高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分普通高中2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期第一次考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”（把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合）、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果。強(qiáng)調(diào)：“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。”在文化思想中，新的文化生命體是具有總體性、根本性的標(biāo)識(shí)性概念。新的文化生命體之“新”，體現(xiàn)在馬克思主義魂脈之統(tǒng)攝，體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈之基因，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而生成的一種新成果。新的文化生命體之“文化”，倡導(dǎo)不同文化之間的交流互鑒，主張?jiān)诓煌幕螒B(tài)之間形成一種相互補(bǔ)充、彼此共生的關(guān)系，使中國(guó)式現(xiàn)代化成為一種全新的人類文明形態(tài)。新的文化生命體之“生命”，是哲學(xué)意義上的“生命”，意味著這種新的文化形態(tài)茁壯成長(zhǎng)、朝氣蓬勃、充滿活力。這一新的文化生命體在吐故納新中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新，持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。新的文化生命體之“體”，既是一個(gè)系統(tǒng)的“整體”，也是具有主體性的“主體”。作為系統(tǒng)的“整體”，立足中國(guó)式現(xiàn)代化，以馬克思主義為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈；作為具有主體性的“主體”，區(qū)別于“西體中用”和“中體西用”之爭(zhēng)中的“體”，強(qiáng)調(diào)以新的文化生命體為主體。（摘編自韓慶祥《深入把握文化思想的核心要義及其內(nèi)在邏輯》）材料二：2024年全國(guó)“博物館熱”現(xiàn)象持續(xù)升溫，青年成為觀眾群體中的主力軍。出現(xiàn)博物館與年輕觀眾雙向奔赴現(xiàn)象，一方面是因?yàn)槌休d厚重歷史、悠久文化的博物館不再以“高冷”“嚴(yán)肅”的面孔示人，而以各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品深深打動(dòng)青年；另一方面也是因?yàn)樽孕抛詮?qiáng)的當(dāng)代青年越來(lái)越感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并感到有責(zé)任、有義務(wù)去了解“老祖宗”留下的文化瑰寶。推動(dòng)這樣的雙向奔赴更加持久熱烈、更多開花結(jié)果，需要多措并舉讓青年在文化傳承發(fā)展中勇?lián)厝?。文化自信，?jiǎn)而言之，就是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有基礎(chǔ)性、持久性、廣泛性的關(guān)鍵作用。堅(jiān)定的文化自信與高度的文化自覺密切相關(guān)，要求人們對(duì)自身文化的來(lái)龍去脈有著深刻洞察。厚植青年的文化自信，就是要讓青年深刻體悟中華文明中所蘊(yùn)含的理想信念、愛國(guó)情懷與民族氣節(jié)。有了對(duì)中華文化和中華文明歷史發(fā)展和前途命運(yùn)的整體把握，青年就能在文化傳承發(fā)展中始終堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)“魂脈”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”，并以高度的自覺自信在“兩個(gè)結(jié)合”中積極投身發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)。強(qiáng)調(diào)，“我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)”。讓文物、遺產(chǎn)、文字都“活”起來(lái)，離不開現(xiàn)代科技的賦能。2024年10月，一段科普都江堰工程原理（都江堰工程通過(guò)筑壩分水、修渠引水，實(shí)現(xiàn)對(duì)岷江水流的巧妙調(diào)控。主體工程包括魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進(jìn)水口。先修寶瓶口，將岷江分流，引向東邊成都平原，緩解旱澇。因江水難入寶瓶口，修筑魚嘴分水堤，枯水期六成江水入內(nèi)江，洪水期大部分江水從外江排走。在魚嘴分水堤尾部靠寶瓶口處修飛沙堰溢洪道，利用彎道環(huán)流，當(dāng)江水超堰頂，泥石隨水流入外江，避免內(nèi)江和寶瓶口淤塞）的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，視頻博主通過(guò)一款模擬游戲生動(dòng)還原了都江堰的地形構(gòu)造、防護(hù)結(jié)構(gòu)和治水原理。有網(wǎng)友表示：“高中沒學(xué)明白，去都江堰旅游沒聽明白，看視頻三分鐘懂了！”在此之前，一名95后博主就因在短視頻中將艱深晦澀的甲骨文變得生動(dòng)、有趣，在網(wǎng)上帶起一股學(xué)習(xí)甲骨文的熱潮。現(xiàn)代信息技術(shù)讓傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力變得更加有形有感，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，需要培養(yǎng)造就一大批既有深厚文化底蘊(yùn)、又懂現(xiàn)代信息技術(shù)的青年人才，為文化傳承發(fā)展插上騰空飛翔的翅膀。（摘編自王軍《年輕人與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”》）材料三：山東是儒家文化的發(fā)源地，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，在燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化“譜系”中占有重要地位。近年來(lái)，山東以文塑旅，以旅彰文，文旅融合，把“經(jīng)典”落實(shí)到“生活”中?？鬃拥?6代孫、曲阜孔府印閣首席篆刻師孔令佳，開發(fā)出“溫故知新”“見賢思齊”等富有創(chuàng)意的“論語(yǔ)印章”。文化加持，互聯(lián)網(wǎng)助力，孔令佳的網(wǎng)店一天之內(nèi)接到過(guò)上萬(wàn)筆訂單。既贏得市場(chǎng)，又傳播文化，效果事半功倍，這就是文旅融合的魅力。山東高標(biāo)準(zhǔn)打造以濟(jì)南—泰安—曲阜—鄒城為核心的山水圣人中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旅游帶，打造一批“齊魯風(fēng)韻，山東風(fēng)情”文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)，“經(jīng)典”走進(jìn)“生活”面臨廣闊發(fā)展空間。（摘編自周學(xué)澤《讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)，需要做什么》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.強(qiáng)調(diào)：“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，就是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！盉.新的文化生命體之“體”，既是具有主體性的“主體”，也是一個(gè)系統(tǒng)的“整體”。C.因?yàn)橐愿黝惽逍禄顫姷奈膭?chuàng)產(chǎn)品深深打動(dòng)青年，所以承載厚重歷史、悠久文化的博物館不再以“高冷”“嚴(yán)肅”的面孔示人。D.因?yàn)橛辛藢?duì)中華文化和中華文明歷史發(fā)展和前途命運(yùn)的整體把握，所以青年才能在文化傳承發(fā)展中始終堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)“魂脈”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.新的文化生命體之“新”，既體現(xiàn)在馬克思主義魂脈之統(tǒng)攝，也體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈之基因，更是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而生成的一種新成果。B.這一新的文化生命體在吐故納新中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新，取長(zhǎng)補(bǔ)短，去偽存真，持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展。C.一段科普都江堰工程原理的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，視頻博主通過(guò)一款模擬游戲生動(dòng)還原了都江堰的地形構(gòu)造、防護(hù)結(jié)構(gòu)和治水原理讓網(wǎng)友很容易看懂。D.孔令佳的網(wǎng)店一天接到過(guò)上萬(wàn)筆訂單，山東打造濟(jì)南—泰安—曲阜—鄒城的文化旅游帶和“齊魯風(fēng)韻，山東風(fēng)情”的休閑城市和街區(qū)，都是“經(jīng)典”走進(jìn)“生活”獲得廣闊發(fā)展空間的例證。3.材料二第四段文字中視頻博主通過(guò)短視頻讓網(wǎng)友很快看懂都江堰工程原理，圖片也有這樣的效果。請(qǐng)根據(jù)括號(hào)里文字說(shuō)明的都江堰工程原理，找出工程示意圖中信息不正確的一項(xiàng)是（）A.圖中①魚嘴的主要作用是在洪水期阻擋外江江水進(jìn)入內(nèi)江。B.②飛沙堰的功能是排沙，在洪水期溢出內(nèi)江多余水量。C.③寶瓶口是內(nèi)江江水流入成都平原的通道，控制水量。D.江水在內(nèi)江地段主要按照④直流的軌跡流入寶瓶口。4.材料一在論證如何“造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”時(shí)，運(yùn)用了多種論證，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.在踐行“造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”這一理念時(shí)，材料二博物館和材料三山東文旅的成功案例中有什么相同的做法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①運(yùn)用總分的論證結(jié)構(gòu)。先是總概括出新的文化生命體的特點(diǎn)，提出“新的文化生命體是具有總體性、根本性的標(biāo)識(shí)性概念”觀點(diǎn)，然后分別從新的文化生命體之“新”“文化”“生命”“整體”闡述，條理清晰，為下文的理論闡釋張本。②運(yùn)用引用論證，引用“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’”的言論，有力論證“兩個(gè)結(jié)合”造就新的文化生命體，增強(qiáng)說(shuō)服力和權(quán)威性。③運(yùn)用對(duì)比論證，將新的文化生命體之“體”作為具有主體性的“主體”與“西體中用”和“中體西用”之爭(zhēng)中的“體”對(duì)比，突出新的文化生命體的獨(dú)特主體性。5.①都有深厚的文化底蘊(yùn)，并堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”。博物館是傳統(tǒng)文化的集合地，山東是儒家文化的發(fā)源地。

②都不再以“高冷”“嚴(yán)肅”的面孔示人，根據(jù)各自特點(diǎn)開發(fā)各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館有各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品，山東開發(fā)“論語(yǔ)印章”。

③文化加持，互聯(lián)網(wǎng)助力，現(xiàn)代信息技術(shù)讓傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力變得更加有形有感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一通過(guò)文化思想，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，提出了“新的文化生命體”的概念，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的系統(tǒng)性和主體性。材料二以“博物館熱”現(xiàn)象為例，展示了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化結(jié)合的魅力，強(qiáng)調(diào)了青年在文化傳承中的重要作用。材料三則通過(guò)山東文旅融合的成功案例，展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的廣泛應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展。三則材料共同揭示了文化傳承與創(chuàng)新的多元路徑，強(qiáng)調(diào)了文化自信與科技賦能的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“不是……，就是……”錯(cuò)，不合邏輯。材料一中說(shuō)“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！笨梢姡闹械摹安皇恰恰蓖ǔＳ糜诒磉_(dá)并列關(guān)系，表示“簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’”和“深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’”是平等的，并無(wú)先后之分。選項(xiàng)改為“不是……就是……”則表示選擇關(guān)系，意味著不選“簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’”而選擇了“深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’”。C.“因?yàn)椤浴卞e(cuò)，因果倒置。材料二說(shuō)“因?yàn)槌休d厚重歷史、悠久文化的博物館不再以“高冷”“嚴(yán)肅”的面孔示人，而以各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品深深打動(dòng)青年?！笨梢?，承載厚重歷史、悠久文化的博物館不再以“高冷”“嚴(yán)肅”的面孔示人是原因，所以各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品深深打動(dòng)了青年。D.“因?yàn)椤郧嗄辍卞e(cuò)，曲解文意。材料二說(shuō)的“有了對(duì)中華文化和中華文明歷史發(fā)展和前途命運(yùn)的整體把握，青年就能……”是充分條件關(guān)系，選項(xiàng)是因果關(guān)系。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。B.“取長(zhǎng)補(bǔ)短，去偽存真”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。材料一說(shuō)“這一新的文化生命體在吐故納新中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新，持續(xù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展?！笨梢?，這里并沒有說(shuō)“取長(zhǎng)補(bǔ)短，去偽存真”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生讀圖的能力。D.“江水在內(nèi)江地段主要按照④直流的軌跡流入寶瓶口”錯(cuò)。江水在飛沙堰溢洪道處會(huì)形成環(huán)流，當(dāng)江水超堰頂，泥石隨水流入外江，避免內(nèi)江和寶瓶口淤塞。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。①文章總括部分，首先指出“新的文化生命體是具有總體性、根本性的標(biāo)識(shí)性概念”（）；接著分述部分，分別從“新的文化生命體之‘新’”“新的文化生命體之‘文化’”“新的文化生命體之‘生命’”“新的文化生命體之‘體’”四個(gè)方面展開詳細(xì)闡述，故運(yùn)用總分的論證結(jié)構(gòu)?？偫ú糠譃榉质霾糠痔峁┝撕诵恼擖c(diǎn)，而分述部分\o"[objectObject]"f則對(duì)總括部分進(jìn)行具體展開和支撐，增強(qiáng)了論證的系統(tǒng)性和完整性，同時(shí)也為下文的理論闡釋奠定了基礎(chǔ)，故總分結(jié)構(gòu)使得論證層次分明，邏輯性強(qiáng)。②運(yùn)用引用論證。文中第二段引用“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’”的言論。的言論具有極高的權(quán)威性和理論深度。通過(guò)引用這一言論，文章有力地論證了“兩個(gè)結(jié)合”造就新的文化生命體的觀點(diǎn)，，增強(qiáng)說(shuō)服力和權(quán)威性。③最后一段運(yùn)用對(duì)比論證，文中說(shuō)“新的文化生命體之‘體’，既是一個(gè)系統(tǒng)的‘整體’，也是具有主體性的‘主體’?！鳛榫哂兄黧w性的‘主體’，區(qū)別于‘西體中用’和‘中體西用’之爭(zhēng)中的‘體’，強(qiáng)調(diào)以新的文化生命體為主體。”這里將新的文化生命體之“體”作為具有主體性的“主體”，與“西體中用”和“中體西用”之爭(zhēng)中的“體”進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)“西體中用”和“中體西用”這兩種傳統(tǒng)觀念對(duì)比，突出了新的文化生命體的獨(dú)特主體，使讀者能夠更清楚地理解其內(nèi)涵和價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料二第一段中“博物館與年輕觀眾雙向奔赴現(xiàn)象，一方面是因?yàn)槌休d厚重歷史、悠久文化的博物館不再以‘高冷’‘嚴(yán)肅的面孔示人”和材料三開頭的“山東是儒家文化的發(fā)源地，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地”分析，兩者都有深厚的文化底蘊(yùn)，并堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”。博物館是傳統(tǒng)文化的集合地，山東是儒家文化的發(fā)源地。②根據(jù)材料二第一段中“博物館不再以‘高冷’‘嚴(yán)肅’的面孔示人，而以各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品深深打動(dòng)青年”和材料三“孔子第76代孫、曲阜孔府印閣首席篆刻師孔令佳，開發(fā)出‘溫故知新’‘見賢思齊’等富有創(chuàng)意的‘論語(yǔ)印章’”分析，兩者都不再以“高冷”“嚴(yán)肅”的面孔示人，根據(jù)各自特點(diǎn)開發(fā)各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館有各類清新活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品，山東開發(fā)“論語(yǔ)印章”。③根據(jù)材料二第四段中“現(xiàn)代信息技術(shù)讓傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力變得更加有形有感，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”和材料三“文化加持，互聯(lián)網(wǎng)助力，孔令佳的網(wǎng)店一天之內(nèi)接到過(guò)上萬(wàn)筆訂單。既贏得市場(chǎng)，又傳播文化，效果事半功倍，這就是文旅融合的魅力”分析，兩者都有文化加持，互聯(lián)網(wǎng)助力，現(xiàn)代信息技術(shù)讓傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力變得更加有形有感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。逐光的孩子（節(jié)選）舒輝波一個(gè)梯形停車場(chǎng)下底為20米，上底為10米，高為5.5米，面積是多少？如果一輛車占地9平方米，這個(gè)梯形停車場(chǎng)最多可以停車多少輛？下午數(shù)學(xué)課，為了考查五年級(jí)的同學(xué)有沒有掌握小數(shù)點(diǎn)的乘除這一知識(shí)點(diǎn)，我在黑板上抄下了這樣一道題。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們沒有爭(zhēng)議，都能算出梯形的面積。但是，對(duì)于最多能夠停多少輛車，吳堯給出的答案是9，當(dāng)我表?yè)P(yáng)了吳堯之后，我聽見有幾個(gè)男生在小聲嘀咕。“有什么問(wèn)題嗎？”“我覺得停不了9輛車……”鄭天齊又想了一會(huì)兒搖著頭說(shuō)，“停不了……”那神情好像他正在停車，又嘗試了一次，還是停不了。“我家有輛手扶拖拉機(jī)，占了一整間屋子，可是，如果按面積算，應(yīng)該可以停兩輛車，但是，這是不可能的……”王心安邊想邊說(shuō)，“而且，車和車之間還要保持一定的距離，不然車門打不開，下不了車……”……“跑圈是新規(guī)矩，我已經(jīng)寫在本子上了，”晚自習(xí)后查看男生寢室的時(shí)候，齊老師揚(yáng)著手中的小本子說(shuō)，“下午跑圈有兩個(gè)好處，一是提神，跑圈之后，他們精神多了，上課不打睡了；二個(gè)呢，你看，跑圈之后，晚上他們睡得多香啊！”齊老師有個(gè)小本子，寫滿了“規(guī)矩”，起初我多多少少都有些抵觸。但是，今天，當(dāng)我開始寫下這些文字的時(shí)候，我無(wú)比依賴地讀著齊老師留下來(lái)的那些寫滿了“規(guī)矩”的小本子……除了三個(gè)寫滿了各種“規(guī)矩”的小本子之外，齊老師還留給我二十多本日常上課和查夜做的各種記錄。那些寫滿字的小本子（齊老師那么節(jié)儉，每個(gè)小本子的每個(gè)角落都寫滿了字）既是我寫作的提綱，也是我講述的動(dòng)力……關(guān)好門，我和齊老師聽了一會(huì)兒同學(xué)們此起彼伏的細(xì)微鼾聲，他們?cè)谝粋€(gè)時(shí)而粗重時(shí)而尖細(xì)的鼾聲的領(lǐng)唱下，像山蟲的鳴唱，成為藍(lán)溪秋夜天籟的一部分，嘈嘈切切中顯出地老天荒般的靜謐。我和齊老師對(duì)視而笑，覃廷雍除了每天固定的提問(wèn)之外，大部分時(shí)間都安靜地沉浸在自己的世界里，只在夜晚的男生寢室用鼾聲安寧地領(lǐng)唱。我曾經(jīng)多次想在覃廷雍那里尋找到一只手表，或者一個(gè)小小的鬧鐘，但是始終沒有找到。就像太陽(yáng)的升起和落下，星星的浮現(xiàn)和隱藏，都不需要看時(shí)鐘，但它們從來(lái)都會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地那么做，在恰好的時(shí)間。覃廷雍大概就是這樣的天使。白老師不在，我們還要去巡視女生寢室。按照齊老師的新規(guī)矩，他和白花蕊約好了，如果女生都安頓好了，白花蕊就把窗簾拉上，把白天抱出來(lái)曬太陽(yáng)的那盆種在破了底兒的洋瓷盆里的菊花搬到窗臺(tái)上。窗簾拉好了，能夠聞見月光下那盆老菊微苦的清香，月色下黑亮的葉子模糊成一團(tuán)，湊近了也看不到一朵花蕾，大概離開花還有些日子吧。走過(guò)操場(chǎng)的時(shí)候，我們都仰頭望了望月亮；走到寢室旁那棵高大的香樟樹下時(shí)，我們又仰頭望了望月亮。月亮從樹萌里篩下滿地光斑，明滅閃爍，離合聚散?！澳懵犚娏藛幔俊薄奥犚娏耸裁?？”我一臉茫然?！霸鹿庠谖蓓敽蜆渖疑隙６．?dāng)當(dāng)?shù)仫h蕩著，在草坡和湖面上嘩嘩啦啦地?fù)頂D著，在風(fēng)中和雨露里高高低低地歌唱著呢……”我睜大了眼睛，就像第一次聽到齊老師說(shuō)他“把眼睛放在路的盡頭”時(shí)那樣驚喜?！斑@次你聽見了嗎？”齊老師有點(diǎn)不死心。我望了望遠(yuǎn)處深黛色的山谷，此刻，那里的樹正在生長(zhǎng)著吧？那里的鳥蟲走獸呢，它們?cè)谠鹿庀伦鍪裁茨兀窟€有那看起來(lái)一臉無(wú)辜的月亮？我把目光收回來(lái)，望著身旁的大樹。聽得我有點(diǎn)怕，也有點(diǎn)好笑，后來(lái)齊老師和我都笑了。我猜想他之所以給我講這個(gè)，目的大概也正在于此。平時(shí)，齊老師總把自己收拾得干干凈凈，長(zhǎng)褲襪子整整齊齊，鞋子也刷得干干凈凈，走路也盡量身端影直。哪怕我們的宿舍緊挨著，我也沒有見過(guò)他衣冠不整的樣子。今天，他把自己的心扉打開了，把自己的傷疤展示給我看?！澳隳兀俊饼R老師扣緊了搭扣，拉下褲管，輕輕地拍了拍說(shuō)，“聽說(shuō)你都考上了研究生，為什么還要來(lái)這里？”那一瞬間，我真想把一切都告訴齊老師，就像一個(gè)孩子對(duì)父親哭訴，就像那天在我導(dǎo)師胡德才老師的辦公室里那樣涕泗橫流?？墒?，這么美的月色真不適合放縱自己的悲傷。齊老師都可以用自己的義肢來(lái)講一個(gè)可怕又可笑的故事，我可不能破壞了齊老師的努力。我摸了摸腕上的手表（導(dǎo)師送給我的，讓我回來(lái)讀研的時(shí)候再還給他），打了個(gè)不知真假的呵欠，笑著說(shuō)：“有月光沒有酒，下次咱爺倆一邊飲酒一邊講各自的故事。不早了，明天還要好好地上課?！薄耙矊?duì)。”齊老師滾動(dòng)兩下尖尖的喉結(jié)，關(guān)切地凝望著我，咧開嘴巴，笑容從臉頰上擠了出來(lái)。接著，他嘆了一口氣，悠悠地說(shuō)道：“我們聽一會(huì)兒月光吧。我腿剛壞的時(shí)候，整夜整夜地睡不著，就聽著月光從天上下到人間，像貓一樣踮著腳走路……”嚴(yán)玲①是不是也像這月光，從天上下到了人間？她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孩子們需要我，可是，我更需要他們……”幾乎是同樣的話，今晚又被齊老師講了一遍。望著月光，我感覺有些懂得她了。我們一起聽了一會(huì)兒月光之后，各自回了寢室，一天結(jié)束了?！紓渥ⅰ舰賴?yán)玲，是一位熱心于支教的志愿者，在支教過(guò)程中不幸遇難。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)描述梯形停車場(chǎng)的面積計(jì)算問(wèn)題，展現(xiàn)了孩子們對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考和質(zhì)疑精神。B.文章中提到的覃廷雍的鼾聲、白花蕊拉窗簾、搬菊花等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o和美好。C.文章主要講述了作者與齊老師在夜晚的交談，表達(dá)了作者對(duì)嚴(yán)玲支教精神的深刻理解和懷念。D.文章通過(guò)描述老師與孩子們之間的互動(dòng)，以及老師對(duì)支教志愿者嚴(yán)玲的懷念，展現(xiàn)了老師對(duì)孩子們的關(guān)愛和對(duì)支教事業(yè)的執(zhí)著，也體現(xiàn)了支教志愿者對(duì)孩子們的深情和奉獻(xiàn)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊老師的“規(guī)矩”小本子在文章中起到了穿針引線的作用，不僅展現(xiàn)了齊老師的嚴(yán)謹(jǐn)和節(jié)儉，還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B.文本對(duì)齊老師形象塑造，不僅通過(guò)他的語(yǔ)言和行動(dòng)，還通過(guò)他的外貌描寫，如“長(zhǎng)褲襪子整整齊齊，鞋子也刷得干干凈凈”，突出了他的嚴(yán)謹(jǐn)和整潔。C.文章通過(guò)細(xì)膩的心理描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了“我”對(duì)齊老師的敬佩和感激之情，以及對(duì)自己未來(lái)的迷茫和不確定。D.文本中對(duì)話描寫細(xì)膩生動(dòng)，如學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)題目的討論、齊老師與作者的對(duì)話等，都體現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。8.文本中多次提到月光，請(qǐng)分析月光在文本中的作用。9.《逐光的孩子》作為一部?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品，對(duì)當(dāng)代兒童文學(xué)具有重要意義。它不僅以其深刻的主題和優(yōu)美的語(yǔ)言風(fēng)格贏得了讀者的喜愛與認(rèn)可，更以其積極向上的生活態(tài)度為當(dāng)代兒童文學(xué)樹立了典范。請(qǐng)結(jié)合文本就此進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.C7.C8.①營(yíng)造氛圍。在夜晚的描繪中，月光灑滿大地，營(yíng)造出一種靜謐而深遠(yuǎn)的意境，使得整個(gè)故事情境更加生動(dòng)、形象。②象征意義。象征著美好、純凈與希望。在齊老師與“我”的對(duì)話中，月光成為了他們共同傾聽的對(duì)象，也象征著他們內(nèi)心對(duì)于美好事物的向往與追求。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。在齊老師和“我”一起巡視女生寢室、走過(guò)操場(chǎng)和香樟樹下時(shí)，月光的出現(xiàn)為兩人的對(duì)話和交流提供了背景，也促使“我”對(duì)齊老師的故事有了更深刻的理解和感悟。④深化主題。月光象征著支教志愿者們對(duì)孩子們的關(guān)愛和付出，以及支教事業(yè)的重要性和意義。9.①深刻的主題：《逐光的孩子》展現(xiàn)了鄉(xiāng)村孩子們面對(duì)困難的堅(jiān)韌樂(lè)觀與對(duì)美好生活的追求，通過(guò)齊老師等人物傳遞了關(guān)愛、責(zé)任和奉獻(xiàn)等正能量。②優(yōu)美的語(yǔ)言風(fēng)格：運(yùn)用細(xì)膩生動(dòng)的語(yǔ)言，將孩子們的生活場(chǎng)景和內(nèi)心世界描繪得栩栩如生。如“月光在屋頂和樹梢上飄蕩，在草坡和湖面上擁擠，在風(fēng)中和雨露里歌唱”等描寫，富有詩(shī)意。③積極向上的生活態(tài)度：《逐光的孩子》中的老師和孩子們保持積極向上的生活態(tài)度，熱愛生活、學(xué)習(xí)和自然，為當(dāng)代兒童文學(xué)樹立了典范?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以細(xì)膩溫情的筆觸，描繪了鄉(xiāng)村支教生活的日常圖景。通過(guò)數(shù)學(xué)課堂的生動(dòng)插曲、寢室夜巡的溫馨場(chǎng)景、月光下的詩(shī)意對(duì)話，展現(xiàn)了教育工作者與孩子們之間深厚的情感紐帶。作者巧妙運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和意象營(yíng)造，將支教生活的艱辛與美好、教育者的奉獻(xiàn)精神與鄉(xiāng)村孩子的純真質(zhì)樸融為一體?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“講述了作者與齊老師在夜晚的交談，表達(dá)了作者對(duì)嚴(yán)玲支教精神的深刻理解和懷念”錯(cuò)。雖然文章中確實(shí)提到了作者與齊老師在夜晚的交談，并涉及了嚴(yán)玲的支教精神，但文章的核心并不只是講述這次交談和表達(dá)對(duì)嚴(yán)玲的懷念。文章更多地是通過(guò)這次交談和其他細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀、支教青年的精神追求以及鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與美好。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“通過(guò)細(xì)膩的心理描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了‘我’……對(duì)自己未來(lái)的迷茫和不確定”錯(cuò)。雖然文章中有“我”對(duì)齊老師的敬佩和感激之情的流露，但并未通過(guò)細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)“我”對(duì)自己未來(lái)的迷茫和不確定。文章更多地是描繪了鄉(xiāng)村夜晚的寧?kù)o和美好，以及齊老師與“我”之間的溫馨對(duì)話。故選C?！?題解析】本題考查對(duì)環(huán)境描寫的作用的理解能力。①營(yíng)造氛圍。文中多次提及夜晚的場(chǎng)景，如“月亮從樹萌里篩下滿地光斑，明滅閃爍，離合聚散”“窗簾拉好了，能夠聞見月光下那盆老菊微苦的清香，月色下黑亮的葉子模糊成一團(tuán)”。這些描述中，月光灑在大地上，營(yíng)造出一種靜謐、深遠(yuǎn)的意境。它不僅為夜晚的校園增添了一份寧?kù)o的美感，還讓整個(gè)故事情境更加生動(dòng)、形象，仿佛讀者也能置身于那個(gè)充滿月光的夜晚，感受到那份靜謐與美好。②象征意義。齊老師說(shuō)“月光在屋頂和樹梢上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h蕩著，在草坡和湖面上嘩嘩啦啦地?fù)頂D著，在風(fēng)中和雨露里高高低低地歌唱著呢”“我腿剛壞時(shí)候，整夜整夜地睡不著，就聽著月光從天上下到人間，像貓一樣踮著腳走路……”。月光在這里被賦予了生動(dòng)的意象，它象征著美好、純凈與希望。齊老師和“我”共同傾聽月光，這一行為本身就象征著他們內(nèi)心對(duì)于美好事物的向往與追求。月光的純凈與美好，也反映了他們內(nèi)心的善良與對(duì)生活的熱愛。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。文中提到“走過(guò)操場(chǎng)的時(shí)候，我們都仰頭望了望月亮；走到寢室旁那棵高大的香樟樹下時(shí)，我們又仰頭望了望月亮”，“齊老師扣緊了搭扣，拉下褲管，輕輕地拍了拍說(shuō)，‘聽說(shuō)你都考上了研究生，為什么還要來(lái)這里？’”，月光為齊老師和“我”的對(duì)話和交流提供了背景。在月光的陪伴下，齊老師打開了心扉，向“我”展示了自己的傷疤，并詢問(wèn)“我”的故事。這種情境的設(shè)置，促使“我”對(duì)齊老師的故事有了更深刻的理解和感悟，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。④深化主題。文中提到嚴(yán)玲也像這月光，是從天上下到了人間的。她曾經(jīng)說(shuō)孩子們需要她，她更需要孩子們。月光在這里象征著支教志愿者們對(duì)孩子們的關(guān)愛和付出。嚴(yán)玲作為一名支教志愿者，她的精神就像月光一樣，無(wú)私地照耀著孩子們，給予他們溫暖和希望。同時(shí)，月光也象征著支教事業(yè)的重要性和意義，它提醒著人們關(guān)注教育公平和鄉(xiāng)村教育的重要性，深化了文本的主題。【9題解析】本題考查對(duì)文本思想情感的理解及語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)的掌握能力。①深刻的主題：通過(guò)描繪鄉(xiāng)村孩子們?cè)谖镔|(zhì)條件匱乏的環(huán)境中依然保持純真善良、積極向上的心態(tài)，體現(xiàn)了他們面對(duì)困難的堅(jiān)韌與樂(lè)觀。比如覃廷雍“就像太陽(yáng)的升起和落下，星星的浮現(xiàn)和隱藏，都不需要看時(shí)鐘，但它們從來(lái)都會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤地那么做，在恰好的時(shí)間”。同時(shí)，作品通過(guò)塑造齊老師等人物形象，向孩子們傳遞了關(guān)愛、責(zé)任和奉獻(xiàn)等積極的價(jià)值觀，齊老師的那些“規(guī)矩”十分細(xì)膩，體現(xiàn)了對(duì)孩子們無(wú)微不至的關(guān)愛，還有齊老師和白花蕊的約定，老師們的做法引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。②優(yōu)美的語(yǔ)言風(fēng)格：舒輝波在《逐光的孩子》中運(yùn)用了細(xì)膩、生動(dòng)的語(yǔ)言，將孩子們的生活場(chǎng)景、內(nèi)心世界以及自然環(huán)境描繪得淋漓盡致。如“月光在屋頂和樹梢上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h蕩著，在草坡和湖面上嘩嘩啦啦地?fù)頂D著，在風(fēng)中和雨露里高高低低地歌唱著呢……”這樣的描寫，不僅富有詩(shī)意，而且能夠激發(fā)讀者的想象力和共鳴。這種優(yōu)美的語(yǔ)言風(fēng)格，不僅提升了作品的藝術(shù)價(jià)值，也使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠感受到美的熏陶和心靈的凈化。③作品中的孩子們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持著樂(lè)觀和積極的心態(tài)。他們用自己的行動(dòng)詮釋了生命的價(jià)值和意義，為孩子們樹立了榜樣。這種積極向上的生活態(tài)度，不僅鼓舞人心，也為當(dāng)代兒童文學(xué)的創(chuàng)作提供了有益的啟示。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章，少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。材料二：后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋，二客從予過(guò)黃泥之坂，霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦，婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下，江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌，予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也，須臾客去，予亦就睡，夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣疇昔之夜飛鳴而過(guò)我者非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤，開戶視之，不見其處。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。我知A之矣B疇昔之C夜D飛E鳴而過(guò)F我者G非子也邪。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“凌萬(wàn)頃之茫然”中“茫然”是曠遠(yuǎn)的樣子，與“步履茫然又急迫”（《我與地壇》）中“茫然”的意義不同。B.有些日子在古代有特殊的名稱，如農(nóng)歷每月初一稱“朔”，十五稱“望”，三十稱“晦”。C.“顧而樂(lè)之”“還顧望舊鄉(xiāng)”（《涉江采芙蓉》）“忍顧鵲橋歸路”（《鵲橋仙》）三句中“顧”的意思基本相同。D.成語(yǔ)“水落石出”原指水落下去，水底的石頭就露出來(lái)，后來(lái)常用來(lái)比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《后赤壁賦》中，兩位客人跟隨我一起走過(guò)黃泥坂，聽到我如何度過(guò)美好夜晚的嘆息，客人和妻子先后解決了菜肴和酒的問(wèn)題。B.與《赤壁賦》僅舟游不一樣，《后赤壁賦》一文在游覽時(shí)還寫了舍舟登山，游山后復(fù)舟游，行蹤曲折復(fù)雜，景色也因之繁富。C.本文生動(dòng)地描寫了峭拔而洶涌的山水之景，文末關(guān)于孤鶴和夢(mèng)境的描繪，虛實(shí)相生，禪趣悠遠(yuǎn)。D.前后二賦都是以情感變化為線索，情、景、理渾然一體，巧妙地表達(dá)了作者的思想感情的曲折變化及心理矛盾的解決過(guò)程。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，如松江之鱸，顧安所得酒乎？（2）反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。14.材料二中“鶴”有什么象征意義？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.D13.（1）今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？（2）回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。14.一只孤鶴的“橫江東來(lái)”、“戛然長(zhǎng)鳴”后擦舟西去，象征了高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)晌氖翘K軾謫居黃州時(shí)的姊妹篇，堪稱宋代文賦的雙璧。前賦以秋夜泛舟為背景，通過(guò)水月之辯闡發(fā)“變與不變”的哲理，展現(xiàn)曠達(dá)超脫的胸襟；后賦寫冬夜重游，以“登危崖—見孤鶴—夢(mèng)道士”為脈絡(luò)，營(yíng)造幽峭空靈的意境。兩賦皆以赤壁為媒介，前賦重理趣，后賦偏禪意，共同構(gòu)成蘇軾面對(duì)逆境時(shí)“儒道互補(bǔ)”的精神世界。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人，不是你嗎？“矣”，句末語(yǔ)氣詞，其后斷句，故在B處斷句；“疇昔之夜”時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，故在D處斷句；“……者……也”表判斷，“飛鳴而過(guò)我者非子也邪”判斷句，應(yīng)“者”后停頓，應(yīng)在G處斷句。故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、一詞多義的能力。A.正確。曠遠(yuǎn)的樣子/形容迷茫的神態(tài)和心理，表示一個(gè)人感到困惑、不知所措。句意：越過(guò)浩瀚無(wú)垠的江面。B.不正確?！叭Q‘晦’”錯(cuò)誤，“晦”是農(nóng)歷每月最后一天。C.正確。都是“看”的意思。句意：四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)。/回頭看那一起生活過(guò)的故鄉(xiāng)。/分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。D.正確。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。D.“前后二賦都是以情感變化為線索，情、景、理渾然一體……心理矛盾的解決過(guò)程”錯(cuò)。后赤壁賦非情、理、景交融，是以敘事寫景為主，也不是以情感變化為線索，更沒有寫出矛盾解決過(guò)程。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“薄”，接近、迫近、靠近；“薄暮”，傍晚，“舉網(wǎng)”主語(yǔ)“吾”省略要補(bǔ)出，“安……乎”，固定句式，哪里……呢。（2）“反”，同“返”，返回；“乎中流”，在江心；“聽”，任憑；“所止”，所字結(jié)構(gòu)，停止的地方?！?4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。孤獨(dú)、寂寞、高貴、幽雅、超凡脫俗的孤鶴歷來(lái)便是道家的神物，孤鶴在蘇軾心中，就像在其他隱逸者的意中一樣，本是高蹈于世外的象征。此際在蘇軾最感孤獨(dú)時(shí)，忽然有一東來(lái)的孤鶴振翅橫江而掠過(guò)小舟西去。這只在暗夜獨(dú)飛，獨(dú)鳴的鶴是孤獨(dú)的，它可以蔚藉同樣感受狀態(tài)中的蘇子之心。它不僅是蘇子此際情懷的象征，也是七月之夜的道士形象新化。蘇軾以“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶”的覺悟，聯(lián)想前來(lái)入夢(mèng)的道士，表明作者在這只孤鶴身上寄予了自己懷念故友之情。而道士的思想，原是蘇子思想中的一個(gè)側(cè)面，蘇子—孤鶴—道士的連結(jié)，暗示著蘇軾在精神上已歸向高蹈于世外的隱逸者?！伴_戶視之，不見其處”結(jié)尾處寫自己夢(mèng)醒后開門尋找，夜色茫茫，不見孤鶴，也并無(wú)道士。一筆雙關(guān)，余味深長(zhǎng)。將苦悶與希望糅合在詩(shī)化境界中。山形與鶴形，使蘇軾因自然的變化和人事的不諳的精神不適感，和在孤獨(dú)中向往自由的念頭找到了對(duì)應(yīng)。鶴象征了高貴幽雅、超凡脫俗、自由自在，更表現(xiàn)了那種超越現(xiàn)實(shí)的痛苦遺世的精神。參考譯文：材料一：赤壁賦蘇軾壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的江面。浩浩淼淼（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會(huì)停棲；飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。材料二：后赤壁賦蘇軾這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒有酒，即使有酒也沒有菜肴。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛離做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！班蓿“パ?！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過(guò)的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。次秀野種粟韻①朱熹阿香一笑走豐?、冢瓯槠疆犎f(wàn)頃中。舊喜樊遲知學(xué)圃③，今看許子④快論功。遙憐郁郁翻秋隴，預(yù)想垂垂弄晚風(fēng)。珍重詩(shī)翁且強(qiáng)健，東阡南陌興無(wú)窮?！紓渥ⅰ舰俅雾崳汉驮?shī)的一種方式。秀野：朱熹朋友劉韞的別號(hào)。②阿香：推雷車的女神。豐隆：雷神。③樊遲：孔子弟子，曾向孔子請(qǐng)教如何種菜。④許子：許行，為神農(nóng)之學(xué)，手種粟而后食。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句借用“阿香”“豐隆”等古代神話傳說(shuō)，抒發(fā)了降雨時(shí)的歡快心情。B.風(fēng)雷之后，滂沱大雨解除了萬(wàn)頃農(nóng)田的旱情，大地迎來(lái)了耕種的時(shí)機(jī)。C.詩(shī)人曾為儒家弟子學(xué)習(xí)農(nóng)耕而高興，如今為朋友耕耘的豐收在望而喜悅。D.尾聯(lián)說(shuō)自己雖年老卻身體好，表達(dá)漫步田間小路，盡享無(wú)窮興味的愿望。16.頸聯(lián)“遙憐郁郁翻秋隴，預(yù)想垂垂弄晚風(fēng)”是《次秀野種粟韻》的經(jīng)典之句，歷來(lái)受人稱頌。可以從哪些角度進(jìn)行鑒賞？請(qǐng)簡(jiǎn)析?！敬鸢浮?5.D16.①使用莊稼成熟的意象。寫出秋風(fēng)吹過(guò)田壟時(shí)的情景，莊稼茂盛、“郁郁”形容莊稼茂盛、成熟低垂，在晚風(fēng)中搖曳的姿態(tài)。營(yíng)造了一幅寧?kù)o而美麗的田園風(fēng)光圖。②用擬人和想象手法。“翻”“弄”賦予自然以人格化，寫出稻浪翻滾的遠(yuǎn)景與稻穗低垂的近景。想象秋收之時(shí)的美景，強(qiáng)化了春日雨后種粟的喜悅之情。③語(yǔ)言清新自然，用詞簡(jiǎn)潔明了。通過(guò)對(duì)自然景物的描寫，融情于景，使得詩(shī)句既有畫面感又有情感深度。④表達(dá)對(duì)豐收的期盼和對(duì)自然美景的喜愛?！斑b憐”體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方田野的關(guān)心和憐愛，“預(yù)想”通過(guò)想象表達(dá)對(duì)未來(lái)豐收的美好憧憬。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】在中國(guó)古代文學(xué)的璀璨星空中，田園詩(shī)以其清新自然、質(zhì)樸真摯的風(fēng)格，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線。朱熹，作為宋代著名的理學(xué)家和詩(shī)人，他的詩(shī)歌不僅蘊(yùn)含著深刻的哲理，更有著對(duì)自然與生活的細(xì)膩觀察和熱愛?！洞涡阋胺N粟韻》便是這樣一首充滿田園情趣的佳作?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“說(shuō)自己雖年老卻身體好”錯(cuò)誤?！罢渲卦?shī)翁且強(qiáng)健，東阡南陌興無(wú)窮”是說(shuō)祝愿老友保重身體，希望他能在田間小路漫步吟詠，盡享無(wú)窮興味。對(duì)象是“老友”，而不是自己。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。①?gòu)拿鑼懮翔b賞，詩(shī)歌使用了田野里秋天里莊稼成熟的意象。通過(guò)“郁郁”形容莊稼茂盛的樣子，“翻秋隴”表現(xiàn)了秋風(fēng)吹過(guò)田壟時(shí)的情景。“垂垂”形容莊稼成熟低垂的樣子，“弄晚風(fēng)”表了莊稼在晚風(fēng)中搖曳的姿態(tài)。營(yíng)造了一幅寧?kù)o而美麗的田園風(fēng)光圖。②從手法上，擬人、想象、疊詞等手法上鑒賞。分別通過(guò)“翻”“弄”賦予自然以人格化，寫出稻浪翻滾的遠(yuǎn)景與稻穗低垂的近景。用想象秋收之時(shí)的美景，強(qiáng)化了春日雨后種粟的喜悅之情。運(yùn)用“郁郁”“垂垂”疊詞，凸顯果實(shí)的繁茂與豐碩，摹寫逼真，音律和諧。（寫出其中之一即可得分，答出手法和作用各的一分）③從語(yǔ)言風(fēng)格上鑒賞，詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，用詞簡(jiǎn)潔明了。通過(guò)對(duì)自然景物的描寫，詩(shī)人巧妙地將自己的情感融入其中，使得詩(shī)句既有畫面感又有情感深度。④從感情上鑒賞，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)句表達(dá)對(duì)豐收的期盼和對(duì)自然美景的喜愛?！斑b憐”一詞體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方田野的關(guān)心和憐愛，“預(yù)想”通過(guò)想象表達(dá)對(duì)未來(lái)豐收的美好憧憬。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）老師給大家安排了假期作業(yè)——做一份酒文化與古詩(shī)詞創(chuàng)作相關(guān)性的研究報(bào)告，可以選用以下例子進(jìn)行分析：杜甫《登高》中，“____________”寫詩(shī)人因病戒酒；李清照《聲聲慢》中，“____________”寫詩(shī)人借酒御風(fēng)御寒。（2）古時(shí)，在春天到來(lái)之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風(fēng)調(diào)雨順。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過(guò)這樣的畫面“____________，____________”。（3）小明愛聽音樂(lè)，也愛讀古詩(shī)，他發(fā)現(xiàn)古人常常通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的感染力。如：“____________，____________”就體現(xiàn)了這一寫作特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）潦倒新停濁酒杯三杯兩盞淡酒（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（3）東船西舫悄無(wú)言唯見江心秋月白（舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。理性思考要敢于質(zhì)疑，勇于追問(wèn)，對(duì)事物作出理性的判斷。比如“近朱者赤，近墨者黑”這句話，歷來(lái)被視為A。而在今天，我們可以進(jìn)一步推論：對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，外因固然重要，但起決定作用的仍是內(nèi)因，“近墨者”如果能有清醒的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的意志，則未必會(huì)“黑”。理性思考還要注意提高思維品質(zhì)，對(duì)看似簡(jiǎn)單的事物做深層思考，不能把問(wèn)題簡(jiǎn)單化。如果把事物放在更廣闊的背景中去觀察、分析，往往就能突破思維定式，深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。論述時(shí)應(yīng)注意辯證地觀察事物，理性地辨別B；論說(shuō)不偏激，有分寸，不C，不咄咄逼人，留有余地，這樣文章才更有說(shuō)服力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列各句中的引號(hào)和文中的“黑”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。”B.包扎所設(shè)在一所小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形，中間一塊空地長(zhǎng)了許多野草。C.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀分析雜交水稻的缺點(diǎn)。D.然而，沒有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。20.請(qǐng)簡(jiǎn)述這兩段文字的主要內(nèi)容。要求使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字?！敬鸢浮?8.①至理名言②是非曲直③危言聳聽19.B20.理性思考不僅要敢于質(zhì)疑，勇于追問(wèn)，對(duì)事物作出理性的判斷，還要注意提高思維品質(zhì)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“近朱者赤，近墨者黑”這句話歷來(lái)被視為是最正確、最精辟的話，故可填“至理名言”。至理名言：最正確的道理，最精辟的言論。B處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)辯證地看待事物，理性地分辨是非對(duì)錯(cuò)，一分為二地看待問(wèn)題，故可填“是非曲直”。是非曲直：正確與錯(cuò)誤，有理與無(wú)理。C處，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)論說(shuō)時(shí)不要古義說(shuō)嚇人的話讓人震驚，故填寫“危言聳聽”。危言聳聽：指故意說(shuō)些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“黑”上的引號(hào)表突出強(qiáng)調(diào)作用，特別強(qiáng)調(diào)“近墨者黑”這個(gè)觀點(diǎn)，如果有了另外的條件就不一定成立。A.表引用，直接引用詩(shī)句；B.表強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)組成的這個(gè)字是“品”；C.表特定稱謂，“雜交水稻之父”是對(duì)袁隆平的稱謂；D.表諷刺否定，“聰明人”上加了引號(hào)，意思是如果去破壞秩序的是“不聰明”，是“愚蠢”。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生概括文段內(nèi)容及選用句式的能力。先概括語(yǔ)意。根據(jù)第一段的首句話概括為：理性思考要敢于質(zhì)疑，勇于追問(wèn)，對(duì)事物作出理性的判斷；根據(jù)第二段中的首句話概括為：理性思考還要注意提高思維品質(zhì)。題干要求使用遞進(jìn)關(guān)系組成句子，明確遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞有：不僅……還/不但……而且等；最后，用表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)連接概括出的語(yǔ)意為：理性思考不僅要敢于質(zhì)疑，勇于追問(wèn)，對(duì)事物作出理性的判斷，還要注意提高思維品質(zhì)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。婉錚在《婚姻救贖》中寫道：人生最大的損失和內(nèi)耗不是別的，就是干刻舟求劍的事情，它將我們無(wú)形中囚禁在一只與世隔絕的孤舟上死死地盯著那個(gè)刻下的記號(hào)，消耗著自己的精力和意志，讓我們忘記了四周、忘記了前方，如果我們靠岸下船，可以得到更多……停止內(nèi)耗，我們可以嘗試從以下3個(gè)方面入手：（①）。曾在《青年文摘》中看到這樣一句話：活成自己想要的樣子，比活成別人喜歡的樣子更重要。即使不能讓別人滿意，但卻可以讓自己喜歡。人生終究還是自己的，別人都是過(guò)客。（②）。沒什么比行動(dòng)更能消除人的憂慮了。如果覺得目標(biāo)很難，難以堅(jiān)持，可以細(xì)化成小目標(biāo)，這樣容易實(shí)現(xiàn)，也容易產(chǎn)生滿足感。譬如：說(shuō)好每天要看半個(gè)小時(shí)的書，如果實(shí)在堅(jiān)持不了，哪怕剛開始只看一頁(yè)也是一種進(jìn)步，等適應(yīng)以后，慢慢加碼。放下?lián)模钤诋?dāng)下。丘吉爾曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：當(dāng)我回顧所有的煩惱時(shí)，想起一位老人的故事，他臨終前說(shuō)：一生中煩惱太多，大部分擔(dān)憂的事卻從未發(fā)生過(guò)?！恫槐г沟娜松分杏幸欢卧挘涸谶@個(gè)世界上根本不存在完美，人只能活在追求完美的路上，但永遠(yuǎn)也不可能得到真正的完美。如果太過(guò)追求完美，最終只能因?yàn)橄肭笸昝蓝坏?，而感到失望。所以，從今天起，接納真實(shí)的自己，認(rèn)識(shí)自己的負(fù)面情緒，學(xué)會(huì)釋放。與其害怕自己玻璃心，不如自己長(zhǎng)出鎧甲；與其埋怨停滯不前，不如勇敢踏步向前；與其杞人憂天，不如過(guò)好今天。（③），也是自己內(nèi)耗的終結(jié)者。好好