第3課宋明理學(xué)1．泰山名勝之一的紅門宮左側(cè)是彌勒院，右側(cè)是元君洞，中間是孔子登臨處。這反映出()A．道教、佛教對儒家的巨大沖擊B．儒家正統(tǒng)地位的動搖C．儒家自身的衰落D．三教合一局面答案D解析從材料信息看，紅門宮左、右、中分別是佛教、道教、儒家的象征，反映的是三教合一的局面，因此D項(xiàng)符合題意。2．宋之前，儒家重“人道”，而道家則主張“人道”應(yīng)向“天道”學(xué)習(xí)，認(rèn)為“道是世間萬物之原”。基于此挑戰(zhàn)，宋代儒學(xué)()A．提出“天人感應(yīng)”學(xué)說B．首倡“格物致知”C．提出“理”為萬物本原D．充實(shí)了倫理綱常答案C解析關(guān)鍵信息是：“道是世間萬物之原”，而理學(xué)家提出“理”是萬物的本原，故選C項(xiàng)。3．朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦豈能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人欲?！痹谠摬牧现校祆湟磉_(dá)的本意是()A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望C．人欲與人的正常欲望是同一概念D．人欲與天理是一致的答案B解析朱熹所強(qiáng)調(diào)的“天理”是指封建社會的綱常倫理，即“非禮勿視聽言動，便是天理”。而“非禮而視聽言動，便是人欲”說明人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望。故選B項(xiàng)。4．“某今說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此?！闭Z出一位著名思想家。他生活在()A．北宋 B．南宋C．明代 D．清代答案C解析由材料中“知行合一”可以判斷出這位思想家為王陽明，明朝人。故C項(xiàng)符合題意。5．程朱理學(xué)和王守仁“心學(xué)”的共同點(diǎn)是()A．理氣一體，理先氣后B．心外無物，心即理也C．綱常倫紀(jì)，即為天理D．內(nèi)心反省，以致良知答案C解析程朱理學(xué)和王守仁“心學(xué)”，都主張以三綱五常來規(guī)范人們的行為，以消除人們的私欲，維護(hù)封建社會的統(tǒng)治秩序，所以C項(xiàng)為兩者的共同點(diǎn)。A項(xiàng)為程朱理學(xué)的基本主張；B、D兩項(xiàng)是王守仁“心學(xué)”的主張。6．閱讀下列材料：材料一宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！吨熳诱Z類》材料二萬事萬物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣?！跏厝省洞痤櫀|橋書》請回答：(1)依據(jù)材料一概括指出，朱熹是怎樣說明“理”和“三綱五?！敝g的關(guān)系的？(2)結(jié)合材料一、二簡要說明，朱熹和王守仁的思想觀點(diǎn)有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？答案(1)關(guān)系：“天理”在人間社會的體現(xiàn)就是“三綱五?！?，即儒家倫理道德。(2)相同點(diǎn)：維護(hù)封建倫理道德和封建統(tǒng)治。不同點(diǎn)：朱熹認(rèn)為“理”是萬物的本原，王守仁認(rèn)為“心”即是“理”。解析第(1)問，依據(jù)材料一中“其張之為三綱，其