2023年高考押題預(yù)測(cè)卷01【上海卷】語(yǔ)文·全解全析2（1）2（2）45121316（1）16（2）21CACADBCBD1.【答案】（1）唯有杜康,青青子衿（2）一尊還酹江月（3）煙濤微茫信難求,云霞明滅或可睹【解析】本題考點(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇以及識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)?？忌⒁庀铝凶衷~的書(shū)寫(xiě)：“唯”“子衿”、“酹”、“微?！?、“睹”。2.（1）【答案】C【解析】本題考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)理解對(duì)聯(lián)含義。A乾隆題弘德殿弘德殿在清代為皇帝辦理政務(wù)及讀書(shū)之處。選項(xiàng)標(biāo)明為藏書(shū)樓，考生如將“文物”理解為現(xiàn)代意義上的文物收藏則選錯(cuò)。B乾隆題至圣先師室，選項(xiàng)標(biāo)明為清朝殿試處，“集唐虞道統(tǒng)，德合時(shí)中”語(yǔ)句可推測(cè)為稱(chēng)贊人物，不合乎場(chǎng)景。D乾隆題坤寧宮東暖閣，選項(xiàng)標(biāo)明為清朝召見(jiàn)群臣處，“引祥鳳”可推測(cè)為后宮休息之處，不合場(chǎng)景。C項(xiàng)對(duì)聯(lián)內(nèi)容帶有明顯的訓(xùn)教色彩，符合建筑功能學(xué)校的特點(diǎn)。故選C。（2）【答案】A【解析】本題考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序。分析選項(xiàng)，起句為④或②。由題干“歌德不僅僅是戲劇改編者”，如以②接，句中“劇院總監(jiān)”沒(méi)有前面的交代，比較突兀，可排除C、D。觀察AB選項(xiàng)③①⑤一致，剩下問(wèn)題就是⑥句在前還是在后，比較一下⑥接②比接③更符合語(yǔ)序，排除B。故選A。3.【答案】（2分）一個(gè)新興史學(xué)流派的勃興，往往需要兼顧其他相關(guān)流派的研究志趣【解析】本題考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)在文中的意思。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。此題主要根據(jù)“一個(gè)新興史學(xué)流派的勃興，往往需要兼顧其他相關(guān)流派的研究志趣，同時(shí)又要與歷史學(xué)關(guān)注的主體對(duì)象相連?！?.【答案】（2分）C【解析】本題考點(diǎn)：憑借對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的把握，依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容，進(jìn)行排序、補(bǔ)充、判斷等。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。A.項(xiàng)，第①段，“當(dāng)代史學(xué)發(fā)展大致呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)”一句，“呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)”是指“當(dāng)代史學(xué)發(fā)展”大致呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。B.項(xiàng)，第②段，“視而不見(jiàn)”，指的是一般的史家雖然注重描述人的活動(dòng)，情感史家注重描述人的活動(dòng)是“視而不見(jiàn)”。C項(xiàng)，第④段“但尷尬、心里不安甚至不悅時(shí)，也會(huì)微笑對(duì)待?！盌項(xiàng)，第⑤段“但社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家則認(rèn)為人的身體活動(dòng)表征，雖然有先天的一面，但更多是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，至少是雙方（如生理學(xué)、神經(jīng)學(xué)與人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)）之間互動(dòng)的產(chǎn)物。”互動(dòng)的雙方是“生理學(xué)、神經(jīng)學(xué)”與“人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)”，而不是“人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)”之間。故選C。5.【答案】（2分）A【解析】本題考點(diǎn)：憑借對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的把握，依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容，進(jìn)行排序、補(bǔ)充、判斷等。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。第④段“戰(zhàn)后?？聦?duì)瘋狂的研究，嘗試挑戰(zhàn)理性和非理性之間的界限，由此啟發(fā)了身體史、醫(yī)療史的研究。情感史的開(kāi)展既與性別史、身體史、醫(yī)療史相關(guān)，同時(shí)又作出了不同的貢獻(xiàn)?！敝皇顷愂隽烁？隆皣L試”挑戰(zhàn)“理性和非理性之間的界限”，情感史的研究也作了貢獻(xiàn)，但沒(méi)有明確說(shuō)明“突破了傳統(tǒng)史學(xué)研究中理性和非理性之間的界限”。故選A。6.【答案】（4分）劃線句子用了一系列疑問(wèn)句式進(jìn)行排比，增強(qiáng)了論證力度。內(nèi)容上：強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)，使論證引向深入，脈絡(luò)清晰，引發(fā)讀者思考，挖掘出更深刻的論題，拓寬了文章的內(nèi)容。表達(dá)上，無(wú)疑而問(wèn)，強(qiáng)化了問(wèn)句，從而加深讀者印象，使語(yǔ)氣得到加強(qiáng)，留有韻味，讓讀者忍不住心中自問(wèn)自答。結(jié)構(gòu)上，用一系列疑問(wèn)語(yǔ)句取代了一般陳述語(yǔ)句，并且用在文章結(jié)尾段落，使文章結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，引導(dǎo)使讀者帶著問(wèn)題往下探究，使文章更加耐人尋味?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：分析文本的論證思路。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。文章用了一系列問(wèn)句，屬于典型的無(wú)疑而問(wèn)增強(qiáng)氣勢(shì)的寫(xiě)法。根據(jù)內(nèi)容從表現(xiàn)手法的作用角度展開(kāi)分析即可。7.【答案】（4分）答案示例（1）：情感史興盛的原因（1）情感史綜合了當(dāng)代史學(xué)發(fā)展的特征，在擴(kuò)張自我領(lǐng)域方面作了深入全面的探索并取得新貢獻(xiàn)；（2）情感史在理論上關(guān)注的內(nèi)容與當(dāng)今史學(xué)界和整個(gè)學(xué)術(shù)界的新動(dòng)向有密切的互動(dòng)；（3）情感史研究是跨學(xué)科交流的結(jié)果，同時(shí)，情感史研究也挑戰(zhàn)了近代以來(lái)的二元論思維，修正了自然科學(xué)的研究。（4）情感史研究的途徑和方法展現(xiàn)了跨學(xué)科的特征?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：篩選、整合文中關(guān)鍵信息，概括主要內(nèi)容。評(píng)分說(shuō)明：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。對(duì)各段內(nèi)容加以概括提煉即可。如第①段“情感史的問(wèn)題和方法將屬于整個(gè)歷史學(xué)?！?，說(shuō)明情感史綜合了當(dāng)代史學(xué)發(fā)展的特征，第②段“一個(gè)新興史學(xué)流派的勃興，往往需要兼顧其他相關(guān)流派的研究志趣，同時(shí)又要與歷史學(xué)關(guān)注的主體對(duì)象相連”，說(shuō)明情感史研究是跨學(xué)科交流的結(jié)果；如（2）見(jiàn)第④段“情感史關(guān)注的內(nèi)容與當(dāng)今史學(xué)界和整個(gè)學(xué)術(shù)界的新動(dòng)向有著密切的互動(dòng)”如（3）見(jiàn)第⑤段“情感史研究的興起，本身就是跨學(xué)科交流的結(jié)果?！薄疤魬?zhàn)了近代以來(lái)的二元論思維，也成為當(dāng)代情感史研究者的一個(gè)共識(shí)”如（4）見(jiàn)第⑥段“就情感史研究的路徑和方法來(lái)說(shuō)”，展現(xiàn)了需要不同學(xué)科的結(jié)合研究。8．【答案】8．示例：（1）作者標(biāo)題雖然是夜間出沒(méi)于花園的偷食者，但實(shí)際上是寫(xiě)對(duì)花的喜愛(ài)。（1分）（2）寫(xiě)夜間出沒(méi)于花園的偷食者實(shí)際是指蝸牛但沒(méi)有直接明確蝸牛，制造懸念，引人思考，別具特色。（1分）（3）以夜間出沒(méi)于花園的偷食者暗指作者對(duì)于花園的重視，更體現(xiàn)對(duì)花園里面的花的喜愛(ài)，（1分）（4）以花園的偷食作為線索展開(kāi)對(duì)花的呵護(hù)，以及百般施藥，杜絕對(duì)花的侵害，借以更深刻具體的揭示主題。（1分）【解析】本題考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。標(biāo)題為“夜間出沒(méi)于花園的偷食者”，名義是寫(xiě)動(dòng)物，實(shí)際是暗寫(xiě)作者對(duì)花園、對(duì)花的重視。以寫(xiě)夜間出沒(méi)于花園的偷食者為線索，展開(kāi)對(duì)花的珍惜與愛(ài)護(hù)的情感描寫(xiě)。9.【答案】9.（1）承上啟下。承接上文作者對(duì)風(fēng)蘭花苞被咬的不斷追蹤并找出原因的過(guò)程，寫(xiě)出處理的結(jié)果，進(jìn)而描述花色和花香以及花開(kāi)被破壞程度，引起下文對(duì)花與蟲(chóng)關(guān)系的聯(lián)想。（2）突出主題。用“逮住小蝸牛的第二天，風(fēng)蘭就開(kāi)了”這一句傳達(dá)出作者的喜悅感成就感，突出花開(kāi)的意義。一語(yǔ)傳神，既寫(xiě)出作者對(duì)花能夠正常開(kāi)放這一結(jié)果的重視，又強(qiáng)調(diào)花開(kāi)的原因是蝸牛。在描述花色與花香中寫(xiě)出花開(kāi)被蟲(chóng)破壞的情狀，強(qiáng)調(diào)蟲(chóng)偷食花葉如果不加以重視，花就不能正常開(kāi)放。（3）引發(fā)讀者對(duì)花與蟲(chóng)關(guān)系的思考?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：賞析作品的構(gòu)思特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言的表現(xiàn)力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，特點(diǎn)2分，分析2分。答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。文學(xué)作品中，片段對(duì)整篇文章構(gòu)思上的作用，無(wú)非是結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容突出主題。第?段首句“逮住小蝸牛的第二天，風(fēng)蘭就開(kāi)了?！毙∥伵３蔀榇┽樢€的線索，風(fēng)蘭的開(kāi)放成為作者主要關(guān)注的內(nèi)容，突出本文寫(xiě)“花”的主題，又用大量細(xì)節(jié)展開(kāi)對(duì)花被蟲(chóng)“侵害”情狀的描繪，用“蝸牛的啃食只是在兩朵花的花瓣上留下了兩個(gè)小洞，沒(méi)有嚴(yán)重破壞它們的外觀”的句子開(kāi)啟下文花與蟲(chóng)關(guān)系的聯(lián)想與思考。10．【答案】10．清新自然，風(fēng)趣幽默，富含哲思。本文的幽默并不是來(lái)自于耍貧嘴或講俏皮話(huà)，而是有著深刻的思想與文化意蘊(yùn)，讓人粲然一笑之后，又啟人以思。即拈花一笑中悟道。如⑩對(duì)于殘害我的花兒的壞東西，我是沒(méi)有憐憫之心的。用自嘲，戲謔表達(dá)對(duì)偷食花葉的昆蟲(chóng)的不滿(mǎn)，?又用“鞋跟”借代表達(dá)自己的懲罰手段和處理方法。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：特點(diǎn)2分，分析2分）【解析】本題考點(diǎn)：賞析作品的構(gòu)思特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言的表現(xiàn)力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。11．【答案】11．示例：（1）本文不同于傳統(tǒng)的寫(xiě)花托物言志寫(xiě)法，贊美花的品格，而是以花為媒，寫(xiě)人與花如同親人一般的交流。（2）本文以家庭中慣常種植的花草為對(duì)象，講述人與花草，人與蟲(chóng)，蟲(chóng)與花之間的情緣及其相遇共生的故事。（3）本文不僅感情充沛、行文優(yōu)美，而且是傳播花文化、花知識(shí)。（4）作者寫(xiě)花時(shí)不僅寫(xiě)花草，而且由花展開(kāi)聯(lián)想，展開(kāi)對(duì)人生的思考，對(duì)生命的回味，對(duì)世間百態(tài)的觀照。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):1點(diǎn)1分，分析或舉例2分，如僅答一點(diǎn)但有分析有舉例，加滿(mǎn)5分為止）【解析】本題考點(diǎn)：比較、整合多個(gè)文本的信息，用文本中提供的概念、觀點(diǎn)、材料、方法探究問(wèn)題，形成自己的見(jiàn)解。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。示例：（1）本文不同一般養(yǎng)花文章的對(duì)植物習(xí)性、特點(diǎn)、花色等的翔實(shí)記錄，也不同于傳統(tǒng)的寫(xiě)花托物言志，贊美花所所寄寓的品格，而是以花為媒，寫(xiě)人與花如同親人一般的交流，寫(xiě)花草典故與來(lái)歷，寫(xiě)讀花心語(yǔ)，從而把讀者帶入一個(gè)廣闊的空間，享受人與花之外的遐思與美好。（2）本文以百姓家庭中慣常種植的花草，如風(fēng)蘭、春蘭、蕙蘭等為對(duì)象，娓娓講述人與花草，人與蟲(chóng)，蟲(chóng)與花之間的情緣及其相遇共生的故事，將往事與花事有機(jī)地融合在一起。行文陳述植物習(xí)性時(shí)，與植物和養(yǎng)花之事相關(guān)的各類(lèi)典故和史料記載信手拈來(lái)，與今人養(yǎng)育花草之瑣事相映成趣；訴說(shuō)養(yǎng)花瑣事時(shí)，字里行間流淌著穿越時(shí)空的濃濃情思，令平淡歲月因花色和花香的點(diǎn)綴而變得繾綣、溫柔、細(xì)膩。作者雖然寫(xiě)的是風(fēng)蘭，但展現(xiàn)的卻是作者對(duì)于宇宙法則的思考。（3）本文不僅感情充沛、行文優(yōu)美，更是在傳播花文化、花知識(shí)。作者在記錄花事時(shí)，信手拈來(lái)有關(guān)花事的典故、種花秘籍、養(yǎng)花軼事，讓人們?cè)谛蕾p美文的同時(shí)，得到知識(shí)的浸潤(rùn)，享受到韻味深長(zhǎng)的美好與感動(dòng)。比如文中，作者不僅提及風(fēng)蘭的品種與種植經(jīng)驗(yàn)，如“養(yǎng)花人，最好能每天巡視一遍自己養(yǎng)的植物”，如對(duì)花噴藥中指出該藥只對(duì)薊馬和蚧殼蟲(chóng)等小昆蟲(chóng)有用等。作者還引用了《莊子》典故，安徒生中花與蝸牛的對(duì)話(huà)等。（4）作者寫(xiě)花時(shí)又跳出花草的藩籬，把目光投向更廣闊的天地，引發(fā)對(duì)人生的思考，對(duì)生命的回味，對(duì)世間百態(tài)的觀照。文章因此有了哲學(xué)意蘊(yùn)，變得更加有廣度、有厚度、有溫度。如安徒生中花與蝸牛的對(duì)話(huà)表達(dá)出“玫瑰只是在盡自己的天性而已”這一充滿(mǎn)哲學(xué)意味的聯(lián)想，不禁讓人思考，思考蟲(chóng)與花，人與自然的共生或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，怎樣才能讓有限的生命燦爛地迸發(fā)，從而更有意義。12.【答案】（1分）D【解析】本題考點(diǎn)：重要作家、作品及文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)。黃鐘：宮調(diào)名。黃鐘宮是元曲常用宮調(diào)之一。13.【答案】（2分）B【解析】本題考點(diǎn)：賞析古詩(shī)文內(nèi)容以及藝術(shù)特色?！八裳袷?，泉眼冰寒”并不是描繪梅花，就是描寫(xiě)的“松”和“泉眼”。14.【答案】（5分）答案示例（1）：全曲層次清晰。全曲可分三層。①開(kāi)頭五句為第一層，寫(xiě)雪中游虎丘的所見(jiàn)（觸景）。描繪出一幅清寒素潔的虎丘冰雪圖。②六七八三句為第二層，寫(xiě)雪中游虎丘的所感（懷古）。無(wú)情的歷史長(zhǎng)河，把與虎丘有關(guān)的風(fēng)云人物都變成一丘黃土，只有青山長(zhǎng)在，千古不朽，抒發(fā)了人世滄桑、興亡遺恨之感。③結(jié)尾三句是第三層，寫(xiě)雪中游虎丘的所嘆（傷己）。因?yàn)橛⑿蹮o(wú)用武之地，只能借酒澆愁，與“老僧同醉”，抒發(fā)了仕途失意、壯志難酬的羞愧與悲憤之情?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：分析作者的情感、寫(xiě)作的意圖以及表現(xiàn)手法。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。全曲層次清晰。全曲可分三層，開(kāi)頭五句寫(xiě)虎丘雪后的美麗景色?！懊坊喪钦嬲婷?，留我倚闌干?！北憩F(xiàn)對(duì)雪中梅花的無(wú)限贊美和喜歡之情。把梅花比喻成美女，既寫(xiě)出了梅花嫻雅高沽的芳姿，又寫(xiě)出其悠閑淡泊不慕榮華的神韻。后半部分由實(shí)轉(zhuǎn)虛，抒發(fā)歷史盛衰興亡變化無(wú)常的深慨?！耙磺瘘S土，千古青山”則用吳王闔間的豐功偉績(jī)?cè)缫殉闪诉^(guò)眼煙云，而虎丘的青山卻亙古永存這一現(xiàn)實(shí)來(lái)委婉地說(shuō)明人生短暫，宇宙無(wú)窮，表達(dá)懷古情感。這是第二層。最后三句是第三層，表現(xiàn)自己已完全被這里的美景所陶醉，又陷入到對(duì)宇宙與人生之奧秘的思索之中，對(duì)一切不感興趣了。不要說(shuō)殘碑無(wú)心去拍打，就連著名的劍池也無(wú)心再去觀看了。表達(dá)傷今情感。全篇景起景收，情景交融，很有韻味。全曲由寫(xiě)景、懷古、傷今三部分組成，分別寫(xiě)出游虎丘時(shí)的所見(jiàn)、所感、所嘆，意脈清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。全曲通過(guò)雪中游覽虎丘而借景抒情，其中蘊(yùn)含著國(guó)家興亡之感以及士人人生失意、壯志難酬的悲慨。15．【答案】（2分）(1)放逐/流放/發(fā)配(2)輕視，看不起【解析】本題考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)、句子在古詩(shī)文中的含義。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):意思對(duì)即可。(1)竄（放逐）或流放或發(fā)配(2)?。ㄝp視，看不起）16．【答案】（2分）(1)顧C(jī)．難道(2)B．努力，盡力【解析】本題考點(diǎn)：理解實(shí)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):意思對(duì)即可。（1）顧……耶：怎么……呢，難道……嗎。句意：難道可以緩延嗎？17．【答案】（5分）都知任守忠長(zhǎng)期執(zhí)掌政權(quán)，將英宗立為皇帝不是任守忠的本意，（于是）多次離間太后與皇帝的關(guān)系，到處傳播謠言壞話(huà)，使朝廷內(nèi)外惶恐不安。（評(píng)分說(shuō)明：1句1分。）【解析】本題考點(diǎn)：用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。關(guān)鍵字詞“用事”，“數(shù)”“間諜”“播”“洶懼”。18．【答案】（3分）今乃詆斥平生/暴揚(yáng)曖昧/刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)/請(qǐng)下詔懲革（評(píng)分說(shuō)明：標(biāo)識(shí)三處或以?xún)?nèi)的，標(biāo)對(duì)一處給1分。標(biāo)識(shí)三處以上的，多標(biāo)一處扣2分，扣到0分為止。）【解析】本題考點(diǎn)：依據(jù)語(yǔ)境、內(nèi)容，進(jìn)行斷句、排序、判斷。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。19．【答案】（4分）在《游褒禪山記》中作者沒(méi)有明確提出對(duì)變法的觀點(diǎn)態(tài)度，卻含蓄地表達(dá)了做任何事情不可能一帆風(fēng)順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強(qiáng)求，一個(gè)人要想為社會(huì)有所貢獻(xiàn)，我們能做的只有“盡吾志”。這充分表現(xiàn)了王安石變法革新的決心和志氣。本文中呂誨認(rèn)為王安石不懂世事，沒(méi)有深遠(yuǎn)的謀略，只會(huì)追求標(biāo)新立異，欺上瞞下，文過(guò)飾非，會(huì)貽誤蒼生。【解析】本題考點(diǎn)：比較、整合多個(gè)文本的信息。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。《游褒禪山記》中，“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也?！睆倪@段話(huà)可以看出，王安石沒(méi)有直接說(shuō)出對(duì)變法的態(tài)度和觀點(diǎn)，只是說(shuō)“奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀”在艱險(xiǎn)偏僻的地方，光有意志不能到達(dá)，光有體力也不能到達(dá)，有了意志和體力，盲從別人也不可以，沒(méi)有必要的物質(zhì)條件支持也不可以。所以“志”“力”“物”缺一不可?！拔铩迸c“力”不可強(qiáng)求，只能做到盡吾志”，才不能后悔。從中可以看出王安石對(duì)變法的決心和志氣，要“盡吾志”。本文中呂誨認(rèn)為“安石外示樸野，中藏巧詐，陛下悅其才辨而委任之，安石初無(wú)遠(yuǎn)略，惟務(wù)改作立異，罔上欺下，文言飾非，誤天下蒼生，必斯人也”。從中可以看出他對(duì)變法的態(tài)度否定的，認(rèn)為王安石只會(huì)外表裝作純樸實(shí)在，內(nèi)心其實(shí)深藏狡詐，沒(méi)有深遠(yuǎn)的謀略，只會(huì)追求變革來(lái)標(biāo)新立異，欺上瞞下，文過(guò)飾非，貽誤天下蒼生。20．【答案】（4分）答案示例：主要表現(xiàn)呂誨的鯁直。（1）誨請(qǐng)并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之（2）王安石執(zhí)政，時(shí)多謂得人。誨言其不通時(shí)事，大用之，則非所宜。（3）置諸宰輔，天下必受其禍【解析】本題考點(diǎn)：概括古詩(shī)文的主要內(nèi)容（人物形象）。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，性格1分，例子1例1分，答錯(cuò)、例子錯(cuò)誤不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。【參考譯文】呂誨字獻(xiàn)可，開(kāi)封人。祖父呂端，曾在太宗、真宗時(shí)任宰相。呂誨生性純樸敦厚，在家時(shí)就勤奮好學(xué)，不隨便同人交往?？贾羞M(jìn)士后，由屯田員外郎升為殿中侍御史。當(dāng)時(shí)朝廷大臣大多上書(shū)揭發(fā)別人的罪過(guò)，呂誨（上奏）說(shuō)：“臺(tái)省諫官有權(quán)根據(jù)傳聞進(jìn)諫或彈劾官員，這是因?yàn)椋ǔⅲ┫胍獜V泛采納（各種意見(jiàn)）來(lái)彌補(bǔ)政事的缺失。如果是臺(tái)省諫官以外的人這樣做，這是侵犯職權(quán)?，F(xiàn)在朝臣卻紛紛譴責(zé)他人的舊事，揭露別人的隱私，刻薄的情狀逐漸形成了風(fēng)氣，請(qǐng)求皇上下詔懲辦革除?！睒忻芨笔钩剃徒Y(jié)地位尊貴且受皇帝寵愛(ài)之人，官位做到了政府要職，呂誨奏論他的過(guò)失，（程戡被貶職）以宣徽使的身份任延州通判。（呂誨）又上奏說(shuō)：“程戡因?yàn)椴挪豢叭味涣T免，不應(yīng)該再委派他去邊疆任職；宣徽使位高權(quán)重，不是程戡所應(yīng)當(dāng)擔(dān)任的。”兗國(guó)公主輕視她的丈夫，夜晚叫開(kāi)宮門(mén)向皇帝陳訴。呂誨請(qǐng)求一并彈劾守門(mén)官吏，并追究公主府中宦官的罪過(guò)，將他們?nèi)框?qū)逐。英宗生病時(shí)，呂誨請(qǐng)求皇太后每天命令一名大臣，同淮陽(yáng)王一起監(jiān)督送進(jìn)藥物。都知任守忠長(zhǎng)期執(zhí)掌政權(quán)，將英宗立為皇帝不是任守忠的本意，（于是）多次離間太后與皇帝的關(guān)系，到處傳播謠言壞話(huà)，使朝廷內(nèi)外惶恐不安。呂誨上書(shū)兩宮，申明大義，措辭深切，大多是別人難以說(shuō)出口的。皇帝病情好轉(zhuǎn)，（呂誨）多次請(qǐng)求讓皇帝親自執(zhí)政。太后歸還政權(quán)后，呂誨對(duì)皇帝說(shuō)：“太后輔佐先帝多年，經(jīng)歷天下的事已有很多。（遇到）大的事情，（整下）應(yīng)當(dāng)（向太后）稟報(bào)咨詢(xún)后再施行，表示自己不敢專(zhuān)斷?！庇谑窃u(píng)定任守忠的平生罪惡，把他及其同黨史昭錫一并放逐到了南方。神宗即位后，（呂誨）被授為御史中丞。王安石掌管政事，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為國(guó)家得到了人才。呂誨說(shuō)王安石不懂政事，（如果）重用他，那是不合適的。于是（呂誨）上疏說(shuō)：“王安石外表裝作純樸實(shí)在，內(nèi)心深藏狡詐，陛下喜歡他的才智機(jī)辯就委以重任。王安石本來(lái)就沒(méi)有深遠(yuǎn)的謀略，只會(huì)追求變草來(lái)標(biāo)新立異，欺上瞞下，文過(guò)飾非，將來(lái)貽誤天下蒼生的，一定是這個(gè)人。如果讓他長(zhǎng)久占據(jù)朝廷要職，（那么國(guó)家）一定沒(méi)有安寧的道理?！被实壅兄赝醢彩屯嘶亓藚握d的奏章。呂誨請(qǐng)求辭職，（皇帝）就將呂誨貶出京都（讓他）任鄧州知州。（當(dāng)時(shí)）呂誨想上書(shū)言事，司馬光勸阻了他，呂誨說(shuō)：“王安石雖然有一時(shí)的名望，但他好持偏見(jiàn)，輕信好人，喜好別人逢迎自己。聽(tīng)他說(shuō)的覺(jué)得很完善，實(shí)施起來(lái)卻顯得粗疏了；（如果）讓他居于宰相之位，國(guó)家必定要遭受禍患。再說(shuō)皇上剛即位，早晚與他談?wù)撟h事的，只有那兩三個(gè)執(zhí)政大臣罷了，如果他們都是一些不當(dāng)?shù)娜耍菄?guó)家大事就要被敗壞了。這是心腹大患，要解救都唯恐不及，怎么還能夠拖延呢？”呂誨被逐出朝廷后，王安石更加肆無(wú)忌憚。呂誨三次居于言官之位，都是因彈劾大臣而被貶出（朝廷），當(dāng)時(shí)的人都很推崇他的耿直。居家被疾病困擾，呂誨仍然早晚憤慨嘆息，把國(guó)家大事當(dāng)作自己憂(yōu)慮的事。病重以后，司馬光前去探望他，到的時(shí)候呂誨已經(jīng)暝目了。聽(tīng)到司馬光的哭聲，（呂誨）突然坐起，睜開(kāi)眼睛勉強(qiáng)看著（司馬光）說(shuō)：“國(guó)家的事還是有希望的，你好好努力吧。”司馬光問(wèn)道：“還有什么要囑咐我的嗎？”呂誨說(shuō)：“沒(méi)有了。”于是去世，終年五十八歲，全國(guó)上下聽(tīng)說(shuō)此事的人都為之悲痛惋惜。皇帝詔令追贈(zèng)他為通議大夫。21．【答案】D【解析】本題考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。22．【答案】使蘇軾自己說(shuō)明自己的態(tài)度，把問(wèn)題說(shuō)得深切具體，有利于縮短讀者距離，講清了寫(xiě)作理由和內(nèi)心歷程，更有說(shuō)服力?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：分析常見(jiàn)的表現(xiàn)手法及其作用。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。蘇轍在本文中引用了蘇軾的書(shū)信23．【答案】蘇轍在文中介紹陶淵明，一是符合文章作為引言的寫(xiě)作內(nèi)容需要，二是表達(dá)其對(duì)陶淵明的尊敬（1分）；蘇軾想表達(dá)自己對(duì)陶淵明的感情深厚，表明不僅喜歡陶淵明的詩(shī)，更欽佩陶淵明的為人并且受到感化并有意仿效（1分）。兩人都是表達(dá)了對(duì)陶淵明詩(shī)歌所體現(xiàn)出來(lái)的“鄉(xiāng)土本色”的崇敬和向往（1分），表達(dá)對(duì)歸隱山林，回歸大自然的向往（1分）。陶淵明詩(shī)歌所體現(xiàn)的“鄉(xiāng)土本色”主要有：（1）希望脫離官場(chǎng)、擺脫世俗生活的干擾；希望辭官歸隱、回歸田園故土，希望回歸大自然，回歸自由的心靈空間；（2）喜歡日出而作，日落而息的耕種農(nóng)業(yè)勞作生活；（3）喜歡鄉(xiāng)村田園美麗的自然風(fēng)光，眷戀土地、殷勤耕作，與山澤草木、禽鳥(niǎo)相依共生的情懷；（4）渴望與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親把酒言歡、恬淡自然不客套的生活等等?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：評(píng)價(jià)古詩(shī)文內(nèi)容、思想的意義和價(jià)值。聯(lián)系相關(guān)材料，探究作品內(nèi)涵，形成自己的見(jiàn)解。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。本題考查學(xué)生綜合探究能力。首先關(guān)于寫(xiě)作目的。本文是蘇轍為蘇軾追和陶淵明所作詩(shī)集寫(xiě)的序。所以在文章中介紹陶淵明，一是符合文章作為引言的寫(xiě)作內(nèi)容需要，二是表達(dá)其對(duì)陶淵明的尊敬。而蘇軾的書(shū)信談及陶淵明，根據(jù)第三段中“然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也”，可以看出蘇軾想表達(dá)自己陷入大難之中，他才想起在晚年從淵明身上求得寄托，表達(dá)自己對(duì)陶淵明的感懷之情。表明蘇軾寫(xiě)作追和陶淵明的原因，贊美蘇軾的精神品格。關(guān)于陶淵明詩(shī)的“鄉(xiāng)村美學(xué)”。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的論述，印證了陶淵明所作詩(shī)的“鄉(xiāng)土本色”，這種“鄉(xiāng)土本色”是與農(nóng)業(yè)生活“直接取資于土地”密切相關(guān)，而陶淵明的田園詩(shī)所描繪、贊頌的正是最樸素的農(nóng)業(yè)生活，是農(nóng)人終日與土地相伴的生活。結(jié)合陶淵明的田園詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的辭官歸隱、回歸田園故土，回歸大自然，回歸純樸自在的心靈生活的回歸思想；還有田園詩(shī)中所描繪的美麗的鄉(xiāng)村村落風(fēng)光，，還有田園詩(shī)中所流露出的眷戀土地、殷勤耕作，喜歡日出而作，日落而息的農(nóng)業(yè)耕種勞作，以及與山澤草木、禽鳥(niǎo)相依共生的情懷；喜歡鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親把酒言歡、恬淡不客套的“自然”生活觀等等加以例舉分析即可。24．【答案】通過(guò)蘇軾闡明陶淵明詩(shī)歌的價(jià)值，表明/指出蘇軾集結(jié)詩(shī)集、寫(xiě)作追和陶淵明的原因，贊美蘇軾為人和為學(xué)的精神品格?！窘馕觥勘绢}考點(diǎn)：分析作者的情感、寫(xiě)作的意圖。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：采點(diǎn)給分，1點(diǎn)1分，答錯(cuò)不扣分，多答根據(jù)合理程度給分，給滿(mǎn)為止。題目要求學(xué)生概括本文的寫(xiě)作意圖。仔細(xì)閱讀課文，從文章題目“子瞻和陶淵明詩(shī)集引”一文中引用蘇軾的信的內(nèi)容來(lái)看，本文是作者為其兄蘇軾的《和陶詩(shī)一百二十首》專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作的序言。作為一篇序文，其寫(xiě)作目的是說(shuō)明集結(jié)詩(shī)集、蘇軾追和陶淵明詩(shī)作的原因。從原文“淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年為獄吏所折困終不能悛以陷于大難乃欲以桑榆之末景自托于淵明其誰(shuí)肯信之”“自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比”“轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉”等內(nèi)容來(lái)看，蘇轍不只是停留在說(shuō)明的層面，還表達(dá)了對(duì)蘇軾為人為學(xué)的贊美。具體作答時(shí)，根據(jù)以上分析概括本文的寫(xiě)作意圖即可。參考譯文：東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只和幼子蘇過(guò)挑著擔(dān)子過(guò)海。這時(shí)，我也被貶謫到海康，子瞻來(lái)信對(duì)我說(shuō)道：“古代的詩(shī)人已經(jīng)有寫(xiě)過(guò)模擬古人的作品，卻沒(méi)有人追和古人作品的。追和古人的詩(shī)，便從我東坡開(kāi)始。在詩(shī)人中沒(méi)有誰(shuí)是我非常喜愛(ài)的，我唯獨(dú)喜愛(ài)陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很，看上去清瘦而實(shí)際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百幾十首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺(jué)得很慚愧?，F(xiàn)在我將要把它們編成集子并且一起抄錄下來(lái)，來(lái)送給后世的君子，你替我把這些記下來(lái)。但是我對(duì)于淵明，哪里只是喜愛(ài)他的詩(shī)呢？如對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫(xiě)信給陶儼等人說(shuō)：‘我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事，使你們很小就過(guò)著挨餓受凍的生活?！瘻Y明這些話(huà)，說(shuō)的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒(méi)有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來(lái)了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長(zhǎng)處的原因?！卑Γ√諟Y明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見(jiàn)鄉(xiāng)里小人；子瞻做了三十多年的官，被管監(jiān)的官吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，他才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？雖然是這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來(lái)的。后世君子，一定會(huì)從中總結(jié)出一些立身處世的教訓(xùn)來(lái)。我年輕時(shí)沒(méi)有老師，子瞻成年以后，學(xué)問(wèn)也有成就了，先父便要我向他學(xué)習(xí)。子瞻曾經(jīng)稱(chēng)贊我的詩(shī)具有古人的風(fēng)格，我自己認(rèn)為比不上古人。然而蘇軾自從被貶謫到黃州住在東坡之后，他的學(xué)問(wèn)一天天地長(zhǎng)進(jìn)，如同河水正奔流而來(lái)那樣充沛盛大。他的詩(shī)和杜子美、李太白比起來(lái)，是要超過(guò)他們的，于是就和陶淵明相比。我雖然隨著他奔馳不已，總是落在他的后面，對(duì)于他追和陶淵明的詩(shī),我又跟著寫(xiě)了一些和詩(shī)。25．【參考范文1】電鉆優(yōu)于水穿石畫(huà)堂紅燭再點(diǎn)兩千年，神州黑夜里還是不會(huì)出現(xiàn)電燈；“輮以為輪”再輮一千年，中原大地就連減震式的馬車(chē)都發(fā)明不出來(lái)何論火車(chē)；司南在盤(pán)子里轉(zhuǎn)悠了幾百年，鄭和下西洋還是要看星星找方向而不是像哥倫布、麥哲倫一樣手握指南針；木棍撬石頭一萬(wàn)年，我們還是提不出物理學(xué)概念甚至連“杠桿原理”都沒(méi)人定義過(guò)；二十四節(jié)氣確實(shí)有道理，但是它永遠(yuǎn)不是天氣預(yù)報(bào)；算盤(pán)噼哩啪啦一千年，我們還是提不出牛頓的“微積分”；“磨擦起電”磨磨磨磨死你，你也發(fā)明不了電動(dòng)機(jī)。

前者是生活、是經(jīng)驗(yàn)、是重復(fù)，后者才是發(fā)明、是突破、是創(chuàng)新、是科學(xué)。世界的發(fā)展未必是量變到質(zhì)變，或者說(shuō)，許多質(zhì)量可能基本不需要那些簡(jiǎn)單的“量”。滴水未必穿石，電鉆必能穿巖。孔孟之道再發(fā)展，也不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的民主法制觀念。

再多的馬車(chē)還是馬車(chē)，它只是農(nóng)業(yè)時(shí)代的配置；火車(chē)就是火車(chē)，它才是工業(yè)時(shí)代的象征和助推器。中國(guó)人之所以過(guò)于相信“積土成山，風(fēng)雨興焉”“繩鋸木斷，滴水石穿”“人多力量大”，只是因?yàn)槲覀兊乃季S還是停留在經(jīng)驗(yàn)層面，而不是理論層面或創(chuàng)新層面。人家常常是先有理論再有嘗試與發(fā)明，我們是先有生活經(jīng)驗(yàn)再固化生活經(jīng)驗(yàn)。

瓦特絕對(duì)不是看到壺蓋被水汽頂起就靈機(jī)一動(dòng)想到了蒸氣機(jī)，他首先精通物理，否則我把你塞到燒水壺里煮三天三夜你也想不到什么是蒸氣機(jī)原理。愛(ài)迪生不是胡亂地嘗試了一萬(wàn)種材料才發(fā)明了電燈燈絲的，他本身就是科學(xué)家然后才是發(fā)明家，他說(shuō)過(guò)，“成功就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，但是那百分之一的靈感極為重要的甚至是決定性的?！?/p>

一個(gè)群體，可怕的是只知有馬車(chē)，更可怕是拒絕火車(chē)（怕破壞傳統(tǒng)），最可怕的是明知火車(chē)的優(yōu)勢(shì)非得用馬車(chē)。就如姜文的電影《讓子彈飛》的開(kāi)頭，四匹馬拉著火車(chē)沿鐵軌奔跑，就是諷刺這種現(xiàn)象。

一個(gè)社會(huì)，好像都知道“千軍易得，一將難求”，但烏合之眾受不了高于自己的“將才”而只會(huì)相互吹捧和自己同類(lèi)的庸才，受不了絕塵成去的“火車(chē)”而只能容忍和自己一樣慢吞吞的“馬車(chē)”?！榜詫ⅰ本褪邱詫?，再多也不是諸葛亮。

所以電鉆始終會(huì)優(yōu)于水穿石。【范文參考2】緊跟時(shí)代步伐有人說(shuō)“再多的馬車(chē)加在一起，也得不到一列火車(chē)。”我認(rèn)為，這個(gè)命題是有條件的。關(guān)鍵在于對(duì)“得不到”的理解。真“得不到”嗎？從物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，如果賣(mài)掉很多輛馬車(chē)，能不能買(mǎi)一列火車(chē)？從實(shí)用層面來(lái)說(shuō)，如果軌道壞了，人必須十萬(wàn)火急趕到，那么再多的火車(chē)加在一起不也抵不上一輛馬車(chē)？有人說(shuō)，馬車(chē)和火車(chē)的材質(zhì)不同，這還只是表象。一滴眼淚還可以換一點(diǎn)水。我們應(yīng)該從本質(zhì)上去把握。馬車(chē)和火車(chē)同樣是車(chē)，功能一致，但卻代表了兩個(gè)時(shí)代的文明。馬車(chē)是農(nóng)耕時(shí)代的交通，以馬為動(dòng)力，所謂馬拉大車(chē)?；疖?chē)是工業(yè)時(shí)代的交通，用電機(jī)為動(dòng)能，滿(mǎn)嘴跑火車(chē)，永遠(yuǎn)跑不死。所以有個(gè)詞叫風(fēng)馳電掣。再多的馬車(chē)都得不到火車(chē)，原因是馬車(chē)的量變無(wú)法帶來(lái)火車(chē)的質(zhì)變，火車(chē)是下一個(gè)時(shí)代的文明，是馬車(chē)變革之后的產(chǎn)物，所以這個(gè)命題的真正的內(nèi)涵是——必須要擁抱變革之后的新生事物。裂變之后的新事物非常強(qiáng)大，這種強(qiáng)大根本不是舊事物疊加所能彌補(bǔ)。原始交通工具怎么能替代工業(yè)時(shí)代的科技尖兵呢？交通工具最大的特點(diǎn)就是運(yùn)載人數(shù)和時(shí)間成本。列車(chē)運(yùn)載量大，速度快，持續(xù)性長(zhǎng)。馬車(chē)不說(shuō)運(yùn)載量了，速度慢，續(xù)航差。楊貴妃要吃鮮荔枝，不知跑死了多少馬，累死了多少人，相信這些人策馬狂奔的時(shí)候，心里一定有無(wú)數(shù)草泥馬呼嘯而過(guò)，如果有列車(chē)那就完全不同了。這是兩個(gè)文明的代差，馬接力跑勝過(guò)列車(chē)是荒唐的。冷兵器的人再厲害，也干不過(guò)火槍手。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，薩達(dá)姆的100多萬(wàn)雄師為何頃刻間灰飛煙滅？蓋因美國(guó)人的隱形飛機(jī)是“火車(chē)”，薩達(dá)姆看不見(jiàn)，打不著。而薩達(dá)姆無(wú)數(shù)的飛機(jī)大炮只是“老馬拉的破車(chē)”，最終成了人家空中練習(xí)的靶子。一定要擁抱變革的新事物，不擁抱變革就是滅亡。這絕非危言聳聽(tīng)，時(shí)代拋棄你的時(shí)候，不會(huì)說(shuō)一聲再見(jiàn)。當(dāng)年柯達(dá)建立了世界膠卷帝國(guó)。這時(shí)候數(shù)碼相機(jī)技術(shù)橫空出世，而且就是柯達(dá)自己研制的。究竟是擁抱變革的新生事物——數(shù)碼技術(shù)這列“火車(chē)”，還是繼續(xù)推進(jìn)全世界最好的“馬車(chē)”膠卷？柯達(dá)艱苦抉擇，但最終做出了錯(cuò)誤的選擇。他們雪藏了數(shù)碼相機(jī)技術(shù)，但科技發(fā)展無(wú)人可以阻擋，很快數(shù)碼技術(shù)由別人推出，柯達(dá)巨頭轟然倒塌，直至破產(chǎn)被賣(mài)。美國(guó)總統(tǒng)林肯說(shuō)，預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方式就是去創(chuàng)造未來(lái)。那么，擁抱變革新事物的最好方式就是去創(chuàng)造新事物。在創(chuàng)造新事物的過(guò)程中，很多人甚至以生命為代價(jià)。明朝的萬(wàn)虎渴望飛上天空，他創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)射器。竟然把自己綁在一個(gè)椅子上裝上火箭，隨著一聲巨響，萬(wàn)戶(hù)被炸得血肉橫飛。有人說(shuō)這和很多年后美國(guó)的挑戰(zhàn)者號(hào)一樣的悲壯，世界天文學(xué)家還以萬(wàn)虎來(lái)命名月球上的一座山，以紀(jì)念萬(wàn)虎開(kāi)創(chuàng)性的探索。當(dāng)然，時(shí)代的列車(chē)必將到來(lái)，不等于馬車(chē)一定要丟棄，馬車(chē)照樣可以緬懷。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，也不能忘記來(lái)的路，更不能忘記當(dāng)初為什么而出發(fā)。那個(gè)回到農(nóng)耕時(shí)代的李子柒，不照樣在馬車(chē)上活得豐潤(rùn)燦爛？木心說(shuō)：從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。盡管一定要跟上時(shí)代步伐，但有時(shí)還是要慢下來(lái)，等等自己的靈魂……【解析】審題：“再多的馬車(chē)加在一起”就是“馬車(chē)的積累”，“也得不到一列火車(chē)”，整個(gè)句子理解起來(lái)就是：馬車(chē)就是馬車(chē)，多個(gè)馬車(chē)積累在一起也不會(huì)是火車(chē)，火車(chē)就是火車(chē)，二者的屬性是不一樣的。所以我們?cè)趯忣}時(shí)一定要透徹“馬車(chē)”的內(nèi)涵與象征。這不是“量”上的一個(gè)變化，而是“質(zhì)”的變化。我們可以把它擴(kuò)展到理論經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐上，如中國(guó)古人只重視生活經(jīng)驗(yàn)而不注重邏輯或理論的事實(shí)。再到文化領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、生活領(lǐng)域也有這樣的現(xiàn)象。這樣一想，思路大開(kāi)，字?jǐn)?shù)大增。立意：1.技術(shù)的進(jìn)化不是連續(xù)的；2.無(wú)謂量變無(wú)法造就質(zhì)變；3.方向錯(cuò)了，再怎么花力氣也沒(méi)用；4.量變不一定產(chǎn)生質(zhì)變；素材：1.復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)之父布萊恩·阿瑟，在《技術(shù)的本質(zhì)》表示，用進(jìn)化的觀點(diǎn)來(lái)看，生命就是技術(shù)。如果用靜態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)看，技術(shù)就是生命。技術(shù)的進(jìn)化不是連續(xù)的。熊彼特的創(chuàng)新是從哪來(lái)的？他比喻說(shuō)，再多的馬車(chē)加在一起，也得不到一列火車(chē)。就是愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：一遍一遍做重復(fù)的事情，想得到不同的結(jié)果，這就是荒唐。所以對(duì)于創(chuàng)新和技術(shù)，