沫也可造成感染。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。19.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“快樂制造機(jī)”修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.“北京話”雙手抱著胳膊肘，和她們站得不遠(yuǎn)不近地說：“喂，我說小姑娘們，別扒窗戶，危險(xiǎn)！”B.鯉魚和我生活在兩個(gè)截然不同的宇宙之中，從不進(jìn)入對(duì)方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。C.它們之所以都是中國建筑……就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊ㄖ摹霸~匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。D.老張從早晨穿上工作服進(jìn)入柜臺(tái)……你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)。20.文中的插圖形象地展示了鼠疫的病媒生物傳播過程，請(qǐng)將這一傳播過程轉(zhuǎn)寫成文字。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過70個(gè)字。21.文中畫線處是一個(gè)長句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?2.學(xué)校計(jì)劃在校園內(nèi)設(shè)置健康衛(wèi)生宣傳欄，向師生普及防范鼠疫的方法。請(qǐng)你結(jié)合材料，列出相關(guān)要點(diǎn)?！敬鸢浮?8.“鞠”改為“掬”，“雋”改為“攜”，“致”改為“置”。19.A20.示例一：染疫的老鼠或旱獺被跳蚤等病媒生物叮咬后，病菌會(huì)進(jìn)入這些病媒生物體內(nèi)，當(dāng)它們?cè)诙Ｒ藭r(shí)便會(huì)將鼠疫病毒傳播給人，造成人的感染和傳播。示例二：跳蚤等病媒生物叮咬染疫老鼠或旱獺，病菌進(jìn)入體內(nèi)，在叮咬人時(shí)將鼠疫病菌傳播給人，造成人的感染和傳播。21.①肺鼠疫患者在呼吸、咳嗽時(shí)會(huì)釋放出飛沫，②其中含有大量鼠疫菌，③他人吸入這種飛沫也可造成感染。22.①不要購買未經(jīng)檢疫的土撥鼠等嚙齒類動(dòng)物作為寵物。②避免接觸土撥鼠等嚙齒類動(dòng)物及其排泄物、分泌物③前往自然疫源地時(shí)，要做好個(gè)人防護(hù)。④和肺鼠疫患者接觸時(shí)要做好個(gè)人防護(hù)，避免咳嗽、噴嚏等飛沫傳播?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“憨態(tài)可鞠”的“鞠”應(yīng)寫作“掬”?！稗洹币鉃橛檬峙跗?，形容神態(tài)天真而可愛的樣子；“鞠”多與彎曲、禮節(jié)相關(guān)，如“鞠躬”。此處語境是在說土撥鼠可愛，所以應(yīng)用“掬”。“雋帶”的“雋”應(yīng)寫作“攜”。“攜”表示隨身帶著，“雋”通常指言辭意味深長。此處，語境是在網(wǎng)友購買的“土撥鼠”身上帶有病原體，所以應(yīng)用“攜”?！疤幹隆钡摹爸隆睉?yīng)寫作“置”。“置”表示處理、安置；“致”表示給予或達(dá)到。此處語境是在說對(duì)極易攜帶病原體的動(dòng)物的處理，所以應(yīng)用“置”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中“快樂制造機(jī)”將土撥鼠比作能制造快樂的機(jī)器，是比喻。A.“北京話”代指說北京話的人，是借代。B.將“水面”比作“柵欄”，是比喻。C.將建筑元素比作“詞匯”“文法”，比喻。D.將人體器官比作“機(jī)器”，比喻。故