第頁，共頁懷仁一中高三年級第五次模擬考試語文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春節(jié)作為中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，其申遺成功意義重大，為中華文脈的傳承與發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。春節(jié)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀念。從倫理道德層面看，春節(jié)倡導(dǎo)的家庭和睦、尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”“友善”等理念一脈相承。春節(jié)期間，家庭成員跨越山海向家的奔赴，是對家庭的重視和對親情的維護(hù)，彰顯了儒家“修身齊家治國平天下”的思想。從哲學(xué)思想角度出發(fā)，春節(jié)承載著對自然的敬畏之心、對和諧社會(huì)的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理念，春節(jié)期間的祭祀與慶祝活動(dòng)，正是人與自然、人與人之間和諧共生的生動(dòng)體現(xiàn)。春節(jié)的慶?；顒?dòng)豐富多彩，舞龍舞獅、貼春聯(lián)、剪紙等民間藝術(shù)形式精彩紛呈。這些藝術(shù)形式不僅具有極高的審美價(jià)值，更承載著歷史記憶與文化密碼，是中華民族集體意識(shí)的外在呈現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要讓傳統(tǒng)文化資源“活起來”。我們可以通過舉辦民俗展覽、文化講座、傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)等活動(dòng)，讓年輕人了解春節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，使春節(jié)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。春節(jié)申遺成功，有力地凝聚了中華兒女，強(qiáng)化了民族認(rèn)同感與凝聚力，成為民族精神傳承的重要載體。春節(jié)期間，中華兒女心中的歸家意識(shí)噴薄而出，無論身處何方，都渴望與親人團(tuán)聚。這種強(qiáng)烈的歸家意識(shí)與團(tuán)圓觀念，絕非是情感沖動(dòng)，而是中華民族向心力與凝聚力的直觀體現(xiàn)。年夜飯飯桌上，一家人分享過去一年的喜怒哀樂，親情在這溫馨的氛圍中愈發(fā)醇厚。長輩們將承載著祝福與期望的紅包遞給晚輩，傳遞著物質(zhì)關(guān)懷，更延續(xù)了家族情感與文化傳承。這些看似平凡的場景，增進(jìn)了家庭成員間的感情，成為民族文化傳承的基石單元，于細(xì)微之處盡顯民族精神的凝聚力。春節(jié)申遺成功，向全世界展示中國文化的獨(dú)特魅力與強(qiáng)大生命力，在世界文化版圖上留下了璀璨印記，彰顯出中華民族深厚的文化自信。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，關(guān)系國運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的獨(dú)立性。春節(jié)，作為中華民族的文化瑰寶，以其豐富多樣的民俗活動(dòng)和深邃厚重的文化內(nèi)涵，構(gòu)筑起中華兒女之間的情感橋梁，成為大家共同的精神家園。一系列傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳，成為中華民族文化認(rèn)同的鮮明標(biāo)識(shí)，更是我們文化自信的堅(jiān)實(shí)根基。（摘編自安寶《春節(jié)申遺成功的時(shí)代價(jià)值》）材料二：任何一種文化能夠在歷史長河中綿延并被持續(xù)認(rèn)同，關(guān)鍵在于其有著穩(wěn)定的文化內(nèi)核。春節(jié)穩(wěn)定的文化內(nèi)核是其精神傳統(tǒng)及與之緊密相關(guān)的文化形態(tài)，如年夜飯、拜年、社火等核心節(jié)俗以及春聯(lián)、紅燈籠、中國結(jié)、舞龍等標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)。從非遺保護(hù)角度來說，春節(jié)文化當(dāng)代傳承的要?jiǎng)?wù)就是自覺保護(hù)、傳承其精神傳統(tǒng)以及核心節(jié)俗與標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)。春節(jié)強(qiáng)大的生命力來自其不斷更新與調(diào)適的能力。在當(dāng)代社會(huì)，活態(tài)傳承春節(jié)文化必須面向當(dāng)代社會(huì)與生活之變遷，主動(dòng)創(chuàng)新慶祝春節(jié)的方式。事實(shí)上，隨著數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出了諸多慶祝春節(jié)的新方式。如“網(wǎng)上年貨節(jié)”“云守歲”、云端聚會(huì)、數(shù)字人拜年、云會(huì)場拜年、數(shù)字紅包、AR紅包、電子鞭炮、AI生成春聯(lián)等。數(shù)智技術(shù)還打造了春節(jié)數(shù)字景觀，在虛擬空間營造了濃厚的春節(jié)氣氛。比如，“紫禁城里過大年數(shù)字文化節(jié)”可沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)宮廷年俗；以元宵節(jié)為主題的網(wǎng)絡(luò)游戲里張燈結(jié)彩、放飛“霄燈”，有虛擬人物的舞龍舞獅表演?！皵?shù)智春節(jié)”看似改變了春節(jié)的文化形態(tài)，其實(shí)只是創(chuàng)新了慶祝春節(jié)的表達(dá)方式。不管是網(wǎng)上年貨、云拜年、數(shù)智春聯(lián)，還是虛擬春節(jié)場景，仍然傳承著拜年、聚會(huì)等春節(jié)的核心節(jié)俗，使用著春聯(lián)、煙花、紅包、燈彩、舞龍等春節(jié)的標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)，表達(dá)著家庭團(tuán)聚、社會(huì)團(tuán)結(jié)、祈福納祥、萬象更新等春節(jié)的核心文化理念與精神價(jià)值取向。不僅如此，數(shù)智化春節(jié)場景還復(fù)興了諸多歷史上的節(jié)俗與文化符號(hào)，如插桃符、貼窗花、貼年畫；拓展了傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的傳播共享空間，如線上社火、廟會(huì)。尤為重要的是，“數(shù)智春節(jié)”深受青少年喜愛，培育了春節(jié)文化遺產(chǎn)的傳承主體，體現(xiàn)了其活態(tài)傳承的當(dāng)代性，展示了未來存續(xù)發(fā)展的可能性。過節(jié)是具身性的社會(huì)活動(dòng)，其魅力就在于親身參與其中。在數(shù)智技術(shù)深度影響人們?nèi)粘Ｉ畹漠?dāng)代社會(huì)，更需要具身性傳承春節(jié)文化。只有親身參與買年貨、貼春聯(lián)、吃年夜飯、看煙花，見面互道“過年好”，才能真切感受新年喜慶、熱鬧的“年味”。近年來，全國各地涌現(xiàn)的“村晚”現(xiàn)象就是這種社會(huì)心理的表現(xiàn)?！按逋怼钡墓?jié)目大都由村民自編、自演，雖然不及電視、網(wǎng)絡(luò)上的大型晚會(huì)，但村民年年演、年年看，樂此不疲。甚至早已進(jìn)城的村民也會(huì)帶著家人回村參與“村晚”?！按逋怼奔仁菓c祝春節(jié)的新方式，也是春節(jié)文化遺產(chǎn)得以活態(tài)傳承的新載體，它往往吸納了踩街、社火中各種傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)，如舞龍舞獅、假面扮演、踩高蹺、挑花籃、玩花船、跑驢……正是這些“接地氣”的民間表演藝術(shù)吸引了村民乃至城里人的廣泛參與。在“村晚”歡樂祥和的氣氛中，非遺得到了保護(hù)、傳承，社會(huì)關(guān)系變得和諧，甚至城鄉(xiāng)之間形成了一種文化互動(dòng)、互補(bǔ)的新關(guān)系。（摘編自季中揚(yáng)《春節(jié)：中華文明的活態(tài)傳承方式》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)倡導(dǎo)的家庭和睦、尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧”“友善”等理念在精神內(nèi)涵上高度契合。B.春節(jié)期間，長輩們將承載著祝福與期望的紅包遞給晚輩，此行為有助于加深長輩與晚輩之間的情感，也體現(xiàn)道家“天人合一”的理念。C.數(shù)智化春節(jié)場景深受青少年的喜愛，是因?yàn)槠渫卣沽藗鹘y(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的傳播、共享空間，如網(wǎng)絡(luò)游戲中有“霄燈”等傳統(tǒng)文化符號(hào)。D.“村晚”的具身性特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在采用舞龍舞獅、假面扮演、踩高蹺、挑花籃、玩花船、跑驢等民間表演藝術(shù)形式以吸引城里人觀看。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.春節(jié)作為中華民族的重要節(jié)日之一，具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族對家庭、社會(huì)和自然的深刻理解和尊重。B.春運(yùn)期間，許許多多的農(nóng)民工不遠(yuǎn)千里返鄉(xiāng)。此行為正是歸家意識(shí)與團(tuán)圓觀念的生動(dòng)體現(xiàn)，不能簡單地理解為情感沖動(dòng)。C.在當(dāng)代社會(huì)，傳承春節(jié)文化的首要任務(wù)是主動(dòng)創(chuàng)新慶祝方式，如利用數(shù)智技術(shù)創(chuàng)造新的慶祝形式，使春節(jié)文化保持吸引力。D.數(shù)智技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中具有重要的作用，但在傳承春節(jié)文化時(shí)，其可以作為輔助手段，不能替代親身參與所帶來的體驗(yàn)。3.下列對材料二和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一論證方法多樣，如引用習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化資源“活起來”的論述，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性。B.材料一中部分語言生動(dòng)形象，如“歸家意識(shí)噴薄而出”“親情在這溫馨的氛圍中愈發(fā)醇厚”等，增強(qiáng)了感染力和可讀性。C.材料二闡述了春節(jié)文化傳承的理論基礎(chǔ)，還結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際情況，提出了活態(tài)傳承春節(jié)文化的具體路徑和方法。D.材料二將數(shù)智化春節(jié)場景與傳統(tǒng)春節(jié)場景對比，指出各自的優(yōu)缺點(diǎn)，論證了春節(jié)強(qiáng)大的生命力來自其不斷更新與調(diào)適的能力。4.春節(jié)“申遺”成功有何意義？請根據(jù)材料一簡要概括。5.當(dāng)代社會(huì)中，許多年輕人感受不到春節(jié)的“年味”，請根據(jù)材料提出保持和增強(qiáng)春節(jié)“年味”的策略?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①為中華文脈的傳承與發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力；②深化家族情感，凝聚民族精神；③彰顯出中華民族深厚的文化自信。5.①加強(qiáng)對年輕人的春節(jié)文化教育，讓他們了解春節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵和精神價(jià)值；②充分利用數(shù)智技術(shù)等現(xiàn)代手段創(chuàng)新慶祝形式；③鼓勵(lì)年輕人積極參與買年貨、貼春聯(lián)、吃年夜飯等傳統(tǒng)活動(dòng)，通過具身性的體驗(yàn)來感受春節(jié)的喜慶和熱鬧；④推廣富有地方文化的活動(dòng)，讓年輕人接觸到更多樣化的春節(jié)文化，從而增強(qiáng)他們對春節(jié)的興趣和認(rèn)同感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞春節(jié)文化展開，從傳統(tǒng)價(jià)值、現(xiàn)代傳承和數(shù)智創(chuàng)新三個(gè)維度進(jìn)行論述。材料一強(qiáng)調(diào)春節(jié)的文化內(nèi)涵與民族凝聚力，突出其申遺成功的時(shí)代意義；材料二則聚焦當(dāng)代傳承路徑，提出“活態(tài)傳承”理念，結(jié)合數(shù)智技術(shù)和具身性體驗(yàn)的創(chuàng)新實(shí)踐。兩則材料形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，既展現(xiàn)春節(jié)作為文化基因的穩(wěn)定性，又體現(xiàn)其與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)適能力。論證手法上，既有理論闡釋，又有實(shí)例佐證，還巧妙引用領(lǐng)導(dǎo)人論述增強(qiáng)說服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“此行為……也體現(xiàn)道家‘天人合一’的理念”理解有誤，材料一提到紅包傳遞“家族情感與文化傳承”，但“道家‘天人合一’理念”對應(yīng)的是“對自然的敬畏、人與自然和諧共生”（如祭祀活動(dòng)），紅包傳遞親情與道家理念無關(guān)。C.“因?yàn)槠渫卣沽藗鹘y(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的傳播、共享空間，如網(wǎng)絡(luò)游戲中有‘霄燈’等傳統(tǒng)文化符號(hào)”強(qiáng)加因果。材料二指出數(shù)智春節(jié)受青少年喜愛的原因是“創(chuàng)新慶祝方式”且“傳承核心節(jié)俗與文化符號(hào)”，選項(xiàng)將原因歸結(jié)為“拓展傳播空間”，屬于強(qiáng)加因果。D.“主要體現(xiàn)在采用舞龍舞獅、假面扮演、踩高蹺、挑花籃、玩花船、跑驢等民間表演藝術(shù)形式以吸引城里人觀看”錯(cuò)，“村晚”具有的具身性的特點(diǎn)主要指“村晚”的節(jié)目大都由村民自編、自演，而非采用什么樣的形式，更不是“吸引城里人觀看”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“傳承春節(jié)文化的首要任務(wù)是主動(dòng)創(chuàng)新慶祝方式”錯(cuò)誤。傳承文化的核心在于堅(jiān)守其精神內(nèi)核（如團(tuán)圓、孝親、和諧等），創(chuàng)新形式是輔助手段，而非“首要任務(wù)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“材料二將數(shù)智化春節(jié)場景與傳統(tǒng)春節(jié)場景對比，指出各自的優(yōu)缺點(diǎn)”說法有誤，原文并沒有將兩者對比，也沒有指出各自的優(yōu)缺點(diǎn)。文中主要強(qiáng)調(diào)數(shù)智技術(shù)是傳承春節(jié)文化的輔助手段，需與親身參與的體驗(yàn)結(jié)合，同時(shí)提到春節(jié)文化的生命力源于其內(nèi)在的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念（如家庭、團(tuán)圓、和諧等），而非僅通過“更新與調(diào)適”（如技術(shù)創(chuàng)新）實(shí)現(xiàn)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①根據(jù)“春節(jié)申遺成功，意味著這一承載著中華文明千年積淀的傳統(tǒng)節(jié)日，被賦予了更具國際認(rèn)可度的文化坐標(biāo)。其包含的歷法智慧、民俗儀式、倫理觀念等文化基因，通過申遺平臺(tái)得以系統(tǒng)性保護(hù)與傳播，為中華文脈在當(dāng)代的延續(xù)提供了制度性支撐”概括出，為中華文脈的傳承與發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。②根據(jù)“春節(jié)申遺的核心價(jià)值，在于其對中華民族內(nèi)在精神的喚醒。節(jié)日中‘孝親敬老’‘宗族共聚’的傳統(tǒng)儀式，不僅強(qiáng)化了家庭內(nèi)部的情感聯(lián)結(jié)，更通過文化認(rèn)同的紐帶，將分散于各地的個(gè)體凝聚為‘文化共同體’，使民族精神在代際傳承中得以強(qiáng)化”概括出，深化家族情感，凝聚民族精神。③根據(jù)“春節(jié)申遺的成功，是中華民族對自身文化價(jià)值的充分肯定。在全球化語境下，這一舉措向世界展示了中華文明的獨(dú)特魅力與歷久彌新的生命力，以開放包容的姿態(tài)傳遞出中國對傳統(tǒng)文化的珍視與傳承的堅(jiān)定信念，是文化自信的鮮明表達(dá)”概括出，彰顯出中華民族深厚的文化自信?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料強(qiáng)調(diào)春節(jié)文化的歷史內(nèi)涵與精神價(jià)值（如家族情感、民族凝聚），年輕人缺乏“年味”可能源于對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足。通過教育普及春節(jié)的起源、習(xí)俗背后的文化意義（如團(tuán)圓觀念、倫理秩序），可從根源上增強(qiáng)其文化認(rèn)同。②材料提到數(shù)智技術(shù)可作為傳承的“輔助手段”（如虛擬祭祖、云團(tuán)圓），但需避免替代親身參與。建議創(chuàng)新慶祝形式（如數(shù)字春聯(lián)、線上民俗展覽），既能適應(yīng)年輕人的生活習(xí)慣，又能以現(xiàn)代方式激活傳統(tǒng)元素，符合“傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合”的思路。③材料指出“親身參與”的體驗(yàn)不可替代（如貼春聯(lián)、年夜飯中的家庭互動(dòng)）。針對年輕人“缺席”傳統(tǒng)儀式的現(xiàn)狀，通過實(shí)踐讓其感受儀式感背后的情感聯(lián)結(jié)（如家庭溫情、文化儀式的莊重性），從體驗(yàn)層面喚醒“年味”。④春節(jié)習(xí)俗在各地有豐富變體（如北方包餃子、南方舞龍舞獅），建議挖掘地方特色活動(dòng)，可避免年輕人對春節(jié)的刻板印象，通過接觸多樣化的文化形式（如地域民俗、非遺表演），增強(qiáng)新鮮感與參與興趣。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白手套藍(lán)月戴著一雙白手套的苗朵朵脖子上掛著相機(jī)，飛奔在滆湖村的田埂上，腳上的塑料涼鞋發(fā)出噠噠的聲響。這是1984年的一天上午，昨天夜里剛下過一場夜雨，現(xiàn)在的田埂濕漉漉、滑溜溜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)田地里滿眼都是金燦燦的。小麥已經(jīng)到了成熟的季節(jié)，一陣輕風(fēng)吹過，麥浪層層疊疊，很是壯觀。苗朵朵很喜歡水稻、麥子之類的農(nóng)作物，因?yàn)樗鼈儚姆N子發(fā)芽的那一刻起就整齊精神、昂揚(yáng)奮進(jìn)，就像部隊(duì)?wèi)?zhàn)士們列的方陣，令人振奮?？蛇@時(shí)候苗朵朵沒有心情欣賞這滿眼的麥浪，她白皙的瓜子臉顯得有點(diǎn)兒蒼白，頭上干練的短發(fā)隨著她的跑動(dòng)翩翩起舞。今天早上一上班，派出所就接到滆湖村村民報(bào)案，說紅花草地附近的河泥潭里趴著一個(gè)人，看著像鎮(zhèn)上的傻子阿萬。一接到報(bào)案，苗朵朵立馬聯(lián)系了阿萬的家人，那邊反映，阿萬昨晚確實(shí)沒有回家，家人焦急地等待到天明，剛剛?cè)胰撕嫌?jì)了一下，準(zhǔn)備出門找人?！阿倜缍涠渫?，你慢點(diǎn)兒，腳下小心?！焙竺?zhèn)鱽砹死蟿⒌暮奥暎蟿⒋謿饩o跟在后面，汗水從那花白的鬢角處順勢滾落下來?！袄蟿?，你腿有傷，慢著點(diǎn)兒。我先過去，沒準(zhǔn)兒還能救活。”苗朵朵對老劉揮動(dòng)了一下戴著白手套的手，而后加快了腳步，奮力地向前跑去?！按蠹铱炜?，派出所的小苗同志來了！”紅花草地邊上圍著一圈人，在那里指指點(diǎn)點(diǎn)，一眼就看見了穿著警服、身姿矯健、戴著白手套的苗朵朵。人群主動(dòng)散了開來，眼前立刻出現(xiàn)了一片河泥潭。這片河泥潭是專門用來堆積河底淤泥的，每年農(nóng)民們都要給小河清淤，用來維持水道暢通、河水清澈，更重要的是，河底的淤泥是非常好的有機(jī)肥料?！昂幽嗵独锩娴娜丝粗癜⑷f，估計(jì)是死了?！币晃淮迕窀嬖V苗朵朵。苗朵朵點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你們往邊上靠點(diǎn)兒，我先下去看看。一會(huì)兒可能要你們配合調(diào)查?！焙幽嗵恫簧?，但也不算淺，泥潭底下有十來厘米的積水。一個(gè)男子雙腿彎曲，一動(dòng)不動(dòng)地趴著，看不到臉，只能看到黑乎乎的后腦勺。苗朵朵跳了下去，伸出戴著白手套的兩個(gè)手指試了試那人的頸動(dòng)脈，已經(jīng)感覺不到任何跳動(dòng)了。這時(shí)，老劉也趕到了，喘著粗氣跳了下來。他倆好不容易才把人翻了個(gè)身，那人已經(jīng)腫脹得變了形的臉躍入眼簾，從警校畢業(yè)不久、剛剛參加工作沒一個(gè)月的苗朵朵不由自主地退后了一步，胃里面立馬翻江倒海起來……她想起了一周前，所里接到報(bào)案，說河灣蕩發(fā)現(xiàn)一具浮尸，因河灣連通太湖，水流湍急，浮尸隨著水浪沖過來又蕩過去。苗朵朵和另外兩名同事站在河沿邊的石臺(tái)階上觀察，想著怎么打撈。這時(shí)，一個(gè)大浪涌來，苗朵朵眼明手快，一把抓住了浮尸的腳?！白プ×?！”她大喊一聲，剛想告訴大家過來幫忙，沒想到手里一輕，浮尸又隨著湍急的水流漂走了，而此時(shí)她的手里只剩下了一只爛腳。②一股腐臭味猛地襲來。這味道熏得苗朵朵臉色煞白、腦門劇痛，差點(diǎn)兒當(dāng)場就暈厥過去。更要命的是，那味道就像是魔障一般，一直黏在苗朵朵的手上，雖然她洗了不知道多少次手，酒精消了不知道多少回毒，然而那種惡心惱人的味道似乎一直以來都沒有消失。沒辦法，苗朵朵只好白天黑夜都戴著白手套。苗朵朵知道，這是心理疾病，她在心里面暗暗罵自己沒出息?，F(xiàn)在，鎮(zhèn)定了一下心情，苗朵朵不停地摁動(dòng)相機(jī)快門，老劉快速地檢查著尸體?！阿鬯勒呱砩蠜]有傷痕，估計(jì)是失足跌落水中后臉部悶在水里窒息而死。”老劉說著拿出一塊塑料薄膜裹住死者，綁上繩子，將多出來的一頭扔到岸上，“苗朵朵，你先上去，找群眾幫忙拉尸體，我在下面托著。”苗朵朵點(diǎn)點(diǎn)頭，戴著白手套的雙手攀住泥潭邊緣，在一片泥濘中艱難地上了岸。岸邊的村民們不用苗朵朵招呼，全都主動(dòng)過來幫忙。老劉也跟著出了泥潭。“弟弟啊，你這是怎么了？”哭聲傳來，只見兩個(gè)女人從田埂那邊飛奔過來?！鞍⑷f的兩個(gè)姐姐來了！”村民們的目光全都轉(zhuǎn)向了她倆。跑在前面的女人面容清秀，留著齊耳短發(fā)；后面跟著的女人身材微胖，燙著卷發(fā)。短發(fā)女入沖過來，一把抱住躺在地上的男子，哭得肝腸寸斷。卷發(fā)女人驚叫一聲后轉(zhuǎn)身跑開，一會(huì)兒，便拿著一打白毛巾跑了回來，與短發(fā)女人一起，涕淚交加地給地上的男子擦臉。她們一邊擦，一邊哭著喊：“弟弟啊，你怎么不在家里待著，跑這兒來干啥……”④苗朵朵心里像是受到了重?fù)?。她突然明白過來，自己為什么會(huì)覺得手變臭了，因?yàn)樗吹降氖鞘w，而眼前哭得撕心裂肺的姐妹倆看到的是親人。這一刻，苗朵朵的心疾不治而愈了。在以后的工作中，她變得果敢、細(xì)致，辦案能力越來越出色。別人打不開的缺口，她能打開；別人想不到的疑點(diǎn)，她能想到。我認(rèn)識(shí)苗朵朵的時(shí)候，她是我們的副所長。在給新入職的警員授課時(shí)講了這件往事，她拿出珍藏多年的那雙白手套說，每一位警察都是從新警員成長起來的，每一次辦案，都是一次積累；每一次積累，都有一定收獲。雖然，這么多年來，經(jīng)她手的案子千千萬，但這件事卻始終牽動(dòng)著她的心。頓時(shí)臺(tái)下一片掌聲。我看著她，看著她手中的那雙白手套，心中的敬意更添了幾分。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說的前兩段用較多的篇幅描寫了夜雨后田野之中的優(yōu)美風(fēng)光，既為故事提供背景，也襯托人物的心情。B.在苗朵朵跑到阿萬的死亡現(xiàn)場后，文章正面描寫了苗朵朵的衣著、神態(tài)，一個(gè)英姿颯爽的女警員形象躍然紙上。C.小說在敘述阿萬死亡事件時(shí)，以回憶的方式插敘了河中浮尸案，點(diǎn)出苗朵朵心中恐懼、只能一直戴著白手套的原因。D.阿萬死了，兩個(gè)姐姐悲痛萬分，她們面對弟弟死亡的慘狀，能為他擦臉，這是因?yàn)樗齻兣c阿萬是一母同胞的至親之人。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“腳下小心”是“小心腳下”的倒裝，將“腳下”提前，可凸顯提醒。B.句子②在內(nèi)容中突出了爛腳腐臭味之濃、刺激性之大，這引發(fā)了苗朵朵的不適。C.句子③中“估計(jì)”二字表意很模糊，表現(xiàn)了老劉此時(shí)因拿不準(zhǔn)原由而說話留有余地。D.句子④中“重?fù)簟斌w現(xiàn)了苗朵朵內(nèi)心受到了很大的觸動(dòng)，這是她心理轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。8.小說最后一段說“心中的敬意更添了幾分”，“我”對苗朵朵的“敬意”包括哪些方面？請結(jié)合文本加以梳理概括。9.小說主要敘述了作為警員的苗朵朵入職辦案、不斷成長的過程，為什么要以“白手套”為標(biāo)題？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①苗朵朵作為新警員，面對案件能迅速行動(dòng)，展現(xiàn)出責(zé)任感和行動(dòng)力；②從心理障礙中走出，變得勇敢細(xì)致，辦案能力出色，體現(xiàn)成長與蛻變；③多年后珍藏白手套并分享往事，傳遞經(jīng)驗(yàn)與精神，彰顯對職業(yè)的熱愛與傳承；④始終銘記往事，心懷對生命和人情的敬畏。9.①“白手套”是苗朵朵的標(biāo)志性物品，貫穿故事始終，串聯(lián)情節(jié)；②象征她初入職場時(shí)的心理障礙，也見證她的成長與轉(zhuǎn)變，是其克服困難、提升自我的見證；③蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵，代表警察職業(yè)的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與對生命的敬畏，凸顯主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過“白手套”這一意象，巧妙展現(xiàn)了女警苗朵朵的職業(yè)成長歷程。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了新人警察面對死亡現(xiàn)場的心理沖擊，通過警察視角與家屬視角的對比展現(xiàn)了職業(yè)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。白手套既是心理障礙的象征，又是職業(yè)精神的見證，最終升華為警察責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)碾[喻。小說結(jié)構(gòu)上采用倒敘手法，將個(gè)人成長與職業(yè)使命有機(jī)融合，展現(xiàn)了基層警察從青澀到成熟的蛻變過程?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。D.“這是因?yàn)樗齻兣c阿萬是一母同胞的至親之人”錯(cuò)誤。由原文“她看到的是尸體，而眼前哭得撕心裂肺的姐妹倆看到的是親人”以及“這一刻，苗朵朵的心疾不治而愈了”，可知，原文中苗朵朵的心理發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，這表明，姐妹的行為讓她意識(shí)到尸體在親人眼中是鮮活的生命，而非僅因血緣關(guān)系。姐妹的悲痛體現(xiàn)的是人性共通的情感，而非單純強(qiáng)調(diào)“至親”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“表現(xiàn)了老劉此時(shí)因拿不準(zhǔn)原由而說話留有余地”錯(cuò)誤。由原文“死者身上沒有傷痕”，可知這是基于現(xiàn)場觀察的初步判斷，加上老劉是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老警察，“估計(jì)”并非“拿不準(zhǔn)原由”而是職業(yè)習(xí)慣的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)，避免武斷結(jié)論，體現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、篩選并概括文中信息的能力。①小說中，苗朵朵“今天早上一上班，派出所就接到滆湖村村民報(bào)案”，她“一接到報(bào)案，苗朵朵立馬聯(lián)系了阿萬的家人”，“而后加快了腳步，奮力地向前跑去”，這說明苗朵朵，作為一個(gè)新入職的警員，面對警情，苗朵朵立刻行動(dòng)，一心想著“沒準(zhǔn)兒還能救活”，展現(xiàn)出對工作的投入與擔(dān)當(dāng)，富有責(zé)任感和堅(jiān)決的執(zhí)行力；②小說中，苗朵朵因?yàn)樽ジ∈?，“味道熏得苗朵朵臉色煞白、腦門劇痛，差點(diǎn)兒當(dāng)場就暈厥過去。更要命的是，那味道就像是魔障一般，一直黏在苗朵朵的手上”而產(chǎn)生了“洗無數(shù)次手仍覺手臭”的心理障礙，但她目睹姐妹悲痛后豁然醒悟“心疾不治而愈”，體現(xiàn)她直面恐懼的成長。從此之后，“她變得果敢、細(xì)致，辦案能力越來越出色”，蛻變成一位真正的、優(yōu)秀的警察；③小說結(jié)尾“在給新入職的警員授課時(shí)講了這件往事，她拿出珍藏多年的那雙白手套”，這說明，作為副所長，她向新警員分享往事，傳遞“每一次辦案都是積累”的職業(yè)感悟，展現(xiàn)出對后輩的積極引導(dǎo)，彰顯警察的責(zé)任傳承；④小說中“這么多年來，經(jīng)她手的案子千千萬，但這件事卻始終牽動(dòng)著她的心”，說明她始終不忘往事，能從家屬的悲痛中領(lǐng)悟“看到的是親人”的情感內(nèi)核，體現(xiàn)了對生命與情感的尊重?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①從小說開頭“戴著一雙白手套的苗朵朵脖子上掛著相機(jī)，飛奔在滆湖村的田埂上”，到接到報(bào)案后“苗朵朵對老劉揮動(dòng)了一下戴著白手套的手”，再到“那種惡心惱人的味道似乎一直以來都沒有消失。沒辦法，苗朵朵只好白天黑夜都戴著白手套”，最后“新入職的警員授課時(shí)講了這件往事，她拿出珍藏多年的那雙白手套”，可知，“白手套”是苗朵朵的標(biāo)志物件，又是貫穿全文的核心意象，串聯(lián)故事情節(jié)；②小說中“那種惡心惱人的味道似乎一直以來都沒有消失。沒辦法，苗朵朵只好白天黑夜都戴著白手套”以及結(jié)尾部分“她拿出珍藏多年的那雙白手套說，每一位警察都是從新警員成長起來的，每一次辦案，都是一次積累；每一次積累，都有一定收獲”，可知，“白手套”一直伴隨、見證著苗朵朵的成長，從最初苗朵朵用來隔絕尸臭心理恐懼的屏障，到她見證親情和人性溫暖后的領(lǐng)悟與成長，再到用來引領(lǐng)、教導(dǎo)新警員的“珍藏品”；③小說結(jié)尾“她拿出珍藏多年的那雙白手套說，每一位警察都是從新警員成長起來的”，“白手套”凝聚了苗朵朵的職業(yè)記憶、成長陣痛與生命感悟，內(nèi)涵豐富，既是避免污染現(xiàn)場的職業(yè)規(guī)范，體現(xiàn)警察的職業(yè)操守，又是領(lǐng)悟生命溫情的見證物，表達(dá)對生命的贊美、親情的歌頌及成長的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間，當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則非有生平之素卒然相遇于草野之間而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)藉唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）材料二：太史公曰：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離因者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房?！庇嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女?？鬃釉唬骸耙悦踩∪?，失之子羽。”留侯亦云。（節(jié)選自司馬遷《史記·留侯世家》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。何則A非B有生平之素C卒D然相遇E于草野之間F而命G以仆H妾之役。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.匹夫，有勇無謀的人，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”意思相同。B.蓋，大概，與“善哉！技蓋至此乎？”（《庖丁解?！罚┲械摹吧w”意義用法不同。C.就，成就，與“木受繩則直，金就礪則利”（《荀子·勸學(xué)》）中的“就”意思不同。D.離，同“罹”，遭受，與“尊賢而重士，約從離衡”（《過秦論》）中的“離”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述不正確的一項(xiàng)是（）A.在蘇軾看來，圯上老人并非世人所謂的“鬼物”，而是有遠(yuǎn)見卓識(shí)的隱士，他的出現(xiàn)意在試探張良的隱忍度，而不僅是授其兵書。B.《留侯論》分析了張良可以成就大業(yè)，是因?yàn)樗哂腥棠途袂覙O具智慧；第一句“古之豪杰之士，必有過人之節(jié)”為全文的中心論點(diǎn)。C.蘇軾在《留侯論》中明寫留侯張良之“忍”，實(shí)際上是以古喻今，告誡人們不能鋒芒太露，面對復(fù)雜的人事惟隱忍才能成就大業(yè)。D.司馬遷原以為為劉邦設(shè)計(jì)良謀無數(shù)的張良身材高大威武，但其畫像上的形狀面貌像婦人女子一樣，由是認(rèn)同孔子所說的不可以貌取人的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。（2）高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。14.《留侯論》行文雄辯而富有氣勢。請結(jié)合材料一簡要概括蘇文取得這一表達(dá)效果的原因。【答案】10.ACF11.A12.B13.（1）天下有真正勇敢的人，突然面對意外而不驚慌，無故受到侮辱而不憤怒。（2）漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒芒等待對方疲困，這是張良教導(dǎo)他的。14.①運(yùn)用對比論證，如將子房的行為與伊尹、太公、荊軻、聶政對比，高祖與項(xiàng)籍對比，增強(qiáng)說服力；②論點(diǎn)明確，圍繞“忍”展開，邏輯嚴(yán)密；③語言氣勢充沛，句式靈活，富有感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料同述張良，視角各異卻相映成趣。蘇軾《留侯論》聚焦“忍”字，以雄辯筆力剖析其從魯莽到隱忍的蛻變，借對比凸顯“忍小忿成大謀”之理；司馬遷《史記》則記其奇事異能，兼及容貌與功績的反差，暗含“不可以貌取人”之嘆。一論一敘，各盡其妙，共塑張良多面形象。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做。句中的“何則”是表示設(shè)問的固定短語，其后A處自應(yīng)斷開；“生平之素”作“有”的賓語，“卒然”是個(gè)副詞，用以修飾動(dòng)詞短語“相遇于草野之間”，在C處斷開；“相遇于草野之間”“命以仆妾之役”是兩個(gè)對稱的短句，中間用連詞“而”連接，故應(yīng)在F處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。有勇無謀的人；/泛指平民百姓。句意：有勇無謀的人被侮辱。/國家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。B.正確。表示揣測語氣的副詞，大概；/通“盍”，怎么，為什么。句意：大概太危險(xiǎn)了！/好哇！你的技術(shù)怎么高明到這種地步呢？C.正確。成就；/靠近。句意：使他能忍得住小的怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。/木材用墨線量過之后就可以加工成筆直的狀態(tài)，金屬制的刀具在磨刀石上磨過之后會(huì)變得鋒利。D.正確。同“罹”，遭受；/離散。句意：高祖遭遇困厄的情況有多次了。/尊重賢才而重用士人，以合縱之約離散秦的連橫之策。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“第一句‘古之豪杰之士，必有過人之節(jié)’為全文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，《留侯論)首節(jié)后兩句“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”才是其中心論點(diǎn)，“古之豪杰之士，必有過人之節(jié)”不是全文的中心論點(diǎn)，而是引出對張良品質(zhì)的討論。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒然”，突然；“故”，緣故、原因；“加”，施加，遭受。（2）“養(yǎng)”，保持、保有；“弊”，疲敝；“此子房教之也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。①運(yùn)用對比論證：根據(jù)“子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)”，將張良的行為與伊尹、太公的深謀遠(yuǎn)慮及荊軻、聶政的魯莽行刺對比；根據(jù)“觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣”，將高祖的能忍與項(xiàng)籍的不能忍對比，通過鮮明反差強(qiáng)化觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。②論點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密：全文圍繞“忍小忿而就大謀”展開，從圯上老人折辱張良使其學(xué)會(huì)隱忍，到張良輔佐高祖以忍取勝，層層遞進(jìn)，論證嚴(yán)謹(jǐn)。③語言氣勢充沛，句式靈活：如“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，運(yùn)用整齊句式增強(qiáng)力度；“此圯上老人所為深惜者也”“故曰：‘孺子可教也’”等句式多變，兼具議論的雄辯與表達(dá)的感染力。參考譯文：材料一：古時(shí)候的豪杰志士，一定具有過人的節(jié)操。人在感情上總有無法忍受的事情，一般人被侮辱，一定會(huì)拔出劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下具有大勇的人，遇到突發(fā)的情形不驚慌，無緣無故受到別人侮辱時(shí)不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，而他們的志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上的老人授予兵書，這件事確實(shí)很古怪；但是又怎么知道那不是秦代有一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢？看那老人用來微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。但世人不加考察，把那老人當(dāng)作鬼怪，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授予張良兵書。在韓國滅亡時(shí)，秦國正強(qiáng)盛，秦王用刀鋸鼎鑊等刑具來對付天下的志士，那種安居在家沒有罪過平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，想以他個(gè)人的力量，在一次伏擊中達(dá)到目的。在那時(shí)，張良沒有被捕殺，（他與死亡的）間隙連一根頭發(fā)也容納不下，大概太危險(xiǎn)了！張良有超過世上一切人的才能，不去做伊尹、太公那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政的計(jì)策，因?yàn)閮e幸沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。因此那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡地深深羞辱他。他如果能忍受得住，這樣以后才可以成就大功業(yè)。所以老人說：“這個(gè)年輕人可以教育。”再說，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能屈居人下的，是普通人的剛強(qiáng)。那老人，認(rèn)為張良才智有余，但擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳進(jìn)的氣性，使他能忍得住小的怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良向來沒有交往，突然在郊野之間相遇，卻讓他做奴仆的事，張良很自然而不覺得怪異，這就是秦皇不能讓他驚懼和項(xiàng)羽不能激怒他的原因?？礉h高祖成功的原因，項(xiàng)羽失敗的原因，就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中百戰(zhàn)百勝，但是輕易消耗了他的兵力；漢高祖能忍耐，保持自己的鋒芒等到對方疲弊，這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王時(shí)，高祖發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來。從此可看出，漢高祖還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣性，不是張良，誰能成全他？材料二：太史公說：學(xué)者大多說沒有鬼神，然而又說有精怪。至于像留侯遇見老丈贈(zèng)書的事，也夠神奇的了。高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時(shí)刻建功效力，難道可以說不是天意嗎？皇上說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，我比不了子房。”我原以為此人大概是高大威武的樣子，等到看見他的畫像，相貌卻像個(gè)美麗的女子?？鬃诱f過：“按照相貌來評判人，在對待子羽上就有所失?！睂τ诹艉钜部梢赃@樣說。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。古松王安石森森直干百余尋，高入青冥不附林。萬壑風(fēng)生成夜響，千山月照掛秋陰。豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。廊廟乏材應(yīng)見取，世無良匠勿相侵。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從視覺角度描繪了古松的特點(diǎn)，“百余尋”“不附林”透露出詩人對古松的欣賞。B.詩人描繪了風(fēng)吹古松發(fā)出的聲響，這夜風(fēng)中的聲響使古松蒼勁的形象更鮮明。C.詩人和郭橐駝一樣，認(rèn)為樹木想要成材，需要人們的精心養(yǎng)護(hù)，但更需要順應(yīng)本性。D.王安石借月來烘托古松形象，古今眾多文人墨客以月入詩，常借此增添意境之美。16.詩人塑造古松形象的用意是什么？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①詩人塑造古松形象是為了托物言志（借物喻人），借松表達(dá)自己的志向和追求。②詩人借古松筆直高大、離塵脫俗、氣勢不凡形象自比，表達(dá)自己志向遠(yuǎn)大、能擔(dān)大任。③古松是廊廟之才，值此“乏才”之際，希望自己能被有識(shí)之士任用，自己愿意為國效力。【解析】【導(dǎo)語】這首詩描寫了一棵參天古松的獨(dú)特風(fēng)姿。詩人通過描繪古松的高大直立和不依附于林，顯示出古松的獨(dú)立精神，歌頌它的堅(jiān)韌與偉岸，寄托自己對獨(dú)立人格和高尚品質(zhì)的追求?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)為樹木想要成材，需要人們的精心養(yǎng)護(hù)”錯(cuò)誤。郭橐駝的觀點(diǎn)是“順木之天，以致其性”，即人要遵從樹木生長的規(guī)律，讓樹木充分實(shí)現(xiàn)自己的本性；而本文頸聯(lián)表達(dá)的意思為：古松長得如此高大不是因?yàn)槿肆Φ脑耘?，而是自然的生長，強(qiáng)調(diào)的是古松的自然天成，并未提及“人們的精心養(yǎng)護(hù)”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象的能力。①詩人塑造古松形象是為了托物言志（借物喻人）。詩的首聯(lián)寫古松高大直立，獨(dú)立于林外；頷聯(lián)通過對夜風(fēng)聲響和月夜景象的描寫表現(xiàn)古松的蒼勁堅(jiān)韌；頸聯(lián)說明成材不靠人力而源于天地造化，表達(dá)對外界干涉的不滿；尾聯(lián)表達(dá)了對古松的贊美，希望世俗中無匠人擾之。通篇以松喻人，古松實(shí)為人的寫照，作者意在借古松言志抒懷。②詩中“森森”寫古松的繁茂；“直干百余尋”“高入青冥”寫它枝干挺拔，高聳入云；“不附林”寫它不隨俗從眾；“千山月照掛秋陰”寫它的高潔。詩人描繪了古松的高大、脫俗、與眾不同的形象，實(shí)際上是在借物喻人。古松那種筆直挺拔、超然世外、氣勢非凡的形象正是詩人自我理想的投射。王安石希望用古松的形象表明自己的志向高遠(yuǎn)，并表達(dá)出自己有能力承擔(dān)大任的信心和決心。③詩人通過古松的形象，表達(dá)了自己愿意為國效力的決心和抱負(fù)。詩中“廊廟乏材應(yīng)見取”一語直指當(dāng)前朝廷缺少人才，詩人通過古松暗示自己是可以擔(dān)當(dāng)國家重任的“廊廟之才”，希望能夠被有識(shí)之士任用，并表示自己愿意為國家效力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩歌中常通過臉色的變化來表達(dá)情意，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應(yīng)“____________”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時(shí)“____________”。（2）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡練、含蓄隱晦的兩句是“____________，____________”。（3）草木是古詩詞常用意象，它的榮枯容易引發(fā)人們的感慨，詩人往往借其寄寓作者復(fù)雜的情感，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?使人聽此凋朱顏②.整頓衣裳起斂容③.其文約④.其辭微⑤.惟草木之零落兮⑥.恐美人之遲暮（國破山河在，城春草木深/六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫時(shí)注意以下字詞：顏、裳、約、微、惟、暮。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老同學(xué)相約來我家小聚，再三叮囑，不想胡吃海喝，就想吃我做的面食，唯一要求是面食不能重復(fù)。做什么呢？思來想去，決定做菜餅——老家徽州的大菜餅，他們一定沒吃過?；罩莸牟孙?，通常是指咸菜餅，是用當(dāng)?shù)仉缰频难├镛有┕S絲，用烤、烙、煎方法做成的。我要做的菜餅，用的是青菜，如果是在老家，用冬霜打過的青菜更佳。先將青菜洗凈切碎，不用汆水?dāng)Q去菜汁，直接用作菜餡，加入切碎的香菇，放入凍豬油、鹽、調(diào)味料、麻油，用面皮包上，收口捏緊，做成大包狀，然后放在平鍋中，一邊用手背慢慢壓成餅狀，一邊慢火反復(fù)翻煎兩面，餅的菜餡與豬油受熱后香氣四溢，面皮被油烤出誘人的熟黃色?？匆娨粋€(gè)個(gè)直徑15厘米、厚度達(dá)2厘米以上大菜餅起鍋，老同學(xué)坐不住了，迫不及待地手撕嘴咬起來，那吃相仿佛幾輩子都未吃過美食，連我準(zhǔn)備的玉米糊、雞蛋湯都顧不上喝了。18.文中畫橫線的句子運(yùn)用了夸張的修辭手法，表現(xiàn)了老同學(xué)對菜餅的喜愛。請以“古樹”為主體，寫一個(gè)句子。要求：使用夸張，語意完整，表達(dá)流暢。19.文章第一段的句子，用了一個(gè)問號(hào)一個(gè)破折號(hào)，它們的作用分別是什么？【答案】18.示例一：這棵古樹高聳入云，簡直要捅破蒼穹，枝葉繁茂得似能將日月星辰的光輝遮蔽。示例二：這棵古樹蒼勁挺拔，枝葉繁茂得遮天蔽日，仿佛連太陽的光芒也要向它低頭。19.①問號(hào)，表示疑問，起到引出下文的作用，目的是引起讀者的注意：“我”到底“做什么”呢？②破折號(hào)表示解釋說明，說明要做的是什么菜餅，這種菜餅是他們一定沒吃過的“我”老家徽州的大菜餅?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。仿寫時(shí)，我們可以通過對古樹的高度、形態(tài)、氣勢等方面進(jìn)行夸大，以增強(qiáng)表達(dá)效果，給讀者留下深刻印象，如高度（高聳入云）、年齡（歷經(jīng)千年歲月洗禮，仿佛見證了時(shí)間的起源）、形態(tài)（枝干粗壯得如同巨蟒，蜿蜒盤旋仿佛要將大地撕裂）等，然后將夸張點(diǎn)串聯(lián)成句，確保語意完整、表達(dá)流暢，確保不違背基本常識(shí)即可?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。問號(hào)的作用：“做什么呢？”這里的問號(hào)表示疑問，作者在接到老同學(xué)要求做不重復(fù)面食的任務(wù)后，陷入思考，通過這個(gè)問號(hào)直接展現(xiàn)出作者此時(shí)內(nèi)心的疑惑狀態(tài)，引出后文對做何種面食的思考過程，引發(fā)讀者對作者最終選擇的好奇。破折號(hào)的作用：“決定做菜餅——老家徽州的大菜餅”，此處破折號(hào)表示解釋說明。破折號(hào)后面的“老家徽州的大菜餅”是對前面“菜餅”的進(jìn)一步解釋，讓讀者明確作者所說的菜餅具體所指，即老家徽州特有的大菜餅，使表達(dá)更加清晰、準(zhǔn)確，避免讀者產(chǎn)生誤解。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老年人尤其是心腦血管疾病老年患者不應(yīng)等到體感悶熱時(shí)才使用空調(diào)，更不要舍不得用空調(diào)。在天氣預(yù)報(bào)顯示氣溫較高時(shí)，①，避免等到感到悶熱時(shí)才使用。這有助于維持室內(nèi)恒定的舒適溫度，讓身體舒爽。也可以使用定時(shí)器設(shè)置空調(diào)的開關(guān)時(shí)間，保持室內(nèi)溫度恒定。這樣可以避免過冷或過熱的情況，同時(shí)節(jié)約能源?？照{(diào)設(shè)置溫度在26℃～27℃之間，空調(diào)運(yùn)行時(shí)，應(yīng)避免出風(fēng)口不要直接對著老年人，還可以和風(fēng)扇一起使用，促進(jìn)空