2026屆甘肅省平?jīng)鍪谐缧趴h重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目采用“和詩(shī)以歌”的形式，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩(shī)詞之美。B．在開(kāi)展“聚力脫貧攻堅(jiān)人大代表在行動(dòng)”活動(dòng)中，街道辦事處人大代表共走訪貧困戶近500多戶。C．防止校園欺凌事件不再發(fā)生是個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面、多領(lǐng)域齊心協(xié)力完成。D．隨著城市街頭共享單車(chē)的出現(xiàn)，不僅給人們的出行帶來(lái)便利，而且環(huán)保、經(jīng)濟(jì)。2．下列詩(shī)句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B．驛路梨花處處開(kāi)C．梨花一枝春帶雨 D．梨花枝上層層雪3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是：A．污垢（hóu）調(diào)劑（jì）諄諄教導(dǎo)（zhūn）難辭其咎（jiù）B．贖罪（shú）惡劣（liè）拈輕怕重（zhān）拾級(jí)而上（shè）C．瀕臨（bīn）著落（zháo）不無(wú)裨益（bì）棱角分明（léng）D．锃亮（zèng）稱(chēng)職（chèn）猝不及防（cù）乳臭未干（xiù）4．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．狡辨嫻熟秀頎如雷灌耳輕歌曼舞B．鐫刻報(bào)歉閑暇截然不同人情世故C．帷幕寬宥豐饒神彩奕奕形消骨立D．粗糙指摘嬉鬧銳不可當(dāng)刨根問(wèn)底5．古詩(shī)文默寫(xiě)。蒹葭蒼蒼，______。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）______，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）不畏浮云遮望眼，______。（王安石《登飛來(lái)峰》）山水之樂(lè)，______。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）無(wú)可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）子在川上曰：“_______，不舍晝夜?！保ā叮ㄕ撜Z(yǔ)）十二章》）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中用“_______，______”來(lái)表達(dá)自己想要建功立業(yè)的雄心壯志。杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國(guó)的詩(shī)句：______，______。6．“善于把握甚至創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人往往會(huì)迎來(lái)柳暗花明?！闭?qǐng)從《水滸傳》《魯濱遜漂流記》《海底兩萬(wàn)里》中選擇一部小說(shuō)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、閱讀7．課外文言文閱讀唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問(wèn)。朕向?yàn)槿簝次炊?，東西征討，躬親戎事，不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜身處殿堂不能自執(zhí)書(shū)卷使人讀而聽(tīng)之。君臣父子，政教之道，共在書(shū)內(nèi)。古人去‘不學(xué)業(yè)，墻面①，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！弊ⅲ孩偬幪幣霰?．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．為人大須學(xué)問(wèn)/為字共三十又四B．朕向?yàn)槿簝次炊?向?yàn)樯硭蓝皇蹸．不徒言也/家徒四壁D．共在書(shū)內(nèi)/天山共色2．用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。比來(lái)四海安靜身處殿堂不能自執(zhí)書(shū)卷使人讀而聽(tīng)之3．唐太宗認(rèn)為不讀書(shū)的后果是什么？從本文看，唐太宗是一個(gè)怎樣的君主？8．閱讀《誡子書(shū)》，完成小題。誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是A．儉以養(yǎng)德屬予作文以記之B．淫慢則不能勵(lì)精淫雨霏霏C．年與時(shí)馳公將馳之D．意與日去醉翁之意不在酒2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是A．靜以修身翻譯：以冷靜來(lái)修養(yǎng)身心。理解：文章開(kāi)篇以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范要求其子，接著寫(xiě)本句，指出“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。B．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向；不能寧?kù)o專(zhuān)一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。理解：此句明確了“靜”與“志”“才”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)不堅(jiān)定自己的志向、明確自己的抱負(fù)，就無(wú)法做到淡泊寧?kù)o。C．險(xiǎn)躁則不能治性翻譯：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：與上句“淫慢則不能勵(lì)精”一起說(shuō)明“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，從反面談不“靜”，是為了彰顯“靜”的價(jià)值。3．諸葛亮、歐陽(yáng)修、陸游的家誡文都談及學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義，從上文和下面兩則（鏈接材料）中，可以看出：諸葛亮強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以①_____，歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以②______，陸游強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以③_______。（鏈接材料一）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害①為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？（節(jié)選自歐陽(yáng)修《誨學(xué)說(shuō)》）（鏈接材料二）后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽②后悔。（節(jié)選自陸游《放翁家訓(xùn)》）注：①[害]妨害；妨礙。②[貽]遺留。9．解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。死亦我所惡（2）弗之?。?）肉食者鄙（4）咨諏善道10．閱讀下面的文章，完成各題。水一那個(gè)時(shí)候，我還不可能知道這個(gè)世界上有哲學(xué)家說(shuō)過(guò)“親水是人的自然本性”，但是，我用行動(dòng)佐證了這句話的正確。那個(gè)時(shí)候，我也根本不知道中外著名哲學(xué)家曾對(duì)水的重要性做過(guò)如此的描述，“萬(wàn)物本源是水”，“水者何也？萬(wàn)物之本源，諸生之宗室也”。原來(lái)水是這么重要！今天，當(dāng)我置身于繁華都市，站在小區(qū)不遠(yuǎn)的河邊，望著這條整日流淌著黑水、臟水、污水、臭水的古老又著名的河；或者，當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，看到那條曾經(jīng)嘩嘩歌唱的河從此斷了歡樂(lè)的音符，河床被野草、雜樹(shù)、亂石占滿之時(shí)，我才更加感受到先晢的深刻、震撼。眼前的水，我已經(jīng)無(wú)法再親近了。許多水，甭說(shuō)親近，連伸手摸一下的欲望都沒(méi)有，甚至讓人望而生懼。許多水，被污染了。站于時(shí)代的高坡，我非常慶幸，曾經(jīng)擁有一條清澈、快樂(lè)的河，那是我寄情身心、讓歡樂(lè)自由飛翔的精神家園?！笆耪呷缢狗颉钡哪菞l河，流淌于孔子心里，也流淌于華夏子孫的心里，流淌了兩千多年，并注定要流向遠(yuǎn)方和未來(lái)、流向永恒。那是中華民族的精神之河！我踩著歲月的落葉，回味、追尋那條滋潤(rùn)我靈魂、放飛我夢(mèng)想的故鄉(xiāng)之河……二不由得想起那個(gè)時(shí)候。只能想起那個(gè)時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，我混沌無(wú)知，尚不諳世事，但每一個(gè)毛孔都飛揚(yáng)著快樂(lè)。那條河，名字太大眾，叫桃源河，距我家不遠(yuǎn)，從大山中蜿蜒而來(lái)，水清透底，經(jīng)年不息。河彎積聚的水潭像一口碩大的水塘，深且靜，幾乎看不出它的流動(dòng)。奔向水潭的水，嘩嘩地流淌，到了水潭，便無(wú)聲地靜默，宛若一個(gè)人的靜思。待出了水潭，又是嘩嘩地流淌，涌起雪白的浪花，奔向遠(yuǎn)方。青山、綠竹、山柳、草灘、怪石，一簇簇、一片片的，錯(cuò)落有致，漫布兩岸，融入水聲、鳥(niǎo)鳴、牛哞……藍(lán)天下、青山懷抱中，聲色輝映，賞心悅目，清神悅耳。時(shí)值盛夏，我們奔向河水，游泳、捉魚(yú)、逮蝦。我們比賽潛水，在水里，能看清水底五彩斑斕的石頭、水草和游魚(yú)。有時(shí)候，我們故意找一塊顏色和形態(tài)奇異的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋進(jìn)深水，看誰(shuí)能最快撈出來(lái)。暑假里的每個(gè)午后，我們都會(huì)“泡”在河里，忘記了吃飯，忘記了回家。常常是日薄西山，大人們走到河邊，大聲吆喝，每每這時(shí)，我們就會(huì)異想天開(kāi)，如果有個(gè)無(wú)線步話機(jī)就好了，無(wú)論走到哪里，大人們喊一句，我們都能聽(tīng)到?，F(xiàn)在，手機(jī)、汽車(chē)都有了，住上了高樓，天天有肉吃，但是，在奮勇向前的時(shí)光的車(chē)輪下，我們懷念青春，懷念曾經(jīng)的快樂(lè)和夢(mèng)想，更懷念那純凈的河水……懷念，是因?yàn)槭?，有多少“過(guò)去”值得“現(xiàn)在”的懷念？三每次回到山里，我都要去河邊，沿著河邊走走。遺憾的是，那條河愈來(lái)愈瘦，水越來(lái)越，甚至多處斷流。岸邊的農(nóng)田被建成了廣場(chǎng)，那一大片竹子、柳樹(shù)不見(jiàn)了，代之而起的是一排排房子，我們常常戲水的水灣，成了一個(gè)荒蕪的水溝，荊棘樹(shù)叢上結(jié)了蜘蛛網(wǎng)。以前聽(tīng)說(shuō)人能養(yǎng)房，房子如果沒(méi)有人住，就會(huì)塌損，現(xiàn)在看來(lái)，一條河里如果沒(méi)有孩子的玩耍和笑聲，也就失去了活力和美麗的容顏吧？站在河邊，世事滄桑，時(shí)光如水，恍然如夢(mèng)?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足，”這首上古時(shí)期的童謠，早已言明了水之德、人之性。有了水，生命蓬勃，萬(wàn)物化潔。這就是水！不敢想象，如果沒(méi)有了水，如果沒(méi)有了純凈的水，高傲的人類(lèi)會(huì)是什么光景？?。ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》，沈俊峰文）1．將第一部分畫(huà)線的文字中能夠直接體現(xiàn)作者對(duì)水的情感的兩個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在下面。2．結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第二部分開(kāi)頭加點(diǎn)的句子的理解。3．第二部分結(jié)尾對(duì)“懷念”的感慨和反問(wèn)，揭示了又一層怎樣的哲理？4．結(jié)合全文內(nèi)容和生活實(shí)際，請(qǐng)嘗試著回答文章結(jié)尾提出的問(wèn)題，并說(shuō)說(shuō)你從中獲得了怎樣的啟示。5．寓情于景，言為心聲。試比較下面的寫(xiě)水片段，與本文第二部分寫(xiě)水的著眼點(diǎn)和表達(dá)的情感有什么不同。那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的灰色樹(shù)影。（選自老舍《濟(jì)南的冬天》）11．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。它是人類(lèi)世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點(diǎn)就是“活態(tài)流變”，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對(duì)于非遺的保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“①”的發(fā)展趨勢(shì)，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國(guó)非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人年齡分布（材料二）非遺保護(hù)的根本目標(biāo)是“保護(hù)非遺的生命力”，因此，保護(hù)非遺更要傳承非遺，要使其與時(shí)代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮—孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺(tái)，張猛看后才終于開(kāi)了竅。京劇是國(guó)粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對(duì)著社會(huì)需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒(méi)有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙。他說(shuō):“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒(méi)有火氣，流淌人氣。”但是，像華陰老腔、京劇流派面對(duì)的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其②。（材料三）非遺以其獨(dú)特的文化色彩，譜寫(xiě)了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護(hù)和傳承卻遭遇了前所未有的危機(jī):工業(yè)文明對(duì)植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對(duì)非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷(xiāo)非遺資格的黎族文身，雖被稱(chēng)為海南黎族的“敦煌壁畫(huà)”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢(shì)。另一方面，人們也通過(guò)各種方式保護(hù)和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目中，有1214項(xiàng)在抖音平臺(tái)上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國(guó)民協(xié)皮影藝術(shù)委員會(huì)、北京龍?jiān)谔炱び拔幕┪镳^共同發(fā)起“皮一下很開(kāi)心”話題，累計(jì)播放超28億次。龍?jiān)谔鞈驁F(tuán)的王熙團(tuán)長(zhǎng)表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個(gè)播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過(guò)去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1．閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）A．①年輕化②新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式B．①年輕型②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵C．①老年化②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵D．①老年型②新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式2．依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為_(kāi)__________________(限8個(gè)字以內(nèi))3．針對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評(píng)論，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對(duì)這些非進(jìn)行改造，不就很好地傳承下來(lái)了嗎?遠(yuǎn)方的時(shí)光:對(duì)于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛(ài)好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢?三、應(yīng)用12．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就必須傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷堅(jiān)定文化自信,從中汲取更大力量，這些年_____________________________，一些地方,大力組織包湯圓,做燈籠,剪紙這樣的活動(dòng),而且融入新時(shí)代元素,把我國(guó)最新的發(fā)展場(chǎng)景和成就做成燈籠,剪紙的內(nèi)容。同時(shí),由于創(chuàng)新發(fā)展,________________。在國(guó)外,過(guò)春節(jié),鬧元宵也是一種時(shí)尚。中國(guó)傳統(tǒng)年俗文化的傳播,讓全世界領(lǐng)略到了中華民族文化的魅力。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面材料，按要求作文。孩子說(shuō)：今天我把種子埋在花壇里，春天它就會(huì)長(zhǎng)出小苗。詩(shī)人說(shuō)：花朵繽紛，果實(shí)掛枝，只源于一粒小小的種子。農(nóng)民說(shuō)：有了好的種子，但也不一定都是好收成。智者說(shuō)：上帝在創(chuàng)造人時(shí)，就公平地在每個(gè)人心里埋下了一顆種子。上述材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇文章，可以記敘經(jīng)歷，可以闡述道理，還可以……要求：①自擬題目，選好角度，確定立意。②文體不限，詩(shī)歌除外。③不少于600字。④不要出現(xiàn)含考生個(gè)人信息的地名、校名、人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

B“近”與“多”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。C否定不當(dāng)，去掉“不再”。D缺主語(yǔ)，去掉“隨著”。2、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂(lè)的精神。C原形容楊貴妃哭泣時(shí)的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。3、D【解析】

此題考查的是字音。A：垢（gòu）；B：拈（niān）；C：著（zhuó）。故選D。4、D【解析】

A：狡辨——狡辯，如雷灌耳——如雷貫耳。B：報(bào)歉——抱歉。C：神彩奕奕——神采奕奕，形消骨立——形銷(xiāo)骨立。故選D。5、（1）白露為霜（2）苔痕上階綠（3）自緣身在最高層（4）得之心而寓之酒也（5）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（6）逝者如斯夫（7）了卻君王天下事，贏得生前身后名（8）商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“苔痕、寓、燕、贏、隔、猶、庭”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、示例：善于把握機(jī)會(huì)或創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人常常會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，有所收獲?！遏敒I遜漂流記》中，在沒(méi)有糧食的境況下，魯濱遜發(fā)現(xiàn)自己無(wú)意中掉在地上的谷殼竟長(zhǎng)出了稻穗，于是就抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，嘗試種植水稻和大麥，最終收獲了糧食，改善了自己的生活?？梢?jiàn)，面對(duì)機(jī)會(huì)，要善于把握，才會(huì)扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，有更大的收獲?！窘馕觥?/p>

開(kāi)放性試題，答案不唯一。善于變通，發(fā)現(xiàn)潛在的機(jī)遇并抓住，往往會(huì)取得巨大成功，迎來(lái)“柳暗花明又一村”的景象。如《海底兩萬(wàn)里》他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻啊！想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。二、閱讀7、1．B2．比來(lái)四海安靜/身處殿堂/不能自執(zhí)書(shū)卷/使人讀而聽(tīng)之3．后果是一無(wú)所知，處處碰壁，處理事情會(huì)遇到許多麻煩。從文中可以看出唐太宗是一個(gè)勇于自省，重視讀書(shū)學(xué)習(xí)的君主?！窘馕觥?．B句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同。A做/雕刻。B從前。C空的/只。D都（共同）/一樣（同樣）。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：比來(lái)四海安靜/身處殿堂/不能自執(zhí)書(shū)卷/使人讀而聽(tīng)之。譯為：近來(lái)天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開(kāi)。3．文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)可提取“不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩”分析，即可得出“不學(xué)習(xí)，腦子里空洞，一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩”的答案。二問(wèn)，同樣分析“不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩”“不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也”等句，即可看出唐太宗是一個(gè)勇于自省，重視讀書(shū)學(xué)習(xí)的君主。他的做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)的觀點(diǎn)和勇于自省的態(tài)度，今天看來(lái)也是難能可貴的?！军c(diǎn)睛】翻譯：唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理都在書(shū)中。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只會(huì)感到麻煩?！@不只是說(shuō)說(shuō)。但是我回想年輕時(shí)的處事行為，覺(jué)得很是不對(duì)?！?、1．A2．C3．①增長(zhǎng)才干②修養(yǎng)品德③提升志趣【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．以：連詞，相當(dāng)于“來(lái)”/連詞，相當(dāng)于“來(lái)”B．淫：放縱/過(guò)多，過(guò)甚C．馳：疾行，指迅速逝去/驅(qū)車(chē)追趕D．意：意志/情趣2．本題考查對(duì)句子的翻譯和理解。要在正確翻譯和理解句子含義的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析?！办o以修身”的意思是以寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，排除A；B.理解錯(cuò)誤，應(yīng)是：此句明確了“靜”與“志”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)不淡泊寧?kù)o就無(wú)法做到堅(jiān)定自己的志向、實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。故選C。3．本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解，在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！安彭殞W(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才”說(shuō)明諸葛亮強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以“廣才”，即增長(zhǎng)才干；“不學(xué)，則舍君子而為小人”說(shuō)明歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以成為“君子”，即學(xué)習(xí)可以修養(yǎng)品德；“令熟讀經(jīng)學(xué)，……。自此十許年，志趣自成”說(shuō)明陸游強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以成為“志趣自成”，即提升志趣。參考譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？鏈接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？鏈接材料二：才思敏銳的年輕人，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長(zhǎng)輩的應(yīng)當(dāng)把它認(rèn)為是憂慮的事，不能把它認(rèn)為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會(huì)自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情就不會(huì)只有一件。我這些話，是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)誡，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待它，不要留下遺憾和愧疚。9、(1)憎恨(2)懈?。?）淺陋，這里指目光短淺（4）詢問(wèn)【解析】

文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類(lèi)型的題。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“鄙”：淺陋，這里指目光短淺。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“諏”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。10、1．望而生俱（無(wú)法親近）（非常）慶幸2．“不由得想起那個(gè)時(shí)候”表明兒時(shí)故鄉(xiāng)的美好給作者留下的印象之深，“只能想起那個(gè)時(shí)候”表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)水環(huán)境變化的無(wú)奈與不滿，美好不再，令人懷念。3．示例：“失去”的已經(jīng)永遠(yuǎn)失去，怎么“懷念”也無(wú)法回到過(guò)去，我們唯一能做的，便是珍惜曾經(jīng)的擁有和眼前的美好，不能等到失去之后才去珍惜與懷念，那樣我們會(huì)失去更多的美好事物。4．水是生命之源，如果沒(méi)有了純凈的水，人類(lèi)就會(huì)失去一切美好的事物，每天只能卑微地活著，甚至最終從地球上徹底消失。世界上最普通的東西，常常又是最珍貴最有價(jià)值的東西，例如水和空氣，它是我們的生命之源，一旦失去，我們便會(huì)沒(méi)有了生存的基礎(chǔ)。5．老舍寫(xiě)水的片段，著眼于描寫(xiě)濟(jì)南的水的清澈透明，突出濟(jì)南的冬天溫晴美好的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)作者對(duì)濟(jì)南的喜愛(ài)和贊美之情。本文第二部分寫(xiě)水，主要著眼于描寫(xiě)故鄉(xiāng)的水的純凈及其美好的水環(huán)境給我的童年帶來(lái)的快樂(lè)，表現(xiàn)作者對(duì)童年時(shí)故鄉(xiāng)純凈美好的水環(huán)境的懷念，從而凸顯對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生態(tài)環(huán)境遭到破壞與污染的強(qiáng)烈不滿和深深憂慮。【解析】1．注意此題的兩個(gè)關(guān)鍵詞“直接”“感情”，也就是直接抒發(fā)對(duì)“水”的情感的詞語(yǔ)，“我已經(jīng)無(wú)法再親近了?！薄霸S多水，甭說(shuō)親近，連伸手摸一下的欲望都沒(méi)有，甚至讓人望而生懼”，提取“親近”“望而生懼”作答。2．考查對(duì)文中重要句子的理解?！安挥傻孟肫鹉莻€(gè)時(shí)候?！敝小安挥傻谩笔遣挥勺灾鞯囊馑迹磉_(dá)對(duì)過(guò)去發(fā)生與“水”有關(guān)的往事給作者留下的印象之深?！爸荒芟肫鹉莻€(gè)時(shí)候?！敝小爸荒堋睆?qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)水環(huán)境變化之大，表達(dá)作者的無(wú)奈與不滿。3．考查對(duì)句子深刻含義的理解。人們一般對(duì)于過(guò)去的美好回憶充滿懷念，但是無(wú)論過(guò)去如何美好，再也無(wú)法回到過(guò)去，人唯有珍惜曾經(jīng)的擁有和眼前的美好，過(guò)好現(xiàn)在，等到失去之后才去珍惜與懷念，我們就會(huì)失去更多的美好事物。4．開(kāi)放性試題，答案不唯一。依據(jù)文章內(nèi)容和生活實(shí)際，作出合理的設(shè)想，水本來(lái)就是人類(lèi)所依賴著而生存的生命之源，假如沒(méi)有水，人們的生活將極大困難，沒(méi)有水喝，沒(méi)有水煮飯，沒(méi)有水洗澡……但如今，浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，人們又不加度重視，如此日復(fù)一日，年復(fù)一年。人們將會(huì)為次付出代價(jià)，甚至后悔也沒(méi)有用了！5．材料出自朱自清的散文《濟(jì)南的冬天》，描寫(xiě)的是濟(jì)南冬天的水，表現(xiàn)濟(jì)南冬天水的特點(diǎn)是清澈透明、溫柔多情，突出濟(jì)南的冬天溫晴的特點(diǎn)，從而表現(xiàn)作者對(duì)濟(jì)南的喜愛(ài)和贊美之情。此文第二段寫(xiě)在有水的故鄉(xiāng)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)的童年，而現(xiàn)在水被污染，表達(dá)作者對(duì)過(guò)去美好的水環(huán)境給我的童年帶來(lái)的快樂(lè)生活的留戀與懷念，對(duì)現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境遭到破壞與污染的強(qiáng)烈不滿和深深憂慮。11、1．A2．后繼無(wú)人3．對(duì)于適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的非遺，我們應(yīng)積極傳承。因?yàn)榉沁z凝聚著民族智慧和情感精神，是我國(guó)的文化瑰寶。對(duì)于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索?！窘馕觥?/p>

1．根據(jù)后一句：但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)玙?！毕仁恰靶碌膬?nèi)涵與活力”再是“現(xiàn)代表達(dá)形式”，故選A。2．考查對(duì)材料的理解概括。仔細(xì)閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失?！薄白鳛槿A陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮—孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心?！薄靶乱淮沁z傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無(wú)人”。3．考查學(xué)生的閱讀拓展與表達(dá)。答案不唯一，結(jié)合材料內(nèi)容和網(wǎng)友觀點(diǎn)，寫(xiě)出自己對(duì)非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個(gè)人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個(gè)人覺(jué)得國(guó)家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報(bào)道，讓更多的人知道這些工藝。當(dāng)然國(guó)家不可能了解到這么全面，所以就需要各個(gè)鄉(xiāng)縣逐級(jí)上報(bào)，建立民間藝人的資料庫(kù)，了解各個(gè)地方和各個(gè)角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報(bào)道，才有助于文化的傳承。這是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來(lái)共同保護(hù)的。三、應(yīng)用12、①我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日隨著時(shí)代日新月異的發(fā)展逐漸被國(guó)人不斷加以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。②很多傳統(tǒng)節(jié)日不僅影響著國(guó)人，而且日益在國(guó)際社會(huì)受到廣泛關(guān)注和推崇，走向世界的舞臺(tái)?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）依據(jù)空前“必須傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷堅(jiān)定文化自信,從中汲取更大力量”和空后所敘寫(xiě)的傳統(tǒng)節(jié)日“包湯圓，做燈籠，剪紙”民俗活動(dòng)和“而且融入新時(shí)代元素”，補(bǔ)填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該是圍繞著“傳統(tǒng)節(jié)日不斷地傳承、創(chuàng)新和發(fā)展”這個(gè)角度來(lái)擬寫(xiě)，使之銜接緊密。答案是多元的。（2）依據(jù)空后的“在國(guó)外，過(guò)春節(jié)，鬧元宵也是一種時(shí)尚”表明中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生了影響。所以，這個(gè)空補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容，既要對(duì)上文進(jìn)行概括，又要引出下文。擬寫(xiě)時(shí)，注意從“國(guó)內(nèi)”延伸到“國(guó)外”。答案是多元的。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、希望的種子“一粒渺小的沙子，可以看見(jiàn)全世界；一點(diǎn)微弱的燭光，在黑暗中發(fā)出光芒；一顆希望的種子，可以擁有一片森林，我們的嶄新的未來(lái)就即將要出航……”本詞選自歌曲《希望的種子》。我們明白，5月12日下午14時(shí)28分的那一場(chǎng)地震是一場(chǎng)天災(zāi)，一場(chǎng)無(wú)情的天災(zāi)。那一場(chǎng)天災(zāi)，我們感受到了生命有多么的脆弱；那一場(chǎng)天災(zāi)，讓我們感受到了我們的同胞有多么的堅(jiān)強(qiáng)；那一場(chǎng)天災(zāi)，使許多幼小的生命被埋在了廢墟之下。當(dāng)看到他們的父母發(fā)出歇斯底里的吶喊的時(shí)候，我清楚的看到，一顆晶瑩的淚珠已從他們的臉龐劃下。淚水中含有焦急，含有希望，含有痛苦……其實(shí)，您們的孩子曾在廢墟中努力過(guò)，曾在廢墟中與命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)，他們是多么的堅(jiān)強(qiáng)，您們應(yīng)該為他們感到自豪。您們知道嗎？此時(shí)此刻，他們可能在腦海里想象著父母對(duì)他們微笑，所以，您們也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。希望永遠(yuǎn)存在。救出來(lái)的人啊，希望的種子已經(jīng)在你們的身上生根，明天，那明媚的陽(yáng)光，會(huì)灑在你的臉上，照亮你前進(jìn)的道路。在這里，我們?cè)干邎?jiān)強(qiáng)，愿逝者安息。5月16日，學(xué)校舉行了捐款儀式。我們都拿出了自己的那些零用錢(qián)，紛紛投入了“捐款箱”里，雖然我們能夠做的只有這些，但是能為災(zāi)區(qū)同胞做一些有益的事，即使只是一些雞毛蒜皮的小事，我們也將會(huì)感到無(wú)比的欣慰與自豪。我們很清楚，如果只擁有一個(gè)人的力量去幫助他們是不夠的，但是，如果我們每一個(gè)都伸出了救援之手，那么我們的力量將會(huì)多么的強(qiáng)大！因?yàn)槟鞘菒?ài)的力量，那是中華民族的力量！那一根根被點(diǎn)亮了的小蠟燭，就是我們?yōu)槟銈儾シN下的希望，我們渴望，希望的種子會(huì)在你們的身上生根、發(fā)芽！親愛(ài)的朋友，你一定要堅(jiān)強(qiáng)，這樣，希望才會(huì)降臨禱你的身上！5月19日，14時(shí)28分，全國(guó)人民