《歷久彌新的思想理念》“銜空三百里，一色郁青蒼?！痹娭忻鑼懙拇湓评染d延300余里，植有柏樹1.2萬余株。習(xí)近平總書記在此地考察時，曾在古蜀道駐足凝望千年古柏，囑咐當?shù)刎撠?zé)人“把古樹名木保護好”。動輒上千年甚至兩千多年的參天古柏，讓人們不禁從更廣闊的時間維度上思考人與自然的關(guān)系。中華古籍里的生態(tài)文化蘊含著豐富的生態(tài)智慧?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一”“天不言而四時行，地不語而百物生”……習(xí)近平總書記指出，我們的先人們早就認識到了生態(tài)環(huán)境的重要性。導(dǎo)入跟著習(xí)近平總書記探尋古籍里的生態(tài)智慧，你感悟到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么思想理念？談?wù)勀銓@一理念的認識。（1）道法自然、天人合一的思想。（2）這一思想理念倡導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會和諧共存，凝聚了古人關(guān)于人與天地萬物的關(guān)系的思考，為我國當前人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)提供了智慧啟迪，為全球生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供了更好范式。生活觀察學(xué)校為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，修建了文化長廊，展示了以下名句。茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》春生夏長，秋收冬藏?！抉R遷《史記》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！嵺啤稙H縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》這些名句蘊含著什么思想理念？“茍日新，日日新，又日新”蘊含著革故鼎新、與時俱進的思想?！按荷拈L，秋收冬藏”蘊含著道法自然、天人合一的思想?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”蘊含著腳踏實地、實事求是的思想?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”蘊含著惠民利民、安民富民的思想。知識歸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念有什么作用？（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念深邃博大，是解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼。（2）長期以來，這些思想理念潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，至今仍然散發(fā)著歷久彌新的魅力。（3）中華民族在長期歷史發(fā)展中培育和形成的思想理念，有助于我們理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們走好人生道路提供有益啟迪。知識歸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念有哪些？（1）道法自然、天人合一的思想。（2）腳踏實地、實事求是的思想。（3）革故鼎新、與時俱進的思想。（4）惠民利民、安民富民的思想。探究與分享二十四節(jié)氣，是古代中國人認知一年中時令、氣候、物侯等變化規(guī)律所形成的知識體系，在2016年被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！睆倪@首耳熟能詳?shù)亩墓?jié)氣歌中，我們可以看到先民卓越的觀察力和創(chuàng)造力。二十四節(jié)氣對歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活有很強的指導(dǎo)意義。同時，天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中，形成了一種與大自然感應(yīng)的詩意浪漫。為什么說二十四節(jié)氣對歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活具有指導(dǎo)意義？對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：二十四節(jié)氣，是古代中國人認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。每個節(jié)氣都對應(yīng)著特定的氣候特征和農(nóng)事活動，為農(nóng)民提供了種植、收獲、養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的時間指導(dǎo)，幫助農(nóng)民合理安排農(nóng)事活動，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。二十四節(jié)氣反映了氣候的變化規(guī)律，農(nóng)民可以根據(jù)節(jié)氣的變化來預(yù)測未來的天氣情況，從而采取相應(yīng)的農(nóng)事措施來防范自然災(zāi)害。對日常生活：在不同的節(jié)氣里，人們根據(jù)氣候的變化來調(diào)整自己的飲食習(xí)慣和作息規(guī)律，保持身體健康；在不同的節(jié)氣里，人們會開展各種民俗活動來慶祝和紀念這些重要的時間節(jié)點。結(jié)合以上材料，談?wù)劰湃耸侨绾慰创伺c自然關(guān)系的。尊重自然規(guī)律。二十四節(jié)氣是古人通過觀察天文現(xiàn)象和自然環(huán)境變化，形成的一套認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律的知識體系。它體現(xiàn)了古人對自然規(guī)律的深刻認識和尊重。因時制宜，因地制宜。二十四節(jié)氣指導(dǎo)古人根據(jù)時令和地域特點進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。天人合一，物我一體。在二十四節(jié)氣的指導(dǎo)下，古人形成了“天人合一，物我一體”的哲學(xué)思想。這種思想強調(diào)了人與自然的互動和依存關(guān)系，也體現(xiàn)了古人對自然界的敬畏和愛護。順應(yīng)時節(jié)，順勢而為。二十四節(jié)氣不僅指導(dǎo)了古人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還影響了他們的日常生活。古人會根據(jù)節(jié)氣的變化來安排飲食、起居和節(jié)慶等事宜。保護生態(tài)環(huán)境。二十四節(jié)氣還體現(xiàn)了古人對生態(tài)環(huán)境的保護意識。知識歸納如何理解道法自然、天人合一的思想？中華民族對人與天地萬物的關(guān)系有深刻的思考。（1）提出“天地與我并生,而萬物與我為一”。（2）主張尊重、順應(yīng)大自然運行的規(guī)律，與天地萬物和諧共生。相關(guān)鏈接出自先秦著名思想家老子的《道德經(jīng)》，本義是大道以自己本來的樣子為法則。隨著時代的發(fā)展，人與自然和諧共生的理念日漸深入人心，人們更多的是在敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，構(gòu)建人與自然生命共同體的意義上理解“道法自然”。“道法自然”“天人合一”“天”的含義十分豐富，當代人一般將其理解為自然、自然規(guī)律；“人”，主要指人、人類社會。一方面，人是自然的一部分，人應(yīng)該致力于認識和把握自然界的本質(zhì)和規(guī)律，與自然融為一體，即“與天地合其德”；另一方面，人還應(yīng)致力于促進萬物的發(fā)展和宇宙的和諧，即“贊天地之化育”。延伸拓展人與自然生命共同體習(xí)近平主席在多個場合中指出“人與自然是生命共同體”。領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會上，習(xí)近平主席強調(diào)，構(gòu)建人與自然生命共同體，要堅持人與自然和諧共生，堅持綠色發(fā)展，堅持系統(tǒng)治理，堅持以人為本，堅持多邊主義，堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則。這“六個堅持”全面系統(tǒng)闡釋了“人與自然生命共同體”理念的豐富內(nèi)涵和核心要義。知識歸納如何理解腳踏實地、實事求是的思想？中華民族倡導(dǎo)做人做事要從每個人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，既懷抱夢想又關(guān)注現(xiàn)實，在實踐中探求真知，按照事物的實際情況正確對待和處理事情。相關(guān)鏈接出自《漢書》，原指根據(jù)實證，求索真知。這種精神為后世所推崇，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。在中國革命的實踐中，毛澤東對“實事求是”作了全新闡釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們

去研究?！?945年，黨的七大將“實

事求是”寫入黨章，確立了實事求是

的思想路線。習(xí)近平指出：“我們過

去取得的一切成就都是靠實事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進，還是要靠實事求是?！薄皩嵤虑笫恰敝R歸納如何理解革故鼎新、與時俱進的思想？（1）中華民族認為世間萬物都是生生不息、不斷變化的。（2）人類的一切活動都要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新。青少年培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的要求（1）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為創(chuàng)新打下堅實的知識基礎(chǔ)。（2）勇于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn)，樹立敢為人先的精神。（3）培養(yǎng)興趣和好奇心，提高觀察力和創(chuàng)造性思維能力。（4）努力探索，注重實踐，養(yǎng)成勤動腦、勤動手的好習(xí)慣。（5）把創(chuàng)新熱情與科學(xué)求實的態(tài)度結(jié)合起來，勇于創(chuàng)新實踐。探究與分享春秋時期，孔子到衛(wèi)國去，弟子冉有駕車。孔子看到衛(wèi)國人丁興旺，感嘆道：“人真多呀！”冉有問：“人口增加了，接下來該怎么辦呢？”孔子回答：“讓人們富裕起來?！比接杏謫枺骸案辉Ｆ饋碇?，又該怎么辦呢？”孔子回答：“發(fā)展教育?！边@就是孔子倡導(dǎo)的“庶、富、教”的治國思想。談?wù)勀銓鬃印笆?、富、教”思想的理解?！笆痹诳鬃拥乃枷胫?，主要指的是充足的勞動力。這是國家發(fā)展強大的基礎(chǔ)條件之一?！案弧痹诳鬃拥乃枷胫校侵赴l(fā)展生產(chǎn)，解決人民物質(zhì)生活的問題。發(fā)展經(jīng)濟、提高人民生活水平是國家治理的重要任務(wù)之一?！敖獭痹诳鬃拥乃枷胫?，是指對人民進行政治倫理教育。孔子提出的“有教無類”“因材施教”“循循善誘”等教育思想對后世影響深遠?？鬃拥摹笆?、富、教”思想是一個相互關(guān)聯(lián)、相互促進的整體。其中，“庶”是基礎(chǔ)，“富”是保障，“教”是在“庶”“富”的基礎(chǔ)上進行的。孔子認為，人口（庶）、經(jīng)濟（富）、教育（教）是國家穩(wěn)定和發(fā)展的必不可少的三個條件。這一思想旨在惠民利民、安民富民，對于現(xiàn)代國家治理和發(fā)展仍然具有重要的指導(dǎo)意義。知識歸納如何理解惠民利民、安民富民的思想？中華民族主張“治國有常，而利民為本”，認為社會發(fā)展必須惠及人民，滿足人民實際的利益需求，讓人民過上安定富足的生活。板書設(shè)計歷久彌新的思想理念作用內(nèi)涵解讀中華民族歷史發(fā)展的重要密碼潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式有助于理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我們走好人生道路提供有益啟迪道法自然、天人合一腳踏實地、實事求是革故鼎新、與時俱進惠民利民、安民富民[鹽城建湖二模改編]

漫畫《窮追不舍》警示我們（）A.要不惜一切代價發(fā)展生產(chǎn)B.不能傷及任何動物的生命C.應(yīng)堅持人與自然和諧共生D.人不可以利用和改造自然C課堂練習(xí)[成都中考改編]

習(xí)近平總書記在給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們的回信中說：“希望同學(xué)們志存高遠、腳踏實地，把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實踐緊密結(jié)合起來，厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)，為加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻青春力量?！边@旨在告訴青少年（）①放棄學(xué)業(yè)，投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)②學(xué)會苦中作樂，摒棄消極情緒③堅定理想信念，厚植愛國情懷④關(guān)注現(xiàn)實，在實踐中探求真知A.①④B.②③C.①②D.