晉城市重點中學(xué)2026屆中考語文仿真試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．畸形不修邊副秀頎畫龍點晴B．默鍥摩肩接踵狩獵朝朝幕幕C．演繹鶴立雞群徘徊如釋重負(fù)D．修葺大相經(jīng)庭狼籍為富不仁2．下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．如何讓古典音樂走進(jìn)普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗與感悟。B．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D．歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因為它傾向于真實再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩。3．將相關(guān)詞語依次填入下面文段橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）家風(fēng)，是一個家庭或家族長期以來形成并的道德操守和處世方法。家風(fēng)中蘊藏著先人所的價值理念和道德規(guī)范，也包含著簡單樸素的為人。千百年來，家風(fēng)在一個個家庭里承載、延續(xù)，奠定了整個民族文明的基礎(chǔ)。A．傳播恪守規(guī)則 B．傳承保守規(guī)則C．傳承恪守準(zhǔn)則 D．傳播保守準(zhǔn)則4．下列說法不正確的一項是（）A．《儒林外史》是吳敬梓的長篇諷刺小說，小說通過貫穿全篇的完整情節(jié)，描繪了土林的“群丑圖”，展現(xiàn)功名利祿對讀書人靈魂的毒害，寄托了作者對理想社會的追求。B．對于教育孩子，傅雷有自己獨到的見解，他認(rèn)為做人是第一原則，所以他在《傅雷家書》中不僅與兒子談藝術(shù)修養(yǎng)，也善于引導(dǎo)兒子如何做人。C．《海底兩萬里》中人物寥寥，有名有姓的只有四個半，即船長尼摩、自然科學(xué)家阿龍納斯、仆人康塞爾捕鯨手尼德·蘭，“亞伯拉罕.林肯”號驅(qū)逐艦長法拉格特只在小說開頭部分曇花一現(xiàn)，姑且算半個。D．“人活著，不應(yīng)該追求生命的長度，而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量”，這一句話出自奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書。5．下列句子順序排列正確的一項是（）1對經(jīng)典最好的保護(hù)是發(fā)展，是創(chuàng)造，是讓我們文化典藏的寶庫越來越豐富。2這樣才能使我們文化和文學(xué)的參天大樹更加根深葉茂，蓬勃生長。3既自覺地守護(hù)民族文化的精髓，又關(guān)照時代，引領(lǐng)社會。4僅僅有保護(hù)和傳承終歸是被動的，應(yīng)該積極開拓創(chuàng)造，為人類貢獻(xiàn)更多更好的作品。5這就需要我們不為積習(xí)所蔽，不為時尚所惑。A．14532 B．53124 C．15423 D．532146．綜合性學(xué)習(xí)。書是人類進(jìn)步的階梯，書能影響人的心靈，能教我們心地善良，持重內(nèi)向，堅韌不拔和勇于創(chuàng)新，讀書是一種重要的學(xué)習(xí)途徑，是中華文化傳承的，為了營造良好的讀書環(huán)境，讓讀書之風(fēng)吹進(jìn)我們的心里，班級開展了以“悠悠書香伴我行”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。請你為這次的“悠悠書香伴我行”活動設(shè)計兩個活動欄目。假如你是這次活動的主持人，你設(shè)計一段簡潔的開場白。（要求：至少用一種修辭手法，內(nèi)容里不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名。）7．根據(jù)課文默寫古詩文。子在川上曰：“_______________，不舍晝夜”。（《<論語>十二章》）_____________，_____________。天下英雄誰敵手？（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）《馬說》中揭示千里馬被埋沒的根本原因是：_________________________。（韓愈《馬說》）行路難，行路難，多歧路，今安在？_____________，______________。（李白《行路難》）請把王灣的《次北固山下》默寫完整?？吐非嗌酵?，行舟綠水前。_____________，______________。_____________，______________。8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）金圣嘆認(rèn)為：魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請你從魯達(dá)、史進(jìn)、李逵三人中任選一人，結(jié)合金圣嘆的評價及《水滸傳》中相關(guān)的情節(jié)，談?wù)勀銓Υ巳舜拄斝愿竦恼J(rèn)識。（2）請從下面《名人傳》相關(guān)人物圖片中任選一個，寫出人物名字及與此人相關(guān)的兩個故事情節(jié)。ABC二、閱讀9．破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！1．這詞首融_____________與_____________于一體，抒發(fā)了作者_(dá)____________________的愛國情感和___________________________的悲憤。2．辛棄疾說自己寫《破陣子》是“賦壯詞”，試結(jié)合作品加以分析。10．閱讀下面文字，完成下列小題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥兩狡?，軍中置酒大會。弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏椋唬骸皣霾荒軖孩?，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。1．解釋下列加點的詞的意思。故患有所不辟也辟：______賢者能勿喪耳喪：______使為書招張世杰書：______天祥泫然出涕涕：______2．請“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏，限劃兩處。則凡可以得生者何不用也3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨賢者有是心也。乃書所過零丁洋詩與之。4．甲文中的哪句話能表現(xiàn)乙文中文天祥的品格？5．乙文中寫了關(guān)于文天祥的三件事情，請用簡潔的語言分別概括。11．閱讀下面的文字，完成小題。①人類思想史自古就在追問“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國特色社會主義，也要回答這兩個問題。②細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因為其中蘊含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動。毛澤東同志說：“一個人做點好事并不難，難的是是人一輩子做好事?！敝袊萌说纳菩辛x舉塑造了踐行社會主義價值觀的人格形象，并向社會發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說：國無德不興，人無德不立。“禮義廉恥，國之四維，四維不彰，國乃滅亡”。每個人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們在行為判斷和選擇時，會自覺不自覺地參照他者行為。事實上除了國家社會主流價值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。④我們看到，歷年評出的時代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長了諸多“好人”團(tuán)隊和平臺，如“好人聯(lián)合會”，“美德聯(lián)盟”“愛心團(tuán)隊”“愛心網(wǎng)站”等。他們帶動身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國家社會奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會道德力量。⑤好人做好事不是為了揚名，但一個有道德的社會應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會主義核心價值觀以及新時代社會風(fēng)氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)，無德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個社會就會陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹立好人榜樣的同時，也要完善社會道德奉獻(xiàn)與回報機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報成為常態(tài)社會風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會公民道德者素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！蔽覀円?。這樣我們的國家、民族、社會和人民，就一定會有更加美好的未來！1．閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第⑥段橫線處補充完整。2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問引出本篇文章的問題。（乙）第③段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第⑤段，作者提出了完善社會道德風(fēng)險與回報機(jī)制是為了懲罰無德之人。3．下面是《論語中》的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。①子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！雹谧釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?2．巢一心①每天早上，我都在鳥鳴中醒來。②那是麻雀兒，幾年前就在我家屋頂安營扎寨了。當(dāng)初它們選擇在這兒安居，是因為小院里種了一棵枇杷樹。樹長得很快，六七年光景已是枝繁葉茂，像一個大大的鳥巢。冬日里開出一簇簇淡黃色的花兒，春天到了，果實滿樹。雀兒們?nèi)缰翗穲@，由原先的幾只變成了一群，它們喜歡在樹上玩耍，啁啾不已。我們進(jìn)進(jìn)出出，或坐在樹下，它們不再害怕，頂多偏頭看兩眼。也有膽大的，飛到搖椅上，邊輕晃，邊側(cè)著耳朵聽我們聊天兒，聽不懂，便覺無趣，嗖地一下飛上樹了。③某日，我坐在樹下看書，忽然聽到頭上嘰嘰有聲。抬頭看，一只小雀兒站在低枝上，正認(rèn)真地往下看。我不由地笑了，索性閉上眼，聽小雀兒繼續(xù)“讀書”，享受這段難得的美好時光。到了五月，明燦燦的陽光照在黃澄澄的枇杷果上，雀兒們呼朋引伴，大快朵頤，歡叫的聲音里都是果香味兒?、芎髞恚依锟偸遣豁?，有人說枇杷樹不宜種在院內(nèi)，陰氣太重。父親便買了砍刀，第一刀下去，雀兒們驚嚇得一哄而散。他愣怔了好一會兒，嘆口氣，只砍掉不少枝條。樹瘦了一大圈兒，雀兒們?nèi)耘f在上面飛來跑去，只是看見我們，眼神有些怯生生的。⑤枇杷樹最終在母親重病后被砍掉了，請人砍的。沉沉的夜幕中，那人一刀一刀斜劈下去。樹重重地仆倒在地時，我想起了屋頂?shù)娜竷簜?，它們一定聽到了巨響，驚恐地躲在巢里，大氣也不敢出！我的心似乎也被狠狠地劈了一刀，生疼?、薜诙欤以缭绲芈犚娢蓓斏系娜竷簜冊趪\嘰喳喳的議論，仿佛在指證犯罪現(xiàn)場。我走出去，小院里空蕩蕩的。沒有了往日繁枝上熱烈的陽光和鳥鳴，只有一個圓圓的樹樁，瞪著我。我拿來個木桶，罩在樹樁上。罩住了一束目光，屋頂上卻有許多束目光掉下來，砸在身上，渾身發(fā)燙。我不敢抬頭看，飛也似的轉(zhuǎn)身回屋，像一個慌亂的逃逸者。⑦樹沒了，鳥兒要飛走了吧?、鄾]想到它們居然留下來，仍舊住在屋頂上。鄰居們多次建議上去毀了鳥巢，我決不答應(yīng)。它們戀舊窩，也戀舊情，用善良包容了我的自私和殘忍。沒有遷居別處，是對我的再一次信任，這個世上唯有信任不可辜負(fù)。⑨雀兒們住在上面小小的巢里，我住在下面大大的巢里。白天，我和雀兒們一起出去，黃昏時疲憊而歸。晚上睡在寬大的床上，卻常常夜不能寐，腦海里擠滿了形形色色的人，瑣瑣碎碎的事，冷暖，悲喜，得失，糾纏在一起，心緒難寧。即使入睡了，那些夢也是白天生活的延續(xù)，紛繁而雜亂。我們只是把身體關(guān)進(jìn)了巢里，心還在現(xiàn)實生活里浪跡。⑩越來越多的土地上蓋起了高樓，世界卻越來越擁擠。到處都是蜂巢般的樓房，以及高高矗立的房產(chǎn)廣告牌。為了買一個巢或更多的巢，人們都在奮力打拼。我們甚至熱衷于換巢，巢越換越高，窗外就是灰色的天和霾塵飛揚的空氣；巢越換越大，大到各自空間獨立，彼此隔離。我們住在巢里依然焦慮不安，似乎被卷入一個巨大的漩渦，無論你躲在何處，都無法逃離這個復(fù)雜多變的世界！(11)我們住著大大的房子，卻像無家可歸的孩子。(12)雀兒們的巢也越來越高。晚上，這些城市的流浪者睡著了，頭碰頭、腳挨腳地擠在一起，尖尖的嘴插在蓬松的羽毛里。有時清冷的月光累了，也會輕輕地落進(jìn)巢里，和它們一起安睡。雀兒們躲進(jìn)熟悉的夢里，夢到干凈的陽光，飽滿的田野，肥胖的青蟲，成熟的稻谷，芳香的果實。(13)我也想躲進(jìn)一個熟悉的夢里：輕輕地靠近樹杈上的鳥巢，溫?zé)岬年柟忏@過樹葉的縫隙，偷吻著幾枚青色的鳥蛋兒。那個小巢很暖，很暖……1．結(jié)合語境，品味下面語句中加點詞語，分析其表達(dá)效果。（1）到了五月，明燦燦的陽光照在黃澄澄的枇杷果上雀兒們呼朋引伴，大快朵頤，歡叫的聲音里都是果香味兒！（2）我不敢抬頭看，飛也似的轉(zhuǎn)身回屋，像一個慌亂的逃逸者。2．文章前面部分用第一人稱“我”來敘事，但第⑨段末句“我們只是把身體關(guān)進(jìn)了巢里，心還在現(xiàn)實生活里浪跡”開始，敘述的人稱卻變?yōu)榱恕拔覀儭?，作者為什么這樣寫？3．“我們住著大大的房子，卻像無家可歸的孩子＂這句話上下句看似相互矛盾，其實不然。請結(jié)合上下文說說你的理解。4．結(jié)合本文內(nèi)容，說說文末“那個小巢很暖，很暖……”這句話中“暖”的內(nèi)涵。13．閱讀下文，完成小題快樂是一種能力①西方一位哲學(xué)家說過，人有避苦趨樂的本性?，F(xiàn)實生活中，人人都追求快樂，但結(jié)果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn)，都是多方面的，擇其要者，主要體現(xiàn)在對要、對要、對要。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創(chuàng)新實踐中做了錯事?？鬃诱f得好:“能近取譬，可謂仁之方也已?！比手揭玻H親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以已為喻，方能設(shè)身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業(yè)的成功和發(fā)展?！墩撛挕分姓f:“寬則得眾。”得眾者得快樂得成功。④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學(xué)會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發(fā)展，風(fēng)雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存。今天我們信仰的是中國特色社會主義,走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退,遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒,照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復(fù)還；共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)，無論路多遠(yuǎn)、道多難，一定能沖破重重關(guān)山最終實現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進(jìn)的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興于細(xì)微。只要日復(fù)一日，年復(fù)一年，，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛___）A．快樂是一種能力B．快樂是能力，能力興于細(xì)微。C．實現(xiàn)快樂的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。D．快樂能力的形成過程和外在表現(xiàn)，都是多方面的。(2)第①段劃線句在文中的作用是____________________________________2．聯(lián)系全文，在第②段橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。對_____要_____、對_____要_____、對_____要_____。3．(1)下列內(nèi)容填入第⑥段橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛___）A．慎思不斷，好學(xué)不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學(xué)不倦，明辨不止C．好學(xué)不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學(xué)不倦(2)請簡析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關(guān)鏈接內(nèi)容，可用作第段的事實論據(jù)。請用簡潔的語言概括。（不超過15個字）[相關(guān)缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領(lǐng)域進(jìn)軍、在一間原來用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡單的裝置開始工作。2年的潛心研究，終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學(xué)界的承認(rèn)。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動，毒煙的熏烤，居里夫婦對事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態(tài)度的科學(xué)家不得不在事實面前低下頭。三、語言表述14．下面這段文字畫線的兩句話，各有一處語病，請在原句上改正。（4分）在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的。①一個真正的讀者就是通過讀書來最大限度地享用這些成果的過程。②而一個人能否成為一個真正的讀者，關(guān)鍵在于他在青少年時期養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣。四、寫作15．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在《現(xiàn)代這治詞來》中，“驕傲”有如下的解釋：①自以為了不起，看不起別人；②自豪；③值得自豪的人和事。請依據(jù)以上對“驕傲”的解釋，任選角度，以“驕傲”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實感：③文體不限；④不少于600字（寫成詩歌不少于30行）；⑤文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A.副—幅，晴—睛；B.鍥—契，幕幕—暮暮；D.經(jīng)—徑，籍—藉。故選C。2、D【解析】

D.“歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因為它傾向于真實再現(xiàn)”與“歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩”是并列關(guān)系，中間應(yīng)用分號。3、C【解析】

第一組，“傳播”是指“傳送或散布”，多與“消息、信息”等搭配。“傳承”泛指對某文化、技藝、教義等的傳遞繼承。這里應(yīng)該用“傳承”與“道德操守和處世方法”搭配。第二組，“恪守”是指謹(jǐn)慎而恭敬遵守?！氨Ｊ亍敝甘嘏f不知變革。這里用“恪守”與“價值理念和道德規(guī)范”搭配。第三組，“規(guī)則”是運行、運作規(guī)律所遵循的法則?！皽?zhǔn)則”是言論、行動等所依據(jù)的原則。這里應(yīng)該用“準(zhǔn)則”，與“為人”搭配。故選C。4、A【解析】

A錯誤，《儒林外史》沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，是由眾多故事連綴而成。5、A【解析】試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。本段是議論性文字，按提出問題、分析問題、總結(jié)問題的順序排句序，1句提出問題如何保護(hù)經(jīng)典，4承接前句“保護(hù)”進(jìn)一步論述創(chuàng)作好作品的重要，53承接前句說如何創(chuàng)造，2句總結(jié)問題?！究键c定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。6、（1）經(jīng)典誦讀（2）書目推薦(讀書交流會、小百家講壇等)（3）親愛的老師們、同學(xué)們：大家好!書是我們的良師益友,是精神食糧。培根曾說：“讀書足以怡情,足以博彩,足以長才?！币胱觥案褂性姇鴼庾匀A”的人,就來讀書吧!下面讓我們開啟今天的“悠悠書香伴我行”之行。【解析】

（1）活動方案的主題已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的主題設(shè)計其他部分即可。切忌偏離主題。自擬活動欄目應(yīng)該做到：從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計的“悠悠書香伴我行”的活動主題。比如讀書方法、好書推薦等。內(nèi)容要有可操作性。（2）精彩的演講開場白，是演講者與聽眾的一座引橋，是演講者與聽眾建立初步友誼的紐帶，它在整個演講過程中起著不可低估的作用。語言要做到簡潔明快，具有啟發(fā)性、鼓動性和號召力?？汕捎眯揶o手法。修辭是語言藝術(shù)的花朵，用比喻、對偶、排比、反復(fù)等修辭手法，可以使開場白生動形象，增強宣傳效果。如：親愛的老師們、同學(xué)們：大家好！書，似濃茶，苦而微甘，讓我留戀于美的享受之中。書，如甘露，滋潤我們的心田，要想做“腹有詩書氣自華”的人，就來讀書吧！下面我們開啟今天的“悠悠書香伴我行”之旅吧！7、（1）逝者如斯夫（2）年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休（3）食馬者不知其能千里而食也（4）長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海（5）潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸海日生殘夜江春入舊年【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“兜鍪”“滄”等字詞的書寫。8、(1)示例一：我認(rèn)為金圣嘆評的好。魯達(dá)的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現(xiàn)，是他率真性格的反應(yīng)。如酒樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評價，史進(jìn)的粗魯是一種少年任氣。史進(jìn)是家中獨苗，父母嬌生慣養(yǎng)，寵壞了，難免任性，從小不務(wù)正業(yè)，好使槍弄棒。當(dāng)王進(jìn)指出他的棒使得有破綻，他便大發(fā)牌氣，要和王進(jìn)較量。輸了后，雖爽快拜王進(jìn)為師，卻覺得是因為自己過去的師傅的原因，只是沒奈何而已。他任性魯莽，卻也可愛。示例三：我同意金圣嘆的說法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見宋公明時，就問戴宗，這黑漢子是誰?上梁山時，說：“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語言粗俗。書中不止一次提到李透殺紅了眼，不問官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來吃。宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要魚主人來了才能賣，李逵便再次發(fā)怒，后來與張順大打出手。或(2)示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國戚時，不畏權(quán)責(zé)，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強毅力創(chuàng)作《命運交響由》：雙耳失聰仍參加音樂指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對謊言、反對暴力、抨擊各種迷信。C.米開朗琪羅，他一生從未間斷周濟(jì)窮人：盡管父親和弟弟無止境地浪費他的血汗錢，但他從不抱怨，默默承受家庭重?fù)?dān)?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生首先明確觀點，寫出一個能夠表現(xiàn)其粗魯?shù)募?xì)節(jié)。要注意題目的總結(jié)，然后選擇一個具體事例。例如，“魯達(dá)的粗魯是性急”，那就要找出體現(xiàn)魯達(dá)性急的事例，魯達(dá)在潘家酒樓上聽到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠，這就是性急的體現(xiàn)。其他人物亦可照此分析。（2）要求學(xué)生首先根據(jù)圖片，認(rèn)識出名人。A是貝多芬；B是托爾斯泰；C是米開朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個寫出他的兩個相關(guān)的故事情節(jié)即可，注意語言要簡潔。二、閱讀9、1．夢境現(xiàn)實抗敵救國、建功立業(yè)報國無門、壯志未酬2．（1）從題材上看，是寫軍營中的生活情景：看劍，聽角聲和塞外曲，分八百里炙，沙場點兵，騎快馬，挽強弓。這些都極勇猛、雄?。唬?）從思想感情上看，表達(dá)的是為國立功的雄心壯志；（3）從語言風(fēng)格上看，壯麗而不纖巧。所以叫做“賦壯詞”。【解析】1．試題分析：考查詞篇的寫法與抒發(fā)的思想感情。一、二空，這首詞中，開頭一句為實境，“醉里挑燈看劍”是現(xiàn)實生活的寫照，醉酒之時，詞人還在燈下抽出劍來仔細(xì)端詳。第二句領(lǐng)起虛境，接下來寫夢境中，軍隊召喚戰(zhàn)士出征的號角聲響成一片，戰(zhàn)士們壯行、點兵、出征、戰(zhàn)場上奮勇殺敵的情景。三空，實景表明詞人雖隱居鄉(xiāng)間，但心中仍在憂慮國事，不忘殺敵立功的愿望。四空，虛景正好與現(xiàn)實形成反差，以沉痛的感慨有力地抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。2．試題分析：“賦壯詞”：賦的書寫之意；壯詞：多描寫軍旅生活或壯闊的戰(zhàn)爭之景，因為好壯，故稱“壯詞”。賦壯詞就是書寫豪壯的詩詞?？蓮念}材上，從思想感情上和從語言風(fēng)格上分析其為什么屬于“賦壯詞”。答此題之前，一定要讀懂詩句。10、1．（1）同“避”，躲避（2）喪失（3）寫信（4）眼淚2．則/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有賢能的人才有這種羞惡之心。（2）文天祥于是寫下了《過零丁洋》詩給他（弘范）。4．舍生而取義者也5．文天祥見弘范不拜。弘范要求文天祥寫信勸降張世杰，文天祥寫詩拒絕。文天祥拒絕弘范高官厚祿的勸降?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，書：動詞，寫信。通假字詞，“辟”同“避”，躲避。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；（4）需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？故句子劃分為：則/凡可以得生者/何不用也。3．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點詞語：是：這種。乃：于是。與：給。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文天祥在押期間，決心以死明志，將生死置之度外，充分體現(xiàn)了甲文的觀點“舍生而取義者也”。5．考查對故事情節(jié)的梳理與概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。張弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從；張弘范還要強迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，拒絕弘范高官厚祿的勸降?！军c睛】譯文甲文，魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕墩f：“國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”11、1．大力弘揚好人精神，營造好人文化2．【丙】3．示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對于我深人理解“要弘揚好人精神、營道好人文化”的觀點有幫助。社會上的好人符合孔子所說的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行有利于社會的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚的。小人在意的是一己私利、會造成極壞的社會風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國家、民族才有未來和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病，這一觀點對于深入理解“要弘揚好人精神，營造好人文化”的觀點有幫助。弘揚好人精神，讓全社會都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營造全民好人文化，推進(jìn)社會精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊含著人性良知最美最深刻的‘好人精神’而讓人感動”和“社會主義核心價值觀以及新時代社會風(fēng)氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問題是“我們需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘揚好人精神，營造好人文化”來填寫作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章第⑤段闡述“完善社會道德奉獻(xiàn)與回報機(jī)制”的目的是從為了論證“社會主義核心價值觀以及新時代社會風(fēng)氣需要大力弘揚好人精神，營造揚善抑惡的好人文化”這一觀點，并不是要表達(dá)“為了懲罰無德之人”。所以，答案是【丙】。3．試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。本文的中心論點是“大力弘揚好人精神，營造好人文化”，題目中的材料“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點。選擇一則分析作答即可。12、1．（1）“明燦燦”“黃澄澄”運用疊詞，突出陽光明亮，枇杷果鮮黃，表現(xiàn)雀兒們生活環(huán)境優(yōu)美，也寫出了“我”和悅溫暖的心境。（2）“飛也似”，運用夸張手法，表現(xiàn)“我”轉(zhuǎn)身速度之快；又把自己稱作“逃逸者”，表現(xiàn)“我”此時內(nèi)心的恐慌、害怕，表達(dá)“我”對雀兒們的愧疚之情。2．下文寫到人們?yōu)榱速I一個巢或更多的巢而奮力打拼，因為更多的物欲而生活得焦慮不安，而上文中“我”因種種生活壓力而夜不能寐，可見“我”也是下文中“人們”中的一個。人稱變?yōu)椤拔覀儭保怀鲞@種現(xiàn)象的普遍性。3．這句話的上下語句并不矛盾?！拔覀冏≈蟠蟮姆孔印保傅氖亲≡诖蟠蟮姆孔永镏皇俏覀兊纳眢w，“卻像無家可歸的孩子”則指因為掙不脫物質(zhì)的牽絆，我們的內(nèi)心缺乏安全感，一直焦慮不安，我們的靈魂沒有歸宿。4．示例：分層評分。第一層：僅從“暖”的淺層意思理解，思維單一。（1—2分，滿分6分）示例：文章第4段寫到“到了五月，明燦燦的陽光照在黃澄澄的枇杷果上”，末段又寫到在我的夢里“溫?zé)岬年柟忏@過樹葉的縫隙，偷吻著幾枚青色的鳥蛋兒”，可見“暖”的含義就是指在陽光的照射下，雀巢很溫暖。第二層：能從人與雀的和諧相處角度理解，思維較深入。（3—4分，滿分6分）示例：雀來“我”家屋頂筑巢，在“我”家小院的枇杷樹上啄食果子，站在低枝上讀“我”在看的書，“我”閉上眼聽雀兒讀書，這個場景里人愛雀，雀信人，人與雀的相處多么和諧，這樣的情景令人心生溫暖。第三層：能從人們能夠擁有溫暖的心靈家園角度理解，思維深入。（5—6分，滿分6分）示例：人們?yōu)榱巳胱「蟾嗟姆孔?，奮力打拼，然而在擁有了更多更好的物質(zhì)享受的時候卻承受著巨大的精神壓力；因為苦惱于各種瑣碎人事，“我”夜不能寐。作者希望能躲進(jìn)熟悉的夢，靠近溫暖的鳥巢，從瑣碎人事中擺脫出來，放下得失，淡泊名利，心緒安寧，內(nèi)心溫暖。作者也希望人們能擺脫物質(zhì)的牽絆，找到心靈的家園。【解析】

1．考查對詞語的品析。①句“燦燦”“澄澄”是疊詞，描摹出陽光和枇杷果的顏色，使表達(dá)的意象更加確切，寫出了“我”和悅溫暖的心境，富于藝術(shù)魅力，使音律和諧，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。②“飛也是的”比喻速度快，跟飛起來一樣。枇杷樹最終在母親重病后被砍掉了，當(dāng)“我”看到屋頂上的雀兒們在嘰嘰喳喳的議論，仿佛在指證犯罪現(xiàn)場，“我”趕快“逃跑”了，表現(xiàn)“我”此時內(nèi)心的恐慌、害怕，表達(dá)“我”的愧疚之情。2．考查人稱的變換。開始以“我”來寫，是因為敘述的是“我”親眼看到毀掉鳥雀“巢”，又為鳥雀保留了“巢”的事情，雀兒們住在上面小小的巢里，我住在下面大大的巢里，晚上睡在寬大的床上，卻常常夜不能寐；下文“為了買一個巢或更多的巢，人們都在奮力打拼。我們甚至熱衷于換巢”。說明“我”就是“我們”中的一個，人稱變?yōu)椤拔覀儭保怀鲞@種現(xiàn)象的普遍性。3．考查對句子的理解。此題不好理解，一定要結(jié)合文章內(nèi)容，從兩方面來理解，“住著大大的房子”是指物質(zhì)層面的，人們居住的空間很大，“卻像無家可歸的孩子”指精神層面的，人們雖然住在大的房子里，但內(nèi)心依然焦慮不安，靈魂沒有歸宿。4．考查對文章關(guān)鍵詞語含義的理解。解答此題要結(jié)合文章內(nèi)容來理解。文章第④段寫到“到了五月，明燦燦的陽光照在黃澄澄的枇杷果上”，末段又寫到在我的夢里“溫?zé)岬年柟忏@過樹葉的縫隙，偷吻著幾枚青色的鳥蛋兒”，可見“暖”的含義就是指在陽光的照射下，雀巢很溫暖。雀來“我”家屋頂筑巢，在“我”家小院的枇杷樹上啄食果子，站在低枝上讀“我”在看的書，“我”閉上眼聽雀兒讀書，這個場景里人愛雀，雀信人，人與雀的相處多么和諧，這樣的情景令人心生溫暖。文章結(jié)尾希望人們掙脫物質(zhì)的牽絆，放下得失，淡泊名利，心緒安寧，內(nèi)心溫暖。13、1．A引用西方哲學(xué)家關(guān)于人有趨樂避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話題:快樂;并能引起讀者關(guān)注和進(jìn)一步地思考。2．對人寬容以待對事辯證思維對信仰堅定信念3．C先學(xué)后思再行動的排列順序符合人們認(rèn)知規(guī)律；和第②段第2句“只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發(fā)展提高?！毕嗾諔?yīng)，使論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．第⑤段；居里夫婦歷時6年，成功提煉出鐳。【解析】

1．①尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此題題目就是中心論點，故選A。②考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學(xué)家的論斷，引出“快樂是一種能力”中心論點，并作為道理論據(jù)論點，吸引讀者的閱讀興趣。2．開放性試題，答案不唯一，如，對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對詞語的理解與填空。仔細(xì)幾個詞語是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學(xué)后思再行動，這樣排列順序符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律。再者與前文“靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實踐”相照應(yīng)，故而不能調(diào)換。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料寫的是居里夫婦在極其簡陋的條件下，歷時6年，從事研究工作，以苦為樂，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠(yuǎn)之志，才能遇難不退，遇險不懼……具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進(jìn)的過程中，樂觀主義伴始終?！毕嘁恢?。概括時要語言簡明，按照人物+事跡+結(jié)果的方法。三、語言表述14、①刪去“的成果”。②刪去“能否”，或者在“他”后面加“是否”?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生病句辨析修改能力。①一個真正的讀者就是通過讀書來最大限度