2025年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)女性文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套)2025年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)女性文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】謝道韞作為東晉著名才女，其《詠雪》詩(shī)中“未若柳絮因風(fēng)起”一句，體現(xiàn)的修辭手法是？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.對(duì)偶D.夸張【參考答案】C【詳細(xì)解析】對(duì)偶是詩(shī)歌中常見的修辭手法，謝道韞以“柳絮因風(fēng)起”與“撒鹽空中舞”形成工整對(duì)仗，既保持韻律又突出雪的輕盈。其他選項(xiàng)中，比喻需明確本體與喻體，擬人要求賦予事物人格，夸張需明顯夸大事實(shí)，均不符合語(yǔ)境?！绢}干2】宋代女性詞人李清照的《聲聲慢》中，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連續(xù)使用疊字，主要表達(dá)的情感是？【選項(xiàng)】A.閨怨B.悲秋C.家國(guó)離愁D.詠物抒懷【參考答案】C【詳細(xì)解析】疊字手法強(qiáng)化了詞人國(guó)破家亡后的孤寂與哀愁，全詞背景是金兵南侵后南渡生活。選項(xiàng)A僅限個(gè)人情感，B“悲秋”與詞中具體情境不符，D為泛化表達(dá)，均未觸及核心家國(guó)主題?！绢}干3】敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的《放妻書》中，“一別兩寬，各生歡喜”的婚姻觀念，主要反映哪個(gè)朝代的社會(huì)特征？【選項(xiàng)】A.唐代B.北宋C.南宋D.元代【參考答案】B【詳細(xì)解析】《放妻書》是北宋敦煌出土的婚姻協(xié)議文書，體現(xiàn)宋代女性對(duì)婚姻自主權(quán)的訴求。唐代雖允許協(xié)議離婚，但無明確“各生歡喜”表述；南宋商品經(jīng)濟(jì)繁榮但此類文書未廣泛流傳；元代受游牧文化影響，婚姻觀念更為傳統(tǒng)?！绢}干4】秋瑾烈士的《精衛(wèi)石》中，“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”詩(shī)句，直接諷刺了哪種社會(huì)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.男子主導(dǎo)的科舉制度B.女性纏足習(xí)俗C.官僚腐敗D.頑固派守舊思想【參考答案】D【詳細(xì)解析】龍泉壁為古代兵器庫(kù)，龍泉象征鋒芒。詩(shī)句通過“夜夜”強(qiáng)調(diào)女性持續(xù)抗?fàn)帲S刺守舊派壓制女性進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)A與科舉無關(guān)，B纏足為具體行為而非制度，C官僚腐敗與詩(shī)句語(yǔ)境不符。【題干5】明代才女管道升《我儂詞》中“我儂詞”的“儂”字，在吳語(yǔ)中意為？【選項(xiàng)】A.你B.我C.他人D.語(yǔ)氣詞【參考答案】A【詳細(xì)解析】“儂”為吳語(yǔ)方言，指“你”。全詞“情知你從來，舞眼偷傳情”中，“你”對(duì)應(yīng)“儂”，體現(xiàn)夫妻間含蓄的情感表達(dá)。其他選項(xiàng)中，“我”應(yīng)為“奴”，“他人”無對(duì)應(yīng)詞，“語(yǔ)氣詞”無法單獨(dú)表意?！绢}干6】清代女性學(xué)者王貞儀在《月食解》中，科學(xué)解釋月食現(xiàn)象時(shí)，主要運(yùn)用的科學(xué)方法屬于？【選項(xiàng)】A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.數(shù)學(xué)推導(dǎo)D.文獻(xiàn)考證【參考答案】A【詳細(xì)解析】王貞儀通過長(zhǎng)期觀測(cè)記錄月食前兆，結(jié)合《周髀算經(jīng)》記載提出“地、月、日三者相合”理論，屬于天文觀測(cè)的實(shí)證研究。實(shí)驗(yàn)法需人為干預(yù)，數(shù)學(xué)推導(dǎo)需復(fù)雜公式，文獻(xiàn)考證僅引用前人成果?！绢}干7】唐代女性詩(shī)人薛濤的“枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)”出自哪首作品？【選項(xiàng)】A.《江樓望月》B.《春望》C.《無題》D.《題禪院》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《江樓望月》是薛濤七絕代表作，后兩句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆睆V為流傳。選項(xiàng)B為杜甫律詩(shī)，C為李商隱名篇，D為唐代詩(shī)人張繼作品?！绢}干8】五四運(yùn)動(dòng)中，北京女學(xué)生發(fā)起的“反對(duì)男女教育平等”運(yùn)動(dòng)，其核心訴求是？【選項(xiàng)】A.恢復(fù)女校B.推翻纏足C.撤銷女校D.爭(zhēng)取高考權(quán)利【參考答案】C【詳細(xì)解析】1917年女學(xué)生抗議北大增收女生，認(rèn)為損害原有教育資源，要求撤銷女生入學(xué)資格。此事件反映新舊文化沖突，選項(xiàng)A、B、D均非直接訴求?！绢}干9】宋代《女孝經(jīng)》作為儒家女教經(jīng)典，其核心思想被后世批判為？【選項(xiàng)】A.女性解放B.男尊女卑C.女性自主D.男女平等【參考答案】B【詳細(xì)解析】《女孝經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“夫?yàn)槠蘧V”“三從四德”，將女性角色限于家庭道德維護(hù)者。明代《女誡》等文獻(xiàn)進(jìn)一步強(qiáng)化性別等級(jí)，成為封建禮教束縛女性的理論依據(jù)?！绢}干10】元代《女史箴圖》中的“以順化人”思想，主要源自哪部典籍？【選項(xiàng)】A.《周易》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《禮記》D.《孝經(jīng)》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《女史箴圖》源自顧愷之同名畫卷，內(nèi)容改編自張華《女史箴》，其“以順化人”出自《禮記·郊特牲》“婦人從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”，強(qiáng)調(diào)女性社會(huì)角色。【題干11】明代《女論語(yǔ)》中“夫貴妻榮”觀念，對(duì)女性社會(huì)地位有何影響？【選項(xiàng)】A.提升政治參與B.增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立C.強(qiáng)化家庭依附D.推動(dòng)教育普及【參考答案】C【詳細(xì)解析】該觀念將女性價(jià)值與丈夫地位綁定，促使女性專注相夫教子，放棄參與科舉、經(jīng)商等社會(huì)活動(dòng)。選項(xiàng)A、B、D均為積極影響，與題干消極導(dǎo)向矛盾?！绢}干12】清代《閨閣女訓(xùn)》記載的“女子無才便是德”，其提出者與《女誡》的關(guān)聯(lián)是？【選項(xiàng)】A.同一人B.后續(xù)發(fā)展C.完全獨(dú)立D.思想抄襲【參考答案】B【詳細(xì)解析】《女誡》為曹大家（班昭）所撰，漢代已有女教傳統(tǒng)。清代《閨閣女訓(xùn)》繼承其“才德分離”思想，結(jié)合理學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化，屬于儒家女教理論的延續(xù)。【題干13】敦煌文書P.3285號(hào)記載的“女醫(yī)張文仲”，其醫(yī)學(xué)著作與唐代什么制度相關(guān)？【選項(xiàng)】A.帛書醫(yī)簡(jiǎn)B.雅樂署C.尚藥局D.市舶司【參考答案】C【詳細(xì)解析】尚藥局為唐代官方醫(yī)療機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)宮廷醫(yī)藥事務(wù)。張文仲曾任尚藥局醫(yī)官，其《黃帝內(nèi)經(jīng)五臟脈訣》等著作反映官辦醫(yī)學(xué)體系對(duì)女性醫(yī)者的收錄。選項(xiàng)A為漢代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，B、D與醫(yī)藥無關(guān)。【題干14】戊戌變法期間，康有為在《大同書》中提出“天下為公”理想，其女性解放主張包括？【選項(xiàng)】A.女子參政B.男女分業(yè)C.婚姻自由D.廢除纏足【參考答案】A【詳細(xì)解析】《大同書》主張?jiān)O(shè)立“女學(xué)”，承認(rèn)女性獨(dú)立人格，并建議設(shè)立“女官”參與國(guó)家治理。選項(xiàng)B、C、D雖為近代改革內(nèi)容，但非康有為首次提出。【題干15】宋代詞人李清照與趙明誠(chéng)合著的《金石錄后序》，其文學(xué)價(jià)值在于？【選項(xiàng)】A.女性自傳B.金石考據(jù)C.婉約詞風(fēng)D.女權(quán)宣言【參考答案】B【詳細(xì)解析】此序文以學(xué)術(shù)筆法記錄收藏、考辨經(jīng)歷，開創(chuàng)金石文學(xué)新體。選項(xiàng)A為個(gè)人情感記錄，C屬詞體文學(xué)特征，D與文風(fēng)無關(guān)?！绢}干16】明代《女科正宗》的成書背景與下列哪項(xiàng)社會(huì)變革直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.晚明黨爭(zhēng)B.農(nóng)民起義C.海禁開放D.女子纏足普及【參考答案】C【詳細(xì)解析】該醫(yī)書由陳士鐸編撰，晚明商品經(jīng)濟(jì)繁榮促使民間醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播。海禁放松帶來中西醫(yī)學(xué)交流，推動(dòng)?jì)D科專著出現(xiàn)。選項(xiàng)A、B屬政治領(lǐng)域，D為長(zhǎng)期習(xí)俗。【題干17】清代“纏足解放運(yùn)動(dòng)”中，主要反對(duì)哪種傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛？【選項(xiàng)】A.紡織業(yè)分工B.婚姻聘禮C.女性纏足D.男性科舉【參考答案】C【詳細(xì)解析】纏足自宋代普及，至清末引發(fā)爭(zhēng)議。林則徐、張之洞等主張解放纏足以提升女性勞動(dòng)能力，選項(xiàng)A為經(jīng)濟(jì)分工問題，B涉及婚姻制度，D與男性相關(guān)。【題干18】元代《至元新格》中記載的“諸婦不得到官府”，體現(xiàn)了哪種法律原則？【選項(xiàng)】A.男女平權(quán)B.婦女從夫C.家族自治D.宗教約束【參考答案】B【詳細(xì)解析】“從夫”原則規(guī)定女性依附夫家，不能獨(dú)立訴訟或出庭。元代法律繼承漢唐傳統(tǒng)，強(qiáng)化女性在夫權(quán)下的從屬地位。選項(xiàng)A為現(xiàn)代原則，C、D與元代社會(huì)無關(guān)。【題干19】明代《女世說》對(duì)才女的記載，主要反映了哪種社會(huì)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.女性教育普及B.女性文學(xué)創(chuàng)作C.女性商業(yè)活動(dòng)D.女性政治參與【參考答案】B【詳細(xì)解析】該書收錄李清照、管道升等才女事跡，突出其文學(xué)成就。選項(xiàng)A為結(jié)果而非現(xiàn)象，C、D在明代無顯著表現(xiàn)。【題干20】清代《女工政要》提出的“婦學(xué)”教育內(nèi)容，不包括？【選項(xiàng)】A.女紅技藝B.經(jīng)史知識(shí)C.醫(yī)藥常識(shí)D.法律條文【參考答案】D【詳細(xì)解析】該書由王貞儀編撰，強(qiáng)調(diào)女紅、算學(xué)、醫(yī)藥等實(shí)用技能，經(jīng)史知識(shí)為補(bǔ)充。選項(xiàng)D屬男性教育范疇，清代女性無獨(dú)立法律學(xué)習(xí)需求。2025年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)女性文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】中國(guó)漢代《列女傳》的作者是班昭，她以女性視角記錄了哪些歷史事件？【選項(xiàng)】A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸B.西漢到東漢的宮廷斗爭(zhēng)C.先秦時(shí)期著名女性的事跡D.明清時(shí)期的民間風(fēng)俗【參考答案】C【詳細(xì)解析】《列女傳》由東漢班昭撰寫，共七卷，收錄了從上古到東漢時(shí)期110位女性的事跡，涵蓋賢母、貞婦、節(jié)烈等類型。選項(xiàng)A的時(shí)間范圍不符，選項(xiàng)B涉及男性主導(dǎo)的宮廷斗爭(zhēng)，與《列女傳》女性敘事無關(guān)，選項(xiàng)D屬于后世內(nèi)容。【題干2】明清時(shí)期“纏足”習(xí)俗的起源與哪種社會(huì)階層密切相關(guān)？【選項(xiàng)】A.士大夫B.商賈C.市井婦女D.少數(shù)民族【參考答案】A【詳細(xì)解析】纏足習(xí)俗最早見于宋代士大夫階層，作為身份象征要求女性保持足小，明清時(shí)期因理學(xué)“三從四德”思想強(qiáng)化而普及。選項(xiàng)B商賈階層雖受影響但非起源主體，選項(xiàng)C市井婦女是受約束對(duì)象而非推動(dòng)者，選項(xiàng)D與纏足無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干3】唐代女詩(shī)人李冶的代表作《八至》中“至近情多”的“至”字，具體指代哪種情感？【選項(xiàng)】A.友誼B.愛情C.家族親情D.知己情誼【參考答案】D【詳細(xì)解析】李冶在《八至》中通過“至近情多”表達(dá)對(duì)知己的深厚情感，其詩(shī)歌多寫閨怨與知音之思。選項(xiàng)Afriendship與“至”的中文語(yǔ)境不符，選項(xiàng)B愛情在唐代詩(shī)歌中常見但非此詩(shī)核心，選項(xiàng)C家族親情與“至”的哲學(xué)化表達(dá)沖突。【題干4】宋代“女學(xué)”教育體系中的“四書”指的是哪部典籍？【選項(xiàng)】A.《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《周易》《禮記》B.《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》C.《尚書》《周禮》《儀禮》《春秋》D.《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《史記》【參考答案】B【詳細(xì)解析】宋代女學(xué)以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)，將《四書》（《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）作為核心教材，強(qiáng)調(diào)倫理道德教育。選項(xiàng)A為儒家經(jīng)典但非女學(xué)專屬，選項(xiàng)C包含法家典籍《尚書》，選項(xiàng)D為史書而非儒家經(jīng)典?！绢}干5】清代《女孝經(jīng)》的作者是哪位女性學(xué)者？【選項(xiàng)】A.黃道婆B.龔自珍C.袁枚D.龔自珍之妻王照?qǐng)A【參考答案】D【詳細(xì)解析】王照?qǐng)A為清代學(xué)者龔自珍之妻，她根據(jù)朱熹《女四書》改編寫成《女孝經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)女性倫理教育。選項(xiàng)A黃道婆為紡織家，選項(xiàng)B龔自珍為男性文學(xué)家，選項(xiàng)C袁枚為男性詩(shī)人，均與著作無關(guān)?！绢}干6】元代戲曲《救風(fēng)塵》中“趙盼兒”與“宋引章”的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.姐妹B.主仆C.情敵D.師徒【參考答案】C【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》通過宋引章與趙盼兒共同設(shè)計(jì)周舍的故事，揭露元代商人欺騙女性的現(xiàn)象。兩人雖為情敵但未直接交鋒，而是通過合謀完成計(jì)策。選項(xiàng)A姐妹關(guān)系與劇情無關(guān)，選項(xiàng)B主仆關(guān)系不符合人物設(shè)定，選項(xiàng)D師徒關(guān)系無文本依據(jù)?！绢}干7】明代《女誡》與《女四書》的成書時(shí)間順序是？【選項(xiàng)】A.先《女誡》后《女四書》B.先《女四書》后《女誡》C.同期D.無明確記載【參考答案】A【詳細(xì)解析】班昭《女誡》（東漢）是中國(guó)最早的系統(tǒng)女德著作，《女四書》是宋代理學(xué)家對(duì)《女誡》《列女傳》《女孝經(jīng)》《女鑒》的合編，故《女誡》成書更早。選項(xiàng)B時(shí)間順序錯(cuò)誤，選項(xiàng)C兩者相差近千年，選項(xiàng)D不符合歷史記載。【題干8】清代“纏足”習(xí)俗導(dǎo)致女性生理機(jī)能受損的具體表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.骨骼畸形B.脊椎側(cè)彎C.關(guān)節(jié)炎癥D.呼吸系統(tǒng)疾病【參考答案】A【詳細(xì)解析】纏足通過強(qiáng)制壓縮腳趾、彎曲腳骨形成“三寸金蓮”，導(dǎo)致骨骼變形（如跖骨錯(cuò)位、跟骨突出），長(zhǎng)期可引發(fā)關(guān)節(jié)炎癥。選項(xiàng)B脊椎側(cè)彎多與遺傳或疾病相關(guān)，選項(xiàng)C炎癥為纏足后果而非直接表現(xiàn)，選項(xiàng)D與纏足無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干9】唐代女性詩(shī)人薛濤的“十離詩(shī)”屬于哪種文學(xué)體裁？【選項(xiàng)】A.閨怨詩(shī)B.詠物詩(shī)C.游仙詩(shī)D.閨怨詞【參考答案】A【詳細(xì)解析】薛濤以《十離詩(shī)》十首組詩(shī)形式抒發(fā)被丈夫冷落之怨，每首以寵物自喻，屬唐代閨怨詩(shī)的典型創(chuàng)新。選項(xiàng)B詠物詩(shī)需借物言志，與直抒胸臆的《十離詩(shī)》不符，選項(xiàng)C游仙詩(shī)多寫仙境想象，選項(xiàng)D詞為長(zhǎng)短句文體，與組詩(shī)形式矛盾?！绢}干10】宋代“女學(xué)”教育中“三從四德”的具體內(nèi)容是？【選項(xiàng)】A.順從父母、順從丈夫、順從子女；婦德、婦言、婦容、婦功B.少年從師、中年從夫、老年從子；忠、孝、節(jié)、義C.少年從學(xué)、中年從政、老年從教；德、言、容、功D.少女從家、少婦從夫、老年從養(yǎng)；貞、順、賢、惠【參考答案】A【詳細(xì)解析】“三從”指少女從父、少婦從夫、老年從子，“四德”為婦德（道德）、婦言（言語(yǔ)）、婦容（儀容）、婦功（才能）。選項(xiàng)B將“四德”簡(jiǎn)化為道德概念，選項(xiàng)C混淆教育階段與倫理要求，選項(xiàng)D“三從”表述與歷史記載不符?！绢}干11】元代《女史箴圖》的作者是王冕，其核心思想是？【選項(xiàng)】A.提倡女性參政B.強(qiáng)調(diào)女性節(jié)儉C.宣揚(yáng)女性德行D.主張女性教育【參考答案】C【詳細(xì)解析】王冕《女史箴圖》以顧愷之《女史箴》為藍(lán)本，通過繪畫形式強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)守節(jié)持禮、謹(jǐn)言慎行，體現(xiàn)儒家婦德觀。選項(xiàng)A參政思想與元代女性地位不符，選項(xiàng)B節(jié)儉非核心主題，選項(xiàng)D教育主張?jiān)谖谋局形疵鞔_體現(xiàn)?！绢}干12】清代“纏足”習(xí)俗在法律層面被禁止的時(shí)間是？【選項(xiàng)】A.1901年《大清民律草案》B.1911年《大清新刑律》C.1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》D.1928年《中華民國(guó)民法》【參考答案】D【詳細(xì)解析】1928年《中華民國(guó)民法》首條規(guī)定“婦女與男子在法律上之權(quán)利義務(wù)平等”，明確禁止纏足。選項(xiàng)A《大清民律草案》未涉及纏足，選項(xiàng)B《大清新刑律》未頒布實(shí)施，選項(xiàng)C《臨時(shí)約法》側(cè)重政治制度?！绢}干13】唐代女性詩(shī)人李冶的詩(shī)歌風(fēng)格以哪種為最顯著特征？【選項(xiàng)】A.風(fēng)花雪月B.邊塞豪放C.哲理思辨D.閨怨纏綿【參考答案】D【詳細(xì)解析】李冶現(xiàn)存詩(shī)歌多寫閨中幽怨與知音之思，如“玉階生白露，夜久侵羅襪”，以細(xì)膩筆觸表現(xiàn)女性情感壓抑。選項(xiàng)A風(fēng)花雪月為泛指，選項(xiàng)B邊塞豪放與李冶生平不符，選項(xiàng)C哲理思辨非其創(chuàng)作重點(diǎn)。【題干14】明代《女科切要》的作者是哪種醫(yī)學(xué)流派代表？【選項(xiàng)】A.針灸學(xué)派B.溫病學(xué)派C.整體觀念學(xué)派D.方劑配伍學(xué)派【參考答案】C【詳細(xì)解析】張景岳《女科切要》以整體觀念闡釋女性生理病理，強(qiáng)調(diào)臟腑氣血調(diào)和，屬中醫(yī)整體學(xué)派。選項(xiàng)A針灸學(xué)派代表為《針灸甲乙經(jīng)》，選項(xiàng)B溫病學(xué)派集中于外感熱病，選項(xiàng)D方劑配伍以《本草綱目》為典型?！绢}干15】清代“纏足”習(xí)俗在民間最流行的時(shí)期是？【選項(xiàng)】A.明代中期B.清代康乾盛世C.晚清民國(guó)初期D.民國(guó)中期【參考答案】B【詳細(xì)解析】纏足在明代中期已形成風(fēng)氣，清代康乾盛世因理學(xué)鼎盛與滿族習(xí)俗影響達(dá)到頂峰，至清末才逐漸衰落。選項(xiàng)A為起始階段，選項(xiàng)C是衰落期，選項(xiàng)D已無纏足文化?！绢}干16】唐代“女官”制度中最高級(jí)別的女官稱謂是？【選項(xiàng)】A.內(nèi)侍B.內(nèi)史C.內(nèi)宰D.內(nèi)史令【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代女官最高為“內(nèi)史令”，掌管宮廷機(jī)要文書，次為“內(nèi)宰”（管理內(nèi)廷事務(wù)）、“內(nèi)侍”（侍奉皇后）等。選項(xiàng)A內(nèi)侍屬低級(jí)女官，選項(xiàng)B內(nèi)史為男性官職，選項(xiàng)C內(nèi)宰低于內(nèi)史令。【題干17】宋代“女學(xué)”教育中“四書”教學(xué)的核心目標(biāo)是？【選項(xiàng)】A.培養(yǎng)女性治國(guó)能力B.培養(yǎng)女性道德修養(yǎng)C.培養(yǎng)女性商業(yè)才能D.培養(yǎng)女性軍事素養(yǎng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】宋代女學(xué)以程朱理學(xué)為教材，強(qiáng)調(diào)“四書”中的人倫道德，如《大學(xué)》之“修身齊家”，《中庸》之“誠(chéng)明”等，旨在塑造女性德行。選項(xiàng)A女性治國(guó)能力在宋代受限于科舉制度，選項(xiàng)C商業(yè)才能屬民間教育范疇，選項(xiàng)D軍事素養(yǎng)與女學(xué)無關(guān)?！绢}干18】元代戲曲《救風(fēng)塵》中“宋引章”與“周舍”的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.主仆B.情人C.師徒D.競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手【參考答案】B【詳細(xì)解析】宋引章與周舍原為情人，周舍因新納小妾拋棄宋引章，被趙盼兒設(shè)計(jì)懲罰。選項(xiàng)A主仆關(guān)系與劇情無關(guān)，選項(xiàng)C師徒關(guān)系無文本依據(jù)，選項(xiàng)D競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手側(cè)重利益沖突而非情感糾葛。【題干19】清代《女孝經(jīng)》的編纂體例與哪部儒家經(jīng)典相似？【選項(xiàng)】A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《禮記》D.《孝經(jīng)》【參考答案】D【詳細(xì)解析】王照?qǐng)A《女孝經(jīng)》模仿《孝經(jīng)》體例，分章闡述女性應(yīng)盡的孝道，如“夫孝”章強(qiáng)調(diào)對(duì)丈夫的尊重。選項(xiàng)A《論語(yǔ)》為對(duì)話體，選項(xiàng)B《孟子》為論辯體，選項(xiàng)C《禮記》為禮儀匯編，均與體例不符?！绢}干20】唐代女性詩(shī)人薛濤的“十離詩(shī)”在文學(xué)史上的創(chuàng)新是？【選項(xiàng)】A.首創(chuàng)組詩(shī)形式B.首創(chuàng)代言體詩(shī)歌C.首創(chuàng)女性自喻體D.首創(chuàng)七言絕句【參考答案】C【詳細(xì)解析】《十離詩(shī)》以十首五言絕句形式，讓寵物（如貓、狗）自述被主人冷落之怨，開創(chuàng)女性自喻體詩(shī)歌先河。選項(xiàng)A組詩(shī)形式在宋代常見，選項(xiàng)B代言體非其首創(chuàng)，選項(xiàng)D七言絕句成熟于中唐。2025年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)女性文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】中國(guó)歷史上纏足的習(xí)俗最早起源于哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.宋B.唐C.明D.清【參考答案】A【詳細(xì)解析】纏足習(xí)俗始于北宋，因理學(xué)興起后對(duì)女性行為規(guī)范加強(qiáng)而逐漸普及，明清時(shí)期達(dá)到頂峰。選項(xiàng)B唐為唐代，當(dāng)時(shí)女性尚存裹足習(xí)慣但未形成纏足；選項(xiàng)C明和D清雖延續(xù)纏足，但非起源；選項(xiàng)A符合歷史記載?！绢}干2】宋代女詞人李清照所屬的詞派是？【選項(xiàng)】A.江西詩(shī)派B.易安詞派C.蘇門詞派D.姜張?jiān)~派【參考答案】B【詳細(xì)解析】李清照為易安詞派代表人物，其詞作以婉約風(fēng)格著稱，與朱淑真等人并稱。選項(xiàng)A江西詩(shī)派為黃庭堅(jiān)創(chuàng)立的詩(shī)歌流派；選項(xiàng)C蘇門詞派由蘇軾開創(chuàng)；選項(xiàng)D姜夔、張炎為南宋詞人代表?！绢}干3】《木蘭詩(shī)》中描述的“萬里赴戎機(jī)”反映了哪個(gè)歷史事件？【選項(xiàng)】A.淝水之戰(zhàn)B.安史之亂C.北魏孝文帝改革D.東晉十六國(guó)混戰(zhàn)【參考答案】D【詳細(xì)解析】《木蘭詩(shī)》以南北朝時(shí)期北方游牧民族與中原政權(quán)沖突為背景，北魏孝文帝改革（選項(xiàng)C）發(fā)生于南北朝后期，與詩(shī)中“關(guān)山度若飛”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景更契合。選項(xiàng)A、B為唐代事件，選項(xiàng)D十六國(guó)混戰(zhàn)（304-439年）與北魏建立時(shí)間（386年）吻合?！绢}干4】明代《女誡》的作者是？【選項(xiàng)】A.班昭B.宋若莘C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).李清照【參考答案】A【詳細(xì)解析】《女誡》成書于東漢，由班昭（東漢班固之妹）整理修訂，系統(tǒng)闡述儒家婦德規(guī)范。選項(xiàng)B宋若莘為元代女官；選項(xiàng)C、D為男性或宋代詞人?！绢}干5】“三寸金蓮”是哪種傳統(tǒng)習(xí)俗的俗稱？【選項(xiàng)】A.纏足B.放足C.束胸D.染發(fā)【參考答案】A【詳細(xì)解析】三寸金蓮特指纏足后形成的足部形態(tài)，因《宋史》記載“以帛束之，長(zhǎng)三寸許”，成為后世對(duì)纏足的固定指代。選項(xiàng)B放足為清末反纏足運(yùn)動(dòng)；選項(xiàng)C、D屬其他身體修飾方式?！绢}干6】中國(guó)女性在元明清時(shí)期普遍使用的通信方式是？【選項(xiàng)】A.女性結(jié)社B.口傳心授C.女書D.驛站傳遞【參考答案】C【詳細(xì)解析】女書（亦稱女字）是漢字演變出的女性專用文字，流行于湘、粵、贛交界地區(qū)，便于女性秘密傳遞信息。選項(xiàng)A女性結(jié)社如清代閨秀結(jié)社；選項(xiàng)D驛站為官方通信渠道?！绢}干7】下列哪項(xiàng)不屬于傳統(tǒng)女性“四藝”？【選項(xiàng)】A.琴B.棋C.書D.茶【參考答案】D【詳細(xì)解析】四藝指琴、棋、書、畫，茶藝雖為傳統(tǒng)文化，但未被納入傳統(tǒng)女性教育體系。選項(xiàng)D為干擾項(xiàng)，其他選項(xiàng)均為傳統(tǒng)閨閣教育內(nèi)容。【題干8】明代海瑞《女教》主張的“女子無才便是德”是否正確？【選項(xiàng)】A.正確B.錯(cuò)誤【參考答案】B【詳細(xì)解析】海瑞作為明代清官，其《女教》實(shí)為強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)具備基本道德修養(yǎng)，并非否定才學(xué)。該觀點(diǎn)與清代趙翼《陔余叢考》中“女子無才便是德”混淆，正確答案為否定選項(xiàng)B。【題干9】中國(guó)最早的女性結(jié)社組織“閨秀社”出現(xiàn)在哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.東漢B.南宋C.明末清初D.清代【參考答案】C【詳細(xì)解析】明末清初（17世紀(jì)）李清照后裔李因芭在浙江組織“閨秀社”，成為現(xiàn)存最早的女性學(xué)術(shù)團(tuán)體。選項(xiàng)A東漢班昭主持女學(xué)；選項(xiàng)B南宋朱熹提出“餓死事小，失節(jié)事大”；選項(xiàng)D清代才女群體活躍但無正式組織?！绢}干10】下列哪部典籍記載了漢代女性守節(jié)制度？【選項(xiàng)】A.《漢書·禮樂志》B.《列女傳》C.《女誡》D.《女孝經(jīng)》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《列女傳》成書于西漢，系統(tǒng)記載歷代節(jié)婦烈女故事，確立守節(jié)制度。選項(xiàng)A《漢書》側(cè)重禮樂制度；選項(xiàng)C、D為東漢以后作品。【題干11】唐代女性可參加科舉考試的制度始于哪位皇帝？【選項(xiàng)】A.武則天B.唐玄宗C.唐太宗D.唐高宗【參考答案】A【詳細(xì)解析】武則天設(shè)立殿試并允許女性應(yīng)試，上官婉兒等成為唐代唯一女進(jìn)士。選項(xiàng)B唐玄宗時(shí)期科舉更趨完善；選項(xiàng)C、D為唐代前期?！绢}干12】《詩(shī)經(jīng)》中描寫女性勞動(dòng)場(chǎng)景的篇章是？【選項(xiàng)】A.《關(guān)雎》B.《采薇》C.《芣苢》D.《氓》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《芣苢》以重章疊句形式描繪女性采摘車前草的勞動(dòng)場(chǎng)景，是現(xiàn)存最早的女性集體勞動(dòng)記錄。選項(xiàng)A愛情詩(shī)；選項(xiàng)B邊塞詩(shī)；選項(xiàng)D棄婦詩(shī)?！绢}干13】清代“纏足解放運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)者是？【選項(xiàng)】A.秋瑾B.康有為C.梁?jiǎn)⒊珼.譚嗣同【參考答案】B【詳細(xì)解析】康有為在《大同書》中提出“廢纏足，興女學(xué)”，并組織“不纏足會(huì)”。選項(xiàng)A秋瑾為辛亥革命烈士；選項(xiàng)C、D屬維新派代表人物但非直接推動(dòng)者。【題干14】中國(guó)女性專用文字“女書”的書寫工具是？【選項(xiàng)】A.毛筆B.木刻版C.竹簡(jiǎn)D.活字印刷【參考答案】A【詳細(xì)解析】女書以毛筆書寫，其文字結(jié)構(gòu)受漢字影響，載體多為竹紙。選項(xiàng)B、D為印刷技術(shù)；選項(xiàng)C竹簡(jiǎn)為古代通用書寫材料?！绢}干15】明代《女史箴圖》的作者是？【選項(xiàng)】A.張擇端B.顧愷之C.吳道子D.仇英【參考答案】B【詳細(xì)解析】《女史箴圖》為東晉顧愷之根據(jù)張華《女史箴》所作，現(xiàn)存唐代摹本。選項(xiàng)A《清明上河圖》；選項(xiàng)C、D為唐代畫家。【題干16】下列哪項(xiàng)是宋代“纏足”的典型特征？【選項(xiàng)】A.穿長(zhǎng)靴B.裹小腳C.戴金飾D.梳高髻【參考答案】B【詳細(xì)解析】纏足以“三寸金蓮”為標(biāo)志，通過布帛將腳裹至變形，選項(xiàng)B為唯一正確選項(xiàng)。其他選項(xiàng)為女性裝飾習(xí)俗但非纏足特征?！绢}干17】清代“貞節(jié)牌坊”主要表彰哪種行為？【選項(xiàng)】A.科舉功名B.守節(jié)寡居C.商業(yè)成就D.軍事功績(jī)【參考答案】B【詳細(xì)解析】貞節(jié)牌坊為表彰女性守節(jié)（喪夫后不再嫁）的榮譽(yù)制度，始于明代，清代達(dá)到頂峰。選項(xiàng)A為男性功名表彰；選項(xiàng)C、D非傳統(tǒng)表彰對(duì)象?！绢}干18】中國(guó)女性在魏晉南北朝時(shí)期創(chuàng)造的文字系統(tǒng)是？【選項(xiàng)】A.女書B.甲骨文C.金文D.女誡【參考答案】A【詳細(xì)解析】女書（女字）起源于明清，但魏晉時(shí)期已有女性用符號(hào)記錄信息的記載，選項(xiàng)A為唯一符合史實(shí)的選項(xiàng)。其他選項(xiàng)為不同時(shí)期文字或典籍?！绢}干19】明代《女論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)的“婦德”核心是？【選項(xiàng)】A.勤儉持家B.貞節(jié)守志C.孝敬公婆D.團(tuán)結(jié)鄰里【參考答案】B【詳細(xì)解析】《女論語(yǔ)》以儒家倫理為基礎(chǔ)，核心要求女性“守節(jié)不嫁”以維護(hù)家族名譽(yù)。選項(xiàng)A、C、D為具體行為準(zhǔn)則，但非核心。【題干20】青樓文化中“青樓”原指？【選項(xiàng)】A.高級(jí)妓院B.戲曲院團(tuán)C.女書院D.女性商會(huì)【參考答案】A【詳細(xì)解析】青樓原為唐代豪華妓院，后衍生為文學(xué)中高級(jí)妓院的代稱。選項(xiàng)B戲曲院團(tuán)稱“勾欄瓦舍”；選項(xiàng)C、D為虛構(gòu)概念。2025年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)女性文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】宋代著名女詞人李清照的代表作《聲聲慢》中，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”開篇連續(xù)使用疊字描寫，主要表現(xiàn)了詞人怎樣的情感狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.對(duì)戰(zhàn)亂后家國(guó)破碎的哀嘆B.晚年孤寂生活的寫照C.求婚未果的失落D.宦游他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情【參考答案】B【詳細(xì)解析】李清照晚年經(jīng)歷丈夫去世、家族南渡等變故，此詞創(chuàng)作于其孤身漂泊時(shí)期，疊字連用通過感官描寫強(qiáng)化了孤獨(dú)無依的凄涼心境，選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)創(chuàng)作背景。選項(xiàng)A涉及家國(guó)情懷，但《聲聲慢》未直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)；選項(xiàng)C與詞人婚姻無關(guān)；選項(xiàng)D的思鄉(xiāng)主題在《一剪梅》中更為突出?！绢}干2】中國(guó)近現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動(dòng)中，下列哪位人物提出“婦女解放必須與經(jīng)濟(jì)解放相結(jié)合”的著名論斷？【選項(xiàng)】A.秋瑾B.王貞儀C.陳獨(dú)秀D.張謇【參考答案】D【詳細(xì)解析】張謇作為清末立憲派領(lǐng)袖，在1904年創(chuàng)辦《女子小報(bào)》時(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)女性解放的基礎(chǔ)作用，其觀點(diǎn)與馬克思主義婦女觀存在部分契合。選項(xiàng)A秋瑾以革命活動(dòng)著稱；選項(xiàng)B王貞儀是清代科學(xué)家；選項(xiàng)C陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)啟蒙者，但未直接提出經(jīng)濟(jì)解放命題?！绢}干3】明代《女誡》主張女性應(yīng)遵循“婦德、婦言、婦容、婦功”四方面標(biāo)準(zhǔn)，其中“婦功”具體指哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.女紅技藝與家務(wù)管理B.詩(shī)詞歌賦修養(yǎng)C.宗族祭祀禮儀D.馬術(shù)射箭技能【參考答案】A【詳細(xì)解析】《女誡》成書于東漢班昭手中，強(qiáng)調(diào)女性通過掌握女紅（織布、縫紉等）和操持家務(wù)來維護(hù)家庭秩序。選項(xiàng)B屬于“婦言”范疇；選項(xiàng)C為“婦容”要求；選項(xiàng)D不符合古代女性教育規(guī)范?！绢}干4】清代《閨閣女史》記載的“三從四德”具體指哪四德？【選項(xiàng)】A.謙讓、貞靜、溫順、賢淑B.孝順、節(jié)儉、勤儉、貞潔C.守節(jié)、持家、教子、睦鄰D.忠誠(chéng)、剛毅、克己、自省【參考答案】A【詳細(xì)解析】“三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；“四德”在《女誡》中為婦德、婦言、婦容、婦功，但明清時(shí)期演變?yōu)閺?qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的謙讓、貞靜、溫順、賢淑。選項(xiàng)B混淆了不同時(shí)期的定義；選項(xiàng)C屬于家庭倫理范疇；選項(xiàng)D不符合傳統(tǒng)性別規(guī)范?！绢}干5】敦煌莫高窟第17窟藏經(jīng)洞出土的唐代《女論語(yǔ)》殘卷，其核心思想強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)具備哪些品質(zhì)？【選項(xiàng)】A.忠孝節(jié)義B.禮儀教化C.務(wù)農(nóng)經(jīng)商D.馳騁射獵【參考答案】B【詳細(xì)解析】《女論語(yǔ)》以儒家倫理為核心，系統(tǒng)闡述女性應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范，包括居處、言語(yǔ)、衣服、飾容、待父母、待夫、待子、待兄弟等具體要求，屬于禮儀教化類文本。選項(xiàng)A中的“義”在傳統(tǒng)女教中多指忠于家庭而非社會(huì)；選項(xiàng)C與D與唐代女性生活實(shí)際相悖?！绢}干6】民國(guó)時(shí)期女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)何香凝的哪項(xiàng)舉措具有開創(chuàng)性意義？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)女子師范學(xué)校B.組織“中國(guó)女子參政會(huì)”C.參與起草《新女性宣言》D.籌辦“女子運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”【參考答案】D【詳細(xì)解析】1924年，何香凝在廣州創(chuàng)辦的“女子運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”是中國(guó)首個(gè)培養(yǎng)婦女運(yùn)動(dòng)干部的學(xué)校，其課程設(shè)置涵蓋政治理論、婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐等內(nèi)容，為后續(xù)婦女解放運(yùn)動(dòng)儲(chǔ)備了專業(yè)人才。選項(xiàng)A為北京女師（1904年）；選項(xiàng)B由吳弱男等發(fā)起；選項(xiàng)C《新女性宣言》由鄭振鐸等人起草?！绢}干7】宋代《女孝經(jīng)》與《女誡》在思想淵源上存在何種關(guān)系？【選項(xiàng)】A.完全獨(dú)立成書B.前者受后者直接影響C.后者是對(duì)前者的批判性發(fā)展D.同為班昭一人所著【參考答案】B【詳細(xì)解析】《女孝經(jīng)》成書于東漢班昭之手，其思想體系直接繼承《女誡》中“婦德、婦言、婦容、婦功”四維框架，并在孝道倫理方面進(jìn)行擴(kuò)展。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，因《女誡》成書更早；選項(xiàng)D不成立，因《女誡》為東漢作品，《女孝經(jīng)》為唐代整理。【題干8】明代《閨范》記載的“節(jié)婦”文化中，下列哪項(xiàng)行為不符合傳統(tǒng)節(jié)婦標(biāo)準(zhǔn)？【選項(xiàng)】A.守寡后拒絕改嫁B.節(jié)衣縮食供子讀書C.私自變賣田產(chǎn)贈(zèng)親D.抵制納妾制度【參考答案】C【詳細(xì)解析】傳統(tǒng)節(jié)婦標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)守節(jié)、行善、教子，但變賣田產(chǎn)贈(zèng)親屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)處置范疇，可能引發(fā)宗族糾紛。選項(xiàng)D抵制納妾雖具進(jìn)步性，但《閨范》成書于明代中期，尚未形成系統(tǒng)批判。選項(xiàng)A、B均符合“節(jié)婦”行為規(guī)范。【題干9】清代《女世說》與《女論語(yǔ)》在文本功能上有何本質(zhì)差異？【選項(xiàng)】A.前者側(cè)重文學(xué)創(chuàng)作后者側(cè)重倫理訓(xùn)誡B.前者記載歷史后者虛構(gòu)故事C.前者為家族編撰后者為公共文本D.前者強(qiáng)調(diào)宗教教化后者注重現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《女世說》收錄歷代才女故事，具有文學(xué)史價(jià)值，如李清照、管道昇等；而《女論語(yǔ)》以四字格寫成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旨在規(guī)范女性日常行為。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，二者均屬儒家女教范疇；選項(xiàng)D混淆了《女誡》與《女論語(yǔ)》特點(diǎn)。【題干10】關(guān)于宋代女性服飾的描述，下列哪項(xiàng)符合史實(shí)？【選項(xiàng)】A.佩戴高聳假發(fā)與長(zhǎng)袖寬袍B.穿著露臍裝與超短裙C.佩戴金銀首飾與短襦長(zhǎng)裙D.穿著長(zhǎng)靴與短打【參考答案】C【詳細(xì)解析】宋代女性服飾以短襦長(zhǎng)裙為基本形制，搭配金銀步搖等飾品，符合《宋史·輿服志》記載。選項(xiàng)A的假發(fā)為清代旗人服飾；選項(xiàng)B的露臍裝屬現(xiàn)代審美；選項(xiàng)D的短打?yàn)槊鞔院竽行苑??！绢}干11】民國(guó)時(shí)期女性教育倡導(dǎo)者沈佩蘭的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪個(gè)方面？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)辦女校與編寫教材B.翻譯西方女權(quán)著作C.主持婦女參政運(yùn)動(dòng)D.籌建女子師范學(xué)?！緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】沈佩蘭在1906年創(chuàng)辦中國(guó)第一所新式女?！虾?wù)本女學(xué)，并編寫《蒙學(xué)女教科書》，系統(tǒng)傳授現(xiàn)代知識(shí)。選項(xiàng)B為朱經(jīng)農(nóng)；選項(xiàng)C為秋瑾；選項(xiàng)D為張之洞與蔡元培合作。【題干12】敦煌文書P.3013號(hào)記載的唐代女性職業(yè)中，哪項(xiàng)屬于新興行業(yè)？【選項(xiàng)】A.女巫B.女醫(yī)C.女工D.女教師【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代已有女性教師記載，敦煌文書顯示她們?cè)谒略夯蚬賹W(xué)中教授儒家經(jīng)典。選項(xiàng)A女巫屬宗教職業(yè)；選項(xiàng)B女醫(yī)在《新修本草》中有記載；選項(xiàng)C女工為傳統(tǒng)手工業(yè)?！绢}干13】關(guān)于清代纏足習(xí)俗的演變，下列哪項(xiàng)表述準(zhǔn)確？【選項(xiàng)】A.順治帝全面禁止纏足B.康熙朝纏足范圍擴(kuò)大至江南士紳階層C.雍正朝纏足逐漸退出民間D.晚清纏足成為女性身份象征【參考答案】C【詳細(xì)解析】雍正朝推行“改土歸流”后，官方文書開始限制纏足，民間逐漸減少。纏足在晚清仍普遍，但作為身份象征的纏足習(xí)俗在18世紀(jì)中期已式微。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，順治帝僅禁止?jié)M族纏足；選項(xiàng)B不符合歷史進(jìn)程；選項(xiàng)D與清代中后期實(shí)際情況不符?！绢}干14】明代《女史鏡》與《女論語(yǔ)》在文本結(jié)構(gòu)上的主要區(qū)別是什么？【選項(xiàng)】A.前者采用圖說體后者為駢文體B.前者側(cè)重家庭倫理后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)參與C.前者無具體作者后者為班昭所撰D.前者包含法律條文后者無故事案例【參考答案】A【詳細(xì)解析】《女史鏡》以圖配文，通過12幅畫面配合文字訓(xùn)誡，符合明代通俗教材特征；而《女論語(yǔ)》全篇采用四字句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，二者均側(cè)重家庭倫理；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，作者均為明清時(shí)期托名；選項(xiàng)D不成立，二者均無法律條文?！绢}干15】關(guān)于民國(guó)時(shí)期女性社團(tuán)的文化貢獻(xiàn)，下列哪項(xiàng)具有典型性？【選項(xiàng)】A.組織婦女識(shí)字班B.創(chuàng)辦女報(bào)與發(fā)行雜志C.籌建女子體育協(xié)會(huì)D.修建女校與醫(yī)院【參考答案】B【詳細(xì)解析】北京女子高等師范學(xué)校（1921年）創(chuàng)辦的《婦女雜志》和《新女性》雜志，系統(tǒng)傳播新思想，成為女性解放理論的重要陣地。選項(xiàng)A為上海女學(xué)；選項(xiàng)C為北京女子體育社；選項(xiàng)D為沈信臣等人的慈善事業(yè)?！绢}干16】唐代女性詩(shī)人中，下列哪位作品被收入《又玄集》并成為經(jīng)典？【選項(xiàng)】A.李冶B.薛濤C.王維D.劉禹錫【參考答案】A【詳細(xì)解析】李冶的《八至》被日本漢學(xué)家近藤元成收錄至《又玄集》，成為東亞文學(xué)史上的重要案例。選項(xiàng)B薛濤的《十離詩(shī)》為組詩(shī)；選項(xiàng)C王維為男性詩(shī)人；選項(xiàng)D劉禹錫未入《又玄集》。【題干17】清代《閨閣女史》記載的“女四書”具體指哪四部典籍？【選項(xiàng)】A.《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》《女范》B.《女誡》《女史》《女鑒》《女訓(xùn)》C.《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》《女范》《女世說》D.《女誡》《女孝經(jīng)》《女鑒》《女訓(xùn)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】“女四書”為清代女教經(jīng)典合編，包含東漢班昭《女誡》、唐代《女孝經(jīng)》、宋代《女論語(yǔ)》和明代《女范》。選項(xiàng)B中的《女史》為唐代張籍作品；選項(xiàng)C《女世說》為明代文本；選項(xiàng)D的《女鑒》屬明代托名之作?！绢}干18】關(guān)于宋代女性社會(huì)地位的變化，下列哪項(xiàng)表述正確？【選項(xiàng)】A.女性普遍享有選舉權(quán)B.女性繼承權(quán)完全平等C.女性可擔(dān)任科舉考試考官D.女性教育普及至鄉(xiāng)村【參考答案】C【詳細(xì)解析】宋代首次出現(xiàn)女性科舉考官記載，如南宋何魯編修《九域志》時(shí)由女性參與審校。選項(xiàng)A、B不符合歷史現(xiàn)實(shí)；選項(xiàng)D的鄉(xiāng)村女學(xué)普及始于明清?！绢}干19】敦煌變文中的女性角色形象多體現(xiàn)哪些文化特征？【選項(xiàng)】A.完全符合儒家倫理B.具有反叛意識(shí)C.體現(xiàn)世俗生活氣息D.強(qiáng)調(diào)宗教神秘主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】敦煌變文中的女性常參與市井交易、家庭勞作等場(chǎng)景，如《茶酒論》中的茶酒娘子，展現(xiàn)世俗生活細(xì)節(jié)。選項(xiàng)A的程式化形象多見于《女誡》；選項(xiàng)B的反叛性在明清話本中出現(xiàn)；選項(xiàng)D的宗教色彩屬于變文整體特征而非女性角色?！绢}干20】關(guān)于民國(guó)時(shí)期女性服飾變化的描述，下列哪項(xiàng)準(zhǔn)確反映時(shí)代特征？【選項(xiàng)】A.回歸傳統(tǒng)旗裝與旗袍并興B.短衣與長(zhǎng)衫并行不悖C.西式裙裝成為主流D.女性開始穿男性化長(zhǎng)袍馬褂【參考答案】C【詳細(xì)解析】20世紀(jì)20年代，上海等通商口岸女性普遍穿著西式連衣裙，如法國(guó)“布拉吉”與英國(guó)“裙裝”結(jié)合的“布拉吉裙”，反映中西文化交融。選項(xiàng)A旗裝在清末已式微；選項(xiàng)B長(zhǎng)衫為男性服飾；選項(xiàng)D長(zhǎng)袍馬褂屬男性或老年女性裝束。2025年大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-中國(guó)女性文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】中國(guó)首位獲得博士學(xué)位的女性科學(xué)家是？【選項(xiàng)】A.唐獎(jiǎng)得主屠呦呦B.袁隆平C.張彌曼D.錢學(xué)森【參考答案】C【詳細(xì)解析】張彌曼（1936-）是中國(guó)古生物學(xué)家，1990年獲博士學(xué)位，是首位獲得博士學(xué)位的中國(guó)女性科學(xué)家。屠呦呦（1935-）雖是首位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)本土科學(xué)家，但獲得博士學(xué)位時(shí)間在張彌曼之后。袁隆平（1930-）和錢學(xué)森（1911-）均非女性?！绢}干2】下列哪部作品開創(chuàng)了女性文學(xué)自覺書寫的新紀(jì)元？【選項(xiàng)】A.《詩(shī)經(jīng)》B.《列女傳》C.《女誡》D.《斷腸集》【參考答案】D【詳細(xì)解析】《斷腸集》是宋代女性李清照創(chuàng)作的一部詞集，其作品突破傳統(tǒng)閨閣題材，大量涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生哲思。相較之下，《詩(shī)經(jīng)》中的女性形象多作為歌詠對(duì)象，《列女傳》和《女誡》屬于男性視角的訓(xùn)誡文本?！绢}干3】"纏足"習(xí)俗在哪個(gè)朝代達(dá)到鼎盛？【選項(xiàng)】A.漢代B.隋唐C.宋代D.明代【參考答案】C【詳細(xì)解析】宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮促使女性社會(huì)活動(dòng)空間受限，纏足從裝飾功能轉(zhuǎn)向束縛肢體形態(tài)。明代雖延續(xù)該習(xí)俗，但受海禁政策影響，北方纏足程度反較南宋有所減輕?！绢}干4】中國(guó)近代第一所培養(yǎng)新式女性的學(xué)堂是？【選項(xiàng)】A.女子師范學(xué)校B.女子中學(xué)堂C.沈陽(yáng)女子學(xué)堂D.湖南女校【參考答案】C【詳細(xì)解析】沈陽(yáng)女子學(xué)堂（1896年）由清政府東三省總督奏設(shè)，是中國(guó)首所官辦新式女子學(xué)堂。北京女子師范學(xué)校（1908年）雖影響更大，但成立時(shí)間晚于沈陽(yáng)學(xué)堂?！绢}干5】下列哪項(xiàng)是"女德"教育體系的核心文本？【選項(xiàng)】A.《女四書》B.《女孝經(jīng)》C.《閨范》D.《女誡》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《女四書》包括《女誡》《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》《女戒》，系統(tǒng)整合漢代至明清的"女德"規(guī)范。其中《女誡》雖單獨(dú)成書，但作為體系組成部分被納入官方教材?！绢}干6】"纏足"對(duì)女性生理造成的長(zhǎng)期影響不包括？【選項(xiàng)】A.足弓塌陷B.足部畸形C.骨骼發(fā)育受阻D.足部疼痛【參考答案】C【詳細(xì)解析】纏足在兒童期實(shí)施導(dǎo)致足弓塌陷（A）、骨骼變形（B）和神經(jīng)損傷（D），但骨骼發(fā)育受阻（C）主要發(fā)生在青春期前，纏足對(duì)成年骨骼影響較小?！绢}干7】中國(guó)女性參政運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志是？【選項(xiàng)】A.女性剪發(fā)運(yùn)動(dòng)B.北京女權(quán)運(yùn)動(dòng)C.省港大罷工D.五四運(yùn)動(dòng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】1919年北京女權(quán)運(yùn)動(dòng)由鄧穎超等發(fā)起，首次提出"男女平權(quán)"口號(hào)，推動(dòng)《男女教育平等令》頒布。其他選項(xiàng)中，省港大罷工（1925年）和五四運(yùn)動(dòng)（1919年）均非女性專屬運(yùn)動(dòng)?！绢}干8】"貞節(jié)牌坊"的建造高峰出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期？【選項(xiàng)】A.漢代B.隋唐C.宋代D.明代【參考答案】D【詳細(xì)解析】明代禮教制度強(qiáng)化，至萬歷年間全國(guó)共建貞節(jié)牌坊400余座，占?xì)v代總數(shù)80%以上。清代雖延續(xù)該習(xí)俗，但受人口壓力影響，牌坊數(shù)量銳減?！绢}干9】中國(guó)首位女性大使是？【選項(xiàng)】A.唐劍一B.沈覺人C.唐聞生D.王麗娟【參考答案】B【詳細(xì)解析】沈覺人（1912-2000）于1971年擔(dān)任中國(guó)首任駐西德大使，1974年升任駐法國(guó)大使。