2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：丑在美學(xué)中具有重要的地位。首先，它是美的對(duì)立物，沒(méi)有丑就沒(méi)有美，反過(guò)來(lái)也一樣。其次，美與丑是相對(duì)的。正如蘇格拉底所說(shuō)的“對(duì)饑餓來(lái)說(shuō)是好的東西，對(duì)熱病來(lái)說(shuō)卻常常是壞的東西。在賽跑中是美的東西，在拳擊中卻是丑的東西?！边@就是說(shuō)，美與丑其實(shí)也沒(méi)有絕對(duì)界限，它們的區(qū)分只能在一定條件下。美與丑也是相互滲透的，美中有丑，丑中有美。美中有丑不一定減損美，有時(shí)反而增加美的魅力，如《紅樓夢(mèng)》中的史湘云容貌美麗，但她也有缺點(diǎn)：發(fā)音不清晰，經(jīng)常將“二哥哥”說(shuō)成“愛(ài)哥哥”，因而惹來(lái)林黛玉的嘲笑。這缺點(diǎn)也可以說(shuō)是丑，但它不僅沒(méi)有損害史湘云的美，反而因這一缺點(diǎn)，增加史湘云的可愛(ài)與活潑。丑中也可能有美，丑中的美不一定是美化了丑，在更多的情況下，它倒揭示了丑的復(fù)雜性。藝術(shù)中，這類(lèi)丑中有美的人物也不少。如《巴黎圣母院》中的神父，他也有光環(huán)，有迷惑人的地方。另一方面，當(dāng)人們一旦認(rèn)識(shí)到這種美其實(shí)是丑的掩飾時(shí)，倒益增對(duì)其的厭惡。生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美。這種轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在藝術(shù)家的審美化處理，而且是成功的審美化處理。生活丑成為審美對(duì)象不是說(shuō)它原來(lái)的丑惡的性質(zhì)變了，比如不能說(shuō)上了舞臺(tái)的伊阿古變成好人或可愛(ài)的人了，他還是壞人。但是，舞臺(tái)的壞人是演員扮演的，不是真的壞人，他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)不成實(shí)際的傷害；演員扮演的壞人，是演員依據(jù)現(xiàn)實(shí)真實(shí)與藝術(shù)規(guī)律所創(chuàng)造的角色。他演得像真的壞人，說(shuō)明他的創(chuàng)造成功；如果演員對(duì)角色的理解是正確的、深刻的，富有創(chuàng)造性，那么，演員創(chuàng)造的壞人形象，必然比現(xiàn)實(shí)中的壞人形象具有更為深刻的內(nèi)涵。他的表演是創(chuàng)造性的，是既符合生活真實(shí)，也符合藝術(shù)規(guī)律的，并且是表現(xiàn)出了很高的藝術(shù)技巧的，這就創(chuàng)造了一種魅力。這種魅力正是藝術(shù)美。丑是構(gòu)成藝術(shù)美的重要因素。有些藝術(shù)家特別喜歡在藝術(shù)中表現(xiàn)丑，如法國(guó)大雕塑家羅丹。他的雕塑作品《歐米哀爾》就是典型的例子，作品表現(xiàn)的是一位裸體的皮膚干癟的風(fēng)塵老婦人，如果在生活中見(jiàn)到這樣的人，你會(huì)為她的丑陋而驚駭，但現(xiàn)在羅丹將她表現(xiàn)為藝術(shù)品。他說(shuō)：“在自然中一般人所謂‘丑’，在藝術(shù)中能變成非常的美?！睘槭裁茨?？按羅丹的看法，在實(shí)際事物中，所謂丑的，就是毀形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西，或是不道德的、犯罪的人，總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實(shí)生活中，的確不美。但是這些東西可能有性格，有個(gè)性。羅丹衡量美丑的重要標(biāo)準(zhǔn)是“內(nèi)在真實(shí)”，在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的，而在現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的。同時(shí)，羅丹認(rèn)為藝術(shù)家具有化生活丑為藝術(shù)美的本領(lǐng)。他說(shuō)：“一位偉大的藝術(shù)家或作家，取得了這個(gè)‘丑’或那個(gè)‘丑’，能當(dāng)時(shí)使它變形……只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成美了——這是點(diǎn)金術(shù)，這是仙法！”這種化丑為美，其實(shí)并沒(méi)有改變丑在現(xiàn)實(shí)中的性質(zhì)，但是因?yàn)榻?jīng)過(guò)藝術(shù)家的成功的藝術(shù)處理（這種處理是在深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的），它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)式的存在，其意義其價(jià)值就不同了。（摘編自陳望衡《當(dāng)代美學(xué)原理》）材料二：中國(guó)文化貫穿著一種獨(dú)有的審丑精神，成為中國(guó)藝術(shù)的一種文化心理或藝術(shù)精神。中國(guó)神祗大多更像是怪物，猙獰丑陋：九天玄女是人頭鳥(niǎo)身的上古玄鳥(niǎo)，還有人首牛身的蚩尤，虎齒豹尾的西王母，青銅器上的饕餮紋飾，不勝枚舉。它們雖猙獰可怖，但經(jīng)過(guò)重組變形，對(duì)立而不相抗，天下宇宙因“中”而能“和”，“中”就成了中國(guó)藝術(shù)的基本法則，而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑（惡）為“和”之美、“中和”之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美，而非那種純粹的西方式的形式之美。莊子在《德充符》、《人間世》等篇中刻意描寫(xiě)畸形丑人，后世唐宋人物畫(huà)中的羅漢畫(huà)則以這種包孕高尚德性的丑怪人物形象再現(xiàn)。唐代畫(huà)面多怪異形象，但筆法勁道圓柔。如唐梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》畸形怪誕，絕非和諧之美。唐代文學(xué)家中亦有主張直面真實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的美與丑，必須表現(xiàn)得淋漓盡致，不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達(dá)意，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價(jià)值，如韓愈在《答尉遲生書(shū)》中說(shuō)：“夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實(shí)；實(shí)之美惡，其發(fā)也不可掩?！彼约旱脑?shī)文便是這一理念的體現(xiàn)。其他如孟郊尚苦寒，賈島喜酸澀，盧仝顯粗硬，李賀崇奇詭等等，都超出了美的規(guī)囿。訖宋，除了畫(huà)家刻意以丑怪來(lái)形容人事，宋詩(shī)詞所表達(dá)的丑怪更加集中和意味深長(zhǎng)。蘇軾有詩(shī)云“如今老且懶，細(xì)事百不欲。美惡兩俱忘，誰(shuí)能強(qiáng)追逐”（《寄周安儒茶》）體現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達(dá)觀境界。元代馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》也很說(shuō)明問(wèn)題：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！惫呕睦淦У氖挛锉恢匦戮幙?，進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)空就可以“以丑為美”了。這自是一種很高超的藝術(shù)思維。（摘編自王洪岳《論中國(guó)古代藝術(shù)的審丑精神》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“在賽跑中是美的東西，在拳擊中卻是丑的東西”說(shuō)明美與丑是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)界限，區(qū)分只能在一定條件下。B．藝術(shù)作品中“丑中有美”的人物不在少數(shù)，因?yàn)椤俺笾械拿馈辈⒉皇敲阑顺?，有時(shí)它還能揭示丑的復(fù)雜性。C．人頭鳥(niǎo)身的九天玄女，青銅器上的饕餮紋飾，猙獰丑陋，卻不失中和之美，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的中國(guó)文化心理。D．韓愈主張文學(xué)應(yīng)直面真實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的美與丑，不可隱瞞掩蓋，才可表里相符、辭能達(dá)意，實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值。2．對(duì)材料一和材料二的相關(guān)論證，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二圍繞“美與丑”的相關(guān)話題展開(kāi)論述，前者更多涉及西方藝術(shù)，后者更側(cè)重于中國(guó)古代藝術(shù)。B．材料一和材料二都認(rèn)為生活中的“丑”可以成為藝術(shù)家的審美對(duì)象，能不能化丑為美，還得看藝術(shù)家的審美造詣。C．材料一第二段援引舞臺(tái)上演員扮演壞人的事例主要是為了證明生活丑成為審美對(duì)象不會(huì)改變他原有的丑惡的性質(zhì)。D．材料二中指出詩(shī)人馬致遠(yuǎn)具有高超的藝術(shù)思維，將一組組瘦冷孤清的意象重新組合，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，實(shí)現(xiàn)了化丑為美。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．《裝在套子里的人》中“別里科夫”因循守舊、畏手畏腳，作者把落后人物的“丑”集于一身，使其具有典型性，內(nèi)涵深刻豐富。B．《祝?！分械摹吧婆恕绷鴭屧?xún)問(wèn)祥林嫂的過(guò)去，這種看起來(lái)的“善”，實(shí)則是人性之“丑”的掩飾，更增加讀者對(duì)柳媽的厭惡。C．《變形記》中作者讓格里高爾異化成丑陋的甲蟲(chóng)，以其脆弱、封閉等特征隱喻現(xiàn)代人心理，這不屬于“化丑為美”的審美化處理。D．《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥言語(yǔ)粗陋，形象不雅，這種看起來(lái)的“丑”實(shí)則淳樸敦厚、老練智慧，“丑”不減損美，反而增加美的魅力。4．如果在生活中見(jiàn)到歐米哀爾這樣的人，你會(huì)為她的丑陋而驚駭。為什么雕像《歐米哀爾》卻具有不朽的藝術(shù)美？請(qǐng)結(jié)合材料一分析其原因。5．近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上興起了一種獨(dú)特的“網(wǎng)絡(luò)審丑”現(xiàn)象，“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣(mài)丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量。你對(duì)這種“網(wǎng)絡(luò)審丑”現(xiàn)象持什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成下面小題。一小時(shí)的故事[美]凱特·肖邦①①因?yàn)橹礼R拉德夫人正受著心臟問(wèn)題的困擾，所以人們努力做到盡可能婉轉(zhuǎn)地報(bào)告她丈夫的死訊。是她的姐姐約瑟芬用斷斷續(xù)續(xù)的句子和半遮半掩的暗示告訴了她。她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報(bào)社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項(xiàng)中，布蘭特雷·馬拉德的名字排在第一。緊接其后的電報(bào)，使他在最短的時(shí)間里確認(rèn)了消息的真實(shí)性，然后就匆匆趕來(lái)報(bào)告噩耗，力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來(lái)這壞消息之前。②她沒(méi)有像別的女人那樣，帶著麻木的神情聽(tīng)這個(gè)消息。她立刻就哭了出來(lái)，近似絕望地?fù)涞乖谒憬愕膽牙?。?dāng)那悲痛的暴風(fēng)雨慢慢退卻后，她獨(dú)自走向自己的房間，不讓任何人跟著她。③正對(duì)著打開(kāi)的窗戶(hù)，有一把舒服寬大的安樂(lè)椅。她疲憊不堪地把身子陷在椅子里，這疲憊占據(jù)了她的身體，也似乎侵入了她的靈魂。④她能看到：房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹(shù)梢，空氣里充滿(mǎn)了陣雨的芳香；下面街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨色，遠(yuǎn)處傳來(lái)了什么人的微弱歌聲，屋檐下，數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。對(duì)著她的窗口的正西方，相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天。⑤她坐在那里，頭靠著軟墊，一動(dòng)也不動(dòng)，嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲，身子抖動(dòng)一下，就像那哭著哭著睡著了的小孩，做夢(mèng)還在抽噎。她還年輕，美麗、沉著的面孔上出現(xiàn)的線條，說(shuō)明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰??？墒?，這會(huì)兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠(yuǎn)方的一片藍(lán)天。從她的眼光看來(lái)她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問(wèn)題，卻又尚未做出決定。⑥什么東西正向她走來(lái)，她等待著，又有點(diǎn)害怕。那是什么呢？她不知道，太微妙難解了，說(shuō)不清、道不明。可是她感覺(jué)得出來(lái)，那是從空中爬出來(lái)的，正穿過(guò)洋溢在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來(lái)。這會(huì)兒，她的胸口激動(dòng)地起伏著。她開(kāi)始認(rèn)出來(lái)那正向她逼近、就要占有她的東西，她掙扎著，決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無(wú)力。⑦當(dāng)她放松自己時(shí)，從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語(yǔ)：“自由，自由，自由！”但緊跟著，從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。⑧她沒(méi)有停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，是不是有一種邪惡的快感控制著她。她現(xiàn)在頭腦清醒，精神亢奮，她根本不認(rèn)為會(huì)有這種可能。她知道，等她見(jiàn)到死者那交叉著的雙手時(shí)，等她見(jiàn)到那張一向含情脈脈地望著她、如今已是僵硬、灰暗、毫無(wú)生氣的臉龐時(shí)，她還是會(huì)哭的。不過(guò)她透過(guò)那痛苦的時(shí)刻看到，來(lái)日方長(zhǎng)的歲月可就完全屬于她了。她張開(kāi)雙臂歡迎這歲月的到來(lái)。⑨在那即將到來(lái)的歲月里，沒(méi)有人會(huì)替她做主；她將獨(dú)立生活。再不會(huì)有強(qiáng)烈的意志強(qiáng)使她屈從了，多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權(quán)把自己的意志強(qiáng)加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動(dòng)機(jī)無(wú)論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的。⑩然而她確實(shí)愛(ài)過(guò)他——有的時(shí)候，更多的時(shí)候她不愛(ài)他。這又有什么關(guān)系！有了獨(dú)立的意志——她現(xiàn)在突然認(rèn)識(shí)到這是她身上最強(qiáng)烈的一種沖動(dòng)，愛(ài)情，那未解的謎團(tuán)，又算得了什么！“自由！身體和靈魂的自由！”她不停地低語(yǔ)著。?約瑟芬跪在關(guān)著的門(mén)外，嘴唇對(duì)著鎖孔，苦苦哀求讓她進(jìn)去?！奥兑捉z，開(kāi)開(kāi)門(mén)！求求你啦，開(kāi)開(kāi)門(mén)——你這樣會(huì)得病的。你干什么哪？看在上帝的份兒上，開(kāi)開(kāi)門(mén)吧！”?“去吧。我沒(méi)把自己搞病?！睕](méi)有，她正透過(guò)那扇開(kāi)著的窗子暢飲那真正的長(zhǎng)生不老藥呢。她在縱情地幻想未來(lái)的歲月將會(huì)如何。春天，還有夏天以及所有各種時(shí)光都將為她自己所有。她悄悄地做了快速的祈禱，但愿自己生命長(zhǎng)久一些。僅僅是在昨天，她一想到說(shuō)不定自己會(huì)過(guò)好久才死去，就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來(lái)，在她姐姐的強(qiáng)求下，打開(kāi)了門(mén)。她眼睛里充滿(mǎn)了勝利的激情，她的舉止不知不覺(jué)竟像勝利女神一樣了。她緊摟著她姐姐的腰，她們一齊下樓去了。理查德正站在下面等著她們。?有人在用彈簧鎖鑰匙打開(kāi)前門(mén)。進(jìn)來(lái)的是布蘭特雷·馬拉德，略顯旅途勞頓，鎮(zhèn)定地提著他的大旅行包和傘。他離那事故很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，根本不知道發(fā)生了事故。他驚愕地站在那兒，聽(tīng)見(jiàn)約瑟芬尖厲的叫聲；看見(jiàn)理查德飛快地移動(dòng)著，想把他擋住不讓他妻子看見(jiàn)他。?但是理查德還是太晚了。?醫(yī)生來(lái)后，他們說(shuō)她是死于心臟病——那置人于死地的快樂(lè)?！咀ⅰ竣賱P特·肖邦，生活在19世紀(jì)后半葉，曾被譽(yù)為“美國(guó)女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．理查德“匆匆趕來(lái)”“力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來(lái)壞消息之前”，可見(jiàn)他是個(gè)關(guān)心人、體貼入微的朋友。B．用“暴風(fēng)雨”形容馬拉德夫人的“悲痛”，既寫(xiě)出她哭勢(shì)的劇烈，也暗示她的悲痛會(huì)如暴風(fēng)雨似的來(lái)得猛去得快。C．約瑟芬“跪在關(guān)著的門(mén)外”“苦苦哀求”，而非強(qiáng)行跟進(jìn)房間安撫勸慰，體現(xiàn)了姐姐對(duì)妹妹的關(guān)心、尊重和理解。D．結(jié)尾人們以為馬拉德夫人因過(guò)于高興而死，其實(shí)她因極度的驚恐和絕望而死，兩者形成戲劇性的反差，發(fā)人深省。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)篇提到馬拉德夫人正受到心臟問(wèn)題的困擾，大家對(duì)告訴她丈夫的“死訊”表現(xiàn)得小心翼翼，為結(jié)局主人公的猝死埋下了伏筆。B．第⑦段“自由，自由，自由！”與第⑩段“自由！身體和靈魂的自由！”，運(yùn)用獨(dú)白法，讓馬拉德夫人的真實(shí)想法酣暢淋漓地傾吐而出。C．作者描寫(xiě)馬拉德夫人的心理細(xì)致入微且富有層次，其中一點(diǎn)閃回式的插敘，向讀者展示了她長(zhǎng)期屈從于丈夫意志失去自我的婚姻生活。D．小說(shuō)通篇采用全知視角以極其精練的語(yǔ)言描述了馬拉德夫人從獲知丈夫死訊到丈夫活著回家一個(gè)小時(shí)的狀態(tài)、身邊人的反應(yīng)及周?chē)h(huán)境。8．概括第④自然段環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其作用。9．有人說(shuō)，馬拉德夫人有且只有一雙隱形的翅膀，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！蛄鶉?guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（選自蘇洵《六國(guó)論》，有刪改）材料二：嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥(niǎo)獸之有鷙猛，昆蟲(chóng)之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類(lèi)不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無(wú)用故隳名城殺豪杰。秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既并A天下B則以客C為無(wú)用D故E隳名城F殺豪杰11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的語(yǔ)句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“茍以天下之大”的句式和“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”的句式不同。B．“世家”，《史記》記載諸侯事跡的傳記?！傲鶉?guó)世家”，即六國(guó)諸侯的傳記。C．“厚”，厚待，活用為動(dòng)詞，與《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子”中的“早”字用法不同。D．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一開(kāi)宗明義，起筆即提出了“六國(guó)破滅弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，既而又自為設(shè)問(wèn)，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料二結(jié)尾對(duì)六國(guó)的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)。C．蘇軾認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無(wú)一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客，各有職分。D．蘇軾寫(xiě)《六國(guó)論》的目的，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來(lái)制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來(lái)。13．把劃波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（2）蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。14．三則材料都關(guān)涉六國(guó)滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑②更無(wú)瓶?！咀ⅰ竣佼?，泛指田野。②甑，盛物的瓦器。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)落筆，直承“喜”字，以“溪流動(dòng)地”的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)來(lái)回應(yīng)“愜情”，寓情于景，意境和諧。B．頷聯(lián)意境大展，視域開(kāi)闊。以“風(fēng)”和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機(jī)和高聳山巒的翠碧。C．尾聯(lián)筆法蕩開(kāi)，今昔對(duì)比。過(guò)去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收缺少盛放容器，似愁實(shí)樂(lè)。D．全詩(shī)虛實(shí)相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實(shí)寫(xiě)雨后的景象，生動(dòng)而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象，由景轉(zhuǎn)情。16．結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容賞析第六句中“立鷺自驚”的藝術(shù)效果。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，揭露統(tǒng)治者掠取財(cái)物時(shí)連極微小的都不放過(guò)，耗費(fèi)起來(lái)卻像對(duì)待泥沙一樣不珍惜的兩句是“，”。（2）《答司馬諫議書(shū)》中，“，”可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對(duì)歷史上一切改革家剛決精神的概括。（3）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“”的景象相襯，表現(xiàn)出詞人高潔的人格。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)青年網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)興趣的持續(xù)高漲，不僅帶來(lái)了自身行為習(xí)慣的改變，也豐富了社會(huì)性話語(yǔ)實(shí)踐，一個(gè)顯著現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)新詞不斷涌現(xiàn)，刷新公眾視野，突破漢語(yǔ)表達(dá)傳統(tǒng)，給人一種①的感覺(jué)。網(wǎng)絡(luò)新詞作為網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)自發(fā)創(chuàng)造的一種語(yǔ)匯，雜糅中外文字、表情符號(hào)、數(shù)字或圖片等表達(dá)方式，并以此為基底形成話語(yǔ)風(fēng)格，呈現(xiàn)出青少年亞文化的特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)面對(duì)其所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)議題時(shí)，往往通過(guò)語(yǔ)言變異的形式表達(dá)看法、心情和態(tài)度。（

），如有受突發(fā)事件刺激后與眾不同的認(rèn)識(shí)，有對(duì)待某種普遍現(xiàn)象的情感訴求，有借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲得共情、尋求社會(huì)救濟(jì)的愿望。約定俗成的網(wǎng)絡(luò)新詞，一般會(huì)自覺(jué)繞開(kāi)敏感詞匯、規(guī)避言論風(fēng)險(xiǎn)，避免因言辭的尖刻犀利而激起新的矛盾或沖突。比如，用“awsl”表示高興，稱(chēng)贊時(shí)說(shuō)“YYDS”，不喜歡就是“很下頭”。青少年作為我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用的主流人群，其語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)用習(xí)慣天然地帶有這一群體社會(huì)化過(guò)程的痕跡。簡(jiǎn)、萌、倒、錯(cuò)的游戲化展演是網(wǎng)絡(luò)新詞的鮮明特征。簡(jiǎn)，即簡(jiǎn)單，語(yǔ)句、音節(jié)短小，方便交流，富有效率。萌，即萌態(tài)，童言童語(yǔ)，可愛(ài)有趣。倒，即顛倒，不分長(zhǎng)幼、性別、身份，②。錯(cuò)，即錯(cuò)位，古今中外的話語(yǔ)詞匯皆為所用。這些特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)新詞③、充滿(mǎn)情趣。（

），網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的游戲化展演可以視為青少年對(duì)峙成人文化、主流文化的一種特殊方式，如“宅”“社恐”“逃避達(dá)人”等的出現(xiàn)，折射出“90后”“00后”的成長(zhǎng)焦慮以及人際交往恐懼心理?！疤}莉”“小姐姐”等則表現(xiàn)出這一群體對(duì)成人身份的逃避心理。受制于升學(xué)、社會(huì)壓力的年輕人，網(wǎng)絡(luò)使個(gè)性化的“自我”不僅能夠集結(jié)成社區(qū)、團(tuán)隊(duì)，也獲得了自由表達(dá)的領(lǐng)地，建構(gòu)出新的價(jià)值系統(tǒng)，確立屬于自己的文化參與空間。18．下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處。B．這是一張五千塊錢(qián)的支票，你可以先拿去用。C．他為大家忙前忙后，實(shí)在熱情得可以。D．此地崇山峻嶺，茂林修竹，可以一游。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20．在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2．網(wǎng)絡(luò)新詞具有“簡(jiǎn)”“萌”“倒”“錯(cuò)”等特點(diǎn)，請(qǐng)從修辭角度對(duì)“尊嘟假嘟”“補(bǔ)刀”“凡爾賽”“卷”做簡(jiǎn)要分析（任選兩個(gè)）。六、作文23．閱讀下面的材料，按要求作文。①兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則信?！赫鳍谔烀蛔阄?，祖宗不足法，人言不足信?！醢彩勰?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。——蘇軾學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊，其中“UP青春”欄目本期討論主題為“理性地傾聽(tīng)”。欄目主編向你約稿，請(qǐng)你結(jié)合上面三則材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．B2．C3．C4．①歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為“丑”，但可能有個(gè)性，有性格，能體現(xiàn)藝術(shù)上的“真”，符合羅丹提出的“內(nèi)在真實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)。②生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美，現(xiàn)實(shí)中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過(guò)藝術(shù)家成功地處理，“丑”便化成了美，由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)的存在，具有了藝術(shù)美。5．①材料二指出“審丑”是中國(guó)文化中的一種獨(dú)有的文化心理或藝術(shù)精神，其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?！熬W(wǎng)絡(luò)審丑”并非藝術(shù)層面的“審丑”，而是刻意放大生活中的丑，這種丑無(wú)法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二主張直面真實(shí)，目的是實(shí)現(xiàn)事物的表里相符，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值；“網(wǎng)絡(luò)審丑”雖能暴露現(xiàn)實(shí)、直面丑陋，但暴露的是一些畸形低俗的東西，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。③材料二強(qiáng)調(diào)一種泯滅美丑的達(dá)觀境界，對(duì)藝術(shù)中“丑”的描摹引人深思，意味深長(zhǎng)?！熬W(wǎng)絡(luò)審丑”為了吸人眼球和博取流量，對(duì)丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂(lè)，缺少細(xì)膩的藝術(shù)處理，更無(wú)談高超的藝術(shù)思維?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“并不是美化了丑”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)的是“丑中的美不一定美化了丑”，“不一定”不等于“不是”；且與“‘丑中有美’的人物不在少數(shù)”不構(gòu)成因果關(guān)系，所以“因?yàn)椤闭f(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“主要是為了證明生活丑成為審美對(duì)象不會(huì)改變他原有的丑惡的性質(zhì)”錯(cuò)誤。材料一中援引該事例主要是為了證明生活中的丑通過(guò)藝術(shù)家的審美化處理，可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“不屬于”錯(cuò)誤。卡夫卡小說(shuō)作品《變形記》中的主人公，工作勤奮，心地善良，后來(lái)變異成為一只蟲(chóng)子，家人對(duì)他態(tài)度冷漠，最終悲慘死去。小說(shuō)是以主人公格里高爾突然變成一只使全家人都討厭的大甲蟲(chóng)的荒誕設(shè)定說(shuō)開(kāi)來(lái)的，這樣的設(shè)定卻絲毫沒(méi)有妨礙作品真意的表達(dá)，這就正好說(shuō)明生活之丑是可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美的。所以格里高爾屬于“化丑為美”的審美處理。故選C。4．本題考查學(xué)生分析和概括文中觀點(diǎn)的能力。①材料一第三段中間部分說(shuō)“在實(shí)際事物中，所謂丑的，就是毀形的、不健康的，或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西，或是不道德的、犯罪的人，總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實(shí)生活中，的確不美。但是這些東西可能有性格，有個(gè)性。羅丹衡量美丑的重要標(biāo)準(zhǔn)是‘內(nèi)在真實(shí)’，在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的，而在現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的”，據(jù)此可概括出：歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為“丑”，但可能有個(gè)性，有性格，能體現(xiàn)藝術(shù)上的“真”，符合羅丹提出的“內(nèi)在真實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)。②材料一第三段結(jié)尾部分說(shuō)“一位偉大的藝術(shù)家，或作家，取得了這個(gè)‘丑’或那個(gè)‘丑’，能當(dāng)時(shí)使它變形……只要用魔杖觸一下，‘丑’便化成美了——這是點(diǎn)金術(shù)，這是仙法！”“這種化丑為美，其實(shí)并沒(méi)有改變丑在現(xiàn)實(shí)中的性質(zhì)，但是因?yàn)榻?jīng)過(guò)藝術(shù)家的成功的藝術(shù)處理（這種處理是在深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的），它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)式的存在，其意義其價(jià)值就不同了”，據(jù)此可概括出：生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美，現(xiàn)實(shí)中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過(guò)藝術(shù)家成功地處理，“丑”便化成了美，由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)的存在，具有了藝術(shù)美。5．本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料信息的能力。①材料二第一段開(kāi)頭說(shuō)“中國(guó)文化貫穿著一種獨(dú)有的審丑精神，成為中國(guó)藝術(shù)的一種文化心理或藝術(shù)精神”“而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑（惡）為‘和’之美、‘中和’之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美，而非那種純粹的西方式的形式之美”，可見(jiàn)“審丑”是中國(guó)文化中的一種獨(dú)有的文化心理或藝術(shù)精神，其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?！熬W(wǎng)絡(luò)審丑”并非藝術(shù)層面的“審丑”，“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣(mài)丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量，刻意放大生活中的丑，這種丑無(wú)法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二中間“唐代文學(xué)家中亦有主張直面真實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的美與丑，必須表現(xiàn)得淋漓盡致，不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達(dá)意，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價(jià)值”，可見(jiàn)主張直面真實(shí)，目的是實(shí)現(xiàn)事物的表里相符，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值；而“網(wǎng)絡(luò)審丑”雖能暴露現(xiàn)實(shí)、直面丑陋，但“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣(mài)丑”暴露的是一些畸形低俗的東西，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。③材料二結(jié)尾部分說(shuō)“除了畫(huà)家刻意以丑怪來(lái)形容人事，宋詩(shī)詞所表達(dá)的丑怪更加集中和意味深長(zhǎng)?！w現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達(dá)觀境界?！呕睦淦У氖挛锉恢匦戮幙棧M(jìn)入一個(gè)新的時(shí)空就可以‘以丑為美’了。這自是一種很高超的藝術(shù)思維”，可見(jiàn)強(qiáng)調(diào)一種泯滅美丑的達(dá)觀境界，對(duì)藝術(shù)中“丑”的描摹引人深思，意味深長(zhǎng)?！熬W(wǎng)絡(luò)審丑”為了吸人眼球和博取流量，對(duì)丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂(lè)，缺少細(xì)膩的藝術(shù)處理，更無(wú)談高超的藝術(shù)思維。6．C7．D8．特點(diǎn)：①早春雨后的街道，明媚的春光、自然的活力②俗世人們的忙碌、愉悅。作用：①內(nèi)容上：這一“樂(lè)”景表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷，并暗示之后其思想的覺(jué)醒；②結(jié)構(gòu)上：為下文其理智的思考作鋪墊，③效果上：宕開(kāi)一筆，行文陡生波瀾，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性9．①有“隱形的翅膀”，即馬拉德夫人的心底一直有對(duì)自由的渴求。②只有“隱形的翅膀”，指馬拉德夫人的覺(jué)醒、對(duì)自由的追求只局限在思想層面，未能付諸實(shí)踐：事故發(fā)生前，渴望自由只存在于她的潛意識(shí)；丈夫的“死訊”喚醒了她的渴望——憧憬自由，而丈夫一回家，憧憬成為泡影。③只能有“隱形的翅膀”，也指在男權(quán)至上觀念深入人心的社會(huì)里，女性追求平等自由有巨大阻礙，從而有力地批判了傳統(tǒng)的婚姻和觀念對(duì)女性的束縛和壓迫，進(jìn)而表達(dá)對(duì)自由和新生的無(wú)限企盼?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“姐姐對(duì)妹妹的關(guān)心、尊重和理解”錯(cuò)誤。約瑟芬擔(dān)心的是自己違背妹妹意愿跟進(jìn)去會(huì)使之情緒更激動(dòng)，引發(fā)心臟病，不僅僅是“尊重”，她也完全不懂妹妹內(nèi)心的變化，談不上“理解”。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“通篇采用全知視角”錯(cuò)誤。第④段是限知視角（即馬拉德夫人視角）描述窗外景象、周?chē)h(huán)境。故選D。8．本題學(xué)生賞析環(huán)境描寫(xiě)及分析和概括其作用的能力。第④自然段既寫(xiě)了自然之景，還寫(xiě)了人的活動(dòng)：“空氣里充滿(mǎn)了陣雨的芳香”“房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹(shù)梢”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天”是寫(xiě)早春雨后的街道，體現(xiàn)了明媚的春光、自然的活力；“下面街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨色，遠(yuǎn)處傳來(lái)了什么人的微弱歌聲”是寫(xiě)俗世人們的忙碌和愉悅。分析作用時(shí)，可抓住景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，比如“空氣里充滿(mǎn)了陣雨的芳香”“房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹(shù)梢”微弱歌聲”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天”，這些歡樂(lè)的景色都是“她能看到”的、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的“樂(lè)景”，烘托歡快愉悅的氣氛，表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷，并暗示之后其思想的覺(jué)醒。結(jié)合后文的“說(shuō)明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰Α瓘乃难酃饪磥?lái)她不是在沉思，而像是在理智地思考什么問(wèn)題，卻又尚未做出決定”“她的脈搏加快了，循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快”等可知，結(jié)構(gòu)上，該處景色描寫(xiě)為下文人物的心情轉(zhuǎn)變做了鋪墊。從讀者感受的角度分析，情節(jié)中間插入環(huán)境描寫(xiě)，宕開(kāi)一筆，行文陡生波瀾，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。9．本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題并進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。由原文“多古怪，居然有人相信，盲目而執(zhí)拗地相信，自己有權(quán)把自己的意志強(qiáng)加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里，她看清楚：促成這種行為的動(dòng)機(jī)無(wú)論是出于善意還是出于惡意，這種行為本身都是有罪的”可知，馬拉德的內(nèi)心深處一直認(rèn)為將自己的意志強(qiáng)加于別人身上是有罪的，她的內(nèi)心一直有對(duì)自由的渴望，所以，“隱形的翅膀”即馬拉德夫人的心底一直有對(duì)自由的渴求。由原文“僅僅是在昨天，她一想到說(shuō)不定自己會(huì)過(guò)好久才死去，就厭惡得發(fā)抖”可知，小說(shuō)故事發(fā)生前，渴望自由只存在于她的潛意識(shí)，她只感覺(jué)自己厭惡活得久。由原文“在那即將到來(lái)的歲月里，沒(méi)有人會(huì)替她做主；她將獨(dú)立生活。再不會(huì)有強(qiáng)烈的意志強(qiáng)使她屈從了”“她正透過(guò)那扇開(kāi)著的窗子暢飲那真正的長(zhǎng)生不老藥呢……她悄悄地作了快速的祈禱，但愿自己生命長(zhǎng)久一些”可知，丈夫的“死訊”使她明確了自己的渴望，她盡情憧憬自由生活，獲得解脫和新生。由原文“醫(yī)生來(lái)后，他們說(shuō)她是死于心臟病——那置人于死地的快樂(lè)”可知，丈夫回家，憧憬成為泡影，生命隕落?？梢?jiàn)，馬拉德夫人的覺(jué)醒、對(duì)自由的追求只局限在思想層面，并不能在丈夫活著的現(xiàn)實(shí)中付諸實(shí)踐，勇敢抗?fàn)帯Ｋ?，馬拉德夫人只有“隱形的翅膀”。約瑟芬認(rèn)為馬拉德夫人對(duì)于馬拉德的死會(huì)非常地傷心?！翱匆?jiàn)理查德飛快地移動(dòng)著，想把他擋住不讓他妻子看見(jiàn)他”“醫(yī)生來(lái)后，他們說(shuō)她是死于心臟病——那置人于死地的快樂(lè)”可知，理查德和醫(yī)生認(rèn)為馬拉德夫人是因?yàn)轳R拉德活著而高興地心臟病發(fā)作去世。所以，從約瑟芬、理查德和醫(yī)生的言行看，當(dāng)時(shí)男權(quán)至上觀念深入人心，這是女性追求平等自由的強(qiáng)大障礙，從而決定了馬拉德夫人只能有“隱形的翅膀”。10．BDF11．D12．B13．（1）如果憑著這樣大的國(guó)家，卻降低身份重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。（2）因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢(shì)啊。14．①蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。②蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下大勢(shì)。③蘇軾認(rèn)為六國(guó)重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰。“天下”作“并”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后B處斷句；“客”作主語(yǔ)，“無(wú)用”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，主謂句作“以”的賓語(yǔ)，其D處后斷句；“名城”作“隳”的賓語(yǔ)，其后F處斷句。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解及理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.正確?！捌堃蕴煜轮蟆倍ㄕZ(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“茍以大天下”；“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“是以十九年而刀刃若于硎新發(fā)”。句意：如果憑著這樣大的國(guó)家。/所以十九年了我的刀刃還好像是剛在磨刀石上磨過(guò)一樣。B.正確。C.正確。厚待，活用為動(dòng)詞；/早，早早，無(wú)活用。句意：所以不如親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。/我沒(méi)有及早重用您。D.錯(cuò)誤。迅速；/招致。句意：而秦朝之所以迅速滅亡。/才招致滅亡的禍患。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。由原文“不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“以”，憑著；“天下之大”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤按筇煜隆?；第二個(gè)“下”，降低身份；“故事”，舊事。（2）“蓋”，表原因，因而；“咎”，責(zé)怪；“疏”，不周密（或太粗疏）；“知”，了解。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)的能力。結(jié)合“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”可知，蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是賄賂秦國(guó)。結(jié)合“常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也”可知，蘇轍認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是六國(guó)謀士思慮不周、見(jiàn)識(shí)淺薄，不明了天下大勢(shì)。結(jié)合“六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無(wú)用，故隳名城，殺豪杰。秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也”可知，蘇軾認(rèn)為六國(guó)“凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之”，重視人才因而得以久存，秦“以客為無(wú)用，故隳名城，殺豪杰”，不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。參考譯文：材料一：六國(guó)的滅亡，不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，仗打得不好，弊端在于用土地來(lái)賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問(wèn)：“六國(guó)一個(gè)接一個(gè)地滅亡，難道全部是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”回答說(shuō)：“不賄賂秦國(guó)的，因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。原因是不賄賂秦國(guó)的國(guó)家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨(dú)自保全。所以說(shuō)：弊病在于賄賂秦國(guó)。”……六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)。如果憑著這樣大的國(guó)家，卻降低身份重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了。材料二：我曾經(jīng)讀《史記》中六國(guó)《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的諸侯國(guó)，憑借五倍于秦國(guó)的土地，十倍于秦國(guó)的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊方圓千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策，因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），謀求利益的眼光太短淺，而且不了解天下的形勢(shì)。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的諸侯國(guó)，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒(méi)有比得上韓、魏兩國(guó)了。韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國(guó)的，天下的諸侯國(guó)，必須靠著他們?nèi)ジ糸_(kāi)西邊的秦國(guó)，所以不如親近韓、魏來(lái)抵御秦國(guó)。諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來(lái)互相殘殺同陣營(yíng)的人，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦人得以趁虛而入來(lái)并吞了他們的國(guó)家，怎不令人悲哀啊！材料三：春秋末期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)的諸侯及卿相，都爭(zhēng)相收羅、供養(yǎng)賢才。國(guó)家有壞人，就像鳥(niǎo)獸中有猛禽，昆蟲(chóng)中有毒蟲(chóng)一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒(méi)有道理的。我曾就世代的興廢考察過(guò)，知道六國(guó)之所以長(zhǎng)久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來(lái)奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來(lái)，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。六國(guó)的君主，虐待他們的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個(gè)時(shí)候，百姓并沒(méi)有一個(gè)人起來(lái)反叛。這是因?yàn)榘傩罩械膬?yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來(lái)，沒(méi)有失去常業(yè)。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客，采納了李斯的建議才沒(méi)有實(shí)行。統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒(méi)有用處的，所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰。秦朝的變亂，雖然形成于秦二世在位之時(shí)，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，設(shè)法安置他們，使他們不失去常業(yè)，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。15．D16．①作者用擬人手法，賦予白鷺以人的情態(tài)，使白鷺形象更加生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了詩(shī)歌靈動(dòng)性。②關(guān)聯(lián)前一句中“行人相語(yǔ)”以形成視聽(tīng)結(jié)合，使雨后的形象被表現(xiàn)得更加立體鮮活。③照應(yīng)題目，不寫(xiě)雨而有雨，雨后樹(shù)枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。④作者借“白鷺驚飛”的描寫(xiě)，寓情于景，借景趣來(lái)寫(xiě)情趣，暗含春雨帶來(lái)的欣喜。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“后兩聯(lián)虛筆想象”理解有誤。頸聯(lián)仍是實(shí)寫(xiě)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的描寫(xiě)，表現(xiàn)行人和白鷺在雨后的行