高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省鞍山市2024-2025學(xué)年高一4月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一選材從來(lái)不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的掣肘之處，龐大的神話(huà)傳說(shuō)、民間故事是取之不盡、用之不竭的文化寶庫(kù)。神話(huà)傳說(shuō)所具有的模糊性與不確定性，為故事新編提供了可塑性，成為再創(chuàng)作的契機(jī)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影采用拼貼、戲仿的方式整合故事資源，而非全然原創(chuàng)，這有利于用原作名聲達(dá)到電影宣傳的目的，具有降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的意義。故事新編的重點(diǎn)不在于選材，而在于用材。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影利用以舊帶新、避重就輕的敘事模式，以舊故事的外殼講述新的精神內(nèi)核，避開(kāi)舊故事的敘事重心，擴(kuò)充民間故事留白、打撈神話(huà)傳說(shuō)遺珠，悄然挪動(dòng)敘事主線(xiàn)、大膽啟用邊緣線(xiàn)索，在舊故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、重塑與反轉(zhuǎn)。改編經(jīng)典人物的形象是故事新編的難點(diǎn)之一，神話(huà)傳說(shuō)人物有其相對(duì)固定的大眾文化印象，特別是哪吒、楊戩、白娘子、姜子牙這類(lèi)形象，口耳相傳、深入人心，有著極為廣泛的群眾文化印象。一方面，啟用大眾熟知的文化形象降低了觀(guān)影門(mén)檻，有助于影片的生產(chǎn)與宣傳；另一方面，對(duì)這類(lèi)形象進(jìn)行改編無(wú)異于挑戰(zhàn)固有文化印象，一旦與大眾印象出現(xiàn)理解性的偏差，就容易產(chǎn)生不被認(rèn)同的窘境。從《魔童降世》到《楊戩》，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在文學(xué)改編中避不開(kāi)對(duì)一個(gè)問(wèn)題的探討，即“大家”“大愛(ài)”“大我”和“小家”“小愛(ài)”“小我”孰輕孰重的問(wèn)題。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影大多取材于神話(huà)傳說(shuō)，而這類(lèi)文本本身蘊(yùn)含著“大家”“大愛(ài)”的價(jià)值觀(guān)。在改編中，電影卻對(duì)以往故事中相對(duì)次要的內(nèi)容重新賦予價(jià)值，提取古典文化與現(xiàn)代精神相呼應(yīng)的部分，如尊重個(gè)體命運(yùn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、重視個(gè)性?xún)r(jià)值等，在頗具人文關(guān)懷色彩的同時(shí)，又呼應(yīng)了現(xiàn)代性“人的發(fā)現(xiàn)”這一價(jià)值觀(guān)念。簡(jiǎn)言之，以“小”切入故事的動(dòng)畫(huà)電影取得了較大的成功，而以“大”為主題的電影則多數(shù)陷入“講不好故事”的爭(zhēng)議中。（摘編自王天然《故事如何新編?——近十年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影文學(xué)改編考論》）材料二“新編”之后的故事，具有了宮廷權(quán)謀、血親爭(zhēng)斗、忠良蒙冤等多重爆點(diǎn)，這無(wú)疑提升了影片的可讀性和商業(yè)性。其實(shí)，近年來(lái)的多部以傳統(tǒng)神話(huà)傳說(shuō)改編創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影，都有這樣的傾向。《哪吒之魔童降世》強(qiáng)化了哪吒“忤逆不孝”的“反傳統(tǒng)”色彩，《姜子牙》強(qiáng)化了主人公為個(gè)人價(jià)值反抗集體意志的孤膽英雄色彩。這樣的改編，順應(yīng)了當(dāng)下青年亞文化追求個(gè)性的潮流，收獲了不少粉絲。然而，對(duì)于傳統(tǒng)故事體系及其背后倫理體系的顛覆性重構(gòu)，卻隱含著從“神話(huà)虛無(wú)主義”陷入“價(jià)值虛無(wú)主義”泥潭的危險(xiǎn)。這些“故事新編”之所以在敘事邏輯上能夠成立，是因?yàn)橹袊?guó)神話(huà)和傳說(shuō)體系龐雜，為當(dāng)下的重構(gòu)留下了足夠的空間，但其背后的倫理體系卻是完整而牢固的。無(wú)論是歌頌愛(ài)情、高揚(yáng)親情的個(gè)人敘事，還是自我犧牲、反抗強(qiáng)權(quán)的集體敘事，都包含著中華民族在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)過(guò)程中凝結(jié)而成的民族精神。這種民族精神中既有對(duì)個(gè)人價(jià)值的珍視，更有對(duì)以家庭、家族為中心的集體主義價(jià)值觀(guān)和共同體意識(shí)的大力弘揚(yáng)。然而，從《大魚(yú)海棠》《姜子牙》到《山海經(jīng)之再見(jiàn)怪獸》《新神榜：楊戩》，這種集體主義價(jià)值觀(guān)和共同體意識(shí)在“故事新編”的藝術(shù)世界中逐漸受到解構(gòu)。比如，《大魚(yú)海棠》“愛(ài)情高過(guò)一切”和《姜子牙》“個(gè)人凌駕于集體”的觀(guān)念都清楚地宣示了這一傾向，《新神榜：楊戩》則通過(guò)玉鼎真人群體的“黑化”悄然掏空了師徒、朋友等社會(huì)倫理關(guān)系的內(nèi)核，只保留了個(gè)體和血親關(guān)系的可信任性，這無(wú)疑是落入了個(gè)人主義的窠臼。（摘編自杜曉杰《從〈新神榜：楊戩〉看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的“故事新編”》）材料三動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！费永m(xù)前作口碑領(lǐng)跑春節(jié)檔，進(jìn)入中國(guó)電影史票房前十。目前，票房數(shù)據(jù)還在不斷攀升。這部電影的成功之處不僅在于呈現(xiàn)了一場(chǎng)光影交織的視覺(jué)盛宴，更是讓全球華人在電影構(gòu)筑的中國(guó)神話(huà)世界里產(chǎn)生了一種久違的文化共鳴。中國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)之一，以巨大的神話(huà)資源寶庫(kù)影響著人類(lèi)文明的進(jìn)程。從屈原到李白，從唐傳奇到元雜劇，文藝創(chuàng)作者們千百年來(lái)徜徉在這座寶庫(kù)中，孜孜不倦地汲取著創(chuàng)作靈感和養(yǎng)分。現(xiàn)如今，在技術(shù)革新與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所催生出的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，作為新技術(shù)和新媒體寵兒的電影和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然對(duì)中國(guó)神話(huà)青睞有加。古老的中國(guó)神話(huà)作為中華民族的“集體意識(shí)”在現(xiàn)代語(yǔ)境中獲得了新生。近些年來(lái)，《西游記之大圣歸來(lái)》《封神第一部：朝歌風(fēng)云》等神話(huà)題材電影也取得了不錯(cuò)的口碑和票房成績(jī)。到了《哪吒之魔童鬧?！罚倪覆辉偈嵌鼗湍呖叩?85窟壁畫(huà)里與《羅摩衍那》中的戰(zhàn)神如出一轍的八臂三眼形象，也不再是《封神演義》中“C位”出道的靈珠子轉(zhuǎn)世?！盁熝瑠y少年”哪吒升級(jí)打怪、熱血不羈，在2025年的春節(jié)成為“朋克頂流”。當(dāng)代年輕人在古老的神話(huà)故事中找到了“拒絕內(nèi)耗”“不服就干”的精神共鳴，哪吒徹底完成“進(jìn)口神仙”從本土化到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，成為“Z世代”的精神共享IP。觀(guān)眾不禁感嘆，中國(guó)神話(huà)故事還可以這樣“玩”。電影和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中對(duì)于神話(huà)題材的運(yùn)用正在從曾經(jīng)的扁平化、碎片化向傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和改寫(xiě)邁進(jìn)。故事背景不再是某一位神仙主角的個(gè)人英雄傳奇，其他配角也不再是“工具人”，每個(gè)人物都是自己獨(dú)立故事線(xiàn)的主角，鮮活且真實(shí)。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化和神話(huà)故事不再是裝點(diǎn)外在的元素和標(biāo)簽，更像是一股深植內(nèi)心的精神力量，鼓舞著每一位普通人。伴隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升和民族自信的增強(qiáng)，這份對(duì)于自身傳統(tǒng)文化的熱情在文藝工作者們心中重新被喚醒。創(chuàng)作者與觀(guān)眾共同創(chuàng)造一個(gè)個(gè)“神話(huà)烏托邦”，用詩(shī)意與浪漫演繹著亙古不變的光榮與夢(mèng)想，收獲了全球華人的身份歸屬與文化共鳴。（摘編自王雨萌《從〈哪吒之魔童鬧海〉看中國(guó)神話(huà)的文化復(fù)興》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影借助神話(huà)傳說(shuō)、民間故事等素材進(jìn)行故事新編，采用拼貼、戲仿方式整合資源，既能借原作名聲進(jìn)行宣傳，又能降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。B.那些具有廣泛群眾文化印象的經(jīng)典神話(huà)傳說(shuō)人物，對(duì)其形象進(jìn)行改編時(shí)，即便遵循大眾固有文化印象，也可能因理解性偏差而不被認(rèn)同。C.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在改編中如果能提取古典文化與現(xiàn)代精神相呼應(yīng)的部分，以“小”切入故事，摒棄以“大”為主題的敘事方式，往往會(huì)取得較好效果。D.近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)神話(huà)傳說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)電影，雖在敘事邏輯上能夠成立，但常因重構(gòu)傳統(tǒng)故事體系及其背后倫理體系而陷入價(jià)值虛無(wú)主義泥潭。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)神話(huà)和傳說(shuō)體系龐雜，倫理體系完整而牢固，為當(dāng)下的“故事新編”提供了空間，但也對(duì)改編形成了一定的制約，能防止過(guò)度重構(gòu)導(dǎo)致價(jià)值偏離。B.《哪吒之魔童降世》《新神榜：楊戩》等動(dòng)畫(huà)電影，在對(duì)傳統(tǒng)故事改編時(shí)都存在著削弱集體主義價(jià)值觀(guān)和共同體意識(shí)、強(qiáng)化個(gè)人主義的傾向。C.因?yàn)楣爬系闹袊?guó)神話(huà)是中華民族的“集體意識(shí)”，所以文藝創(chuàng)作者們千百年來(lái)都從中汲取創(chuàng)作靈感和養(yǎng)分，使其在現(xiàn)代語(yǔ)境中獲得了新生。D.隨著中國(guó)綜合國(guó)力提升和民族自信增強(qiáng)，文藝工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情被喚醒，這有利于更好地通過(guò)作品實(shí)現(xiàn)全球華人的文化共鳴。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.動(dòng)畫(huà)短片《中國(guó)奇譚?小妖怪的夏天》，講述小豬妖在平凡生活中的成長(zhǎng)與奮斗，以及與親友的情感羈絆。B.在電視劇《寶蓮燈》里，沉香刻苦修煉法術(shù)，借助朋友們的力量，不僅成功救出母親，還幫助天庭解決了其他危機(jī)。C.電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》，豐富了妲己的背景故事，使其更具悲劇色彩，但影片仍遵循傳統(tǒng)善惡有報(bào)、正義戰(zhàn)勝邪惡的倫理體系。D.在動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》中，失憶的小白與許宣相遇后尋找身世記憶，明知人妖殊途及自己的選擇會(huì)給兩界帶來(lái)影響，仍堅(jiān)持與許宣的感情。4.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，概括國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影“故事新編”的優(yōu)勢(shì)與潛在問(wèn)題。5.材料三認(rèn)為中國(guó)神話(huà)改編的電影“收獲了全球華人的身份歸屬與文化共鳴”，請(qǐng)綜合三則材料，分析產(chǎn)生這一效果的原因?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.優(yōu)勢(shì)：①文化資源豐富：神話(huà)傳說(shuō)的模糊性提供再創(chuàng)作空間，降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)；②價(jià)值觀(guān)創(chuàng)新：通過(guò)“小敘事”呼應(yīng)現(xiàn)代個(gè)人主義，增強(qiáng)人文關(guān)懷；③商業(yè)吸引力：權(quán)謀、反叛等元素提升可讀性，順應(yīng)青年亞文化潮流。潛在問(wèn)題：價(jià)值解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)，顛覆傳統(tǒng)倫理體系可能導(dǎo)致“價(jià)值虛無(wú)主義”。5.①取材與文化傳承：中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)、民間故事是巨大的文化寶庫(kù)，作為中華民族“集體意識(shí)”，承載深厚底蘊(yùn)，電影取材于此，能喚醒華人的文化記憶，引發(fā)身份認(rèn)同。②價(jià)值觀(guān)與時(shí)代融合：改編后的電影呼應(yīng)現(xiàn)代精神，尊重個(gè)體、重視個(gè)性，以“小”切入順應(yīng)追求個(gè)性的潮流，讓華人在現(xiàn)代語(yǔ)境下找到與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)。③敘事與形象創(chuàng)新：敘事上采用以舊帶新等模式，對(duì)舊故事重塑反轉(zhuǎn)；形象上大膽改編經(jīng)典人物，使其完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，符合當(dāng)代年輕人需求，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化新活力。④科技賦能：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代技術(shù)的革新、加持，增強(qiáng)觀(guān)賞性，讓人直觀(guān)領(lǐng)略神話(huà)魅力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)三則材料，探討了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在“故事新編”中的優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)。材料一強(qiáng)調(diào)神話(huà)傳說(shuō)的文化寶庫(kù)與敘事創(chuàng)新，材料二指出改編中個(gè)人主義與集體主義的沖突，材料三則展現(xiàn)了中國(guó)神話(huà)在現(xiàn)代語(yǔ)境中的文化共鳴。整體上，文章揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，以及民族自信與全球華人文化認(rèn)同的增強(qiáng)。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“既能借原作名聲進(jìn)行宣傳，又能降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)”曲解文意。原文“有利于借用原作名聲達(dá)到電影宣傳的目的，具有降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的意義”不存在選項(xiàng)所強(qiáng)調(diào)的并列關(guān)系。B.“因理解性偏差而不被認(rèn)同”錯(cuò)誤。材料一提到“對(duì)這類(lèi)形象進(jìn)行改編無(wú)異于挑戰(zhàn)固有文化印象，一旦與大眾印象出現(xiàn)理解性的偏差，就容易產(chǎn)生不被認(rèn)同的窘境”。原文強(qiáng)調(diào)的是改編本身易引發(fā)與大眾印象的理解偏差，而非在遵循固有印象的前提下仍大概率因理解偏差不被認(rèn)同。D.“陷入價(jià)值虛無(wú)主義泥潭”混淆時(shí)態(tài)，材料二指出“對(duì)于傳統(tǒng)故事體系及其背后倫理體系的顛覆性重構(gòu)，卻隱含著從‘神話(huà)虛無(wú)主義’陷入‘價(jià)值虛無(wú)主義’泥潭的危險(xiǎn)”，“隱含危險(xiǎn)”并不等同于已“陷入價(jià)值虛無(wú)主義”，選項(xiàng)把或然當(dāng)成必然。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.強(qiáng)加因果，二者之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系，文藝創(chuàng)作者們從中國(guó)神話(huà)中汲取靈感養(yǎng)分有多種原因，并非僅僅因?yàn)樗恰凹w意識(shí)”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀(guān)點(diǎn)是:“故事新編”對(duì)傳統(tǒng)故事體系及其背后倫理體系的顛覆性重構(gòu)，隱含著從“神話(huà)虛無(wú)主義”陷入“價(jià)值虛無(wú)主義”泥潭的危險(xiǎn)。A.強(qiáng)調(diào)個(gè)體成長(zhǎng)奮斗，只是講述小豬妖的平凡生活和情感羈絆，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)故事體系和倫理體系的顛覆性重構(gòu)，不適合作為論據(jù)。B.沉香心懷天下，體現(xiàn)的是沉香借助朋友力量實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，弘揚(yáng)了集體主義價(jià)值觀(guān)，與材料二觀(guān)點(diǎn)相悖。C.明確指出電影對(duì)妲己的改編以及整體故事架構(gòu)和價(jià)值觀(guān)的呈現(xiàn)都遵循傳統(tǒng)倫理體系，沒(méi)有顛覆性改編，不符合材料二所討論的對(duì)傳統(tǒng)故事體系及其背后倫理體系顛覆性重構(gòu)的內(nèi)容，不能支撐觀(guān)點(diǎn)。D.小白不顧集體觀(guān)念和潛在麻煩，表現(xiàn)出個(gè)人情感和意愿凌駕于集體利益之上，典型體現(xiàn)了材料二所批判的在故事新編中，個(gè)人主義對(duì)傳統(tǒng)故事體系及其背后集體主義價(jià)值觀(guān)和共同體意識(shí)的解構(gòu)，有力支撐了材料二觀(guān)點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。優(yōu)勢(shì)：①依據(jù)原文“選材從來(lái)不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的掣肘之處，龐大的神話(huà)傳說(shuō)、民間故事是取之不盡、用之不竭的文化寶庫(kù)。……這有利于用原作名聲達(dá)到電影宣傳的目的，具有降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的意義”可知國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影“故事新編”的優(yōu)勢(shì)之一是文化資源豐富，神話(huà)傳說(shuō)的模糊性為再創(chuàng)作提供了空間，采用拼貼、戲仿方式整合資源能利用原作名聲宣傳并降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。②依據(jù)原文“在改編中，電影卻對(duì)以往故事中相對(duì)次要的內(nèi)容重新賦予價(jià)值，……又呼應(yīng)了現(xiàn)代性‘人的發(fā)現(xiàn)’這一價(jià)值觀(guān)念。簡(jiǎn)言之，以‘小’切入故事的動(dòng)畫(huà)電影取得了較大的成功”可知通過(guò)“小敘事”提取古典文化與現(xiàn)代精神相呼應(yīng)的部分，呼應(yīng)現(xiàn)代個(gè)人主義，增強(qiáng)了人文關(guān)懷。③依據(jù)原文“‘新編’之后的故事，……順應(yīng)了當(dāng)下青年亞文化追求個(gè)性的潮流，收獲了不少粉絲”可知“新編”后的故事具有權(quán)謀、反叛等元素，提升了可讀性，順應(yīng)青年亞文化潮流，具有商業(yè)吸引力。潛在問(wèn)題：依據(jù)原文“然而，對(duì)于傳統(tǒng)故事體系及其背后倫理體系的顛覆性重構(gòu)，卻隱含著從‘神話(huà)虛無(wú)主義’陷入‘價(jià)值虛無(wú)主義’泥潭的危險(xiǎn)”可知國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影“故事新編”的潛在問(wèn)題是對(duì)傳統(tǒng)故事體系及其背后倫理體系進(jìn)行顛覆性重構(gòu)，可能會(huì)導(dǎo)致“價(jià)值虛無(wú)主義”，存在價(jià)值解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)原文“選材從來(lái)不是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的掣肘之處，龐大的神話(huà)傳說(shuō)、民間故事是取之不盡、用之不竭的文化寶庫(kù)”“中國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)之一，以巨大的神話(huà)資源寶庫(kù)影響著人類(lèi)文明的進(jìn)程。古老的中國(guó)神話(huà)作為中華民族的‘集體意識(shí)’在現(xiàn)代語(yǔ)境中獲得了新生”可知中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)、民間故事是巨大的文化寶庫(kù)，作為中華民族的“集體意識(shí)”，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，電影取材于此，能夠喚醒華人的文化記憶，引發(fā)他們的身份認(rèn)同，所以能收獲全球華人的身份歸屬與文化共鳴。②依據(jù)原文“在改編中，電影卻對(duì)以往故事中相對(duì)次要的內(nèi)容重新賦予價(jià)值，……又呼應(yīng)了現(xiàn)代性‘人的發(fā)現(xiàn)’這一價(jià)值觀(guān)念”“這樣的改編，順應(yīng)了當(dāng)下青年亞文化追求個(gè)性的潮流，收獲了不少粉絲”可知改編后的電影呼應(yīng)現(xiàn)代精神，尊重個(gè)體、重視個(gè)性，以“小”切入故事順應(yīng)了追求個(gè)性的潮流，讓華人在現(xiàn)代語(yǔ)境下能夠找到與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，從而產(chǎn)生文化共鳴，收獲身份歸屬。③依據(jù)原文“國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影利用以舊帶新、避重就輕的敘事模式，……在舊故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、重塑與反轉(zhuǎn)”“到了《哪吒之魔童鬧海》，……哪吒徹底完成‘進(jìn)口神仙’從本土化到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變”可知在敘事上采用以舊帶新等模式對(duì)舊故事進(jìn)行重塑反轉(zhuǎn)，在形象上大膽改編經(jīng)典人物使其完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，符合當(dāng)代年輕人的需求，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的新活力，所以能收獲全球華人的身份歸屬與文化共鳴。④依據(jù)原文“現(xiàn)如今，在技術(shù)革新與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所催生出的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，作為新技術(shù)和新媒體寵兒的電影和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依然對(duì)中國(guó)神話(huà)青睞有加”“動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧?！费永m(xù)前作口碑領(lǐng)跑春節(jié)檔，進(jìn)入中國(guó)電影史票房前十。這部電影的成功之處不僅在于呈現(xiàn)了一場(chǎng)光影交織的視覺(jué)盛宴”可知互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代技術(shù)的革新為電影創(chuàng)作提供了支持，增強(qiáng)了電影的觀(guān)賞性，讓觀(guān)眾能夠更直觀(guān)地領(lǐng)略中國(guó)神話(huà)的魅力。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。雨夜靳以〖備注〗圓圓的紅的光和綠的光向我的身上撲來(lái)，待傾斜著軀體躲避時(shí)才陡地想到行為的可笑，因?yàn)槭钦策m地倚坐在車(chē)上層的近窗座位上。在飛著細(xì)雨的天，街路是顯得更清靜了。搖曳著的燈光下，葉子露著溫柔的綠色，好像那碧翠將隨著雨滴從葉尖流了下去，平坦的路上，灑滿(mǎn)了油一樣的雨水，潺潺的流水聲，使人想到了大雨一定是落過(guò)了。夏天里，風(fēng)雨像是最無(wú)常的了。和友人夫妻共用了晚餐，正自想走出來(lái)，方才的大雨就開(kāi)始落著?！斑€有什么別的事么？”“沒(méi)有，沒(méi)有，怕有人在等著我?！边@樣地說(shuō)著，不過(guò)了解自己的岑寂而已。誰(shuí)會(huì)來(lái)等我呢，除開(kāi)我那空空的四壁，和一些使我厭了的陳設(shè)?！斑@么大的雨，怎么能走呢？”朋友說(shuō)。為了不必過(guò)于固執(zhí)，我就答應(yīng)了下來(lái)。幾年來(lái)，到什么地方也未曾安下心來(lái)，原不會(huì)把那勉強(qiáng)地可以稱(chēng)為“家”的所在介于心中。只是想到了占去別人更多的時(shí)間，心就更加不安起來(lái)。但是在這樣的驟雨之中，自己也不敢就遽然走出去?！芭率谴笥辏粫?huì)停下來(lái)，總要冒一場(chǎng)雨的?！薄安粫?huì)是那樣，——”友人很有把握似的笑著，“夏天的天氣像人生，變幻無(wú)常的，這一陣子雖是下著這么大的雨，等一下就許完全停了，或是飛起細(xì)雨來(lái)?！睘榱艘^(guān)玩雨聲，他拉開(kāi)窗紙，再開(kāi)了燈，我們都面對(duì)著窗望，玻璃窗上看不出雨點(diǎn)的痕跡，只是無(wú)數(shù)不可分的雨腳射來(lái)，隨著就迅速地淌下去，就著路燈的光，看見(jiàn)一片像煙霧的雨氣，在那中間，包了一團(tuán)微黃的光暈。“雨夜總是美麗的。”友人悠然地說(shuō)。像是這景物又引起了他青年時(shí)節(jié)的詩(shī)人夢(mèng)一般?！耙苍S是不幸的?！蔽宜苹卮鹚撇换卮鸬卣f(shuō)。我問(wèn)著自己為什么要到這里來(lái)，過(guò)往的情誼不應(yīng)再記起了，我該離開(kāi)他們。正巧在這時(shí)候，急雨停止了，細(xì)細(xì)的雨絲在空中飛著，我就說(shuō)我想回去了。怕的是過(guò)一陣又要有大雨下來(lái)。友人開(kāi)了燈，留著我，說(shuō)是即使再下大雨也無(wú)妨，我可以睡在他們家里；倚在他臂中的女人也那樣說(shuō)著，可是我堅(jiān)持著自己的意見(jiàn)，就徑自取了帽子和上衣?！澳敲淳驼?qǐng)有空的時(shí)候到這邊來(lái)坐吧?！薄昂茫?，將來(lái)我會(huì)來(lái)的?！币幻鎽?yīng)著一面卻逃出了他們的家，橫飛的細(xì)雨撫摸著我的臉頰，我的心才覺(jué)得難有的清涼?！拔以僖膊荒艿剿麄兡抢锶?，我們中間的距離太遠(yuǎn)了?！边@樣地自己想著，高大的車(chē)搖搖晃晃地來(lái)了。我走上去，向著上層，那里沒(méi)有一個(gè)人，我就獨(dú)自傍了車(chē)窗坐著。一路上沒(méi)有一個(gè)人上來(lái)，盡是自己忍受著車(chē)的顫動(dòng)，心又像是不安起來(lái)了。我所要走的又是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路……過(guò)了居住區(qū)，便是繁鬧的市街了，可是在雨中，失去了原性，也浸在寂靜之中。每天要有多少只腳踏著的邊路，只是安然地躺在那里，屋頂上流下來(lái)的水沖過(guò)光滑的街面流向地溝，櫥窗仍是輝煌地明了燈，或是紅的，綠的，紫的霓虹光，昂然站立著的女型像是也無(wú)力地垂下了頭，披在肩上的紗和緞，要從那上面溜下來(lái)似的。路上的車(chē)少得使人疑惑了，誰(shuí)能信這是最繁鬧的街路呢？誰(shuí)能相信這地價(jià)一方尺就值萬(wàn)錢(qián)呢？而且這路，是用上好的紅木鋪起來(lái)的。抬起頭來(lái)，就看到空漠地亮在那里的廣告。是的，這個(gè)城市是只相信大言和虛偽的，說(shuō)真話(huà)和給人真心看的是稀有的傻子。這樣的人該走回他所自來(lái)的地方。走著那座橋，一條美麗的河在下面過(guò)去了，那美麗是沒(méi)有法子寫(xiě)得出的，我突然像是癡呆了似的說(shuō)著：“你看，這河多美?！蔽伊⒖叹鸵庾R(shí)到在這上面我沒(méi)有相識(shí)的人，即使不相識(shí)的人，也沒(méi)有一個(gè)。到了我所要到的停站，我走下來(lái)，順著邊路走去。教堂前的散音器又激昂地說(shuō)著上帝的萬(wàn)能和上帝的仁慈?！啊系勰苁鼓愀?，使你離開(kāi)貧窮，你們要信上帝，才能得到上帝的恩賜?！笨墒俏壹贝掖业刈咧约旱穆罚痪梦揖驼廴肓艘粭l較陰暗的巷子。雨水使這條巷子的石子路中積著泥漿，在暗淡的燈光下，看到蜷曲著身子，偎在路的兩邊的盡是一些沒(méi)有家的人。他們好像還能安然地睡眠，雖然雨水打在他們的身上臉上。我的心在顫抖，好像地上的污泥涂到那上面，我的心中想著：“如果我也是他們中的一個(gè)，沒(méi)有能遮風(fēng)避雨憩宿的地方，風(fēng)雨霜雪的日子，要躺在這里度著每一個(gè)夜，我，我該有什么樣的感想呢？”過(guò)了這條巷，我的住處也在望了。為了不驚動(dòng)二樓的友人，我輕悄悄地爬上三樓，我那寂寞的屋子正自寂寞地在那里等著我。我該休息了，我就躺到床上，因?yàn)榻埃舱譃橛晁疂窳?，從尚未關(guān)起來(lái)的窗口還有細(xì)雨飛到我的臉上、手臂上和我的身上。（原載《中流》1936年9月，有刪改）〖備注〗靳以：現(xiàn)代作家和編輯。二十世紀(jì)三十年代，他積極參與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他的作品多反映知識(shí)分子生活和小市民生活，他通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作抨擊時(shí)弊，歌頌美好品格。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”決定要離開(kāi)友人家時(shí)，正好急雨變?yōu)榧?xì)雨，“我”覺(jué)察到友人和他的夫人假意留“我”，于是“我”也假意答應(yīng)友人還會(huì)再來(lái)他家。B.“我”不太看重家，因?yàn)椤拔摇痹谶@個(gè)只相信大言和虛偽的城市里，十分孤獨(dú)，從未安下心來(lái)，不會(huì)把那勉強(qiáng)稱(chēng)為“家”的處所放在心上。C.“我所要走的又是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路”一句，表面上指回家的路很遠(yuǎn)，實(shí)際指自己已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的人生路，回想起過(guò)往的經(jīng)歷，“我”感到迷惘。D.“我”看到橋下面的河十分美麗，“我”癡迷這種美景，將禮贊美好事物的感情融會(huì)在小河的形象中，表現(xiàn)了“我”對(duì)美好事物的渴望。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分采用倒敘手法，先寫(xiě)坐在公共汽車(chē)上，然后再寫(xiě)坐上公共汽車(chē)的由來(lái)，使敘述產(chǎn)生波瀾，避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。B.“搖曳著燈光下，葉子露著溫柔的綠色”用“溫柔”來(lái)形容葉子的綠色，賦予了自然景物以情感色彩，使得整個(gè)畫(huà)面更加生動(dòng)而富有情感。C.文章寫(xiě)了教堂前的散音器激昂地說(shuō)著上帝的萬(wàn)能和仁慈，其作用是勸人們要信奉上帝，不要像自己一樣孤獨(dú)，體現(xiàn)了作者的善良與同情心。D.文章運(yùn)用了層層渲染的方法，寫(xiě)車(chē)上沒(méi)有一個(gè)人，繁鬧的街市沉浸在寂靜之中，家中也是空落、岑寂的，從而使孤寂的靈魂更加鮮明突出。8.文中，“我”的朋友認(rèn)為“雨夜總是美麗的”，而“我”認(rèn)為雨夜“也許是不幸的”，同為雨夜，為什么會(huì)使他們的看法出現(xiàn)如此大的差異？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.面對(duì)那些“蜷曲著身子，偎在路的兩邊的沒(méi)有家的人”，“我”是什么態(tài)度？你如何看待“我”的這種心態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.C8.“我”的朋友有著相對(duì)舒適的生活環(huán)境，生活中的小場(chǎng)景如雨夜能讓他喚起青年時(shí)節(jié)的詩(shī)人夢(mèng)，能夠以一種浪漫的眼光去看待雨夜。“我”沒(méi)有一個(gè)真正能稱(chēng)之為“家”的地方，內(nèi)心是非常孤寂的；同時(shí)，“我”對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到悲哀，這些都讓“我”對(duì)雨夜產(chǎn)生了不幸的感受。9.第一問(wèn)：“我”同情這些處境艱難的人，但沒(méi)有實(shí)際能力幫助這些人。第二問(wèn)：在當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)虛偽和不公的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“我”雖有心，卻力不足，不能從物質(zhì)上去幫助這些貧困的人。但“我”通過(guò)自己的筆揭露了這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)出與眾不同的聲音，表達(dá)了自己真切的關(guān)懷，展示了一個(gè)善良的靈魂，令人尊敬與欽佩?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章以雨夜為背景展現(xiàn)了主人公內(nèi)心的孤寂與對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離感。文中對(duì)自然景物的描寫(xiě)富有情感色彩，賦予景物以生命與情感，進(jìn)一步烘托了主人公的心境。同時(shí)通過(guò)對(duì)比友人對(duì)雨夜的贊美與主人公的疏離感，揭示了不同人生態(tài)度的差異。整體上，文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，情感深沉，展現(xiàn)了作者對(duì)人生與社會(huì)的深刻思考。【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“‘我’覺(jué)察到友人和他的夫人假意留‘我’，于是‘我’也假意答應(yīng)友人還會(huì)再來(lái)他家”錯(cuò)誤。從文中“友人開(kāi)了燈，留著我，說(shuō)是即使再下大雨也無(wú)妨，我可以睡在他們家里；倚在他臂中的女人也那樣說(shuō)著”可知友人及夫人是真心留“我”，“我”堅(jiān)持離開(kāi)是因?yàn)樽约簝?nèi)心的孤寂和與他們之間距離感等原因，并非認(rèn)為他們假意挽留，“我”答應(yīng)會(huì)再來(lái)也不一定是假意。B.“‘我不太看重家，因?yàn)椤摇谶@個(gè)只相信大言和虛偽的城市里，十分孤獨(dú)，從未安下心來(lái)”錯(cuò)誤。“我”不看重那個(gè)勉強(qiáng)稱(chēng)為“家”的地方，原因是“幾年來(lái)，到什么地方也未曾安下心來(lái)，原不會(huì)把那勉強(qiáng)地可以稱(chēng)為‘家’的所在介于心中”，是因?yàn)樽约阂恢逼?，沒(méi)有安下心來(lái)，而不是“不太看重家”，也不是因?yàn)樾闹泄陋?dú)才不想家，相反，恰恰是因?yàn)榧抑屑拍艑?dǎo)致“我”不把家放在心上。C.“實(shí)際指自己已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的人生路，回想起過(guò)往的經(jīng)歷，‘我’感到迷惘”錯(cuò)，應(yīng)是表面指回家的路很遠(yuǎn)，實(shí)際指無(wú)人理解自己的內(nèi)心，“我”渴望光明，需要奮斗的路漫長(zhǎng)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色能力。C.“其作用是勸人們要信奉上帝，不要像自己一樣孤獨(dú)，體現(xiàn)了作者的善良與同情心”錯(cuò)誤。文中寫(xiě)教堂前散音器說(shuō)上帝的萬(wàn)能和仁慈，是為了與后文所描繪的貧民形成對(duì)比，從而諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解句子的含義及文中情感的能力。從文中“為了要觀(guān)玩雨聲，他拉開(kāi)窗紙，再開(kāi)了燈，我們都面對(duì)著窗望”“像是這景物又引起了他青年時(shí)節(jié)的詩(shī)人夢(mèng)一般”以及朋友的生活狀態(tài)“友人開(kāi)了燈，留著我，說(shuō)是即使再下大雨也無(wú)妨，我可以睡在他們家里；倚在他臂中的女人也那樣說(shuō)著”可知，朋友有著相對(duì)舒適、安穩(wěn)的生活環(huán)境，雨夜的景象能喚起他青年時(shí)浪漫的詩(shī)人情懷，所以他以一種浪漫、欣賞的眼光看待雨夜，覺(jué)得雨夜美麗。從“誰(shuí)會(huì)來(lái)等我呢，除開(kāi)我那空空的四壁，和一些使我厭了的陳設(shè)”“幾年來(lái)，到什么地方也未曾安下心來(lái)，原不會(huì)把那勉強(qiáng)地可以稱(chēng)為‘家’的所在介于心中”可知，“我”沒(méi)有真正的家，內(nèi)心孤寂；從“這個(gè)城市是只相信大言和虛偽的，說(shuō)真話(huà)和給人真心看的是稀有的傻子”以及看到路上沒(méi)有家的人“蜷曲著身子，偎在路的兩邊”等社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓“我”對(duì)社會(huì)感到悲哀，這些因素使“我”對(duì)雨夜產(chǎn)生了不幸的感受?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物的思想情感以及個(gè)性化閱讀的能力。第一問(wèn)：從“我的心在顫抖，好像地上的污泥涂到那上面，我的心中想著：‘如果我也是他們中的一個(gè)，沒(méi)有能遮風(fēng)避雨憩宿的地方，風(fēng)雨霜雪的日子，要躺在這里度著每一個(gè)夜，我，我該有什么樣的感想呢？’”可以看出“我”對(duì)這些“蜷曲著身子，偎在路的兩邊的沒(méi)有家的人”充滿(mǎn)了同情，“我”能設(shè)身處地去想象他們的處境，感受到他們的艱難。但文中“我”只是在心理上同情他們，沒(méi)有實(shí)際能力去幫助他們，“我”自己也是孤獨(dú)、漂泊的，無(wú)力改變他們的處境。第二問(wèn)：在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，如文中所描述的“這個(gè)城市是只相信大言和虛偽的”，社會(huì)充滿(mǎn)不公和虛偽，“我”雖然同情這些貧困的人，卻沒(méi)有足夠的物質(zhì)力量去幫助他們。然而，“我”通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，在作品中揭露這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如文中對(duì)社會(huì)虛偽的批判、對(duì)貧困者的描寫(xiě)等，表達(dá)了自己對(duì)這些人的真切關(guān)懷，展現(xiàn)了“我”善良的內(nèi)心和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，這種精神是值得尊敬和欽佩的，體現(xiàn)了一個(gè)有良知的知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。觸龍說(shuō)趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢希蟪紡?qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！弊髱熡|龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣竊自恕而恐太后玉體之有所郄也故愿望見(jiàn)太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?。乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笤唬骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮，沒(méi)死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣?”對(duì)曰：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂?duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)、有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎?”曰：“無(wú)有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧恚h(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之?！庇谑菫殚L(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》，有刪改）10.文中畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的序號(hào)涂到答題卡上。不得見(jiàn)A久矣B竊C自恕D而恐E太后玉體之有所郄也F故G愿望H見(jiàn)太后11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.說(shuō)，用話(huà)勸說(shuō)使人聽(tīng)自己的意見(jiàn)，與《燭之武退秦師》“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”中的“說(shuō)”意思不同。B.質(zhì)，古時(shí)派往別國(guó)做人質(zhì)，多為王子或諸侯之子。本文中是觸龍勸說(shuō)趙太后讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做質(zhì)子。C.謝，在本文中指道歉，與《鴻門(mén)宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“謝”意思相同。D.崩，古人常用山崩來(lái)形容天子或皇族的死?！吧搅瓯馈迸c上文的“填溝壑”都是死亡的委婉說(shuō)法。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“新用事，秦急攻”交代了故事發(fā)生的背景：趙國(guó)政權(quán)交替之際，秦國(guó)大舉進(jìn)攻，趙國(guó)危在旦夕。B.趙太后聽(tīng)說(shuō)觸龍要來(lái)見(jiàn)自己，“盛氣而揖之”，這說(shuō)明趙太后心里非常清楚觸龍來(lái)見(jiàn)她的目的。C.觸龍并沒(méi)有像別的朝臣那樣一味犯顏直諫，而是先表達(dá)對(duì)趙太后親切而又溫暖的問(wèn)候和關(guān)心。D.觸龍以自己的兒子為引子，申明大義，終于使得趙太后被迫同意把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)去做質(zhì)子。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反?！保?）位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。14.《燭之武退秦師》中的燭之武和本文中的觸龍?jiān)谟握f(shuō)藝術(shù)上有異曲同工之妙，試簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）送走以后，不是不懷念她了;但每逢祭祀時(shí)一定為她祝禱，祝禱說(shuō):“一定別讓她回來(lái)啊?！保?）(根本的原因是他們)地位高貴、俸祿豐厚卻沒(méi)有功勞，而且擁有的寶器很多。14.①替對(duì)方打算，不暴露游說(shuō)目的。燭之武向秦穆公分析存鄭之利和亡鄭之弊，歷數(shù)晉言而無(wú)信之事，讓秦穆公真正認(rèn)識(shí)到滅鄭無(wú)好處，只會(huì)增加晉的實(shí)力；觸龍一開(kāi)始也并未直入話(huà)題，而是先說(shuō)閑話(huà)，拉近與趙太后的距離，再趁機(jī)表明自己的觀(guān)點(diǎn)，達(dá)到勸說(shuō)的目的。②用婉言相勸，忠言順耳利于聽(tīng)。燭之武說(shuō)話(huà)謙虛，處處體現(xiàn)為秦考慮的態(tài)度，比如“敢以煩執(zhí)事”“唯君圖之”等，讓人易于接受；觸龍一開(kāi)始對(duì)趙太后噓寒問(wèn)暖，消減了趙太后的怒氣，再徐徐圖之，自然談及目標(biāo)話(huà)題。③巧施攻心術(shù)，先對(duì)方之憂(yōu)而憂(yōu)。燭之武對(duì)秦穆公以利相誘，最終使秦退兵；觸龍以自己的愛(ài)子為引子，談及太后愛(ài)子就應(yīng)為之計(jì)深遠(yuǎn)，動(dòng)之以情，使趙太后答應(yīng)以長(zhǎng)安君人齊為質(zhì)的請(qǐng)求。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：很久沒(méi)來(lái)看您了。私下里自己原諒自己。又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來(lái)看望您。“矣”為句末語(yǔ)氣詞，其后B處應(yīng)斷開(kāi)；“竊”為“自恕”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，且“而”表轉(zhuǎn)折，其前D處應(yīng)斷開(kāi)；“也”為句末語(yǔ)氣詞，且“故”是“所以”的意思，一般用在句首，所以F處應(yīng)斷開(kāi)。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)和理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。“說(shuō)”，用話(huà)勸說(shuō)使人聽(tīng)自己的意見(jiàn)；/通“悅”，高興。句意：觸龍勸說(shuō)趙太后。/秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。B.正確。C.正確?！爸x”，都是“道歉”的意思。句意：到了太后面前向太后道歉。/明天你不能不早些來(lái)親自向項(xiàng)王道歉。D.“崩，古人常用山崩來(lái)形容天子或皇族的死”錯(cuò)。天子死稱(chēng)為崩，太后或皇后死也可稱(chēng)崩，但并不是皇族的死都能稱(chēng)為崩。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“終于使得趙太后被迫同意把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)去做質(zhì)子”錯(cuò)。由原文“諾。恣君之所使之”可知，經(jīng)過(guò)觸龍的勸諫，趙太后心悅誠(chéng)服，慷慨應(yīng)“諾”，并不是“被迫同意”。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弗”，不；“思”，懷念；“?！?，禱告、祝禱；“反”，返回。（2）前面兩個(gè)“而”，連詞，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”；“挾”，擁有、持有；“重器”，寶器。【14題解析】本題考查學(xué)生把握文中游說(shuō)藝術(shù)的能力。①燭之武先講明秦晉圍鄭，于秦并無(wú)多大裨益；同時(shí)分析晉出征的目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土，且晉言而無(wú)信，欲壑難填，讓秦穆公既覺(jué)得枉費(fèi)心機(jī)，又倍感危險(xiǎn)將至，這樣就在不動(dòng)聲色間達(dá)成游說(shuō)目的。觸龍首先變相緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君”來(lái)巧設(shè)誘餌，引之上鉤，推出“為長(zhǎng)安君計(jì)短也”的結(jié)論。這說(shuō)明他們都替對(duì)方打算，不暴露游說(shuō)目的。②燭之武用“敢以煩執(zhí)事”“君知其難也”“君亦無(wú)所害”“君之所知也”“唯君圖之”等婉言相勸。觸龍對(duì)趙太后噓寒問(wèn)暖，如“曾不能疾走……竊自恕……”，用輕松話(huà)題鋪設(shè)情境，利于趙太后接受。這說(shuō)明他們都能用婉言相勸，忠言順耳利于聽(tīng)。③燭之武長(zhǎng)于外交辭令，他抓準(zhǔn)秦穆公擔(dān)憂(yōu)幫晉滅鄭后反而惹火燒身的心理，申明圍鄭對(duì)秦?zé)o任何好處，曉之以利，從而打動(dòng)對(duì)方。觸龍深刻了解趙太后愛(ài)子、憐子之心，便將心比心，以已子為引子，動(dòng)之以情，申明大義，進(jìn)而解開(kāi)趙太后的心結(jié)。這說(shuō)明他們都巧施攻心術(shù)，先對(duì)方之憂(yōu)而憂(yōu)。參考譯文：趙太后剛剛執(zhí)政，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)。趙太后向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要用長(zhǎng)安君來(lái)做人質(zhì)，援兵才能派出。”趙太后不答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴身邊的近臣說(shuō)：“如果有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的人，我一定朝他臉上吐唾沫！”左師觸龍希望去見(jiàn)太后。太后氣勢(shì)洶洶地等著他。觸龍緩慢地小步快跑，到了太后面前向太后道歉說(shuō)：“我的腳有毛病，連快跑都不能，很久沒(méi)來(lái)看您了。私下里自己原諒自己。又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來(lái)看望您。”太后說(shuō)：“我全靠坐車(chē)走動(dòng)?！庇|龍問(wèn)：“您每天的飲食該不會(huì)減少吧？”太后說(shuō)：“吃點(diǎn)稀粥罷了。”觸龍說(shuō)：“我現(xiàn)在特別不想吃東西。自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點(diǎn)食欲，身上也比較舒適了。”太后說(shuō)：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。左師說(shuō)：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成才；而我又老了，私下疼愛(ài)他，希望能讓他替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來(lái)保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后?！碧笳f(shuō)：“可以。年齡多大了？”觸龍說(shuō)：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒(méi)入土就托付給您?！碧笳f(shuō)：“你們男人也疼愛(ài)小兒子嗎？”觸龍說(shuō)：“比婦女還厲害?！碧笮χf(shuō)：“婦女更厲害?！庇|龍回答說(shuō)：“我私下認(rèn)為，您疼愛(ài)燕后就超過(guò)了疼愛(ài)長(zhǎng)安君。”太后說(shuō)：“你錯(cuò)了！不像疼愛(ài)長(zhǎng)安君那樣厲害?！弊髱煿f(shuō)：“父母疼愛(ài)子女，就得為他們考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。您送燕后出嫁的時(shí)候，拉著她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時(shí)，一定為她祝告說(shuō)：‘千萬(wàn)不要被趕回來(lái)啊。’難道這不是為她作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國(guó)君嗎？”太后說(shuō)：“是這樣?！弊髱煿f(shuō)：“從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國(guó)建立的時(shí)候，趙國(guó)君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎？”趙太后說(shuō)：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“不光是趙國(guó)，其他諸侯國(guó)君的被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎？”趙太后說(shuō)：“我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！弊髱煿f(shuō)：“他們當(dāng)中禍患來(lái)得早的就會(huì)降臨到自己頭上，禍患來(lái)得晚的就降臨到子孫頭上。難道國(guó)君的子孫就一定不好嗎？這是因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F而沒(méi)有功勛，俸祿豐厚而沒(méi)有功勞，占有的象征國(guó)家權(quán)力的珍寶太多了??！現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國(guó)立功。一旦您去世之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？我覺(jué)得您為長(zhǎng)安君打算得太短了，因此我認(rèn)為您疼愛(ài)他比不上疼愛(ài)燕后。”太后說(shuō)：“好吧，任憑您指派他吧?！庇谑蔷吞骈L(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車(chē)子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)，齊國(guó)的救兵才出動(dòng)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。思越人紫府東風(fēng)放夜時(shí)①賀鑄紫府東風(fēng)放夜時(shí)。步蓮秾李伴人歸。五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。香苒苒，夢(mèng)依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛?！紓渥ⅰ舰儋R鑄青年時(shí)期曾在京城度過(guò)一段少年俠氣、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的美好時(shí)光，此后卻長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心?；厥淄?，夢(mèng)繞魂?duì)浚@首詞就是作者在此境況下寫(xiě)出的。15.下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.上片首句“放夜”點(diǎn)明時(shí)間，正月十五前后幾日解除宵禁，可以讓人們盡情觀(guān)燈游賞。B.上片第二句寫(xiě)詞人與佳人歸來(lái)時(shí)的情景，這位佳人步態(tài)似蓮，容貌嬌美如秾艷的桃李。C.上片三、四句通過(guò)“五更”和“十里”寫(xiě)曲終人散之后，借燈火闌珊暗示喧鬧時(shí)間之長(zhǎng)，點(diǎn)明歡度佳節(jié)范圍之廣。D.下片前兩句為虛寫(xiě)，寫(xiě)夢(mèng)中爐香裊裊，處境孤凄，醒來(lái)后腦海中夢(mèng)境歷歷，回味無(wú)窮。16.本詞表現(xiàn)了詞人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?5.D16.①孤獨(dú)凄涼之情：一覺(jué)醒來(lái)，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有，眼前爐香裊裊，晨星稀疏，孤雁飛鳴，詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)清涼。②珍惜留戀之情：描繪夢(mèng)境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)東京元宵之夜的良辰美景的追念及留戀。③懷才不遇之情：長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心。④惆悵失落之情：現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，如今與往昔，孤凄與歡樂(lè)，對(duì)比鮮明，產(chǎn)生無(wú)限的惆悵失落之感?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“下片前兩句為虛寫(xiě)”不當(dāng)，應(yīng)該是實(shí)寫(xiě)。此詞上片寫(xiě)夢(mèng)境，為虛寫(xiě)，在夢(mèng)中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元育之夜。下片為實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)夢(mèng)醒后的凄清之境和失落之感。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，然后理解每聯(lián)的意思，再結(jié)合注釋和全篇分析首聯(lián)中的情感。如結(jié)合注釋可以看出他懷才不遇，“回首往昔，夢(mèng)繞魂?duì)俊笨梢钥闯鏊湎Я魬僦椤Ｔ~的上片寫(xiě)東風(fēng)初起的京城解除宵禁之時(shí)，我伴著看貌如秾李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。

但這美好的一切僅僅是夢(mèng)境，一覺(jué)醒來(lái)，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。孤獨(dú)凄涼之情油然而生。描繪夢(mèng)境表達(dá)了詞人的留戀之情?！傲嚷湫呛右谎泔w”，一直孤雁也能體現(xiàn)出孤獨(dú)之情。這是一首記夢(mèng)詞，寫(xiě)夢(mèng)中京城元宵節(jié)的歡樂(lè)情景，以及夢(mèng)醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表達(dá)了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。

上片寫(xiě)夢(mèng)境。在夢(mèng)中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元宵之夜。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀(guān)燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個(gè)夢(mèng)境處于歡樂(lè)美妙的氛圍之中。

整個(gè)上片通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描繪，體現(xiàn)了東京元宵之夜的良辰美景和舒心愜意，也表達(dá)了詞人對(duì)之追念、珍惜、留戀的感情。

下片寫(xiě)夢(mèng)醒之后的情和景，與上片形成鮮明對(duì)比。一覺(jué)醒來(lái)，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢(mèng)境歷歷，回味無(wú)窮?，F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，如今與往昔，孤凄與歡樂(lè)，對(duì)照分明。這許是眼前景的實(shí)寫(xiě)，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的詞人就正像那只失群的孤雁。在這一凄清畫(huà)面襯托下，詞人撫今追昔、郁悶失意的心緒顯露無(wú)疑。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路輕率地表明自己三年就可以使一個(gè)內(nèi)外交困的千乘之國(guó)“有勇知方”，其中表現(xiàn)內(nèi)外交困的詩(shī)句是：“_________，_________。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長(zhǎng)自居，先用溫和自謙的話(huà)打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，使弟子能毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向的句子是“_________，_________”。（3）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬________”；而從曾皙的一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)“_________”可以看出他謙恭守禮?！敬鸢浮浚?）加之以師旅因之以饑饉（2）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（3）其言不讓舍瑟而作三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人工智能的浪潮中，DeepSeek異軍突起，成為備受矚目的存在。它是由中國(guó)深度求索公司開(kāi)發(fā)的人工智能，以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新的技術(shù)，在全球范圍內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注。1月27日，DeepSeek應(yīng)用登頂蘋(píng)果中國(guó)地區(qū)和美國(guó)地區(qū)應(yīng)用商店免費(fèi)APP下載排行榜，超越ChatGPT，其發(fā)展態(tài)勢(shì)可謂A。從技術(shù)創(chuàng)新角度來(lái)看，DeepSeek開(kāi)發(fā)的人工智能模型，沒(méi)有按傳統(tǒng)人工智能研發(fā)的常規(guī)路徑行進(jìn)，（甲），通過(guò)出其不意的技術(shù)創(chuàng)新和獨(dú)特的算法架構(gòu)，在眾多競(jìng)爭(zhēng)者趨于同質(zhì)化的情況下，迅速搶占了先機(jī)。①這一成績(jī)具有歷史性意義，②它是在高端芯片特別是硬件受限的情況下，③通過(guò)由創(chuàng)新算法和高效的工程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的，④充分體現(xiàn)了中國(guó)創(chuàng)新在外部壓力下的韌性和適應(yīng)能力。DeepSeek的成功，（乙）。這支團(tuán)隊(duì)不僅年輕，而且其中有些人完全是在中國(guó)的教育與技術(shù)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們思維活躍、充滿(mǎn)創(chuàng)造力，在面對(duì)技術(shù)難題時(shí)，能夠B，不斷嘗試新的方法和思路，為DeepSeek的研發(fā)注入了源源不斷的動(dòng)力。此外，國(guó)家為DeepSeek的孵化提供了源源不斷的養(yǎng)料。中國(guó)作為全球最大的數(shù)據(jù)生產(chǎn)國(guó)和互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，為DeepSeek提供了豐富的數(shù)據(jù)資源和廣闊的應(yīng)用場(chǎng)景。數(shù)據(jù)是人工智能訓(xùn)練的“燃料”，中國(guó)在自然語(yǔ)言處理、計(jì)算機(jī)視覺(jué)和工業(yè)應(yīng)用等領(lǐng)域積累了大量關(guān)鍵數(shù)據(jù)，市場(chǎng)與技術(shù)的內(nèi)生循環(huán)，為DeepSeek的創(chuàng)新提供了取之不竭的動(dòng)力。憑借這些優(yōu)勢(shì)，DeepSeek最終在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文中“燃料”一詞，有人說(shuō)要換成“養(yǎng)料”，有人說(shuō)不用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。22.假設(shè)你是DeepSeek研發(fā)團(tuán)隊(duì)的一員，要參加一場(chǎng)科技研討會(huì)，需向其他參會(huì)者分享DeepSeek的研發(fā)經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，用“我們……，我們……，我們……”的句式，寫(xiě)一段100字左右的發(fā)言稿。【答案】18.A.勢(shì)如破竹（銳不可當(dāng)/勢(shì)不可當(dāng)/勢(shì)不可擋）B.迎難而上（舉一反三）19.甲：而是選擇了創(chuàng)新之路（而是另辟蹊徑）乙：還得益于其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)20.②，改為“它是在硬件特別是高端芯片受限的情況下”。③，改為“通過(guò)創(chuàng)新算法和高效的工程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的”（或“由創(chuàng)新算法和高效的工程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的”）。21.觀(guān)點(diǎn)一：不用換。“燃料”強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)如同燃料對(duì)于機(jī)器運(yùn)行一樣，是人工智能訓(xùn)練和運(yùn)行的核心動(dòng)力來(lái)源，具有高度的專(zhuān)業(yè)性和精準(zhǔn)性；而“養(yǎng)料”更側(cè)重于滋養(yǎng)、培育，在表達(dá)數(shù)據(jù)對(duì)人工智能的作用上，沒(méi)有“燃料”那么直接和有力。觀(guān)點(diǎn)二：可以換。將“燃料”換成“養(yǎng)料”可使前后文在詞匯使用上更具連貫性和一致性，增強(qiáng)文本的整體協(xié)調(diào)性；“養(yǎng)料”除了有提供支持的意思外，還帶有滋養(yǎng)、培育的意味，能更全面地體現(xiàn)數(shù)據(jù)對(duì)DeepSeek在成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中的多方面作用，使表意更豐富。22.示例：我們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)路徑局限時(shí)，大膽創(chuàng)新，另辟蹊徑，探索獨(dú)特算法架構(gòu)；我們?cè)谟布芟薜睦Ь持?，憑借團(tuán)隊(duì)力量，以堅(jiān)韌與智慧突破技術(shù)瓶頸；我們還依托國(guó)內(nèi)豐富數(shù)據(jù)與廣闊場(chǎng)景，讓DeepSeek持續(xù)進(jìn)化，為人工智能發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，結(jié)合前文“異軍突起”“備受矚目”“以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新的技術(shù)，在全球范圍內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注”等內(nèi)容，可知此處形容DeepSeek的發(fā)展態(tài)勢(shì)非常猛烈，很難阻擋，可填“勢(shì)如破竹”（或“銳不可當(dāng)”“勢(shì)不可當(dāng)”“勢(shì)不可擋”）。勢(shì)如破竹：原指形勢(shì)如同劈竹子一樣，劈開(kāi)上頭幾節(jié)，下面各節(jié)就順著刀口裂開(kāi)了，后比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻礙。銳不可當(dāng)：指鋒利的不可阻擋，用于形容來(lái)勢(shì)威猛，不可抵擋。勢(shì)不可當(dāng)：指威力巨大，難以抵御。勢(shì)不可擋：勢(shì)頭猛烈，難以抵擋。B處，結(jié)合前文“思維活躍、充滿(mǎn)創(chuàng)造力”“在面對(duì)技術(shù)難題時(shí)”，后文“不斷嘗試新的方法和思路”等內(nèi)容，可知此處指出這支團(tuán)隊(duì)敢于面對(duì)困難、直面挑戰(zhàn)，或突出他們?cè)诿鎸?duì)技術(shù)難題時(shí)不斷思索和創(chuàng)新，改進(jìn)方法和思路，可填“迎難而上”（或“舉一反三”）。迎難而上：就算遇到困難也不退縮，迎著困難去克服它。形容不怕困難，不怕挫折，勇敢地挑戰(zhàn)。舉一反三：拿已知的一件事理去推知相類(lèi)似的其他事理，比喻善于由此知彼，觸類(lèi)旁通?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，此處和前一句“沒(méi)有按傳統(tǒng)人工智能研發(fā)的常規(guī)路徑行進(jìn)”語(yǔ)意發(fā)生轉(zhuǎn)折，結(jié)合后文“通過(guò)出其不意的技術(shù)創(chuàng)新和獨(dú)特的算法架構(gòu)”，可知此處指出DeepSeek開(kāi)發(fā)的人工智能模型走的是創(chuàng)新之路，故可填：而是選擇了創(chuàng)新之路（而是另辟蹊徑）。乙處，根據(jù)后文“這支團(tuán)隊(duì)不僅年輕”“他們思維活躍、充滿(mǎn)創(chuàng)造力”等內(nèi)容，可知此處指出DeepSeek的成功離不開(kāi)其優(yōu)秀的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，故可填：還得益于其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句，語(yǔ)序不當(dāng)，“高端芯片特別是硬件受限”語(yǔ)序不當(dāng)，“高端芯片受限”比“硬件受限”程度更深，應(yīng)改為“硬件特別是高端芯片受限”。第③句，重復(fù)贅余，“通過(guò)”和“由”重復(fù)，應(yīng)刪去一個(gè)?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并運(yùn)用近義詞能力。如果認(rèn)為不用換：“燃料”是推動(dòng)機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力來(lái)源，用“燃料”來(lái)比喻數(shù)據(jù)在人工智能訓(xùn)練中的作用，能夠生動(dòng)地傳達(dá)出數(shù)據(jù)對(duì)于人工智能模型的驅(qū)動(dòng)性和不可或缺性。正如燃料為機(jī)械提供能量，數(shù)據(jù)為人工智能的訓(xùn)練提供了基礎(chǔ)和支持?！梆B(yǎng)料”通常用于突出滋養(yǎng)、培育的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)的是緩慢的積累和成長(zhǎng)，如果使用“養(yǎng)料”，則無(wú)法像“燃料”那樣突出數(shù)據(jù)的直接驅(qū)動(dòng)性和高效性。如果認(rèn)為可以換：結(jié)構(gòu)上，本段首句“國(guó)家為DeepSeek的孵化提供了源源不斷的養(yǎng)料”中使用了“養(yǎng)料”，此處換成“養(yǎng)料”，和開(kāi)頭句保持一致，前后相互照應(yīng)，邏輯聯(lián)系更加緊密。詞義上，“養(yǎng)料”更注重長(zhǎng)期的滋養(yǎng)和積累，更適合用來(lái)形容數(shù)據(jù)對(duì)人工智能模型的持續(xù)訓(xùn)練和優(yōu)化過(guò)程，更全面地突出數(shù)據(jù)對(duì)DeepSeek所起到的重要作用。【22題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之選用句式，擬寫(xiě)發(fā)言稿的能力。①結(jié)合第二段“沒(méi)有按傳統(tǒng)人工智能研發(fā)的常規(guī)路徑行進(jìn)”“通過(guò)出其不意的技術(shù)創(chuàng)新和獨(dú)特的算法架構(gòu)，在眾多競(jìng)爭(zhēng)者趨于同質(zhì)化的情況下，迅速搶占了先機(jī)”，可先突出DeepSeek打破了常規(guī)路徑，走的是創(chuàng)新之路，通過(guò)獨(dú)特算法和技術(shù)突破取得優(yōu)勢(shì)：我們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)路徑局限時(shí)，大膽創(chuàng)新，另辟蹊徑，探索獨(dú)特算法架構(gòu)。②結(jié)合第三段“這支團(tuán)隊(duì)不僅年輕”“他們思維活躍、充滿(mǎn)創(chuàng)造力，在面對(duì)技術(shù)難題時(shí)”“不斷嘗試新的方法和思路，為DeepSeek的研發(fā)注入了源源不斷的動(dòng)力”，接著強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)通過(guò)創(chuàng)新算法和工程設(shè)計(jì)克服困難，突破了技術(shù)瓶頸：我們?cè)谟布芟薜睦Ь持校瑧{借團(tuán)隊(duì)力量，以堅(jiān)韌與智慧突破技術(shù)瓶頸。③結(jié)合第四段“國(guó)