第頁(yè)，共頁(yè)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高三年考試語(yǔ)文學(xué)科試題答題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分；考試用時(shí)150分鐘；2.本試卷分二卷,不按要求答卷不得分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：達(dá)爾文進(jìn)化論從本質(zhì)上改變了我們對(duì)地球生命現(xiàn)象的理解，它圍繞生物多樣性的起源與發(fā)展，引導(dǎo)人們探索各種生物之間的親緣關(guān)系（或稱進(jìn)化譜系）。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的理論體系和科學(xué)本質(zhì)的討論一直爭(zhēng)議頗多，持續(xù)至今。值得一提的是，有“20世紀(jì)達(dá)爾文”之譽(yù)的恩斯特·邁爾在長(zhǎng)達(dá)80年的跨世紀(jì)研究生涯中，除發(fā)表了有關(guān)動(dòng)物進(jìn)化方面的重要論著外，還特別厘清了達(dá)爾文進(jìn)化論的邏輯架構(gòu)，將其劃分為五個(gè)既可分割又有聯(lián)系的組成部分，即物種可變理論、共同祖先理論、漸變理論、物種增殖理論以及自然選擇理論。其中，自然選擇理論占據(jù)了最為重要的地位，堪稱進(jìn)化論的靈魂。邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑。在達(dá)爾文進(jìn)化論中，具有有益性狀的生物存在差異的繁殖優(yōu)勢(shì)被稱為自然選擇，因?yàn)槭亲匀粊?lái)“選擇”提高生物生存與繁殖能力的性狀。如果生物的突變性狀降低其生存與繁殖能力的話，自然選擇就會(huì)減少這些性狀在生物群體中的擴(kuò)散。事實(shí)上，人工選擇也是一種類似的過(guò)程，但在這種情況下是人而不是自然環(huán)境使生物交配以選擇理想的性狀。最常見(jiàn)的例子莫過(guò)于農(nóng)牧業(yè)和園藝栽培，它們都是通過(guò)人工選擇方式來(lái)獲得人們所需的家畜品系和園藝植物品種的。達(dá)爾文進(jìn)化論為進(jìn)化生物學(xué)研究提供了比較分析途徑，它基于以下原理：現(xiàn)存生物在結(jié)構(gòu)復(fù)雜性及與之相關(guān)的功能完善程度上的差異是進(jìn)化過(guò)程中不同進(jìn)化單位的不同變異速率和程度所致；倘若各進(jìn)化分支的進(jìn)化速率相同（恒定），各類群之間相關(guān)性狀的差異程度就是該性狀分異時(shí)間（進(jìn)化時(shí)間）的函數(shù)，因而可以作為衡量類群之間親緣關(guān)系的尺度；從連續(xù)地層中發(fā)現(xiàn)屬于同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上若呈漸變序列，則可據(jù)此推斷這些化石所代表類群的進(jìn)化歷史。迄今為止，支持進(jìn)化論的證據(jù)層出不窮。從中華龍鳥(niǎo)化石的發(fā)現(xiàn)到酵母實(shí)驗(yàn)進(jìn)化的分析，尋找可填補(bǔ)進(jìn)化缺失環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)以及確定不同生物類群進(jìn)化速率的工作不勝枚舉。近年來(lái)，比較突出的例子有加拿大北部“大淡水魚(yú)”化石的發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測(cè)出淺水魚(yú)類向陸地過(guò)渡階段的大致時(shí)間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬(wàn)年前的沉積巖。通過(guò)四年的艱苦努力，科學(xué)家們終于從島上巖層中發(fā)掘出命名為“Tiktaalik”（因紐特人的語(yǔ)言中意為“大淡水魚(yú)”）的生物化石，它既具有許多魚(yú)類特征（如鰓、鱗片和鰭等），又具有早期四足動(dòng)物的典型特征，它有簡(jiǎn)單的肺，鰭包含骨骼，可形成類似于有肢動(dòng)物的肢體，用來(lái)移動(dòng)和支撐軀體，適應(yīng)離水生活?！按蟮~(yú)”的發(fā)現(xiàn)具有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，它證實(shí)了科學(xué)家們基于進(jìn)化論的預(yù)測(cè)。反過(guò)來(lái)，對(duì)于進(jìn)化論預(yù)測(cè)的證實(shí)也提高了達(dá)爾文理論的可信度。這一重大發(fā)現(xiàn)再次說(shuō)明，每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)的能力。（摘編自鐘揚(yáng)《達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)與貢獻(xiàn)》）材料二：從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來(lái)看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備。例如，該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)物種的漸變過(guò)程，以至于它無(wú)法解釋一些生物進(jìn)化過(guò)程中的“躍變”現(xiàn)象，如寒武紀(jì)時(shí)期的“生命大爆發(fā)”；該理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)自然選擇在生物進(jìn)化中的作用，而忽視了生物體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性行為所發(fā)揮的作用?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善，他們提出，生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)生新的自然選擇壓力，導(dǎo)致生物體表型的逐漸變化，并最終通過(guò)基因型的作用形成新的性狀?，F(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特·邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動(dòng)在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，需要注意的是，包括達(dá)爾文在內(nèi)的許多科學(xué)家都指出，自然選擇不是導(dǎo)致生物進(jìn)化的唯一因素，許多其他的進(jìn)化機(jī)制尚未得到探索。達(dá)爾文本人就曾經(jīng)在《物種起源》緒論的結(jié)尾處寫(xiě)道：“我深信自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑?！笨梢?jiàn)，達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化機(jī)制持開(kāi)放態(tài)度，他并不認(rèn)為他所論證的自然選擇機(jī)制是生物進(jìn)化的唯一途徑。不少現(xiàn)代科學(xué)家也持這一觀點(diǎn)。邁爾就明確指出經(jīng)典達(dá)爾文主義“有些還不完備，而且過(guò)于簡(jiǎn)單”，他認(rèn)為傳統(tǒng)的由基因型決定表現(xiàn)型的發(fā)育程序過(guò)于簡(jiǎn)單，并不是所有的發(fā)育程序都由遺傳因素決定。生物學(xué)家瓦格納也批評(píng)經(jīng)典達(dá)爾文主義“拋棄了生物體本身和表現(xiàn)型，一味執(zhí)著于對(duì)基因型的研究”。雖然主流的生物進(jìn)化論能對(duì)大多數(shù)進(jìn)化現(xiàn)象提供有力的解釋，但生物進(jìn)化的全景圖并未被科學(xué)家完全探明，以此為依據(jù)簡(jiǎn)單否定勞動(dòng)在人類起源過(guò)程中的作用是不可取的。（摘編自李珍《“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”新論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.達(dá)爾文進(jìn)化論理論體系非常復(fù)雜，恩斯特·邁爾長(zhǎng)期研究，厘清了其邏輯架構(gòu)，才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系。B.自然選擇和人工選擇過(guò)程類似，但前者的標(biāo)準(zhǔn)在于生物性狀對(duì)生存和繁殖的貢獻(xiàn)，而后者則側(cè)重于人類的需求。C.“大淡水魚(yú)”是證明淺水魚(yú)類向陸地過(guò)渡這一進(jìn)化環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)之一，它的發(fā)現(xiàn)提高了達(dá)爾文理論的可信度。D.達(dá)爾文的進(jìn)化論面世之初理論并不夠成熟，存在著明顯的理論缺陷，經(jīng)過(guò)很多科學(xué)家的研究、補(bǔ)充才日趨完善。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.自然選擇理論是進(jìn)化論的靈魂，如果我們忽視自然選擇，一味利用人工選擇繁殖生物，就會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基。B.在連續(xù)地層發(fā)掘出很多同一類群的生物化石，就可通過(guò)研究其相關(guān)器官或性狀上的漸變序列推斷其進(jìn)化歷史。C.“大淡水魚(yú)”化石采用了“提出預(yù)測(cè)—研究理論—發(fā)掘證據(jù)—驗(yàn)證預(yù)測(cè)—證明理論”的研究方法，科學(xué)合理。D.隨著科學(xué)發(fā)展，經(jīng)典達(dá)爾文主義遭到很多現(xiàn)代科學(xué)家特別是生物學(xué)家的批評(píng)，它終將被其他進(jìn)化理論所替代。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)的能力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《天工開(kāi)物》由明代科學(xué)家宋應(yīng)星初刊于1637年，書(shū)中詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)。B.1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表《天球運(yùn)行論》，提出“日心說(shuō)”，其主要內(nèi)容為：地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。C.袁隆平在接受媒體采訪時(shí)講述了他的“禾下乘涼夢(mèng)”：雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘涼。D.居里夫人在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性強(qiáng)度遠(yuǎn)超所含鈾的放射性，從而發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)還未知的兩種放射性元素，其中鐳的發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代放射化學(xué)的基礎(chǔ)。4.恩格斯曾提出著名論斷“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，有人認(rèn)為這一觀點(diǎn)違背了達(dá)爾文進(jìn)化論。請(qǐng)根據(jù)材料二文本內(nèi)容對(duì)這些人看法加以駁斥。5.下圖為科學(xué)家根據(jù)進(jìn)化論及已有研究證據(jù)繪制的“鳥(niǎo)類演化史簡(jiǎn)圖”。2025年2月13日，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所和福建省地質(zhì)調(diào)查研究院在《自然》發(fā)表最新研究成果稱，2023年11月在福建省最新發(fā)現(xiàn)的“政和六閩鳥(niǎo)”化石是目前全球唯一的、確切的侏羅紀(jì)鳥(niǎo)類，首次確認(rèn)現(xiàn)代鳥(niǎo)類的體型在侏羅紀(jì)就已出現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料一文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明發(fā)現(xiàn)“政和六閩鳥(niǎo)”化石的重要意義?！敬鸢浮?.A2.B3.B4.①達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇并非物種進(jìn)化的唯一途徑，說(shuō)明他承認(rèn)還有其他途徑。②除了自然選擇，進(jìn)化主體的行為也在進(jìn)化中起到了重要作用，而勞動(dòng)就是人作為主體的一種行為。所以恩格斯的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”不僅沒(méi)有違背達(dá)爾文的進(jìn)化論，反而是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的完善。5.①為侏羅紀(jì)鳥(niǎo)類研究提供關(guān)鍵證據(jù)：此前，對(duì)于侏羅紀(jì)是否存在鳥(niǎo)類，始祖鳥(niǎo)是否是最早的鳥(niǎo)類，學(xué)界存在爭(zhēng)議，而“政和六閩鳥(niǎo)”化石的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了這一缺失；②證實(shí)了科學(xué)家對(duì)于鳥(niǎo)類進(jìn)化史的預(yù)測(cè)：該鳥(niǎo)類演化簡(jiǎn)史圖中侏羅紀(jì)部分是基于理論和現(xiàn)有證據(jù)的預(yù)測(cè)，“政和六閩鳥(niǎo)”化石的發(fā)現(xiàn)，驗(yàn)證了這一預(yù)測(cè)；③提高了達(dá)爾文理論的可信度：基于進(jìn)化論理論的預(yù)測(cè)得到驗(yàn)證，也提高了達(dá)爾文理論的可信度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞達(dá)爾文進(jìn)化論展開(kāi)，各有側(cè)重又相互補(bǔ)充。材料一闡釋其邏輯架構(gòu)，突出自然選擇的核心地位，結(jié)合化石等證據(jù)說(shuō)明其科學(xué)性與預(yù)測(cè)力；材料二指出經(jīng)典理論缺陷，介紹現(xiàn)代達(dá)爾文主義的完善，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化機(jī)制的多元性。整體展現(xiàn)了進(jìn)化論的發(fā)展脈絡(luò)與科學(xué)開(kāi)放性。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”錯(cuò)誤。由原文“邁爾杰出生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”可知，原文說(shuō)的是“為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”，而不是“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就會(huì)撼動(dòng)進(jìn)化論的根基”錯(cuò)誤。由原文“事實(shí)上，人工選擇也是一種類似的過(guò)程”可知，人工選擇的過(guò)程與自然選擇是類似的而不是對(duì)立的，所以“撼動(dòng)進(jìn)化論的根基”的判斷于文無(wú)據(jù)。C.“提出預(yù)測(cè)—研究理論—發(fā)掘證據(jù)—驗(yàn)證預(yù)測(cè)—證明理論”錯(cuò)誤。由原文“科學(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測(cè)出淺水魚(yú)類向陸地過(guò)渡階段的大致時(shí)間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬(wàn)年前的沉積巖”可知，“大淡水魚(yú)”化石的研究方法應(yīng)該是“研究理論—提出預(yù)測(cè)……”。D.“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”錯(cuò)誤。由原文“從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來(lái)看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備……現(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善”可知，原文只是說(shuō)經(jīng)典達(dá)爾文主義存在理論缺陷，現(xiàn)代達(dá)爾文主義在一些方面做出了改善，但并沒(méi)有說(shuō)經(jīng)典達(dá)爾文主義會(huì)被其他理論替代，且“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”過(guò)于絕對(duì)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.《天工開(kāi)物》主要是對(duì)當(dāng)時(shí)各種農(nóng)作物和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等的記錄和總結(jié)，屬于經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)匯總，并沒(méi)有對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)，不符合題意。B.哥白尼提出“日心說(shuō)”，這是一種科學(xué)理論。該理論對(duì)天體的運(yùn)行方式做出了預(yù)測(cè)，即地球繞其軸心運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)時(shí)，這些天體的具體運(yùn)行方式尚未被完全觀察到，而“日心說(shuō)”的提出為后來(lái)的天文學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)，并且通過(guò)后續(xù)的觀測(cè)和研究得到了證實(shí)，符合“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對(duì)尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測(cè)的能力”這一觀點(diǎn)。C.袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”是一種對(duì)未來(lái)的美好愿景和期望，并不是基于科學(xué)理論對(duì)自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測(cè)，它更多地體現(xiàn)了一種理想和目標(biāo)，而非科學(xué)理論的預(yù)測(cè)能力，所以不符合要求。D.居里夫人是在實(shí)驗(yàn)中先發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性異常，然后通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素，是先有觀察到的現(xiàn)象，再進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)新元素，而不是先有科學(xué)理論作出預(yù)測(cè)，然后得到驗(yàn)證，與題干觀點(diǎn)不符。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用能力。①材料二中明確提到達(dá)爾文本人在《物種起源》緒論結(jié)尾處表明“自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑”，這說(shuō)明達(dá)爾文對(duì)生物進(jìn)化機(jī)制持開(kāi)放態(tài)度，他并不否認(rèn)在自然選擇之外，還可能存在其他影響生物進(jìn)化的因素。這就為“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這一觀點(diǎn)在進(jìn)化理論中存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)，因?yàn)檫@意味著除自然選擇外，其他因素也可推動(dòng)進(jìn)化。②現(xiàn)代達(dá)爾文主義者提出生物體的適應(yīng)行為能產(chǎn)生新的自然選擇壓力，進(jìn)而影響生物進(jìn)化，恩斯特?邁爾也指出主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用。勞動(dòng)是人特有的主體行為，從這個(gè)角度看，勞動(dòng)可以作為一種影響人類進(jìn)化的因素存在。所以，從現(xiàn)代達(dá)爾文主義對(duì)進(jìn)化機(jī)制的進(jìn)一步闡釋中可知，勞動(dòng)在人類進(jìn)化中發(fā)揮作用是符合進(jìn)化理論邏輯的。恩格斯提出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)在人類從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中的關(guān)鍵作用，這與達(dá)爾文不排斥其他進(jìn)化途徑以及現(xiàn)代達(dá)爾文主義對(duì)主體行為作用的闡述相契合，并非違背達(dá)爾文進(jìn)化論，而是從人類進(jìn)化的角度，補(bǔ)充了一種影響進(jìn)化的重要因素，是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論在人類進(jìn)化這一特定領(lǐng)域的完善和拓展?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①為侏羅紀(jì)鳥(niǎo)類研究提供關(guān)鍵證據(jù)：在以往鳥(niǎo)類演化研究中，始祖鳥(niǎo)長(zhǎng)期被視為早期鳥(niǎo)類代表，但也有觀點(diǎn)對(duì)其是否就是最早鳥(niǎo)類存疑?！罢土}鳥(niǎo)”化石的出現(xiàn)，為鳥(niǎo)類起源早期階段提供了新的關(guān)鍵證據(jù)，填補(bǔ)了之前未知的演化環(huán)節(jié)空白。②證實(shí)了科學(xué)家對(duì)于鳥(niǎo)類進(jìn)化史的預(yù)測(cè)：按照達(dá)爾文進(jìn)化論中通過(guò)同一類群化石相關(guān)器官或性狀漸變序列推斷進(jìn)化歷史的原理，該鳥(niǎo)類演化簡(jiǎn)史圖中侏羅紀(jì)部分是基于理論和現(xiàn)有證據(jù)的預(yù)測(cè)。“政和六閩鳥(niǎo)”作為鳥(niǎo)類化石，其器官、性狀特征可與始祖鳥(niǎo)、后續(xù)鳥(niǎo)類對(duì)比分析，驗(yàn)證了這一預(yù)測(cè)。③提高了達(dá)爾文理論的可信度：依據(jù)材料一，達(dá)爾文進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論需具備對(duì)未觀察到自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測(cè)能力?！罢土}鳥(niǎo)”化石的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了基于進(jìn)化論所預(yù)測(cè)的早期鳥(niǎo)類存在的可能性，就像“大淡水魚(yú)”化石發(fā)現(xiàn)證實(shí)進(jìn)化論預(yù)測(cè)一樣，進(jìn)一步提高了達(dá)爾文理論在解釋生物進(jìn)化方面的可信度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四十八樣馮驥才天津人靈，把藥材弄到糖里，好吃又治病，這糖叫作藥糖。藥糖在清末民初時(shí)流行起來(lái)，傳到北京，廣受歡迎。買賣二字，一因一果，有人吃就有人做，有人買就有人賣。于是，津京兩地冒出了不少能人干這事，一是想出法來(lái)把各種草藥弄進(jìn)糖里，各色各味好看好吃的藥糖愈來(lái)愈多；一是在“賣”上邊想盡花活，或用說(shuō)功唱功，或使江湖雜藝，為的是招人迎人取悅于人，叫人高高興興掏錢把藥糖撂到嘴里。天津是市井，百姓心里邊就是生活——吃喝玩樂(lè)，好吃好喝好玩和有樂(lè)子的事都喜歡，還愛(ài)看絕活，這賣藥糖的本事就五花八門了。①有說(shuō)段子的，有說(shuō)快板的，有變戲法的，有獻(xiàn)演武功雜耍車技打彈弓子的，連吆喝起來(lái)都有腔有調(diào)一套一套的。鼓樓前有個(gè)賣藥糖的叫俞六，寶坻縣人，腦瓜好使，兩只手特別能干。他和別人不一樣，他的功夫不在“賣”上，都在“糖”里邊。他在家門口擺攤賣藥糖，不說(shuō)不唱不吆喝，就在一個(gè)桌上擺幾排長(zhǎng)長(zhǎng)的帶木框的玻璃盒子，中間隔開(kāi)，每格里邊一種糖，你買哪樣，他就掀開(kāi)哪個(gè)盒蓋，使鑷子夾出幾塊，放進(jìn)紙兜給你，沒(méi)有花樣，不會(huì)哄人高興；可是他的糖好——色艷，味厚，有模有樣，味道各異；不單有各種藥材，還把好吃的蔬果也摻和進(jìn)去?？墒亲鲑I賣單靠真材實(shí)料不行，還得會(huì)賣。雖說(shuō)他的藥糖樣兒最多，最全，總共四十八樣，可是只擺在自家門口，這城里城外能有幾個(gè)人知道？他的一個(gè)街坊劉二爺是位老到的人，讀過(guò)書(shū)沒(méi)當(dāng)過(guò)官，做買賣賺點(diǎn)錢，早早收手在家坐享清福。一天他碰到俞六便說(shuō)：“你會(huì)做糖卻不會(huì)賣糖。你不能總守在家門口擺攤呀?！庇崃f(shuō)：“我也想走街串巷，可我嘴笨，說(shuō)說(shuō)唱唱全不會(huì)，也沒(méi)別的功夫招人喜歡?！眲⒍斦f(shuō)：②“人家有的，你未必再有，學(xué)人家就不是絕活了。你不是本地人不知道，天津人認(rèn)絕活，服絕活?！庇崃f(shuō)：“可這絕活哪找去？”劉二爺說(shuō)：“沒(méi)處找。絕活一是琢磨出來(lái)的，一是練出來(lái)的?！薄罢W(xué)咋練？”俞六還沒(méi)全明白。劉二爺笑道；“要我說(shuō)，琢磨——你就得琢磨使嘛新鮮玩意兒把你這四十八樣亮出來(lái)；練——你就得琢磨使嘛法子招人來(lái)買。比方，你能不能不使鑷子，天津衛(wèi)賣藥糖的手里全捏著這么個(gè)東西。”俞六不是木頭疙瘩。這兩句話點(diǎn)石成金。沒(méi)多久，俞六把劉二爺請(qǐng)到家喝杯茶，吃幾塊藥糖，然后領(lǐng)劉二爺?shù)胶笤阂豢矗瑒⒍斄ⅠR眼前一亮。院中間放一個(gè)挑兒，一根扁擔(dān)，兩個(gè)桶柜，柜子上是一圈放藥糖的小方盒，每個(gè)盒里一種糖。盒上邊有個(gè)蓋兒，帶合頁(yè)，可以掀；這一圈小盒總共二十四個(gè)，兩個(gè)桶柜正好四十八樣。桶柜的捯飭前所未見(jiàn)。提梁上邊各雕一個(gè)龍頭，龍面相向，瞪眼齜牙，橫梁正中一個(gè)锃亮的金珠，這叫二龍戲珠。龍頭上還伸出兩根彈簧，拴著紅絨球，為的是挑起來(lái)一走，絨球就隨著腳步一顛一顫。不知俞六從哪兒請(qǐng)來(lái)一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上邊使金漆寫(xiě)著“俞家藥糖，四十八樣”八個(gè)大字。每個(gè)糖盒的玻璃蓋上還全用紅漆寫(xiě)上糖名，玻璃蓋下的藥糖五顏六色。這樣的藥糖柜在街上一晃，保管全震！劉二爺看得高興，③夸贊道：“好賽從宮里挑出來(lái)的?！备崃萘艘皇帧百u糖”把式。他左手拿個(gè)紙兜，右手的大拇指和食指捏個(gè)小銅勺——他可真不用鑷子了。上去，繞著兩個(gè)桶柜各轉(zhuǎn)一圈，順手用右手的無(wú)名指一挑盒蓋，小銅勺就從盒里舀出一塊糖到紙兜里；挑盒蓋麻利無(wú)比，舀藥糖靈巧至極，比得上變戲法的“快手劉”的小碗扣球。單看這“賣法”，不吃糖，花點(diǎn)錢也值了。劉二爺從中看得出俞六的用心與練功之苦，高興地說(shuō)：“行了，你可以出山了，四十八樣要成名了?！钡诙欤崃暨@挑子走出家門。城里城外，河?xùn)|水西，宮南宮北，九個(gè)租界一轉(zhuǎn)，立時(shí)名滿津門。他還制了一身好行頭，青褲白褂，皂鞋凈襪；他挑著這對(duì)天下獨(dú)有的花桶，一走一顫行在街頭，還有洋人拿照相盒子給他照相呢?？捎崃鶝](méi)神氣多久，就聽(tīng)說(shuō)河?xùn)|出現(xiàn)一個(gè)擔(dān)挑賣藥糖的，也用兩個(gè)龍頭漆桶，也叫“四十八樣”，這一來(lái)，他的四十八樣可就算不上獨(dú)門絕技了。他心里發(fā)急，去找劉二爺請(qǐng)教。劉二爺說(shuō)：“你不學(xué)人，可擋不住別人學(xué)你，你得叫人想學(xué)學(xué)不去，那才叫絕活。”三個(gè)月后俞六亮出一個(gè)新把式，叫走八字。原先他從桶柜取糖時(shí)，右手拿勺，人總往里懷轉(zhuǎn)，不好看；現(xiàn)在他改成走八字，從一個(gè)桶左面繞過(guò)去，再?gòu)牧硪粋€(gè)桶右面繞回來(lái)，桶和人位置一變，兩只手的家伙跟手就換。這一改，走八字，兩手換“活兒”，把式出了花樣，別忘了——還能吃到他俞六四十八樣色鮮味正的藥糖呢！這點(diǎn)錢誰(shuí)不想花？可不久，聽(tīng)說(shuō)又有人開(kāi)始練這走八字的把式了。俞六憋了幾個(gè)晚上，再想出一招，就在每個(gè)桶中間加幾個(gè)糖盒，里邊全是半塊的糖。他想在四十八樣外再奉送半塊，這半塊由買主自選，人家要哪樣，他就上去一掀一舀取出哪樣。他拿著這個(gè)新主意去請(qǐng)教劉二爺。劉二爺聽(tīng)了笑哈哈，說(shuō)道：“你這法子早晚還得給人學(xué)去。我送你一個(gè)法子吧?！闭f(shuō)完，給他用紙寫(xiě)了幾句詞，遞給俞六說(shuō)：“你也不用唱，只要背下來(lái)，走著八字時(shí)把它踩著點(diǎn)兒念出來(lái)就行了?！庇崃豢矗橇洌骸疤旖蛩幪羌壹液?，四十八樣數(shù)第一。一色一味塊塊香，再饒半塊隨您意。俞家能耐不傳女，誰(shuí)我兒子誰(shuí)學(xué)藝?！雹苡崃皇翘旖蛉?，不懂天津人這幾句嘎話的厲害。劉二爺看了出來(lái)，說(shuō)：“放心去用，不會(huì)再有人敢招你了。”俞六說(shuō)：“您開(kāi)頭就幫我，已經(jīng)多回了。這次成了，我管您一輩子藥糖。”第二天俞六賣糖走八字時(shí)，便把劉二爺這六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，漸漸跟上步點(diǎn)，走起來(lái)挺好看，像徐策跑城。買糖的人圍觀的人聽(tīng)了都笑，有人說(shuō)：“聽(tīng)你這幾句，誰(shuí)還敢再偷藝？”旁觀的人都跟著笑。俞六才明白這一招把他的絕活立住了。自今而后，果然沒(méi)再有人學(xué)他。俞六有妻無(wú)子，他的手藝絕活后繼無(wú)人?？傻剿篮?，劉二爺還活著，人說(shuō)劉二爺長(zhǎng)壽，就是因?yàn)殚L(zhǎng)年吃俞六的藥糖。（節(jié)選自《俗世奇人》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.俞六的“藥糖”真材實(shí)料但生意不好，劉二爺憑借自己的經(jīng)驗(yàn)給俞六指明了方向，也推動(dòng)了俞六的成長(zhǎng)。B.小說(shuō)詳寫(xiě)第一次展示桶柜樣式和賣糖把式，既照應(yīng)俞六剛開(kāi)始賣藥糖的窘態(tài)，也為后文名滿津門作鋪墊。C.小說(shuō)從買家心理的角度反復(fù)寫(xiě)到“花點(diǎn)錢也值了”、“這點(diǎn)錢誰(shuí)不想花”，突出了俞六藥糖的物美價(jià)廉。D.小說(shuō)結(jié)尾既有對(duì)手藝絕活無(wú)法傳承的遺憾，也體現(xiàn)俞六的一諾千金和其藥糖在百姓中的影響，耐人尋味。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①運(yùn)用列舉，凸顯了賣藥糖絕活之多，展現(xiàn)了濃郁的生活氣息和獨(dú)特的市井文化。B.句子②點(diǎn)出俞六生意不好的原因，這是劉二爺故弄玄虛，想讓俞六向他請(qǐng)教如何賣藥糖。C.句子③不僅突出了俞六桶柜的精致，也體現(xiàn)了讀過(guò)書(shū)、做過(guò)買賣的劉二爺見(jiàn)多識(shí)廣。D.句子④“嘎話的厲害”在于不僅宣傳俞六藥糖的好，還用打趣的方式堵住同行的模仿之路。8.俞六在賣藥糖的過(guò)程中有“變”，也有“不變”，這體現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。9.本文選自《俗世奇人》，“俗雅融通、拈輕成重”是魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①勇于創(chuàng)新：俞六的“變”主要體現(xiàn)在售賣方式上，設(shè)計(jì)桶柜、賣糖把式，不斷更新策略應(yīng)對(duì)新局面，可見(jiàn)其從善如流、頭腦靈活、勇于創(chuàng)新；②堅(jiān)守誠(chéng)信：俞六的“不變”主要體現(xiàn)藥糖真材實(shí)料從始至終沒(méi)有改變，承諾劉二爺“管一輩子藥糖”，說(shuō)到做到，可見(jiàn)其堅(jiān)守產(chǎn)品品質(zhì)，堅(jiān)守做人誠(chéng)信。9.①語(yǔ)言上通俗與雅致并存：如“使嘛新鮮玩意兒”“使嘛法子”等方言運(yùn)用，展現(xiàn)出濃郁的天津市井氣息；如“龍面相向、瞪眼齜牙”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，使語(yǔ)言典雅凝練，生動(dòng)傳神。②選材上大俗即大雅，外俗內(nèi)雅：如俞六這樣的市井奇人們操持著世俗的生計(jì)，卻不放棄對(duì)道德底線的堅(jiān)守，如劉二爺這樣的市井閑人在談笑調(diào)侃中不失古道熱腸和人生智慧。③主題表達(dá)上“拈輕成重”：通過(guò)刻畫(huà)社會(huì)底層勞動(dòng)者的生活和天津的市井文化，以小見(jiàn)大地寫(xiě)出他們高貴的精神品質(zhì)和智慧，反映出天津的風(fēng)物人情和時(shí)代風(fēng)貌?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以天津藥糖文化為背景，通過(guò)俞六的創(chuàng)業(yè)故事展現(xiàn)了市井生活的鮮活圖景。作者馮驥才巧妙運(yùn)用民間語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造了一個(gè)執(zhí)著創(chuàng)新的手藝人形象。文中“變”與“不變”的辯證關(guān)系——俞六在保持藥糖品質(zhì)的同時(shí)不斷創(chuàng)新銷售方式，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝人的堅(jiān)守，又彰顯了商業(yè)智慧。小說(shuō)將俗世生活與藝術(shù)追求相融合，通過(guò)小人物的奮斗史折射出大時(shí)代的市井風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)了“俗雅融通”的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了民間文化的獨(dú)特魅力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“突出了俞六藥糖的物美價(jià)廉”錯(cuò)誤。文中“花點(diǎn)錢也值了”“這點(diǎn)錢誰(shuí)不想花”，并非強(qiáng)調(diào)“物美價(jià)廉”，而是突出俞六的“賣法”（如走八字、快手法）極具觀賞性，成為“絕活”的一部分，讓顧客覺(jué)得“買糖”不僅是買商品，更是買樂(lè)趣、看絕活。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子的賞析能力。B.“劉二爺故弄玄虛，想讓俞六向他請(qǐng)教如何賣藥糖”錯(cuò)誤。句子②是劉二爺在指出俞六的問(wèn)題——缺乏獨(dú)特性，而非“故弄玄虛”。后文劉二爺主動(dòng)獻(xiàn)策，給他編唱詞，體現(xiàn)出真心幫助俞六，而非為了讓俞六“請(qǐng)教”自己。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“變”體現(xiàn)俞六勇于創(chuàng)新。俞六將傳統(tǒng)的藥糖攤升級(jí)為精心設(shè)計(jì)的龍頭漆桶，這是對(duì)傳統(tǒng)賣糖方式的創(chuàng)新；不斷改進(jìn)賣糖把式，如“走八字”，使賣糖過(guò)程更具觀賞性；采取促銷方式吸引顧客，體現(xiàn)營(yíng)銷策略的創(chuàng)新。這些“變”展現(xiàn)了俞六不滿足于現(xiàn)狀，積極尋求突破的品質(zhì)。②“不變”體現(xiàn)俞六堅(jiān)守藥糖品質(zhì)、重視信譽(yù)。無(wú)論賣法如何變化，俞六始終保證藥糖的色味料俱佳，這是他對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的堅(jiān)持；兌現(xiàn)對(duì)劉二爺“管您一輩子藥糖”的承諾，體現(xiàn)誠(chéng)信。這些“不變”展現(xiàn)了俞六對(duì)誠(chéng)信和品質(zhì)的堅(jiān)守?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①語(yǔ)言上，方言俗語(yǔ)與典雅描寫(xiě)結(jié)合，既接地氣又有藝術(shù)高度。通俗性：小說(shuō)大量使用天津方言，呈現(xiàn)市井生活的鮮活感，地域特色鮮明。雅致性：對(duì)桶柜的雕刻描寫(xiě)“二龍戲珠”“龍面相向”等，俞六行頭“青褲白褂，皂鞋凈襪”的描寫(xiě)，語(yǔ)言精練典雅，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝之美。②選材上：本文刻畫(huà)了兩個(gè)俗世奇人，一是賣藥糖的俞六，二是市井閑人劉二爺。俞六不斷改進(jìn)賣糖把式，卻始終保證藥糖的色味料俱佳，堅(jiān)守藥糖品質(zhì)。劉二爺不教俞六模仿雜耍吆喝，而是引導(dǎo)其琢磨絕活、守住獨(dú)門，在談笑調(diào)侃中不失古道熱腸和人生智慧。③主題上，看似平凡的賣糖故事，蘊(yùn)含著對(duì)民間技藝、工匠精神的深刻觀照，輕巧中見(jiàn)厚重。小說(shuō)采用以小見(jiàn)大的手法，展現(xiàn)底層勞動(dòng)者的智慧和誠(chéng)信品質(zhì)，折射天津衛(wèi)的市井文化，如“認(rèn)絕活，服絕活”等，反映特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏將龐涓伐韓，韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀。田忌曰：“弗救則韓且折而入于魏，不如蚤救之?！睂O臏曰：“夫韓魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽(tīng)命于韓也。且魏有破國(guó)之志，韓見(jiàn)亡，必東面而愬于齊。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也?！蓖踉唬骸吧疲　蹦岁幵S韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國(guó)于齊。齊因起兵，使田忌、田嬰、田盼將之，孫子為師，以救韓，直走魏都。龐涓聞之，去韓而歸。魏人大發(fā)兵，以太子申為將，以御齊師。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯。善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之?！蹦耸过R軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶。龐涓行三日，大喜曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣！”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹(shù)白而書(shū)之曰：“龐涓死于此樹(shù)之下！”于是令齊師善射者萬(wàn)弩夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜到斫木下，見(jiàn)白書(shū)，以火燭之。讀未畢，萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)二》）材料二：孫臏勝龐涓之事，兵家以為奇謀，予獨(dú)有疑焉。云：“齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶。”方師行逐利，每夕而興此役，不知以幾何人給之，又必人人各一灶乎？龐涓行三日而大喜曰：“齊士卒亡者過(guò)半。”所過(guò)之處必使人枚數(shù)之矣，是豈救急赴敵之師乎？又云：“度其暮當(dāng)至馬陵，乃斫大樹(shù)，白而書(shū)之，曰：‘龐涓死于此樹(shù)之下’。遂伏萬(wàn)弩，期日暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)。龐涓果至，斫木下，見(jiàn)白書(shū)，鉆火燭之。讀未畢，萬(wàn)弩俱發(fā)?！狈蜍娦羞t速既非他人所料安能必以其暮至不差晷刻乎？古人坐于車中，既云暮矣，安知樹(shù)間之有白書(shū)？且必舉火讀之乎？齊弩尚能俱發(fā)，而涓讀八字未畢。皆深不可信。始知好事者為之，而不精考耳。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》卷十三）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫軍行遲A速B既非他人C所料D安能E必F以其暮至G不差晷刻乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.恃齊，指依靠齊國(guó)，成語(yǔ)有“恃強(qiáng)凌弱”“有恃無(wú)恐”，三者“恃”的意思相同。B.春秋末期，韓、趙、魏三家分晉，故戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓、趙、魏三國(guó)又稱“三晉”。C.期，指約定，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“期”意思不同。D.安知，怎么知道，《赤壁賦》中“而今安在哉”的“安在”與此語(yǔ)法結(jié)構(gòu)一致。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫臏認(rèn)為，現(xiàn)在韓、魏兩國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)有到精疲力竭的時(shí)候，如果這個(gè)時(shí)候去救韓國(guó)，就相當(dāng)于替韓國(guó)對(duì)抗魏國(guó)，因此并不贊成田忌的觀點(diǎn)。B.齊威王私下承諾韓國(guó)使者出兵相救，卻一直按兵不動(dòng)，等到韓國(guó)歷經(jīng)五次戰(zhàn)敗而依附齊國(guó)后，才派遣大軍直抵魏國(guó)都城，使龐涓從韓國(guó)撤軍。C.齊國(guó)軍隊(duì)抵達(dá)魏國(guó)后，第一天修建了十萬(wàn)座爐灶，第二天減少了五萬(wàn)座，第三天又減少了三萬(wàn)座，這讓龐涓誤以為齊軍傷亡眾多，已經(jīng)潰散。D.龐涓經(jīng)過(guò)被削去皮的樹(shù)下，看到樹(shù)干上“龐涓死于此樹(shù)之下”的字樣，但還未讀完就遭遇了齊軍襲擊，對(duì)此洪邁認(rèn)為有違常理，并不可信。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）弗救則韓且折而入于魏，不如蚤救之。（2）所過(guò)之處必使人枚數(shù)之矣，是豈救急赴敵之師乎？14.材料一所記述的“十萬(wàn)灶”不一定真實(shí)合理，根據(jù)材料二對(duì)此作出解釋?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.C13.（1）（如果）不救援，那么韓國(guó)將會(huì)（戰(zhàn)敗）屈服而并入魏國(guó)，不如早早地去救援它。（2）（龐涓）經(jīng)過(guò)的地方一定派人去細(xì)數(shù)（灶的數(shù)量）了，這難道是救急奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)（該做的事）嗎？14.①?gòu)凝R軍角度看，每天安排大量人員造灶且每人一灶，在行軍逐利時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，所以建造“十萬(wàn)灶”的做法不合理；②從魏軍角度看，救急赴敵之師不會(huì)有精力去細(xì)致統(tǒng)計(jì)灶數(shù)，所以看見(jiàn)“十萬(wàn)灶”的說(shuō)法不真實(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文對(duì)比閱讀展現(xiàn)了歷史敘事與考據(jù)質(zhì)疑的碰撞。材料一以《資治通鑒》記載的“馬陵之戰(zhàn)”為核心，通過(guò)孫臏減灶誘敵、設(shè)伏馬陵等經(jīng)典戰(zhàn)術(shù)，塑造了軍事謀略的傳奇性；材料二則從洪邁《容齋隨筆》的考據(jù)視角，對(duì)減灶計(jì)、樹(shù)書(shū)伏擊等細(xì)節(jié)提出六處質(zhì)疑，揭示歷史書(shū)寫(xiě)可能存在文學(xué)加工。兩則材料彰顯了中國(guó)史學(xué)“信史”傳統(tǒng)與文學(xué)想象之間的張力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：軍隊(duì)行進(jìn)的快慢既然不是別人能預(yù)料的，怎么能確定他們?cè)诎淼竭_(dá)，連片刻都不差呢？“軍行遲速”是句子的主語(yǔ)，表達(dá)軍隊(duì)行進(jìn)速度的意思，其后應(yīng)斷開(kāi)，所以應(yīng)在B處斷開(kāi)；“既非他人所料”，“既……非”表判斷，是一個(gè)完整的表述，說(shuō)明不是他人能預(yù)料的，此句表意完整，其后斷開(kāi)，所以應(yīng)在D處斷開(kāi)；“安能必以其暮至”，“安能……”是反問(wèn)語(yǔ)氣，意思是怎么能確定他們?cè)诎淼竭_(dá)，“暮至”表意完整，其后斷開(kāi)，所以應(yīng)在G處斷開(kāi)；“不差晷刻乎”是進(jìn)一步的反問(wèn)強(qiáng)調(diào)。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.正確。“恃”，均為“依靠”。句意：韓國(guó)依仗齊國(guó)（會(huì)救援）。/依仗強(qiáng)大，欺侮弱小。/因?yàn)橛幸揽慷缓ε?。B.正確。C.正確?！捌凇保s定；/至、及。句意：約定說(shuō)“天黑看見(jiàn)點(diǎn)起火把就一起射箭”。/況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。D.錯(cuò)誤。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不一致?！鞍仓?，怎么知道。/“安在”，賓語(yǔ)前置，在哪里。句意：怎么能知道樹(shù)間有白色的字？/而現(xiàn)在在哪里呢？故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“第二天減少了五萬(wàn)座，第三天又減少了三萬(wàn)座”錯(cuò)誤。由原文“明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶”可知，是第二天五萬(wàn)灶，第三天三萬(wàn)灶，并非“第二天減少了五萬(wàn)座，第三天又減少了三萬(wàn)座”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“且”，將要；“折”，屈服；“蚤”，早。（2）“枚數(shù)”，逐個(gè)計(jì)數(shù)，細(xì)數(shù)；“是”，這；“豈……乎”，難道……嗎?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①由原文“方師行逐利，每夕而興此役，不知以幾何人給之，又必人人各一灶乎”可知，從齊軍角度看，每天安排大量人員造灶且每人一灶，在行軍逐利時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，所以建造“十萬(wàn)灶”的做法不合理；②由原文“所過(guò)之處必使人枚數(shù)之矣，是豈救急赴敵之師乎”可知，從魏軍角度看，救急赴敵之師不會(huì)有精力去細(xì)致統(tǒng)計(jì)灶數(shù)，所以看見(jiàn)“十萬(wàn)灶”的說(shuō)法不真實(shí)。參考譯文：材料一：魏國(guó)將軍龐涓攻打韓國(guó)，韓國(guó)派人向齊國(guó)求救。齊威王召集大臣商議。田忌說(shuō)：“（如果）不救援，那么韓國(guó)將會(huì)（戰(zhàn)?。┣⑷胛簢?guó)，不如去救援它。”孫臏說(shuō)：“韓國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)沒(méi)有疲憊時(shí)我們?nèi)ゾ仍?，這是我們代替韓國(guó)承受魏國(guó)的軍隊(duì)，反而要聽(tīng)從韓國(guó)的命令。況且魏國(guó)有滅掉韓國(guó)的意圖，韓國(guó)眼看要滅亡，一定會(huì)向東來(lái)向齊國(guó)求救。我們趁機(jī)與韓國(guó)結(jié)成深厚的關(guān)系，而晚些時(shí)候趁魏國(guó)疲憊（再出兵），就可以獲得重大利益并得到尊貴的名聲?！饼R王說(shuō)：“好！”于是暗中答應(yīng)韓國(guó)使者并送他回去。韓國(guó)依仗齊國(guó)（會(huì)救援），五次作戰(zhàn)都沒(méi)有取勝，于是把國(guó)家大事委托給齊國(guó)。齊國(guó)趁機(jī)起兵，派田忌、田嬰、田盼為將軍，孫臏為軍師，來(lái)救援韓國(guó)，直接沖向魏國(guó)都城。龐涓聽(tīng)說(shuō)后，離開(kāi)韓國(guó)返回魏國(guó)。魏國(guó)大規(guī)模發(fā)兵，讓太子申擔(dān)任將軍，來(lái)抵御齊國(guó)軍隊(duì)。孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“那些三晉的士兵向來(lái)兇悍勇猛而輕視齊國(guó)，齊國(guó)有怯懦的名聲。善于作戰(zhàn)的人順著事情的發(fā)展趨勢(shì)向有利的方面引導(dǎo)?！庇谑亲岧R軍進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)后砌了十萬(wàn)座灶，第二天砌了五萬(wàn)座灶，第三天砌了三萬(wàn)座灶。龐涓追擊齊軍三天，非常高興地說(shuō)：“我本來(lái)就知道齊軍怯懦，進(jìn)入我國(guó)境內(nèi)三天，士兵逃跑的超過(guò)了一半！”于是舍棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊(duì)，一日走兩日的路程追擊齊軍。孫臏估計(jì)龐涓的行程，傍晚應(yīng)該到馬陵。馬陵道路狹窄并且路旁多有險(xiǎn)要之處，可以埋伏軍隊(duì)。于是砍去樹(shù)皮使白木露出，在上面寫(xiě)道：“龐涓死在這棵樹(shù)下！”接著命令齊國(guó)軍隊(duì)中善于射箭的士兵用一萬(wàn)張弩在道路兩旁埋伏，約定說(shuō)“天黑看見(jiàn)點(diǎn)起火把就一起射箭”。龐涓果然在夜里到達(dá)砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，看見(jiàn)白色木質(zhì)上寫(xiě)有字跡，就點(diǎn)火照看。還沒(méi)讀完，萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，彼此失去聯(lián)系。龐涓自知智謀窮盡，軍隊(duì)已敗，于是自刎。材料二：孫臏戰(zhàn)勝龐涓這件事，軍事家認(rèn)為是奇妙的計(jì)謀，我卻獨(dú)有懷疑。（記載）說(shuō)：“齊軍進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)后砌了十萬(wàn)座灶，第二天砌了五萬(wàn)座灶，第三天砌了三萬(wàn)座灶。”正當(dāng)軍隊(duì)追逐利益前進(jìn)時(shí)，每天傍晚卻要興起修灶這件事，不知道要派多少人來(lái)完成，又一定是每人一座灶嗎？龐涓追擊三天后非常高興地說(shuō)：“齊軍士兵逃跑的超過(guò)了一半。”（龐涓）經(jīng)過(guò)的地方一定派人去數(shù)（灶的數(shù)量）了，這難道是救急奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)（該做的事）嗎？又說(shuō)：“估計(jì)龐涓傍晚應(yīng)該到馬陵，于是砍去樹(shù)皮使白木露出，在上面寫(xiě)道：‘龐涓死在這棵樹(shù)下’。接著埋伏上萬(wàn)張弩，約定傍晚看見(jiàn)點(diǎn)起火把就一起射箭。龐涓果然到了，在樹(shù)下，看見(jiàn)白色木質(zhì)上的字，鉆木取火照看。還沒(méi)讀完，萬(wàn)箭齊發(fā)?！避婈?duì)行進(jìn)的快慢既然不是別人能預(yù)料的，怎么能確定他們?cè)诎淼竭_(dá)，連片刻都不差呢？古人坐在車中，已經(jīng)說(shuō)是傍晚了，怎么能知道樹(shù)間有白色的字？而且還一定要點(diǎn)火照著讀它嗎？齊軍的弩箭尚能一起發(fā)射，而龐涓讀八個(gè)字卻還沒(méi)讀完。這些都非常不可信。才知道是好事的人編造的，而沒(méi)有精心考證罷了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。和

棋釋寶曇[注]意適何曾較疾遲，戰(zhàn)酣夜漏繼朝暉。驪山信有無(wú)雙手，野老寧知第一機(jī)。靜等魚(yú)龍潛夜壑，迅如鷹隼擊秋圍。春風(fēng)過(guò)盡花無(wú)數(shù)，我固無(wú)因客亦非。[注]釋寶曇：南宋詩(shī)僧。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)弈者沉浸于對(duì)弈，夜以繼日，“戰(zhàn)酣”二字寫(xiě)出了對(duì)弈的激烈酣暢。B.頷聯(lián)意為驪山中有棋道高手，而村野凡人不能理解高手弈棋中隱含的禪機(jī)。C.頸聯(lián)以動(dòng)物為喻，突出弈者既有等待對(duì)手時(shí)的沉靜，也有迅速出手時(shí)的決斷。D.由尾聯(lián)的“亦”字可見(jiàn)詩(shī)人與對(duì)手都具有超然物外的禪者風(fēng)范，十分默契。16.本詩(shī)借弈棋表達(dá)了哪些人生體悟？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】15.C16.①?gòu)娜葑赃m，不爭(zhēng)快慢。如首聯(lián)中寫(xiě)到不需計(jì)較下棋的快慢，人生亦如此。②動(dòng)靜相宜，張弛有度。如頸聯(lián)寫(xiě)下棋的策略要?jiǎng)屿o相輔相成，人生亦如此。③不執(zhí)著于輸贏，享受過(guò)程。詩(shī)歌題為“和棋”，尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與對(duì)手都不執(zhí)念于追究輸贏的原因，人生亦如此?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以弈棋為喻，展現(xiàn)了禪者超然物外的人生境界。詩(shī)中“戰(zhàn)酣夜漏繼朝暉”寫(xiě)對(duì)弈之專注，“野老寧知第一機(jī)”暗含禪機(jī)難悟的哲理。頸聯(lián)以“魚(yú)龍潛夜壑”喻靜待時(shí)機(jī)，“鷹隼擊秋圍”示果斷出手，動(dòng)靜相生。尾聯(lián)“春風(fēng)過(guò)盡花無(wú)數(shù)”道出萬(wàn)物皆空的禪意，體現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、超脫勝負(fù)的禪者風(fēng)范。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“等待對(duì)手”錯(cuò)誤?！办o等魚(yú)龍潛夜壑”中的“等”，意為如同、等同，不是“等待”之意，與對(duì)句之“如”意思接近，即安靜時(shí)如同魚(yú)龍潛入夜間的深淵。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。①?gòu)娜葑赃m，不爭(zhēng)快慢。首聯(lián)中，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)不曾較疾遲，表面是在寫(xiě)不需要計(jì)較下棋的快慢，實(shí)際上表達(dá)了人生的重點(diǎn)不在于快慢勝負(fù)，而在于精神的專注與陶醉。②有靜有動(dòng)、張弛相間方為人生的理想狀態(tài)。頸聯(lián)借弈棋中的靜待和迅速同樣映射人生中的耐心與果斷，安靜時(shí)如同魚(yú)龍潛入夜間的深淵，迅速時(shí)如鷹隼在秋天里圍獵，有動(dòng)有靜，動(dòng)靜相宜，人生亦當(dāng)如此。③不執(zhí)著于輸贏才能專注投入，獲得樂(lè)趣。詩(shī)歌題為“和棋”，全詩(shī)以下棋為表象，深層表達(dá)出人生的哲學(xué)思考。首聯(lián)強(qiáng)調(diào)精神的專注與陶醉。頷聯(lián)通過(guò)對(duì)弈兩者的“無(wú)雙手”“第一機(jī)”隱喻人各有所長(zhǎng)，未必要競(jìng)爭(zhēng)贏輸。尾聯(lián)“我固無(wú)因客亦非”強(qiáng)調(diào)對(duì)弈雙方都沒(méi)有刻意爭(zhēng)勝之心。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）面對(duì)雄渾闊大的洞庭湖，杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中不禁“_______”，滴滴淚水都是瀝血大愛(ài)；張孝祥泛舟洞庭湖，盡管頭發(fā)稀疏衣著單薄，卻依然“_______”，表現(xiàn)出他心志的堅(jiān)定。（2）某企業(yè)將《禮運(yùn)》（節(jié)選）中的“_______，_______”寫(xiě)入章程，要求管理層任人唯賢，員工之間以誠(chéng)信為本，共同營(yíng)造團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍。（3）古詩(shī)文中經(jīng)?？梢?jiàn)“美人”這一意象。它既可以指美麗的女子，也可以寄寓美好的理想、高遠(yuǎn)的志向，如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?憑軒涕泗流②.穩(wěn)泛滄浪空闊③.選賢與能④.講信修睦⑤.匪女之為美⑥.美人之貽（戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞/惟草木之零落兮，恐美人之遲暮/渺渺兮予懷，望美人兮天一方）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“滄”“睦”“匪”“貽”“渺”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！肚f子·山木》篇里講了一個(gè)小故事。一個(gè)人在乘船渡河的時(shí)候，前面一只船正要撞過(guò)來(lái)。他喊了好幾聲沒(méi)有人回應(yīng)，于是他A，破口大罵前面開(kāi)船的人不長(zhǎng)眼。結(jié)果撞上來(lái)的竟是一只空船，于是他的怒火一下子就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。生活中你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，生氣與不生氣取決于撞來(lái)的船上有沒(méi)有人！我們現(xiàn)在稱這種現(xiàn)象為“空船效應(yīng)”?！翱沾?yīng)”反映出一個(gè)道理：在日常生活中發(fā)生的各種事情，你的情緒10%取決于你對(duì)這件事情的看法，（甲）。所以，空船效應(yīng)本質(zhì)上就是心態(tài)問(wèn)題，同樣的事情，（乙），也許結(jié)果會(huì)有所不同。決定事情發(fā)展的不在事情本身，而在于大家的心態(tài)。弱者抱怨，強(qiáng)者改變，智者忽略。人這一生都在為心態(tài)買單。進(jìn)一步引申到心理學(xué)領(lǐng)域，“空船效應(yīng)”與現(xiàn)代心理學(xué)中的“情緒認(rèn)知理論”有著異曲同工之妙。①該理論認(rèn)為，②我們對(duì)事件的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，③決定了我們的情緒體驗(yàn)。④換句話說(shuō)，⑤刺激事件本身并非直接導(dǎo)致情緒反應(yīng)，⑥而是通過(guò)我們的認(rèn)知加工，⑦才產(chǎn)生了不同的情緒體驗(yàn)?！翱沾钡墓适赂嬖V我們，很多時(shí)候，我們都要把別人看成一個(gè)“空船”，把傷害當(dāng)作一次空船事件，你是被空船撞傷了，而非一個(gè)人有意開(kāi)著船撞你。只有這樣，你才能盡快地從憤怒和痛苦中走出來(lái)，盡快完成創(chuàng)傷后的自療自愈，也才能不斷放大自己的格局。樂(lè)觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)；（丙）。你越是悲觀處世，遇什么事都覺(jué)得是壞事，最后只會(huì)越來(lái)越倒霉；越是樂(lè)觀處世，即使身處險(xiǎn)境，也能聚焦到問(wèn)題根源，最終B。命運(yùn)的擠壓無(wú)處不在，沒(méi)有過(guò)不去的坎，只有過(guò)不去的自己。自暴自棄、怨天尤人只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、消耗精力。任何時(shí)候都能調(diào)節(jié)好心態(tài)的人，才是真正的人生贏家！18.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)與文段中“擠壓”詞義的義項(xiàng)類型不相同的一項(xiàng)是（）A.我們不能因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)小小的成績(jī)就自我膨脹。B.在知識(shí)的海洋里，我自由遨游，探尋智慧的寶藏。C.在前沿科技的浪潮中，人工智能技術(shù)迎來(lái)了新的飛躍。D.歷史文化是城市的靈魂，我們要像愛(ài)惜生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.根據(jù)文段內(nèi)容，仿照畫(huà)波浪線的“自暴自棄、怨天尤人只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、消耗精力”一句，從其對(duì)立面的角度仿寫(xiě)一個(gè)句子，要求句式基本一致，不超過(guò)22個(gè)字。【答案】18.D19.A.暴跳如雷B.化險(xiǎn)為夷。20.②我們對(duì)事件的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。③決定了我們的情緒體驗(yàn)的不同21.甲.90%取決于你的心態(tài)。乙.不同的心態(tài)去面對(duì)。丙.悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。22.積極樂(lè)觀、努力奮進(jìn)方能把握機(jī)遇、成就自我。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解詞的語(yǔ)境義的能力。“擠壓”在文中是比喻義，表示生活中的壓力、困境等。A.“膨脹”本義是“物體的體積增大”，在“我們不能因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)小小的成績(jī)就自我膨脹”中，它用來(lái)比喻人在取得成績(jī)后驕傲自滿、自高自大，使用的是比喻義。B.“遨游”本義是“漫游、暢游”，常指在空間中自由自在地移動(dòng)，在“在知識(shí)的海洋里，我自由遨游，探尋智慧的寶藏”里，“知識(shí)的海洋”是一種比喻的說(shuō)法，這里的“遨游”是將在知識(shí)領(lǐng)域的探索比作在海洋中暢游，使用的是比喻義。C.“飛躍”本義是“飛騰跳躍”，在“在前沿科技的浪潮中，人工智能技術(shù)迎來(lái)了新的飛躍”中，它比喻人工智能技術(shù)有了快速、巨大的進(jìn)步和發(fā)展，使用的是比喻義。D.“愛(ài)惜”就是“因重視而不糟蹋；愛(ài)護(hù)珍惜”的意思，在“我們要像愛(ài)惜生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”中，它直接表達(dá)了對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)要像對(duì)待生命一樣去愛(ài)護(hù)珍惜，用的是本義，并非比喻義。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)（熟語(yǔ)）的能力。A處，結(jié)合前文“喊了好幾聲沒(méi)有人回應(yīng)”以及后文“破口大罵”，可知此時(shí)這個(gè)人非常憤怒，因此可用“暴跳如雷”。暴跳如雷：形容人盛怒時(shí)的樣子。B處，前文提到“樂(lè)觀處世，即使身處險(xiǎn)境，也能聚焦到問(wèn)題根源”，說(shuō)明能解決問(wèn)題，走出困境，因此可用“化險(xiǎn)為夷”?；U(xiǎn)為夷：原指將險(xiǎn)阻化為平坦；后多指使危險(xiǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槠桨病！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“我們對(duì)事件的評(píng)價(jià)和認(rèn)知”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“認(rèn)知”再“評(píng)價(jià)”，可改為“我們對(duì)事件的認(rèn)知和評(píng)價(jià)”。③“決定了我們的情緒體驗(yàn)”后面缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可改為“決定了我們的情緒體驗(yàn)的不同”。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，根據(jù)前文“你的情緒10%取決于你對(duì)這件事情的看法”可知，這里應(yīng)說(shuō)另外90%的情況，結(jié)合后文“空船效應(yīng)本質(zhì)上就是心態(tài)問(wèn)題”，因此可填“90%取決于你的心態(tài)”。乙處，結(jié)合前文“同樣的事情”以及后文“也許結(jié)果會(huì)有所不同”，可知這里說(shuō)的是不同心態(tài)的情況，因此可填“不同的心態(tài)去面對(duì)”。丙處，根據(jù)前文“樂(lè)觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)”可知，這里應(yīng)從悲觀者的角度來(lái)說(shuō)，因此可填“悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿句的能力。一是明確仿寫(xiě)要求題目要求從“自暴自棄、怨天尤人只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、消耗精力”的對(duì)立面角度進(jìn)行仿寫(xiě)，且句式基本一致，字?jǐn)?shù)不超過(guò)22個(gè)字。這意味著要找到與“自暴自棄、怨天尤人”相反的行為態(tài)度，以及與“浪費(fèi)時(shí)間、消耗精力”相反的結(jié)果表述。二是結(jié)合原文確定對(duì)立面內(nèi)容從原文中可以看出，文段倡導(dǎo)的積極態(tài)度與“自暴自棄、怨天尤人”相反的是積極樂(lè)觀和努力奮進(jìn)。原文提到“樂(lè)觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)”“越是樂(lè)觀處世，即使身處險(xiǎn)境，也能聚焦到問(wèn)題根源”，強(qiáng)調(diào)了樂(lè)觀和積極面對(duì)問(wèn)題的重要性。關(guān)于結(jié)果，原文表達(dá)了積極心態(tài)能帶來(lái)好的結(jié)果，如“最終”后面需要填入積極的成果，像把握機(jī)遇、成就自我，這與“浪費(fèi)時(shí)間、消耗精力”的消極結(jié)果形成鮮明對(duì)比。三是形成仿寫(xiě)句子根據(jù)上述分析，將積極的行為態(tài)度和積極的結(jié)果組合起來(lái)，就得到了“積極樂(lè)觀、努力奮進(jìn)方能把握機(jī)遇、成就自我”這個(gè)句子，既滿足了從對(duì)立面仿寫(xiě)的要求，又符合句式基本一致且不超過(guò)22個(gè)字的條件。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，