《小圣施威降大圣》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.欣賞曲折的故事情節(jié)和神奇的文學(xué)想象。2.在默讀中把握作者思路，理解人物形象。3.欣賞奇思妙想，體會(huì)文學(xué)閱讀的樂(lè)趣?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.欣賞曲折的故事情節(jié)和神奇的文學(xué)想象。（重點(diǎn)）2.在默讀中把握作者思路，理解人物形象。（重點(diǎn)）3.欣賞奇思妙想，體會(huì)文學(xué)閱讀的樂(lè)趣。（難點(diǎn)）【任務(wù)群】任務(wù)一：識(shí)記重點(diǎn)字詞，積累文學(xué)常識(shí)任務(wù)二：梳理賭斗過(guò)程，分析人物形象任務(wù)三：欣賞奇思妙想，體驗(yàn)文學(xué)趣味任務(wù)四：探究思想意義，把握藝術(shù)特點(diǎn)【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課《西游記》的整本書(shū)閱讀已經(jīng)有些時(shí)日，我校擬準(zhǔn)備召開(kāi)“西游故事分享會(huì)”，請(qǐng)你以“小圣施威降大圣”為藍(lán)本，完成相應(yīng)任務(wù)，為故事分享做準(zhǔn)備。二、教學(xué)新課任務(wù)一：識(shí)記重點(diǎn)字詞，積累文學(xué)常識(shí)1.請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音，并大聲朗讀下列詞語(yǔ)。掣（chè）淬（cuì）規(guī)模（ɡuīmó）尋覓（mì）吆喝（yāo）蹤跡（zōnɡ）廟宇（miào）通神（tōnɡ）提防（dī）拽（zhuài）高擎（qínɡ）鉗（qián）愕（è）金箍棒（ɡū）大鶿老（cí）嗛（xián）猢猻（húsūn）青鷂（yào）鷺鷥（lùsī）鸛（ɡuàn）鱖魚(yú)（ɡuì）魴魚(yú)（fánɡ）攛出（cuān）花鴇（bǎo）樗（chū）蓼汀（liǎotīnɡ）躘踵（lónɡzhǒnɡ）2.請(qǐng)根據(jù)釋義寫出課文中相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）指神妖做法時(shí)變成的形象。（）（2）抽，拿。（）（3）只管，只顧。（）（4）一定。（）（5）指公文、書(shū)信、契約等。文中指祭祀用的文章。（）（6）愿望，宿愿。（）（7）行動(dòng)所留的痕跡。（）（8）小心防備。（）預(yù)設(shè)：（1）法象（2）掣（3）只情（4）斷（5）文書(shū)（6）良愿（7）蹤跡（8）提防3.根據(jù)課下注釋和查閱資料所得補(bǔ)全下列空缺。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原回目為《，》?！段饔斡洝肥且徊砍錆M主義的我國(guó)古代小說(shuō),體,全書(shū)共回,吳承恩編撰。此書(shū)描寫的是、、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。它不同于一般的古代小說(shuō),其神幻離奇、浪漫詼諧、雅俗共賞,主要人物性格鮮明,堪稱文林獨(dú)秀,因而流傳極廣,征服了億萬(wàn)讀者?！段饔斡洝肥俏覈?guó)古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰之作,和《》《》《》并稱為我國(guó)“四大古典文學(xué)名著”。吳承恩（約1500—約1582），字，別號(hào)，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，代小說(shuō)家。預(yù)設(shè)：觀音赴會(huì)問(wèn)原因小圣施威降大圣浪漫神話章回一百孫悟空豬八戒三國(guó)演義水滸傳紅樓夢(mèng)汝忠射陽(yáng)山人明任務(wù)二：梳理賭斗過(guò)程，分析人物形象1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)《西游記》的整本書(shū)閱讀，簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)課文節(jié)選部分前面的故事情節(jié)。預(yù)設(shè)：課文節(jié)選部分，是《西游記》“大鬧天宮”故事的一個(gè)片段。此前的情節(jié)是:花果山仙石孕育一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及筋斗云。后孫悟空強(qiáng)取東海的定海神珍鐵如意金箍棒，又大鬧冥府，在生死簿上勾去自己的名字，被告到玉皇大帝那里。玉帝聽(tīng)取了太白金星的建議，召孫悟空到天宮，封他為“弼馬溫”。后來(lái)孫悟空得知“弼馬溫”這個(gè)官職根本“不入流”，就憤而“打出天門”，回到花果山，自封為“齊天大圣”。李天王奉玉帝之命，帶領(lǐng)天兵天將到花果山捉拿孫悟空，被孫悟空打敗。玉帝又聽(tīng)從太白金星的建議，依了孫悟空的心愿，封他當(dāng)“齊天大圣”，并讓他看管蟠桃園。直到王母娘娘舉行蟠桃宴，孫悟空不在邀請(qǐng)之列，他才明白被封為“齊天大圣”不過(guò)是個(gè)虛名，于是他攪亂蟠桃宴，偷吃老君仙丹，又回到花果山。玉帝不得不再派李天王帶十萬(wàn)天兵，到花果山捉拿孫悟空。孫悟空“打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王”，于是，觀音菩薩向玉帝大力舉薦二郎神。本課故事就是從這里開(kāi)始的。2.孫悟空與二郎神“一物降一物”的斗法過(guò)程，展現(xiàn)出作者非凡的想象力?？焖匍喿x課文，梳理故事的經(jīng)過(guò)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講給同學(xué)聽(tīng)。預(yù)設(shè)：孫悟空與二郎神打斗正酣，卻“見(jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散”，無(wú)心戀戰(zhàn)“敗走”卻被堵住去路。孫悟空先后變作麻雀、大鶿老、魚(yú)兒、水蛇，二郎神就針?shù)h相對(duì)，變成老鷹、海鶴、魚(yú)鷹、灰鶴，專門降服孫悟空的變化。最后孫悟空變作花鴇，二郎神則改用彈弓打他。孫悟空見(jiàn)變活物不能逃脫，就轉(zhuǎn)而變作無(wú)生命的土地廟，以為這樣可以蒙混過(guò)關(guān)，不想又被二郎神識(shí)破。最后他又跑到灌江口，扮起了二郎神的模樣。結(jié)果，不等二郎神說(shuō)破，他自己先現(xiàn)了原形。兩人再次激戰(zhàn)起來(lái)，勝負(fù)難分，一路又打到花果山，孫悟空被天兵天將圍困。3.再讀課文，圈畫二圣“賭變化”過(guò)程中變化的不同形象，并對(duì)二圣的變化進(jìn)行比較，看看你有什么發(fā)現(xiàn)。預(yù)設(shè)：相機(jī)出示：（1）《小圣施威降大圣》電視劇片段（2）變化事物圖片（幫助學(xué)生比較理解）發(fā)現(xiàn)：二郎神變化的形象(鷹、海鶴、魚(yú)鷹、灰鶴)相對(duì)來(lái)說(shuō)更大、更端莊，孫悟空變化的形象(麻雀、鶿老、魚(yú)、水蛇、花鴇)更小、更靈活;二郎神變化的形象更具威嚴(yán)氣派，孫悟空變化的形象更樸實(shí);二郎神變化的形象更具攻擊性，孫悟空變化的形象則多為自保和逃生。4.從二圣的變化形象特點(diǎn)上，可以看出兩個(gè)人物形象有何不同？預(yù)設(shè)：從二圣的變化形象特點(diǎn)可見(jiàn)：二郎神作為一位“聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣”的神祇的神勇與高傲；孫悟空作為猴子和草莽英雄的凡俗調(diào)皮與機(jī)智靈動(dòng)。5.孫悟空變作花鴇后，二郎神卻不再變化，而是現(xiàn)出真身。結(jié)合各自的身份、性格特點(diǎn)以及下面資料助讀分析其中的原因。資料助讀:二郎見(jiàn)他變得低賤，花鴇乃鳥(niǎo)中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉，都與交群……（課文節(jié)選時(shí)刪減文字）花鴇，一種像雁而背部有花色斑紋的鳥(niǎo)。常比喻淫賤之人。（百度漢語(yǔ)）心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。（《西游記》中對(duì)二郎神楊戩的描寫）預(yù)設(shè)：古時(shí)認(rèn)為花鴇是較為低賤的鳥(niǎo)。孫悟空無(wú)所顧忌，不管花鴇高貴還是低賤，一心只想戲耍二郎神，體現(xiàn)了他“頑童”的性格：愛(ài)鬧騰、好耍賴、喜歡惡作劇。而心高性傲的二郎神看重自己作為神仙的身份地位，見(jiàn)孫悟空變作一只低賤的花鴇，不屑于和他爭(zhēng)較變化之術(shù)，便取過(guò)彈弓射打?qū)O悟空。6.在斗法過(guò)程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟對(duì)孫悟空的稱呼發(fā)生了變化。在文中找出這些變化并探究變化的原因。預(yù)設(shè)：二郎神：猢猻—那猴—畜生—猴王—齊天大圣梅山六兄弟：潑猴—猴精—大圣二郎神和梅山六兄弟起初對(duì)孫悟空的稱呼都是蔑稱，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，孫悟空只是一只擾亂天宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過(guò)幾次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然斗得難分勝負(fù)，勢(shì)均力敵，這讓他們對(duì)孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對(duì)孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。7.孫悟空和二郎神是這篇課文里兩個(gè)主要的形象。結(jié)合課文內(nèi)容和《西游記》的整本書(shū)閱讀，說(shuō)一說(shuō)他們各自具有怎樣的性格。你更喜歡哪一位？預(yù)設(shè)：《西游記》中“大鬧天宮”的故事，塑造了孫悟空這個(gè)叛逆英雄的形象，具有震撼人心的魅力。他不畏強(qiáng)權(quán)，不怕鎮(zhèn)壓，為了人格尊嚴(yán)敢于反抗，勇于戰(zhàn)斗，在他身上，寄寓了世俗社會(huì)中人們的許多美好理想。課文節(jié)選部分通過(guò)描寫孫悟空與二郎神的斗法過(guò)程，刻畫了孫悟空機(jī)智勇敢、不屈不撓、詼諧幽默的性格特征。與孫悟空唱對(duì)手戲的二郎神雖然不是貫串全書(shū)的主要人物，但卻是這場(chǎng)戲的主角。他呼兄喚弟、心思縝密，對(duì)孫悟空窮追不舍，百折不回;同時(shí)，他又善待屬下、敬重天王、尊重?cái)呈郑憩F(xiàn)出“神”的正統(tǒng)和威嚴(yán)，展現(xiàn)出與孫悟空迥然不同的個(gè)性。示例一：我更喜歡孫悟空。我認(rèn)為孫悟空更有趣、更富有人性。比如，孫悟空在被二郎神追得無(wú)處可逃時(shí)，變作一只花鴇，而二郎神自恃身份，不肯再變化。二郎神越是莊重矜持、一本正經(jīng)，越發(fā)顯得孫悟空活潑頑皮、生動(dòng)有趣。示例二：我更喜歡二郎神。因?yàn)椤笆┩荡笫ァ边@場(chǎng)戲，是他的主場(chǎng)，他是才是主角，并且他心思縝密，對(duì)孫悟空窮追不舍，百折不回;同時(shí)，他又善待屬下、敬重天王、尊重?cái)呈?，表現(xiàn)出“神”的正統(tǒng)和威嚴(yán)。第二課時(shí)任務(wù)三：欣賞奇思妙想，體驗(yàn)文學(xué)趣味1.二圣變化斗法的過(guò)程，跌宕起伏，十分有趣。神奇的想象讓我們感受到所寫情節(jié)在意料之外，又在情理之中。課文中有哪些意料之外、情理之中的神奇想象讓你覺(jué)得有趣？試舉一兩例作簡(jiǎn)要分析。預(yù)設(shè)：（1）①那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變一座土地廟兒:大張著口，似個(gè)廟門;牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見(jiàn)打倒的鳥(niǎo)，只有一間小廟;急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見(jiàn)旗竿立在后面，②笑道:“是這猻了!他今又在那里哄我。我也曾見(jiàn)廟宇，更不曾見(jiàn)一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧!他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去?等我掣拳先搗窗，后踢門扇!”大圣聽(tīng)得，心驚道:“好狠!好狠!門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛:若打了牙，搗了眼，卻怎么是好?”撲的一個(gè)虎跳，又冒在空中不見(jiàn)。分析：①大圣的變化可謂神奇，富于想象而又妙趣橫生。大圣把口、牙、舌、眼都裝飾了小廟，“不好收拾”的尾巴”“變作一根旗桿”“豎在后面”，緊張的打斗中透著詼諧，且寫出了大圣在情急之下的應(yīng)變能力，同時(shí)也為真君發(fā)現(xiàn)他的破綻埋下了伏筆，十分有趣。②這段對(duì)白頗為精彩。二郎真君識(shí)破孫悟空變化的廟宇后的想法“他若哄我進(jìn)去，他便一口咬住。我怎肯進(jìn)去?等我掣拳先搗窗，后踢門扇!”讓人讀來(lái)妙趣橫生。孫悟空想到可能面臨被“打了牙，搗了眼”的危險(xiǎn)，趕緊“虎跳”著跑了，這樣的描寫，讀了更是讓人忍俊不禁。（2）卻說(shuō)那大圣已至灌江口，搖身一變，變做二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑人廟里。鬼判不能相認(rèn)，一個(gè)個(gè)磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火:見(jiàn)李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書(shū)，錢丙告病的良愿。正看處,有人報(bào):“又一個(gè)爺爺來(lái)了?！北姽砼屑奔庇^看，無(wú)不驚心。真君卻道:“有個(gè)什么齊天大圣，才來(lái)這里否?”眾鬼判道:“不曾見(jiàn)什么大圣，只有一個(gè)爺爺在里面查點(diǎn)哩?！闭婢策M(jìn)門，大圣見(jiàn)了，現(xiàn)出本相道:“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了?！狈治觯捍笫プ冏龆缮襁@一段，語(yǔ)言幽默詼諧，既寫出了猴性的戲謔,又在緊張的斗法過(guò)程中,使故事情節(jié)得以舒緩，讓人記憶深刻。特別是當(dāng)二郎神撞進(jìn)門，孫悟空知道再也瞞不過(guò)，索性主動(dòng)現(xiàn)了原形，喊道：“郎君不消嚷，廟宇已經(jīng)姓孫了。”這只言片語(yǔ)，卻盡顯孫悟空尷尬而又調(diào)皮的神情，諧趣橫生。2.文中孫悟空和二郎神在斗法過(guò)程中展現(xiàn)了各種神奇的變化，精彩至極，讓人眼花繚亂，拍案叫絕。請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想和想象，思考孫悟空和二郎神還會(huì)變化成什么動(dòng)物，仿照文中內(nèi)容寫一寫。課文在線:那大圣就攛出水中，一變變做一條水蛇，游近岸，鉆入草中，二郎因嗛他不著。他見(jiàn)水響中，見(jiàn)一條蛇攛出去，認(rèn)得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個(gè)長(zhǎng)嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來(lái)吃這水蛇。寫作策略：①選取合適的動(dòng)物。本文中大圣和二郎神變化的動(dòng)物有一個(gè)特點(diǎn)，就是“一物降一物”，類似于生物學(xué)中的“食物鏈”，可結(jié)合食物鏈知識(shí)選取兩種或多種。②使用細(xì)節(jié)描寫，使語(yǔ)言生動(dòng)形象、有畫面感。抓住不同動(dòng)物外貌、動(dòng)作等中的細(xì)微之處，表現(xiàn)它的特點(diǎn)和個(gè)性。寫作示例:那大圣變做一只小飛蟲(chóng)，正躲在一片草叢中欲休息片刻，突然迎面出現(xiàn)一只大黑蜘蛛，兇神惡煞地撞過(guò)來(lái)，不消說(shuō)就是那二郎神變化的。大圣一飛而起，馬上變做一只大蛤蟆，朝黑蜘蛛追去。二郎神不甘示弱，又變做一條大花蛇，張開(kāi)血盆大嘴來(lái)吃蛤蟆。任務(wù)四：探究思想意義，把握藝術(shù)特點(diǎn)1.關(guān)于《西游記》的思想意義和藝術(shù)特點(diǎn)，許多名家提出了精辟的見(jiàn)解，可以幫助我們更好地理解這部“奇書(shū)”。閱讀下面兩則材料，結(jié)合具體文本，分析神魔小說(shuō)人物身上的“人情人性”和作品中的“童心童趣”與“幽默態(tài)度”。雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！斞浮吨袊?guó)小說(shuō)史略》正是因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)造了游戲的童話氣氛，我們對(duì)于孫悟空的許多行為也就不能看得過(guò)于認(rèn)真，看得過(guò)于認(rèn)真了，便不免大煞風(fēng)景?！瑫r(shí)，我們也不應(yīng)該忘記小說(shuō)所表現(xiàn)的常常乃是一種兒童的心理與行為，否則，我們將無(wú)法理解其中蘊(yùn)含著的天真的情趣與幽默的態(tài)度?！指?lt;西游記>漫話》預(yù)設(shè)（1）“西游”人物的人性人情①正斗時(shí)，大圣忽見(jiàn)本營(yíng)中妖猴驚散，自覺(jué)心慌，收了法象，掣棒抽身就走?！笫タ吹健氨緺I(yíng)中妖猴驚散”時(shí)“心慌”的心理，“抽身就走”準(zhǔn)備營(yíng)救的動(dòng)作，都可以表現(xiàn)出悟空人性人情：顧念同類、有情有義。②水蛇（悟空）跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即現(xiàn)原身，走將去，取過(guò)彈弓拽滿，一彈子把他打個(gè)躘踵?！缮襦笥谑浪灼?jiàn)，不肯紆尊降貴，與孫悟空斗法，遂現(xiàn)原形，改用彈弓，這也是人情世故的折射。③大圣聽(tīng)得，心驚道:“好狠!好狠!門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛:若打了牙，搗了眼，卻怎么是好?”——神通廣大的孫大圣也會(huì)心驚害怕，這里體現(xiàn)了人物的人性人情。（2）“西游”故事的童心童趣①大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住?！搬敗弊置璁嫵鰧O悟空為了擺脫追擊時(shí)的機(jī)警,一動(dòng)不動(dòng),故作呆萌，也描畫出了孫