PAGE高陵一中、田家炳中學(xué)2020~2021學(xué)年度第一次聯(lián)考?xì)v史試題（卷）第Ⅰ卷選擇題（請(qǐng)將該卷答案寫在答題紙上）一、選擇題（本題共30小題，每題2分，共60分。）1.西周所立地方封國(guó)的人口由周宗室貴族、周貴族率領(lǐng)移民以及土著族群構(gòu)成，地方封國(guó)不僅擁有作為國(guó)家的權(quán)力，而且負(fù)有作為更大的西周國(guó)家積極參與者應(yīng)履行的義務(wù)。這說(shuō)明在西周A.以分封為紐帶形成政治架構(gòu)B.中央集權(quán)體制面臨挑戰(zhàn)C.政治統(tǒng)治依賴于周王的權(quán)威D.異姓諸侯政治地位較低【答案】A【解析】由材料“西周的封國(guó)的人口由周宗室貴族、周貴族率領(lǐng)移民以及土著群構(gòu)成：地方封國(guó)……負(fù)有作為更大的西周國(guó)家積極參與者應(yīng)履行的義務(wù)”可知，西周通過(guò)分封制形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)秩序，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)，故A正確；西周未建立起中央集權(quán)制度，故B錯(cuò)誤；西周的統(tǒng)治依靠分封制所形成的等級(jí)秩序，而不是周王的權(quán)威，故C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)異姓諸侯的地位問(wèn)題，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查西周分封制，西周通過(guò)分封制形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)秩序，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。2.商鞅曾說(shuō)：“不觀時(shí)俗，不察國(guó)本，則其法立而民亂”。據(jù)記載，秦律規(guī)定黔首可以從官府無(wú)償分到田地、耕牛、鐵質(zhì)農(nóng)具、種子和宅地的權(quán)利。為增加農(nóng)業(yè)人口，招“徠三晉之民”至秦國(guó)境內(nèi)墾荒。材料表明：A.秦統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的極度重視B.秦律體現(xiàn)了以民為本的思想C.秦律制定結(jié)合了自身的特點(diǎn)D.秦律影響了后世的重農(nóng)思想【答案】C【解析】材料中商鞅的意思是立法要符合國(guó)情，秦“規(guī)定黔首可以從官府無(wú)償分到田地”“秦國(guó)境內(nèi)墾荒”都體現(xiàn)出法律制定結(jié)合本國(guó)實(shí)際的特點(diǎn)，C正確；材料不能說(shuō)明秦統(tǒng)治者對(duì)于農(nóng)業(yè)的極度重視，A錯(cuò)誤；材料說(shuō)明制定法律的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)出民本的思想，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明秦律對(duì)于后世的影響，Ｄ錯(cuò)誤。3.有學(xué)者認(rèn)為：從政府機(jī)構(gòu)看，秦和漢初中央政府中皇家事物與國(guó)家事務(wù)尚未分離“卿”這個(gè)稱呼。其本身帶有家臣的意味，宰相和百官也是具有濃厚的為皇帝個(gè)人服務(wù)的色彩，國(guó)家還保持古老的家國(guó)不分、家國(guó)一體的傳統(tǒng)和形式。這反映出A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是家國(guó)同構(gòu)觀念維系的關(guān)鍵B.秦漢處于國(guó)家政治制度的轉(zhuǎn)型時(shí)期C.三公九卿相關(guān)規(guī)定凸顯宗族觀念加強(qiáng)D.秦漢沿襲西周宗法制度，等級(jí)森嚴(yán)【答案】B【解析】材料中“秦和漢初中央政府中皇家事物與國(guó)家事務(wù)尚未分離”體現(xiàn)秦和漢初，中央管制受到宗法制影響，這反映了秦漢正處于國(guó)家政治制度的轉(zhuǎn)型時(shí)期。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，周的宗法制是基于用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，實(shí)現(xiàn)了家與國(guó)的相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是推動(dòng)宗法制退出歷史舞臺(tái)的根源，并未維持家國(guó)同構(gòu)觀念維系，排除；C項(xiàng)，三公九卿體現(xiàn)的是君主專制中央集權(quán)的逐步確立，并非宗族觀念，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，君主專制中央集權(quán)是秦朝確立，并非沿襲西周的宗法制，排除。4.宋朝官僚制度中有“官”“職”“差遣”的區(qū)分，所謂“官”作為敘級(jí)、定薪的依據(jù)；“職”是一種虛銜，授予某些有名望的官員；“差遣”是官員們擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)。造成了“居其官，不知其職者，十常八九”的怪現(xiàn)象，其目的是：A.明確職責(zé)，提高行政效率B.細(xì)化級(jí)別，加強(qiáng)官僚管理C.重文輕武，防止地方割據(jù)D.分化事權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】D【解析】結(jié)合題中“官、職、差遣”制度及其具體的劃分規(guī)則可知，宋代為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)采取了分化事權(quán)的方法，D項(xiàng)正確。分化事權(quán)會(huì)造成冗官的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致行政效率降低，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。細(xì)化級(jí)別在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)說(shuō)法與題意不符，排除。5.軍機(jī)處設(shè)立前，皇帝挑選親信顧問(wèn)參與決策沒(méi)有成文的標(biāo)準(zhǔn)和硬性的規(guī)定。軍機(jī)處出現(xiàn)以后，入直軍機(jī)，參與機(jī)密事務(wù)的大臣，必須在三品以上，軍機(jī)處的“首席”必須由內(nèi)閣大學(xué)士擔(dān)任。《清史稿》中感嘆：“任軍機(jī)者，自親王外，其領(lǐng)袖者必大學(xué)士，唐、元三公尚不及也?！庇纱丝梢娷姍C(jī)處的設(shè)置A.標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰B.賦予了內(nèi)閣大學(xué)士決策權(quán)C.體現(xiàn)了皇權(quán)運(yùn)作的規(guī)范化D.逐漸背離機(jī)構(gòu)設(shè)置的初衷【答案】C【解析】本題主要考查軍機(jī)處根據(jù)材料可知軍機(jī)處設(shè)立之前參與決策大臣沒(méi)有明確規(guī)定，軍機(jī)處設(shè)立之后參與機(jī)密的大臣必須是三品以上，而且對(duì)軍機(jī)處的首席做了明確規(guī)定，反映了皇權(quán)運(yùn)作的規(guī)范化，故C正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)軍機(jī)處的職責(zé)和對(duì)于加強(qiáng)皇權(quán)的作用，故排除A；清代皇權(quán)至上，決策權(quán)被皇帝掌握，排除B；材料中沒(méi)有涉及軍機(jī)處職能的變化，故排除D。6.研究表明，在古代希臘有超過(guò)300個(gè)公共的宗教節(jié)日。其節(jié)日儀式幾乎向城邦所有公民開放，神祭儀式結(jié)束后，所有參與的公民一起集體共餐。這類節(jié)日活動(dòng)A.克服了民主的狹隘性B.增進(jìn)了城邦集體認(rèn)同C.保障了公民個(gè)人自由D.促進(jìn)了城邦間的合作【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“其節(jié)日儀式幾乎向城邦所有公民開放，神祭儀式結(jié)束后，所有參與的公民一起集體共餐”可知，雅典城邦通過(guò)此類節(jié)日活動(dòng)增進(jìn)公民對(duì)于城邦集體的認(rèn)同。故答案為B項(xiàng)。這些做法與克服民主狹隘性無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；舉辦集體活動(dòng)，沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人自由，排除C項(xiàng)；材料反映的是雅典城邦對(duì)本城邦公民開展的活動(dòng)，與促進(jìn)城邦之間的合作無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。7.公元前3世紀(jì)，古羅馬開始出現(xiàn)私人法律學(xué)校。公元2世紀(jì)末，法律學(xué)校在帝國(guó)范圍內(nèi)已普遍存在。這些法律學(xué)校主要培養(yǎng)公民的法律素養(yǎng)，以使其在行政和法律職業(yè)方面謀取職位。這一狀況反映出，羅馬法A.已形成完備法律體系B.廣泛滲透到社會(huì)生活領(lǐng)域C.具有濃厚的階級(jí)色彩D.只是維護(hù)奴隸制度的工具【答案】B【解析】從材料中的“法律學(xué)校在帝國(guó)范圍內(nèi)已普遍存在”來(lái)看，說(shuō)明當(dāng)時(shí)羅馬法已廣泛滲透到社會(huì)生活領(lǐng)域，人們需要學(xué)習(xí)羅馬法，許多職業(yè)需要羅馬法。故答案為B項(xiàng)。羅馬法形成完備體系是《查士丁尼民法大全》的頒布，時(shí)間在公元6世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除選項(xiàng)A；材料未反映出羅馬法的階級(jí)色彩，選項(xiàng)C排除；法律學(xué)校面向所有公民，其目的是培養(yǎng)專公民的法律素養(yǎng)，并未反映出其對(duì)奴隸制的維護(hù)，選項(xiàng)D排除。8.雅典決策機(jī)制中，公民不分能力一律按一人一票的平等原則決定事物。蘇格拉底認(rèn)為，這一做法是用單純的數(shù)量平等取代了真正的比例平等，人民大眾的統(tǒng)治，在雅典演變成為不講法治、拋棄道德、剝削富人的暴政。這一觀點(diǎn)A.全面客觀地反映了雅典民主的現(xiàn)實(shí)B.有助于后世間接民主從中吸取教訓(xùn)C.是奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主的佐證D.代表了全體居民對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的不滿【答案】B【解析】材料是對(duì)雅典直接民主弊端的批判，近現(xiàn)代的間接民主可以從中吸取教訓(xùn)，故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，材料僅揭示了雅典民主的弊端，排除；C項(xiàng)，雅典民主不是奴隸主獨(dú)享的民主，排除；D項(xiàng)，材料是學(xué)者對(duì)于雅典民主政治的看法，而不是雅典居民對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，排除。9.古代雅典法律規(guī)定：不愿再活下去的人應(yīng)該向元老院說(shuō)明理由，并在得到許可后去死。不幸的人應(yīng)該說(shuō)出他的不幸，法官應(yīng)該向他提供補(bǔ)救的辦法。只有當(dāng)法官與元老院也無(wú)能為力的時(shí)候，才可以選擇自殺。這反映出在古代雅典A.法律關(guān)注社會(huì)公平與公正B.法律體系達(dá)到完備的程度C.法官與元老院有著至高無(wú)上的權(quán)力D.法律具有尊重生命價(jià)值的人文情懷【答案】D【解析】本題考查古代雅典法律相關(guān)知識(shí)。D項(xiàng)，根據(jù)題目材料“不愿再活下去的人得到許可后去死只有當(dāng)法官與元老院也無(wú)能為力的時(shí)候,才可以選擇自殺”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目材料著重強(qiáng)調(diào)了人即使要自殺，也需要經(jīng)過(guò)雅典法律的許可，這說(shuō)明古代雅典的法律具有尊重生命價(jià)值的人文情懷，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題目材料主要說(shuō)明古代雅典法律尊重人的生命價(jià)值，題目材料并沒(méi)有涉及到社會(huì)公平與公正的問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)題目材料只是體現(xiàn)了古代雅典法律具有尊重人的生命價(jià)值，并沒(méi)有涉及到雅典法的其他方面，所以也就不能夠說(shuō)古代雅典的法律體系達(dá)到了完備的程度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)題目材料主要說(shuō)明古代雅典法律尊重人的生命價(jià)值，題目材料并不能夠說(shuō)明法官與元老院擁有著至高無(wú)上的權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10.誠(chéng)信審判是羅馬法的重要原則，最初的“依誠(chéng)信”完全依賴當(dāng)事人的宣誓與承諾，具有濃厚的宗教誓言色彩，缺少實(shí)質(zhì)性的法律評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；在之后的法律實(shí)踐中，西塞羅將誠(chéng)信更加具體化、可操作化，即用證據(jù)證明自己的“誠(chéng)信”與“不明情況”。西塞羅的主張說(shuō)明羅馬法A.具有濃厚的宗教色彩B.開始由人治走向法治C.強(qiáng)調(diào)證據(jù)在法中的作用D.具有靈活性的法律特征【答案】C【解析】根據(jù)材料西塞羅主張“用證據(jù)證明自己的‘誠(chéng)信’與‘不明情?！笨芍?，西塞羅強(qiáng)調(diào)羅馬法中更加重視證據(jù)的重要性，故C正確；濃厚的宗族色彩強(qiáng)調(diào)的是不注重證據(jù)的作用，與題意不符，故A排除；羅馬法就是法治，西塞羅的主張強(qiáng)調(diào)的是證據(jù)，故B排除；強(qiáng)調(diào)證據(jù)的重要性與“靈活性”有一定的矛盾，故D排除。11.羅馬法在早期曾規(guī)定，正式的買賣要有復(fù)雜的程序和儀式，且在涉及無(wú)體物（如繼承權(quán)）的轉(zhuǎn)讓時(shí)“無(wú)法可依”。羅馬人于是創(chuàng)造出一種“擬訴棄權(quán)”的辦法，就是買賣雙方偽裝打官司，用假裝訴訟的辦法來(lái)使買方（原告）取得所有權(quán)?！皵M訴棄權(quán)”的出現(xiàn)表明A.早期的羅馬法體系過(guò)于繁雜 B.法律的發(fā)展領(lǐng)先于社會(huì)的發(fā)展C.羅馬人的司法實(shí)踐務(wù)實(shí)靈活 D.規(guī)避法律的司法活動(dòng)時(shí)有發(fā)生【答案】C【解析】因?yàn)樵缙诹_馬法沒(méi)有無(wú)體物（如繼承權(quán)）的轉(zhuǎn)讓規(guī)定，于是創(chuàng)造出一種“擬訴棄權(quán)”的辦法來(lái)解決此問(wèn)題，這充分說(shuō)明羅馬人的司法實(shí)踐務(wù)實(shí)靈活，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，故錯(cuò)誤；法律的發(fā)展是基于社會(huì)發(fā)展的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不是規(guī)避法律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.18世紀(jì)的英國(guó)，首相就某些事務(wù)必須征詢國(guó)王的意見，但決定權(quán)在首相和內(nèi)閣；國(guó)王可以授予相關(guān)人士封號(hào)、勛章，爵位等；如果國(guó)王認(rèn)為政府的某些行為不妥，可以發(fā)出警告。這表明此時(shí)的英國(guó)A.君主與首相形成制衡局面 B.國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力C.《權(quán)利法案》原則遭到破壞 D.內(nèi)閣權(quán)力極度膨脹局面形成【答案】B【解析】材料信息“首相就某些事務(wù)必須征詢國(guó)王的意見……國(guó)王可以授予相關(guān)人士封號(hào)、勛章，爵位等；如果國(guó)王認(rèn)為政府的某些行為不妥，可以發(fā)出警告”說(shuō)明18世紀(jì)的英國(guó)憲政還未完善，國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力，故B項(xiàng)正確；材料反映了“決定權(quán)在首相和內(nèi)閣”，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；《權(quán)利法案》保留了國(guó)王部分權(quán)力，其原則沒(méi)有破壞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣權(quán)力極度膨脹局面是在19世紀(jì)末形成的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.1787年，費(fèi)城制憲“不是創(chuàng)造一個(gè)十全十美的、正義民主的、能流芳百世讓后人和他人景仰的政治體制，而是為了尋求一種現(xiàn)實(shí)的、有效的、能夠及時(shí)挽救正在走向失敗邊緣的美利堅(jiān)聯(lián)邦的政治途徑?！边@說(shuō)明費(fèi)城制憲的目的是A.否定英國(guó)對(duì)北美殖民統(tǒng)治B.創(chuàng)造正義和民主的政治體制C.實(shí)施共和主義的分權(quán)原則D.建立有效和有限的聯(lián)邦政府【答案】D【解析】材料“尋求一種現(xiàn)實(shí)的、有效的、能夠及時(shí)挽救正在走向失敗邊緣的美利堅(jiān)聯(lián)邦的政治途徑”反映了費(fèi)城制憲會(huì)議主張建立符合美國(guó)現(xiàn)實(shí)需要的有效的聯(lián)邦政府，故D正確；1787年之前英國(guó)對(duì)北美殖民統(tǒng)治已經(jīng)被推翻，故A排除；材料主旨并不是要?jiǎng)?chuàng)造正義和民主的政治體制，而是符合美國(guó)現(xiàn)實(shí)需要的有效的體制，故B排除；材料未涉及共和主義的分權(quán)原則，故C排除。14.1883年，德國(guó)通過(guò)了工業(yè)化國(guó)家歷史上第一部社會(huì)保險(xiǎn)立法《醫(yī)療保險(xiǎn)法》，1884年又通過(guò)了《工傷事故保險(xiǎn)法》，1889年通過(guò)了第一部《老齡和殘疾保險(xiǎn)法》。這三大保險(xiǎn)法旨在A.建立現(xiàn)代社會(huì)保險(xiǎn)制度B.應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的挑戰(zhàn)C.否定自由資本主義原則D.推動(dòng)企業(yè)自覺(jué)科技創(chuàng)新【答案】B【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，為了應(yīng)對(duì)工業(yè)化帶來(lái)的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，緩解嚴(yán)重對(duì)立的階級(jí)矛盾，19世紀(jì)后期德國(guó)政府開始采用立法的形式為工人設(shè)立社會(huì)保險(xiǎn)，這是應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的挑戰(zhàn)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是德國(guó)實(shí)施的措施，不是目的；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這是國(guó)家對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整和完善，并未否定自由資本主義原則；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，保險(xiǎn)法的實(shí)施與企業(yè)科技創(chuàng)新無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。15.在討論法國(guó)的政體時(shí)，奧爾良派雖然不支持共和制，但由于自己的復(fù)辟愿望無(wú)法立即實(shí)現(xiàn)，所以他們希望通過(guò)設(shè)立參議院為復(fù)辟作準(zhǔn)備。這樣，共和派以同意設(shè)立參議院為條件，換得了奧爾良深對(duì)共和制的支持。據(jù)此可知，1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法A.使法國(guó)的共和制度得到鞏固 B.無(wú)法適應(yīng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.是政治勢(shì)力相互妥協(xié)的產(chǎn)物 D.不能體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)利益【答案】C【解析】從材料中的“奧爾良派……希望通過(guò)設(shè)立參議院為復(fù)辟作準(zhǔn)備”“共和派以同意設(shè)立參議院為條件，換得了奧爾良深對(duì)共和制的支持”可以看出，1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法的通過(guò)是君主派與共和派相互妥協(xié)的產(chǎn)物，故C正確；從材料中可以看出，法國(guó)共和政體的基礎(chǔ)比較脆弱，故排除A；B項(xiàng)說(shuō)法在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，且與史實(shí)不符，故排除；D項(xiàng)說(shuō)法與材料主旨不符，也與史實(shí)不符，故排除16.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外條約的訂立，重要的是開創(chuàng)了一種中外交涉的“方式”，這才是真正最不平等之處。這種方式說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是炮艦出條約，而條約代表勝者的意志，雙方所爭(zhēng)的常常不是具體的利益，而往往是中外交往應(yīng)奉行怎樣一種“方式”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中外交往的“方式”反映出A.中外矛盾主要是基于條約權(quán)益B.中外交涉本質(zhì)是文化觀念競(jìng)爭(zhēng)C.弱國(guó)的對(duì)外交往缺乏主權(quán)意識(shí)D.維護(hù)外交權(quán)益關(guān)鍵是國(guó)家實(shí)力【答案】B【解析】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府和列強(qiáng)簽訂了一系列的條約，對(duì)清政府來(lái)說(shuō)往往不是中國(guó)的主權(quán)喪失等具體的利益問(wèn)題，更多是中外交往中應(yīng)該奉行怎樣的禮儀問(wèn)題，顯然這是一種文化觀念的競(jìng)爭(zhēng)，Ｂ正確；材料中“雙方所爭(zhēng)的常常不是具體的利益”說(shuō)明中外矛盾不是基于條約權(quán)益，Ａ錯(cuò)誤；從材料的主旨看，不是論述弱國(guó)的對(duì)外交往缺乏主權(quán)意識(shí)，Ｃ錯(cuò)誤；材料中論述的是中外交往中存在的文化觀念沖突問(wèn)題，不是說(shuō)維護(hù)外交權(quán)益關(guān)鍵是國(guó)家實(shí)力問(wèn)題，D錯(cuò)誤。17.雷頤認(rèn)為，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)仍屬“前現(xiàn)代國(guó)家”，而日本已基本完成“現(xiàn)代國(guó)家”的建構(gòu)，這里的關(guān)于“前現(xiàn)代”的認(rèn)識(shí)，主要是指中國(guó)A.仍實(shí)行傳統(tǒng)的皇權(quán)專制B.仍無(wú)現(xiàn)代化裝備的軍隊(duì)C.仍沒(méi)有改良自強(qiáng)的意識(shí)D.仍然全面抵制現(xiàn)代文明【答案】A【解析】甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，我國(guó)早已經(jīng)出現(xiàn)民族危機(jī)，而面對(duì)危機(jī)，洋務(wù)派通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這一舉措，建立起了新式軍隊(duì)，目的就是要改良自強(qiáng)，故BCD都不符合史實(shí)；而當(dāng)時(shí)的中國(guó)還處于皇權(quán)專制之下，日本則已經(jīng)完成了明治維新，建立起君主立憲制國(guó)家，故選A。18.1911年清廷宣布“鐵路國(guó)有”的上諭傳到成都時(shí)，四川省的立憲派紳商立即指責(zé)鐵路國(guó)有政策未經(jīng)資政院議決，違背法律程序，痛陳取消商辦鐵路是“務(wù)國(guó)有之虛名，坐引狼入室之實(shí)禍?！边@反映了立憲派A.配合了湖北新軍的革命B.竭力維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益C.與革命派的主張趨于一致D.具有反帝反封建的進(jìn)步性【答案】D【解析】根據(jù)材料“政策未經(jīng)資政院議決，違背法律程序”體現(xiàn)了人們對(duì)政府的不滿，是對(duì)封建統(tǒng)治的抵制，有一定的反封建的進(jìn)步性，故D項(xiàng)正確；材料描述的內(nèi)容是辛亥革命的背景而不是配合湖北新軍革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益而是抵制封建政府的統(tǒng)治，故可排除；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。19.1922年北大入學(xué)考試國(guó)文科目的作文題是《述五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)青年所得之教訓(xùn)》，沒(méi)想到有不少外地的中學(xué)畢業(yè)生竟然不知“五四運(yùn)動(dòng)”為何事只能交白卷，在四川萬(wàn)縣上中學(xué)的何其芳直到1927年還不知道五四運(yùn)動(dòng)。造成這一狀況的主要原因是A.通訊落后造成馬克思主義沒(méi)有傳播開來(lái)B.文學(xué)革命側(cè)重反封建忽視宣傳五四運(yùn)動(dòng)C.新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使青年人思想得到解放D.五四新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地進(jìn)展有差異【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，外地畢業(yè)的中學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)不了解，甚至有四川學(xué)生一直到1927年都不了解五四運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)的開展在全國(guó)不同地區(qū)的進(jìn)展是有較大差異的，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)五四新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地進(jìn)展有差異，沒(méi)有涉及馬克思主義傳播的相關(guān)信息，排除A；材料沒(méi)有涉及文學(xué)革命的內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)五四新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地進(jìn)展有差異，排除B；材料沒(méi)有涉及新文化運(yùn)動(dòng)的影響，而是強(qiáng)調(diào)五四新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地進(jìn)展有差異，排除C。20.1871年《公社報(bào)》主編德利馬爾認(rèn)為巴黎不需要農(nóng)民的支持。梯也爾政府及其同盟者認(rèn)識(shí)到，“農(nóng)民的解放對(duì)他們來(lái)說(shuō)甚至比城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放更加可怕”。為此，梯也爾政府肆意污蔑公社，挑撥農(nóng)民階級(jí)和公社的關(guān)系。由此看出A.公社革命者未采取措施爭(zhēng)取農(nóng)民支持B.梯也爾政府認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的重要性C.巴黎公社內(nèi)部在農(nóng)民問(wèn)題上存在分歧D.巴黎公社最終失敗有歷史必然性【答案】B【解析】材料“梯也爾政府及其同盟者認(rèn)識(shí)到……農(nóng)民的解放對(duì)他們來(lái)說(shuō)甚至比城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放更加可怕”反映了梯也爾政府認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的重要性，故B正確；材料沒(méi)有反映公社革命者是否采取措施爭(zhēng)取農(nóng)民支持，只反映了《公社報(bào)》主編德利馬爾的態(tài)度，故A錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)巴黎公社內(nèi)部在農(nóng)民問(wèn)題上存在分歧，故C錯(cuò)誤；材料主旨并不是反映巴黎公社最終失敗有歷史必然性，而是說(shuō)明梯也爾政府認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的重要性，故D錯(cuò)誤。21.1918年初，德軍逼近彼得格勒。蘇俄被迫接受德國(guó)提出的割地賠款條件，簽訂“布列斯特和約”，退出大戰(zhàn)，贏得了鞏固蘇維埃政權(quán)的時(shí)間。有歷史學(xué)家借“布列斯特和約”的寓意，把新經(jīng)濟(jì)政策稱為“農(nóng)民的布列斯特”。這說(shuō)明蘇維埃政權(quán)A.已把農(nóng)民視為當(dāng)前最危險(xiǎn)的敵人B.確定武裝對(duì)抗是處理內(nèi)政的方針C.通過(guò)妥協(xié)讓步維護(hù)革命根本利益D.開辟了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)新道路【答案】C【解析】由材料可知，蘇俄為鞏固蘇維埃政權(quán)、退出一戰(zhàn)選擇了妥協(xié)，簽下《布列斯特和約》。此后，因?yàn)閼?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)了蘇聯(lián)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)，所以以列寧為首的蘇維埃政權(quán)再次對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，推行了新經(jīng)濟(jì)政策，在農(nóng)業(yè)上采取固定糧食稅的做法，從而再次鞏固了蘇維埃政權(quán)。綜上兩件事情可以看出，蘇維埃政權(quán)通過(guò)妥協(xié)讓步維護(hù)了革命的根本利益，故選C。由材料“有歷史學(xué)家借‘布列斯特和約’的寓意，把新經(jīng)濟(jì)政策稱為‘農(nóng)民的布列斯特’”可知，蘇維埃政權(quán)注重維護(hù)工農(nóng)聯(lián)盟，將運(yùn)用和平的方式來(lái)處理農(nóng)民的問(wèn)題，排除AB；新經(jīng)濟(jì)政策是列寧從經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)情出發(fā)，找到的一條向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑，而不是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的一條新道路，排除D。22.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命的基本思想。其起點(diǎn)是A.中共一大提出最高綱領(lǐng)B.中共二大提出民主革命綱領(lǐng)C.毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”D.毛澤東發(fā)表《新民主主義論》【答案】B【解析】根據(jù)題意，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命的基本思想的起點(diǎn)即反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的提出，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)共產(chǎn)黨二大提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，故B選項(xiàng)正確；中共一大提出的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，中共一大沒(méi)有提出反帝反封的革命綱領(lǐng)，故不選A選項(xiàng)；毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”是中國(guó)革命的正確道路，不是新民主義革命反帝反封的基本思想，故不選C選項(xiàng)；毛澤東的《新民主主義論》是在1940年抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表，對(duì)中國(guó)革命的兩個(gè)步驟、革命動(dòng)力、革命前途等做了較為詳細(xì)的說(shuō)明，沒(méi)有提出反帝反封的思想，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23.毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中提出：“農(nóng)村斗爭(zhēng)的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴(kuò)大，尤其是幫助城市斗爭(zhēng)、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件。所以，拋棄城市斗爭(zhēng)，是錯(cuò)誤的；但是畏懼農(nóng)民勢(shì)力的發(fā)展，以為將超過(guò)工人的勢(shì)力而不利于革命，如果黨員中有這種意見我們以為也是錯(cuò)誤的。”由此可以推斷當(dāng)時(shí)中共黨內(nèi)A.對(duì)革命道路的選擇存在著分歧B.達(dá)成建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共識(shí)C.普遍贊同走農(nóng)村包圍城市的道路D.全力糾正博古等人的“左”傾錯(cuò)誤【答案】A【解析】從材料可以看出，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，農(nóng)村革命發(fā)展會(huì)影響到城市的，革命力量發(fā)展，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)革命道路的選擇上存在著分歧，有人認(rèn)為應(yīng)該走城市中心的道路，故選A。建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，是大革命時(shí)期的探索，而材料反映的是土地革命時(shí)期，排除B。如果普遍贊同走農(nóng)村革命的道路，就不會(huì)存在著材料中的畏懼農(nóng)民勢(shì)力的發(fā)展，排除C。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)博古李德等人的錯(cuò)誤，排除D。24.美國(guó)記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國(guó)》里寫道：“在一九三七年的中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)農(nóng)民就在炮火交加中毫不在乎地繼續(xù)種他們的田?！边@一描述從某個(gè)角度說(shuō)明（）A.江浙地區(qū)民族意識(shí)低下 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重摧殘C.國(guó)民政府脫離人民群眾 D.中日矛盾成為主要矛盾【答案】C【解析】根據(jù)“一九三七年的中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)”可知全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)爆發(fā)。根據(jù)“中國(guó)農(nóng)民就在炮火交加中毫不在乎地繼續(xù)種他們的田”可知民眾并沒(méi)有被動(dòng)員起來(lái)參與這場(chǎng)民族之戰(zhàn)，說(shuō)明國(guó)民政府脫離了人民群眾，故選C；“民族意識(shí)低下”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，無(wú)法體現(xiàn)，排除A；BD不符合題意主旨，無(wú)法說(shuō)明，排除。25.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，流傳著“前方打老蔣，后方挖蔣根，打到南京去，活捉蔣介石”的口號(hào)。其中“后方挖蔣根”發(fā)揮的主要作用是A.翻身農(nóng)民踴躍參軍支援前線B.國(guó)統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌C.粉碎了國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖D.提高各個(gè)階層反蔣的積極性【答案】A【解析】因?yàn)槭Y介石代表的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，因此，“后方挖蔣根”指的是中共領(lǐng)導(dǎo)的土地改革，其目的就是要摧毀蔣介石所依靠的階級(jí)基礎(chǔ)，土地改革使農(nóng)民獲得土地，翻身農(nóng)民踴躍參軍支援前線，故A正確；“后方挖蔣根”指在解放區(qū)進(jìn)行土地改革，并非國(guó)統(tǒng)區(qū)，排除B；“后方挖蔣根”指在解放區(qū)進(jìn)行土地改革，與粉碎國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖無(wú)關(guān)，排除C；D項(xiàng)中“各個(gè)階層”表述錯(cuò)誤，土地改革打擊了地主階級(jí)，地主階級(jí)不反蔣，排除。26.“從黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制、干部制度方面來(lái)說(shuō)，主要的弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過(guò)分集中的現(xiàn)象，……”鄧小平這一講話意義在于A.體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)建設(shè)社會(huì)主義民主政治的初步構(gòu)想B.是新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程C.正式把依法治國(guó)方略以國(guó)家根本大法的形式確定下來(lái)D.表明社會(huì)主義的法律體系框架基本形成【答案】A【解析】材料出自鄧小平1980年《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，這篇講話是在黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的思想路線、政治路線、組織路線已經(jīng)端正，經(jīng)濟(jì)體制改革初步啟動(dòng)，政治體制改革經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的醞釀和準(zhǔn)備而迫切需要實(shí)施的情況下發(fā)表的，體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的初步構(gòu)想，A正確；B是1982年憲法的意義；C是1999年全國(guó)人大九屆二次會(huì)議；D是新時(shí)期法制建設(shè)成就的總體意義，排除。點(diǎn)睛：本題考查的是新中國(guó)民主政治建設(shè)的成就，要求學(xué)生掌握各時(shí)期民主與法制建設(shè)的成就的基本史實(shí)，注意掌握我國(guó)憲法發(fā)展演變的歷史。27.1956年，劉少奇在中共八大政治報(bào)告中指出：“我們目前在國(guó)家工作中的迫切任務(wù)之一，是著手系統(tǒng)地制定比較完備的法律，健全我們國(guó)家的法制?！边@反映了當(dāng)時(shí)A.法制建設(shè)開始邁向制度化B.法制工作圍繞組建新政權(quán)展開C.法制建設(shè)與國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化密切相關(guān)D.政治體制改革推動(dòng)了依法治國(guó)的全面實(shí)行【答案】C【解析】A在材料中未體現(xiàn)。新政權(quán)建立是在1949年，與材料時(shí)間“1956年”不符，故B錯(cuò)誤；依據(jù)材料時(shí)間“1956年”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1956年中共八大正確分析了國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，健全國(guó)家法制，故C符合題意；材料中未體現(xiàn)政治體制改革，排除D。點(diǎn)睛：本題以民主法制建設(shè)這一熱點(diǎn)問(wèn)題切入考查新中國(guó)法制建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是緊扣材料時(shí)間“1956年”結(jié)合時(shí)代背景分析。28.20世紀(jì)50年代初期，十分珍視自由和民主的美國(guó)人發(fā)生了以“麥卡錫主義”為代表的反共反蘇狂潮；相應(yīng)地，在蘇聯(lián)東歐方面則是大張旗鼓地進(jìn)行了清洗“內(nèi)部敵人”的運(yùn)動(dòng)。這反映出當(dāng)時(shí)美蘇A.都注重國(guó)內(nèi)秩序的穩(wěn)定 B.雙方意識(shí)形態(tài)對(duì)抗激烈C.對(duì)抗遭到兩國(guó)人民抵制 D.積極爭(zhēng)奪國(guó)際輿論話語(yǔ)權(quán)【答案】B【解析】由材料時(shí)間信息可知，材料所述現(xiàn)象發(fā)生在冷戰(zhàn)大背景之下。而當(dāng)時(shí)美國(guó)的“反共反蘇狂潮”與蘇聯(lián)“清洗‘內(nèi)部敵人’的運(yùn)動(dòng)”正是受冷戰(zhàn)作用與影響在兩國(guó)國(guó)內(nèi)的表現(xiàn)，這反映出冷戰(zhàn)初期美蘇在意識(shí)形態(tài)上的尖銳對(duì)立和斗爭(zhēng)，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)是對(duì)材料中美蘇兩國(guó)國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的曲解。29.20世紀(jì)60年代，歐洲民族主義情緒上升。戴高樂(lè)支持發(fā)展核武器、制定泛歐洲外交政策、努力減少美國(guó)和英國(guó)的影響、促使法國(guó)退出北約。隨后，意識(shí)形態(tài)的前哨國(guó)家西德也違反美國(guó)意愿，緩和了與東德的關(guān)系，實(shí)施“新東方政策”。這表明當(dāng)時(shí)A法德外交政策已脫離“冷戰(zhàn)”軌道B.西歐離心傾向沖擊了兩極格局C.法德兩國(guó)已足以與美國(guó)相抗衡D.世界政治多極化格局已經(jīng)形成【答案】B【解析】20世紀(jì)60～70年代，世界格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)，法國(guó)退出北約以及“新東方政策”實(shí)施，說(shuō)明西歐出現(xiàn)離心傾向，這一舉動(dòng)沖擊了兩極格局的態(tài)勢(shì)，故選B；此時(shí)，西歐仍然在“冷戰(zhàn)”控制范圍內(nèi)，排除A；法德力量當(dāng)時(shí)難以抗衡美國(guó)，排除C；世界經(jīng)濟(jì)多極化格局是一種趨勢(shì)，并沒(méi)有形成，排除D。30.1969年同新中國(guó)建交的國(guó)家有44個(gè)，到1972年底達(dá)到88個(gè)。這主要是因?yàn)椋袊?guó)A.對(duì)外政策進(jìn)行了調(diào)整B.同美國(guó)建立外交關(guān)系C.綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)D.提出和平共處五原則【答案】A【解析】1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始走向正常化。與此同時(shí)，中國(guó)調(diào)整了對(duì)待西方資本主義國(guó)家的外交政策，從而這一時(shí)期的建交國(guó)家增長(zhǎng)較快。故答案為A項(xiàng)。1979年中美建交，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期屬于“文革”時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，排除C項(xiàng)；1953年中國(guó)提出和平共處五原則，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題的解答主要是根據(jù)材料中的時(shí)間信息，特別是1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，表明中國(guó)對(duì)待西方國(guó)家的外交政策已經(jīng)進(jìn)行調(diào)整。這一調(diào)整的目的是聯(lián)合其他國(guó)家共同對(duì)抗蘇聯(lián)，其特點(diǎn)是不再堅(jiān)持以社會(huì)制度的不同劃分?jǐn)澄?，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚的外交政策被以國(guó)家利益為主的外交政策所取代。第Ⅱ卷非選擇題（請(qǐng)將該卷答案寫在答題紙上）二、非選擇題（本題共3道題，共40分。）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在調(diào)解這一特珠的司法形式，它僅限于詞解民事案件和輕微到事案件。調(diào)解主要有三種形式，一是官府調(diào)解，即行政長(zhǎng)官主持對(duì)民事案件或輕微刑事案件的調(diào)解。二是官批民調(diào)，官府在審理案件過(guò)程中，如認(rèn)為情節(jié)輕微或認(rèn)為事關(guān)親族關(guān)系，不便公開傳識(shí)，即批今親族人等加以調(diào)處，并將調(diào)處結(jié)果報(bào)告官府。三是民間調(diào)解，爭(zhēng)訟者找親鄰族、鄉(xiāng)保解決，不達(dá)官府，宗族等勢(shì)力的調(diào)解有比官府更有利的地方。調(diào)解的第一步是受理糾紛，其次對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)，最后促成當(dāng)事人和解并達(dá)成調(diào)解協(xié)議。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的詞解都貫穿著大致相同的原則和精神，或以親情、人情去打動(dòng)雙方當(dāng)事人，使之忘卻是非曲直，從而達(dá)到息事寧人”之目的；或以儒家綱常倫理進(jìn)行勸導(dǎo)，使當(dāng)事人“重義輕利”，甚至“見義忘利”，從而不再為財(cái)貨“細(xì)故”而相爭(zhēng)訟，以達(dá)“道德教化”、安分守己之目的。因?yàn)檎{(diào)解有利于減少訴訟和封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，歷代封建統(tǒng)治者一直很重視，直到清末仍有以調(diào)解結(jié)案的規(guī)定。——編自胡旭晟、夏新華（中國(guó)調(diào)解傳統(tǒng)研究——一種文化的透視》材料二：美國(guó)歷史上很少將詞解視為一種重要的解決糾紛的方式，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，僅依靠法院栽決糾紛不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，調(diào)解制度迅速興起。美國(guó)調(diào)解制度有兩大指導(dǎo)理念：一是調(diào)解員中立和當(dāng)事人主體地位凸顯的理念。調(diào)解過(guò)程中，當(dāng)事人始終處于主導(dǎo)地位，調(diào)解員只是協(xié)助者，調(diào)解員通過(guò)協(xié)調(diào)，幫助當(dāng)事人根據(jù)自身意志尋求最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)糾紛化解。其次是著眼未來(lái)，實(shí)現(xiàn)雙贏。在美國(guó)，調(diào)解不是一個(gè)單純的糾紛解決機(jī)制，而是一套完全融于社會(huì)生產(chǎn)、生活的運(yùn)行機(jī)制，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。根據(jù)社會(huì)糾紛化解的需要，美國(guó)法學(xué)院通過(guò)單獨(dú)學(xué)科式的教學(xué)，培養(yǎng)具有解決糾紛能力的專業(yè)學(xué)生。學(xué)生畢業(yè)后，從事調(diào)解工作，形成一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)。如今調(diào)解作為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)，催生了一大批專業(yè)性的調(diào)解組織并發(fā)展出了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合的商業(yè)性調(diào)解機(jī)構(gòu)，他們將調(diào)解服務(wù)量化成商品，融入到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，滿足了社會(huì)多元主體的多元利益需求。——攜——編自廖永安、張瑩《美國(guó)調(diào)解制度的啟示與借鑒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)解制度形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出傳統(tǒng)中國(guó)的調(diào)解機(jī)制與美國(guó)的異同點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析調(diào)解制度的積極意義【答案】（1）背景：中國(guó)儒家等傳統(tǒng)思想的影響；宗法血緣關(guān)系根深蒂固；訴訟的成本較高，效率低，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；人們對(duì)法律訴訟和刑法等的畏懼心理。（2）同：都是法院或政府裁決的重要組成部分；都以協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾為宗旨。異：調(diào)解制度性質(zhì)；中國(guó)的調(diào)解制度是封建社會(huì)的產(chǎn)物，具有封建社會(huì)性質(zhì)；美國(guó)的調(diào)解制度是資本主義社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有資本主義性質(zhì)。調(diào)解者地位：中國(guó)的調(diào)解者在調(diào)解過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，當(dāng)事人聽從其訓(xùn)；美國(guó)的調(diào)解者是協(xié)調(diào)者，當(dāng)事人處于主導(dǎo)地位。調(diào)解思想：中國(guó)以親情及儒家思想進(jìn)行調(diào)解；美國(guó)以滿足雙方利益為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行調(diào)解。調(diào)解模式：中國(guó)調(diào)解以官府宗族等進(jìn)行調(diào)解，帶有義務(wù)性質(zhì)；美國(guó)調(diào)解形成了學(xué)科化、職業(yè)化、專門化、商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)鏈模式，帶有盈利性質(zhì)。（任答三方面）（3）意義：解決部分情節(jié)較輕的案件，減輕了政府或法院的工作負(fù)擔(dān)；為解決社會(huì)糾紛或沖突提供了新的解決方式，利于制度創(chuàng)新；有助于省去雙方因訴訟帶來(lái)的困擾和損失，實(shí)現(xiàn)共贏；緩和社會(huì)矛盾利于和諧社會(huì)的構(gòu)建?！窘馕觥勘绢}考查中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和近代美國(guó)的調(diào)解制度，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問(wèn)題的能力。（1）中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)解制度形成的歷史背景，可以根據(jù)材料中的“如認(rèn)為情節(jié)輕微或認(rèn)為事關(guān)親族關(guān)系”“宗族等勢(shì)力的調(diào)解有比官府更有利的地方”等信息，并聯(lián)系所學(xué)古代中國(guó)的社會(huì)狀況，從儒家思想、宗法血緣關(guān)系、訴訟成本、民眾心理等方面來(lái)分析說(shuō)明。（2）傳統(tǒng)中國(guó)的調(diào)解機(jī)制與美國(guó)的相同點(diǎn)，可以根據(jù)材料中的“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在調(diào)解這一特殊的司法形式”“隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，僅依靠法院裁決糾紛不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，調(diào)解制度迅速興起”等信息分析概括得出。傳統(tǒng)中國(guó)的調(diào)解機(jī)制與美國(guó)的不同點(diǎn)，可以根據(jù)材料中的“其次對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)”和“一是調(diào)解員中立和當(dāng)事人主體地位凸顯的理念”、“或以親情、人情去打動(dòng)雙方當(dāng)事人”和“其次是著眼未來(lái)，實(shí)現(xiàn)雙贏”、“在美國(guó)，調(diào)解不是一個(gè)單純的糾紛解決機(jī)制，而是一套完全融于社會(huì)生產(chǎn)、生活的運(yùn)行機(jī)制，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條”等信息分析概括得出。（3）調(diào)解制度的積極意義，可以根據(jù)材料中的“調(diào)解有利于減少訴訟和封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定”“實(shí)現(xiàn)糾紛化解”“實(shí)現(xiàn)雙贏”等信息，并結(jié)合所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。32.中華民族的歷史也是一部政治文明的發(fā)展史。閱讀材料，完成下列要求。材料一幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里。直到現(xiàn)在，敵人攻進(jìn)來(lái)的巨炮和重彈，才轟醒了我們的民族意識(shí)，……我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整全性和不可分性。這是民族自覺(jué)史的開端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕?！剃?yáng)初《農(nóng)民抗戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)》(1937年10月）材料二二點(diǎn)即乘車赴中南海懷仁堂，開第一屆人民政治協(xié)商會(huì)議第八次大會(huì)。最要者為通過(guò)《政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議宣言》，及選舉中國(guó)人民政協(xié)全國(guó)委員會(huì)與中央人民政府主席、副主席及全體委員······及全體代表由車運(yùn)至天安門外之廣場(chǎng)上，為過(guò)去反抗帝國(guó)主義、封建魔王而殉難之志士以及解放軍之烈士紀(jì)念碑莫基典禮?！?jié)選自《竺可楨日記》(1949年9月30日）材料三三點(diǎn)至懷仁堂開全國(guó)人民代表大會(huì)，今日通過(guò)國(guó)家大憲章，人民共和國(guó)第一個(gè)憲法，所以外國(guó)記者亦特多……票寫好后分為八組，十個(gè)票箱投票。票上有漢、藏、蒙、維吾兒四種文字……主席團(tuán)開會(huì)，周恩來(lái)說(shuō)明廿二號(hào)的政治報(bào)告因翻譯蒙、藏文需時(shí)，延期到廿三日?！?jié)選自《竺可楨日記》(1954年9月20日）（1）結(jié)合時(shí)代背景指出材料一中“真正新中國(guó)國(guó)家”的內(nèi)涵，分析揭開“真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕”的原因。（2）材料二中記載的會(huì)議體現(xiàn)了哪些精神？評(píng)價(jià)這次會(huì)議的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)政治的發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)角度分析其原因。【答案】（1）內(nèi)涵：打敗日本侵略者，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。原因：日本侵華；實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)（或答國(guó)共第二次合作）；民族意識(shí)增強(qiáng)。（2）精神：政治協(xié)商、民主平等、愛國(guó)主義。影響：為新中國(guó)的建立做了準(zhǔn)備；政治協(xié)商制度初步建立。（3）發(fā)展：五四憲法、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治制度（或答民族平等）。原因：新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大規(guī)模展開（或答一五計(jì)劃）【解析】（1）內(nèi)涵：根據(jù)“《農(nóng)民抗戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)》”可得出是打敗日本侵略者，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。原因：結(jié)合抗戰(zhàn)時(shí)期的內(nèi)容可得出是日本侵華，實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)，民族意識(shí)增強(qiáng)。（2）精神：根據(jù)“開第一屆人民政治協(xié)商會(huì)議第八次大會(huì)”“為過(guò)去反抗帝國(guó)主義、封建魔王而殉難之志士以及解放軍之烈士紀(jì)念碑莫基典禮。”并結(jié)合所學(xué)可得出有政治協(xié)商、民主平等、愛國(guó)主義。影響：根據(jù)所學(xué)可得出為新中國(guó)的建立做了準(zhǔn)備；政治協(xié)商制度初步建立。（3）發(fā)展：根據(jù)“1954年9月20日”“三點(diǎn)至懷仁堂開全國(guó)人民代表大會(huì)”這些信息，可概括得出有五四憲法、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治制度等。原因：根據(jù)所學(xué)可得出新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大規(guī)模展開。33.閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來(lái)中國(guó)國(guó)際地位持續(xù)淪落，民國(guó)初期政府面臨同樣的外交困境，一系列屈辱的“民四條約”的訂立，標(biāo)志著中國(guó)外交滑至谷底。第一次世界大戰(zhàn)給中國(guó)外交的緩慢崛起提供了契機(jī)。