【期末備考真題】文言文閱讀專項突破-2024-2025學(xué)年語文七年級下

冊統(tǒng)編版（2024）

（23-24七年級下.廣西玉林?期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

活板

沈括

板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，以后典籍皆為板本。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先

設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一

板，持就火煬之；藥稍錯，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百

千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，

瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以

紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之,以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，

木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥銘，以手拂之，其印

自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

【乙】

蔡倫造紙

蔡倫，字敬仲，桂陽人也。永元九年，監(jiān)作秘劍①及諸器械，莫不精工堅密，為后世法。自古

書契②多編以竹簡，其用綠帛③者謂之為紙。綠貴而簡重，并不便于人。倫乃造意④，用樹膚、麻頭

及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉,故天下咸稱“蔡侯紙

（選自《后漢書》）

【注釋】①秘劍：皇室用的劍。②書契：書籍文契。③綠帛：按書寫需要裁好的絲織品。④造意：想

出一個主意。

1.下列各組句子中，加點詞含義或用法相同的一項是（）

A.瞬息可就/蒙乃始就學(xué)

B.一板已目布字/自以為大有所益

C.其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之/以錢覆其口

D.為后世法/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

2.下列對【甲】【乙】兩文的理解分析，有毛的一項是（）

A.甲文第一段交代雕版印刷的歷史，既表明活板印刷是對雕版印刷的繼承，也為下文重點介紹

1

活板印刷術(shù)做鋪墊。

B.甲文第二段是全文的重心，著重說明活板的制作、印刷過程，解釋膠泥刻字的性質(zhì)特點，突出

了活板的“活”。

C.乙文運(yùn)用對比寫法，將蔡倫造紙的材料與“綠”“簡”作比較，凸顯了“蔡倫紙”價廉、輕便的特點。

D.乙文中天下咸稱“蔡侯紙”，是因為皇帝賞識蔡倫，叫天下人以此命名其發(fā)明的紙張，以表其功。

3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有奇字素?zé)o備者，旋刻之。

（2）元興元年，奏上之，帝善其能。

4.結(jié)合【甲】【乙】兩文的內(nèi)容，說說畢昇與蔡倫有哪些共同點。

5.印刷術(shù)和造紙術(shù)都位列我國古代的四大發(fā)明，讀了兩篇選文后，你有何感悟？

6.（23-24七年級下?四川達(dá)州?期末）蘇武牧羊

單于使衛(wèi)律召武受辭①。武謂惠②等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢?”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，

自抱持武。馳召醫(yī)，鑿地為坎，置爆火③，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復(fù)息。

律知武終不可脅，白單于。單于愈莓欲降之。乃幽?武，置大窖中，絕不飲食。木雨雪式臥嘴

雪與希?毛養(yǎng)明之?dāng)?shù)目丕卷。一匈奴以為神,乃答武北海上無人處，使牧叛久叛乳乃得歸久別其官屬常

惠等，各置他所。

武既至海上，縻含②不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

（選自《漢書》，有刪減）

【注釋】①受辭：聽取供詞。②惠：人名，指常惠。③媼火：微火。④幽：囚禁。⑤軾：公羊。⑥軾

乳乃得歸：等到公羊生了小羊才能回歸漢朝。⑦縻食：配給的糧食。

（1）下面對文中加點字詞的理解或推斷，不正確的一項是（）

A.“引佩刀自刺”中的“引”本義是“拉弓”，引申為“牽引”“延長”“舉，拿”等，在此處取“拔出”之意。

B.“單于愈益欲降之”中的“益”與“精益求精”中的“益”意思相同。

C.“徙”有“遷移”“調(diào)動”“流放”等義項，“乃徙武北海上無人處”中的“徙”應(yīng)為“遷移”之意。

D.“掘野鼠去草實而食之”中的“食”和“縻食不至中的“食”意思相同。

（2）下列對文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項是（）

A.天雨雪武臥/嚙雪與旃毛并咽之?dāng)?shù)日/不死

B.天雨雪武臥/嚙雪與旃毛并/咽之?dāng)?shù)日不死

C.天雨雪/武臥嚙雪與旃毛/并咽之?dāng)?shù)日不死

D.天雨雪/武臥嚙雪與旃毛并咽之/數(shù)日不死

2

（3）用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線語句的大意

屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？

（4）結(jié)合所選文段及李白的《蘇武》詩歌，分析蘇武形象的主要特點。

鏈接材料

蘇武

蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。

白雁上林飛，空傳一書札。

牧羊邊地苦，落日歸心絕。

渴飲月窟冰，饑餐天上雪。

東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。

泣把李陵衣，相看淚成血。

（23-24七年級下?浙江臺州?期末）《全唐詩》中“山”是出現(xiàn)次數(shù)第二多的字，“春”則是出現(xiàn)最多的季

節(jié)，“春山”是詩人們最感興趣的時令風(fēng)光。小組成員特查找資料，探究“春山”這一意象的內(nèi)涵。

“春山”探究單

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，“春山”折射

材料

弄花香滿衣。出人對生活與自然

（摘自于良史《春山夜月》）的熱愛。

秀美的“春

材料望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。

山”成了女子—的

（摘自王實甫《西廂記》）

代稱。

離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水...

材料春色象征著

平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

美好，可兩首詩的

（摘自歐陽修《踏莎行》）

“春山”寄托的情感

材料層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。把

并非是喜悅美好。

四古今遺恨，向他誰說?（摘自辛棄疾①《滿江紅》）

3

按志，澗內(nèi)有李巖寺、宋陽和王梅園、

梅花徑等跡，今都湮沒無存，而地復(fù)遼遠(yuǎn)，世間春山相

僻處江干，老于西湖者，各名勝地尋討無遺，同，不同的人卻生

問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。發(fā)出不同的情感。

李流芳《十八澗》詩：張岱筆下幽美的九

己酉始至十八澗，與孟吻、無際同到徐溪十八澗當(dāng)時也消

材料

村第一橋，飯于橋上。溪流淙然山勢回合坐久失在歲月長河中。

五

不能去。予有詩云:“溪九澗十八，到處流活從“春山”中，我們

活。我來三月中，春山雨初歇。奔雷與飛霰，看到的是古人游春

耳目兩奇絕。悠然向溪坐，況對山嵯度。我欲賞春的深層理由

參云棲，此中解脫法。善哉汪子言，閑心隨----對內(nèi)心精神世

水滅?！睙o際亦有和余詩，忘之矣。界的審視。

(摘自張岱②《西湖夢尋》)

注釋：①辛棄疾，南宋將領(lǐng)、文學(xué)家，少年時立志恢復(fù)中原、報國雪恥，把滿腔激情和對國家興亡、

民族命運(yùn)的關(guān)切寄寓于詞作之中。②張岱，明末清初人。少為紈綺子弟，縱情享樂。故國傾覆后披

發(fā)入山隱居，以著書立言為精神寄托。

7.為便于閱讀，請將詞語釋義填寫完整并翻譯句子。

(1)飯于橋上課內(nèi)勾連法：飯疏食釋義：

(2)各名勝地尋討無遵成語勾連法：一覽無遺釋義：

字典查閱法：①休息②消散

(3)春山雨初不釋義：

③凋零

(4)問及九溪十八澗，皆茫然不能置對。

翻譯：

8.請用“/”給文中畫橫線的句子斷句。

溪流淙然山勢回合坐久不能去

9.材料二中的“春山”內(nèi)涵與眾不同，并非指山，而是女子的()

A.眉毛B.眼睛C.鼻子D.嘴巴

10.材料三和材料四中的“春山”寄托了作者不同的情感，請簡要分析。

11.請結(jié)合注釋及材料五，思考張岱在介紹九溪十八澗時引用李流芳詩歌的原因。

4

（23-24七年級下?山東德州?期末）閱讀下面古詩文，完成各題。

【甲】

游山西村（陸游）

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

【乙】

書巢記（陸游）

吾室之內(nèi)，或棲于梗①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，

悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也?；赜幸庥鸲鴣y不

國之如積槁枝③,或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”乃引客就觀之,客始不能入，既

人又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！''

【注釋】①梗（du）：木柜，木匣，這里指書櫥。②覿（出）：見，相見。③槁（g5o）枝：枯干的樹

枝。

12.【甲】首聯(lián)“莫笑”和“足”有什么表達(dá)作用？

13.【乙】文和《陋室銘》都通過寫書屋來寄托自己的志趣，運(yùn)用了的寫作手法。

14.下列與材料有關(guān)的文學(xué)文化常識，表述有誤的一項是（）

A.古代把土地神和祭祀谷神的地方都叫“社”，按照中國民間的習(xí)俗，每到播種（春社）或收獲

（秋社）的季節(jié)，都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。

B.陸游，號放翁，南宋時期愛國詩人。其詩作兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽

含愛國熱情對后世影響深遠(yuǎn)。

C.【甲】是一首律詩，屬于近體詩范疇。每首律詩的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句慣例

是對仗句，首聯(lián)和尾聯(lián)可對可不對。

D.【乙】文中“妻子”是一個古今異義詞，指“妻子兒女”，和《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕

境''一句中的“妻子”，意義相同。

15.下列對這首詩理解分析有誤的一項是（）

A.詩歌寫的是詩人游村的見聞和感受，整首詩無一“游”字而處處切題。

B.詩歌前兩句渲染豐收之年農(nóng)村歡悅的景象，也道出了農(nóng)家待客的熱情。

C.詩歌五、六句生動地描摹了一幅春社之后寧靜而古樸的鄉(xiāng)村生活畫卷。

5

D.詩歌結(jié)尾兩句寫詩人游興未盡，表達(dá)詩人對鄉(xiāng)村生活喜愛與向往之情。

16.解釋加點詞。

解釋(填寫文

加點詞方法提示

字)

乃引客旗觀之關(guān)聯(lián)教材法：持就火煬之(《活板》)(1)就：

查閱詞典法：①回頭：回頭看。②

俯仰四顧視；看。③看望；拜訪。④副詞，(2)顧:

但；卻;反而。

踏入又不能出結(jié)合語境法。(3)既:

則輒自笑曰聯(lián)系成語法：淺嘗輒止(4)輒：

17.對【乙】中畫波浪線部分?jǐn)嗑洹?/p>

間有意欲起而亂書圍之如積槁枝

18.把【乙】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)此非吾所謂巢者邪？

(2)乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

19.(23-24七年級下?河北邯鄲?期末)閱讀回答問題。

［甲］

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

(周敦頤《愛蓮說》)

［乙］

梅之冷①，易知也，然亦有極熱②之候。冬春冰雪，繁花粲粲③，雅欲爭赴，此其極熱時也。三、

四、五月，累累其實，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷④矣。花實俱往，時維⑤朱夏⑥，葉干相守，與烈

日爭，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有于無花時也?；ㄖK，實之始也。詠梅而及于實，斯

已難矣，況葉乎？梅至于葉，而過實久矣。

夫世固有處極冷之時之地，而名實之權(quán)在焉。巧者乘間赴之，有名實之得，而又無赴熱之譏，

此趨梅于冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。茍真為熱之所在，雖與地之極冷，而有所必辯焉。此詠

6

夏梅意也。

(選自鐘惺《夏梅說》，有刪改)

注：①冷：此處指梅花冬天開放，冰清冷艷。②熱：指熱鬧，受追捧。③粲粲：鮮明、燦爛的樣子。

④冷：此處指受冷遇。⑤維：語氣助詞，用在時間之前，無實義。⑥朱夏：古時稱夏季為朱明或朱夏。

(1)解釋下列句子中加著重號的詞語。

①陶后鮮有聞

②宜乎眾矣

③斯已難矣

(2)下列選項中，與“水陸草木之花”的“之”字意義或用法相同的一項是()

A.予獨愛蓮多出淤泥而不染

B.和風(fēng)甘雨之所加

C.夫世固有處極冷之時之地

D.巧者乘間赴之

(3)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①同予者何人？

②故夫看梅與詠梅者，未有于無花時也。

(4)甲文中“不蔓不枝”寫出了蓮怎樣的形態(tài)特點？象征了君子怎樣的品質(zhì)？

(5)乙文通過敘述什么現(xiàn)象，揭示了當(dāng)時社會怎樣的風(fēng)氣？

(23-24七年級下?江西景德鎮(zhèn)?期末)閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)”清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可藜玩焉。

【乙】周敦頤，字茂叔，道州營道人。以舅龍圖閣學(xué)士①鄭向任②，為分寧主簿。有獄③久不決，

敦頤至，一訊立辨。驚目：“老吏不如也?！安渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使

王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，郭頤獨與之辯，不聽，乃委④手版尬歸，將棄官去，目：“如

此尚可仕⑥乎！殺人以媚人，吾不為之?！卞游?，囚得免。

【注釋】①龍圖閣學(xué)士：與下文中“主簿”“司理參軍”“轉(zhuǎn)運(yùn)使”等均是官名。②任：推薦。③獄：案件。

④委：拋棄。⑤手版：古代大臣朝見君王時手中拿的可記事的板子。⑥仕：做官。

20.解釋文中加點詞的意思。

(1)益()(2)褻()(3)去()

21.翻譯下面兩個句子。

(1)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

7

（2）有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。

22.甲文運(yùn)用的寫作手法是（1），借“蓮”表達(dá)自己的志向和情操；乙文通過“速決一獄”和

“（2）”兩件事表現(xiàn)了周敦頤能謀善斷、（3）的性格特點。

（23-24七年級下.山東臨沂.期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛

廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】三間茅屋，十里春風(fēng)；窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵

懂懂，沒沒墨墨①，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳

蘭，啜苦茗，時有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄徑②之間；俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之

難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。

（節(jié)選自《鄭板橋集》）

【注】①沒沒墨墨：頭腦不清，神志迷惘。②仄徑：狹窄的小路。

23.解釋下列句中加點的詞在文中的意思。

（1）有仙則備）（2）談笑有鴻儒（）⑶腰苦茗（）

24.下列句子中“之”的用法和意思與例句相同的一項是（）

例句：忽得十日五日之暇

A.無絲竹之亂耳B.何陋之有C.康肅笑而遣之D.惟勞苦貧病3人

25.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（2）凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰天下之勞人。

26.閱讀【甲】【乙】兩文，舉例分析劉禹錫與鄭板橋在思想品格上有何相同點。（只談一點即可）

（23-24七年級下?貴州畢節(jié)?期末）蔡倫，字敬仲，桂陽人也。倫有才學(xué)，盡心敦慎，匡弼得失

?o永元九年，監(jiān)作秘劍②及諸器械，莫不精工堅密，為后世法。

自古書契多編以竹簡，其用繚?帛者謂之為紙。綠貴而簡重，并不便于人。倫乃造意④，用樹膚、

麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能自是莫不從用焉故天下咸稱“蔡侯紙”。

（節(jié)選自《后漢書?宦者列傳?蔡倫》有刪改）

【注釋】①匡弼得失：輔佐匡正皇帝的得失。②秘劍：皇室用的劍。③繳（jian）：雙絲的細(xì)絹。④

8

造意：想出一個主意。

27.對文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（）

A.帝善/其能自是莫不從用焉故天下/咸稱“蔡侯紙”

B.帝善其能自是/莫不從用焉/故天下咸稱“蔡侯紙”

C.帝善其能/自是莫不從用焉故/天下咸稱“蔡侯紙”

D.帝善其能/自是莫不從用焉/故天下咸稱“蔡侯紙”

28.下列加點字意思相同的一項是（）

A.為后世法每字為一印（《活板》）

B.倫乃造意乃取一葫蘆置于地（《賣油翁》）

C.謂之為紙無絲竹之亂耳（《陋室銘》）

D.綠貴畫簡重濯清漣耐不妖（《愛蓮說》）

29.在沈括的《活板》中，我們知道了“活板”技術(shù)解決了雕板“效率低、不易修改”的困境，體現(xiàn)了“活”

的優(yōu)勢；在選文中，我們則看到了蔡倫改進(jìn)“造紙術(shù)”是在原材料的選擇上得到了突破，彌補(bǔ)了

“①"（用原文回答）的不足?！盎畎濉焙汀霸旒埿g(shù)”都是在原有的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,

它們均具有②（至少一點）的優(yōu)點，為文化的傳播和文明的進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。

（23-24七年級下?湖北武漢?期末）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。

賣蒜叟

①南陽楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場傳授槍棒，觀者如幫。

②一日，有賣蒜叟咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。眾大駭，本告楊。

③楊大怒，招叟至前，以舉打磚墻，陷入尺許，供之曰：“叟能如是乎？”

④叟日：“君能打墻，不能打人?！?/p>

⑤楊愈怒，罵曰："老奴能受我打乎？打死勿怨！”

⑥叟笑曰：“垂死之年熊必一死成苣之名死亦何怨?“

⑦叟自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之，叟寂然無聲。但見楊雙膝跪地，叩

頭目：“晚生知罪矣?！卑纹淙?，已夾入叟腹中，辱不可出。哀求良久，叟鼓腹縱之，已跌出一石橋

外矣。

⑧徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏。

30.下列對句中加點詞的理解，不E卿的一項是（）

A.觀者如靖堵：墻壁B.由告楊走：跑去

C.傲之曰傲:驕傲D.犀不可出堅：堅固

9

31.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

垂死之年能以二死威君之名死亦何畿

A.垂死之年/能以一死成君之名/死亦何怨

B.垂死之年能以一死/成君之名死/亦何怨

C.垂死之年/能以一死成/君之名死亦何怨

D.垂死之年能以一死/成君之名死/亦何怨

32.下列對文本內(nèi)容的理解，不思確的一項是（）

A.楊二無理取鬧，看到賣蒜老翁斜眼看他，便覺是在嘲弄他。

B.楊二目中無人，在老翁面前賣弄功夫，還辱罵老翁“老奴”。

C.楊二心狠手辣，在十步外拉開架勢奮力拳擊被束縛的老翁。

D.楊二欺軟怕硬，發(fā)現(xiàn)自己不是老人的對手，立馬跪地求饒。

33.請將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

徐徐負(fù)蒜而歸，卒不肯告人姓氏。

（23-24七年級下?四川成都?期末）閱讀下面的文言文，完成問題。

①羊祜，字叔子，泰山南城人。以高美名。

②武帝受禪，祜以佐命之勛，進(jìn)中軍將軍，改封郡公，邑三千戶。祜讓封不受。

③又五年，祜為荊州都督，撫遠(yuǎn)近，甚得民心。吳將陸抗①稱祜之德量，雖諸葛孔明不能過也。

抗嘗病，祜遺之藥，抗服之無疑心。人多諫抗，抗日：“羊祜豈雞人者！”

④祜立身清儉，被服素樸，祿俸所資，皆資補(bǔ)族人，家無余財。會己鳩②全祜卒，帝素服哭之，

甚哀。吳守邊將士亦為之泣。民建碑立廟，歲時祭祀，望其碑者莫不流涕，因名為墮淚碑。

（選自《晉書?列傳》,有刪改》）

【注釋】①陸抗：孫吳名將，與羊祜身處不同陣營，雖相為敵，但彼此講求德信，敦睦交誼，史稱“羊

陸之交”。②鳩：毒酒。

34.下列加點字解釋有誤的一項是（）

A.以高美名名：名字

B.以佐命之勉勛：功勞

C.祜遨之藥遺：贈送

D.風(fēng)歲號祭祀時：按時

35.將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

①吳將陸抗稱祜之德量，雖諸葛孔明不能過也。

10

②望其碑者莫不流涕，因名為墮淚碑。

36.羊祜品德高尚。本文具體表現(xiàn)了他的哪些美德？請結(jié)合文章內(nèi)容回答。

11

《【期末備考真題】文言文閱讀專項突破-2024-2025學(xué)年語文七年級下冊統(tǒng)編版（2024）》參考答案

1.C2.D3.（1）有些生僻字平時沒有準(zhǔn)備的，可以很快刻制。（2）元興元年，（蔡倫）向

皇帝奏報了此事，皇帝夸贊他的才能。4.二人均善于思考、勇于創(chuàng)新。畢昇針對雕版效率低、

不易修改的缺陷進(jìn)行思考，發(fā)明活板；蔡倫因簡重繳貴引發(fā)思考，發(fā)明價廉輕便的“蔡倫紙”。5.示

例：印刷術(shù)和造紙術(shù)是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，為人類的進(jìn)步、科技的發(fā)展立下不可磨滅的功

勛。作為華夏子民，我們?yōu)榍趧诙錆M智慧的先輩驕傲，我們也應(yīng)該奮發(fā)進(jìn)取，努力拼搏，為人類的

進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

【解析】L本題考查一詞多義。

A.動詞，完成'動詞，從事；

B.副詞，另外\代詞，自己；

C.介詞，用\介詞，用；

D.介詞，被\動詞，成為，做；

故選C。

2.本題考查內(nèi)容理解。

D.根據(jù)乙文中的“自是莫不從用焉，故天下咸稱，蔡侯紙'”可知，因為天下人都認(rèn)可蔡倫做的紙，都

用這種紙，所以才命名為“蔡侯紙”。故選D。

3.本題考查譯句。重點詞語：（1）奇字，生僻字。素，平常。備，準(zhǔn)備。旋，立刻。（2）之，代詞，

這件事。善，認(rèn)為……好。其，他的。

4.本題考查分析人物形象。

根據(jù)甲文第一段中的“板印書籍，唐人尚未盛為之”和第二段中的“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板”可

知，畢昇發(fā)現(xiàn)了雕版印刷的缺點，然后經(jīng)過自己的深入思考與觀察，發(fā)明了活板印刷。這是一種創(chuàng)新。

根據(jù)乙文中的“綠貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”可知，蔡倫

發(fā)現(xiàn)過去的造字方法“綠貴而簡重，并不便于人”的缺點，經(jīng)過自己的思考與創(chuàng)新，發(fā)明了價廉輕便的

“蔡侯紙”。這說明兩人都是善于思考、勇于創(chuàng)新的人。

5.本題考查閱讀啟示，開放類試題，結(jié)合文本內(nèi)容與生活實際擬寫即可。

根據(jù)甲文中的“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板”和乙文中的“蔡倫，字敬仲，桂陽人也“可知，畢昇與

蔡倫都是普通的勞動人民。前者發(fā)明了印刷術(shù)，后者發(fā)明了造紙術(shù)，這兩項發(fā)明都極大促進(jìn)人類社會

的進(jìn)步與文明的傳播和繼承。這啟示我們，應(yīng)為古代勞動人民的智慧與創(chuàng)造而驕傲，更應(yīng)向這些先輩

學(xué)習(xí)，奮發(fā)努力，不僅為中華民族的百年復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，更要為世界文明的傳播和人類的進(jìn)步

貢獻(xiàn)自己的力量。

【點睛】參考譯文：

甲：用雕版印刷書籍，唐朝時期的人還沒有大規(guī)模地做這種事。從馮道開始用雕版印刷五經(jīng)，以后的

12

各種重要文獻(xiàn)書籍就都是板印的本子了。

慶歷年間，有個叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢的

邊緣，每個字刻一個印模，用火燒使它堅硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這

一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了

一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上

面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至

成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷

才完，第二塊板己經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，

像“之”“也,，等字，每個字有二十多個印模，用來準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時，就用紙條給它們

作標(biāo)簽，按照字的韻部分類每個韻部做一個標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準(zhǔn)備的生

僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后

就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出來。不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使混合

物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。

畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄輩取得，到今天還珍藏著。

乙：蔡倫，字敬仲，是桂陽人。永元九年，監(jiān)督制作皇室用的劍以及各種器械，全都精密牢固，成為

后世制作器械的方法。自古以來，書籍文契大多用竹簡編成，那些用絲織品(綠帛)書寫的被稱為“紙”。

絲織品昂貴而竹簡沉重，都不便于人們使用。蔡倫于是想出一個主意，用樹皮、麻頭以及破布、魚網(wǎng)

來造紙。元興元年，(蔡倫)把造紙的方法上奏給皇帝，皇帝稱贊他的才能。從此沒有不采用這種紙

的，所以天下都稱(這種紙)為“蔡侯紙”。

6.(1)D

⑵D

(3)喪失氣節(jié)、有辱使命，即使活著，又有什么臉面回歸漢朝廷呢？

(4)示例：①意志堅定：從“十年持漢節(jié)”成“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”成“天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并

咽之，數(shù)日不死”可以看出：②忠貞愛國或有民族氣節(jié)；從“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢”或“律知

武終不可脅，，或“十年持漢節(jié)，，或“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”可以看出：③寧死不屈：從“引佩

刀自刺'’或"律知武終不可脅''可以看出。

【詳解】(1)本題考查文言實詞。

D.“掘野鼠去草實而食之”句意：掘野鼠、收草實來吃；食：吃。“縻食不至”句意：公家發(fā)給的糧食不

來；食：糧食，二者意思不相同；

故選D。

(2)本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。

13

句意：天下著雪，蘇武臥著嚼雪，同旃毛一起吞下去，幾日不死。“天雨雪”交代天氣狀況；“武臥嚙

雪與旃毛并咽之”為蘇武在此艱辛環(huán)境下的行為，句意完整；“數(shù)日不死”進(jìn)一步表明蘇武意志堅強(qiáng)；

因此斷句為：天雨雪/武臥嚙雪與旃毛并咽之/數(shù)日不死。

故選D。

（3）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式

等情況。重點詞有：

屈節(jié)，喪失氣節(jié)；雖，即使；何，什么；面目，臉面；歸，回歸。

（4）本題考查人物形象。

根據(jù)第二段“乃幽武，置大客中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”，詩歌“十

年持漢節(jié)”“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”可知，蘇武被關(guān)在大地窖里面，斷絕供應(yīng)，蘇武嚼雪同旃毛一

起吞下去來維持生命，多年持漢節(jié)不歸順單于。由此可見其意志堅定；

根據(jù)第一段“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”“引佩刀自刺”，第二段“律知武終不可脅”，第三段“杖漢

節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，詩歌“十年持漢節(jié)”可知，蘇武認(rèn)為自己喪失氣節(jié)、有辱使命，沒有

臉面回歸漢朝廷，于是拔刀自勿的衛(wèi)律知道蘇武終究不因脅迫投降，蘇武拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、

起來都拿著，節(jié)上耗牛尾的毛全部脫落，長時間的堅守。由此可見其忠貞愛國，有民族氣節(jié)，寧死不

屈。

【點睛】參考譯文：

單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠等人說：“喪失氣節(jié)、有辱使命，即使活著，又有什么臉

面回歸漢朝廷呢？”拿出佩帶的刀自刎。衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住并扶好蘇武，（派人）騎快馬去找醫(yī)

生。醫(yī)生在地上挖一個坑，在坑中點燃無焰的火，然后使蘇武背朝上臥在燃火的坑上，踩他的背部,

讓瘀血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才恢復(fù)氣息。

衛(wèi)律知道蘇武終究不因脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，關(guān)在大

地窖里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下著雪，蘇武臥著嚼雪，同旃毛一起吞下去，幾日不死。

匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回

來。分開他的隨從官吏常惠等人，分別投放到另外的地方。

蘇武遷移到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，掘野鼠、收草實來吃。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來

都拿著，節(jié)上耗牛尾的毛全部脫落。

7.吃。遺漏。消散。問到九溪十八澗，都茫然不知無法回答。8.溪流淙

然/山勢回合/坐久不能去9.A10.材料三中，歐陽修的“春山”寄托了離愁別緒，以春山象征

著遙遠(yuǎn)的距離，表達(dá)與親人或愛人分離的痛苦和思念。材料四中，辛棄疾的“春山”寄托了他對國家興

亡、民族命運(yùn)的憂慮和無奈，以及壯志未酬的悲憤。11.張岱在介紹九溪十八澗時引用李流芳詩

14

歌的原因：一是李流芳的詩歌描繪了九溪十八澗的美景和當(dāng)時人們在此的感受，為張岱的介紹增添了

生動的細(xì)節(jié)和情感色彩；二是通過引用，展現(xiàn)了古人對自然美景的欣賞和感悟，與張岱自身對自然的

熱愛和對世事變遷的感慨相呼應(yīng)；三是李流芳詩歌中對內(nèi)心精神世界的審視，與張岱經(jīng)歷家國變故后

的心境有相似之處，借此表達(dá)對往昔的懷念和對現(xiàn)實的無奈。

【解析】7.本題考查重點文言詞語在文中的含義和翻譯。

解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）聯(lián)系課內(nèi)遷移法：“飯疏食”句意：吃粗糧。飯：吃。據(jù)此可知，“飯于橋上”中的“飯”理解為“吃”，

“飯于橋上”句意：在橋上吃飯；

（2）根據(jù)成語推斷法：“一覽無遺”的意思是：一眼看去，所有的景物全看見了。遺：遺漏。據(jù)此推

斷，“各名勝地尋討無遺”的“遺”意為：遺漏，“各名勝地尋討無遺”句意：他們把西湖的各個名勝都尋

訪遍了沒有遺漏。

（3）根據(jù)“查閱字典法”確定選③。“春山雨初歇”譯為：春天的山上雨剛消散。歇：消散。

（4）本題考查文言文翻譯。

我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語

序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點詞有：

茫然：神色茫然；置對：回答。

8.本題考查文言文斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、

補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓。

句意：溪流流水淙淙，山勢回環(huán)合抱，久久地坐在這里不能離開。可知，“溪流淙然”這是描寫山上的

溪流的情態(tài)，“山勢回合”這是描寫山的情態(tài)，“坐久不能去”這是描寫人的感受；

故斷為：溪流淙然/山勢回合/坐久不能去

9.本題考查字詞的意義。

句意：（鶯鶯渴望見到張生）幾乎望穿了兩眼，皺壞了雙眉。春山：春日山色黛青，因喻指婦人姣好

的眉毛。

故選Ao

10.本題考查理解作者情感。

材料三：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，此句是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見所思之人的情

景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之

外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深,

正越過春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。“春山”代表了遠(yuǎn)方，表現(xiàn)親人之間的分別

15

愁緒。

材料四：“層樓望，春山疊；家何在"，句中詞人內(nèi)心所郁積的，并不是春花秋月的哀愁，而是懷念家

山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸

路。這春山，象征祖國的分裂，象征詞人執(zhí)著追求的抗金恢復(fù)大業(yè)所遇到的無數(shù)艱難險阻。體現(xiàn)了詞

人對國家命運(yùn)的感嘆，抒發(fā)其壯志未酬的憤懣。

11.本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合“材料五：春山雨初歇。奔雷與飛霰，耳目兩奇絕。悠然向溪坐，況對山嵯嶗。我欲參云棲，此

中解脫法。善哉汪子言，閑心隨水滅”“善哉汪子言，閑心隨水滅”，可知：李流芳《十八澗》這首詩

向讀者描繪了九溪十八澗的美景和作者游覽時的悠閑心境表現(xiàn)作者對自然山川的熱愛之情。為張岱的

介紹增添了生動的細(xì)節(jié)和情感色彩。

結(jié)合“材料五：春山雨初歇。奔雷與飛霰，耳目兩奇絕。悠然向溪坐，況對山嵯嶗。我欲參云棲，此

中解脫法。善哉汪子言，閑心隨水滅”，和“注釋二：故國傾覆后披發(fā)入山隱居，以著書立言為精神寄

托”，可知：李流芳在游覽美景時表達(dá)出來的與世無爭，縱情山水間的思想和作者亡國后，入山隱居，

以著書立言為精神寄托的思想相契合。

結(jié)合“材料五：老于西湖者，各名勝地尋討無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對”，和“注釋二：

少為紈綺子弟，縱情享樂。故國傾覆后披發(fā)入山隱居，以著書立言為精神寄托”，可知：九溪十八澗

現(xiàn)在是尋無蹤跡，只有作者在李流芳《十八澗》的詩歌中尋找到其存在的痕跡，就如作者的朝代一樣

亡國后，他對故國的思念只能寄托于著書立言。表現(xiàn)對往昔的懷念。

【點睛】參考譯文：

材料一

春日山中景色美不勝收，直至夜幕降臨后仍留戀不已，忘記歸去。掬一捧泉水，泉水照見月影，好

像那一輪明月在自己的手里一般；撥弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。

材料二

（鶯鶯渴望見到張生）幾乎望穿了兩眼，皺壞了雙眉。

材料三

走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水?！教沟牟莸乇M頭就是重重春山，行人還在

那重重春山之外。

材料四

登樓望家國，有層山疊水相隔，炊煙已經(jīng)被山擋住了，家在哪里呢？古今家國之恨，向誰傾訴。

材料五

按照記載，澗內(nèi)有李巖寺、梅花徑等名跡，現(xiàn)在都湮沒了，沒有保存下來。這個地方又很遼遠(yuǎn)，處在

16

偏僻的江岸，即使是對西湖一帶非常熟悉、有閱歷的人，他們把西湖的各個名勝都尋訪遍了沒有遺漏。

但被問到九溪十八澗，也都表現(xiàn)出神色茫然不能夠回答。

李流芳《十八澗》詩：己酉才到十八澗，和孟揚(yáng)、無際一起到徐村第一橋，在橋上吃飯。溪流流水淙

淙，山勢回環(huán)合抱，久久地坐在這里不能離開。我有一首詩道：“溪流有九條澗有十八個，到處都流

淌著活動的水流。我在三月的時候來到這里，春天的山上雨剛消散，天空雷聲和飛霜，讓我的耳朵聽

到奇特的聲音，眼睛看到絕妙風(fēng)景，我悠閑地對著小溪坐下，面對險峻的山峰，內(nèi)心得到了極大的平

靜和滿足，想要遠(yuǎn)離塵世的煩惱，尋求心靈上的解脫。汪子的話說得真好，希望將自己的一切煩惱和

憂慮都隨水流走。”無際也有唱和我的詩，（我）忘記了。

12.“莫笑’‘二字，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。

13.托物言志14.A15.C16.靠近看已經(jīng)（……以后）就17.間有意欲起/而

亂書圍之/如積槁枝18.（1）這不是我說的鳥窩嗎？（2）于是（客人）也大笑著說：“這的確像

巢?。　?/p>

【解析】12.本題考查詞語理解。

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”意思是：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家

待客菜肴非常豐盛。

“莫笑”是不要笑的意思，不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，因為他們?yōu)榱丝畲腿艘呀?jīng)傾盡所有

了，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞；

“足”是足夠。豐盛的意思，有雞有豬，這是他們最好的待客之道了，一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡

其所有的盛情。表達(dá)了詩人對這種生活的喜愛，對淳樸、熱情民風(fēng)的贊美之情。

13.本題考查內(nèi)容理解和寫作手法。

【乙】文和《陋室銘》都運(yùn)用了托物言志的寫作手法。托物言志是通過對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自

己的志向和意愿。在【乙】文中，作者通過對自己堆滿書籍的居室的描寫，表達(dá)了對書籍的熱愛和專

注；在《陋室銘》中，作者通過對陋室環(huán)境及陋室中生活的描述，表達(dá)了自己安貧樂道、高潔傲岸的

志趣。

14.本題考查文學(xué)文化常識。

A.有誤，古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”；

故選Ao

15.本題考查詩歌內(nèi)容理解和辨析。

C.有誤，“春社之后”“寧靜”表述有誤，應(yīng)是春社的日子接近了，吹著簫打起鼓，一派熱鬧的景象；

故選Co

16.本題考查文言實詞。

17

(1)根據(jù)關(guān)聯(lián)教材法：“持就火煬之”句意：把它拿到火上烘烤；就：靠近。據(jù)此，“乃引客就觀之”

中“就”可理解為“靠近”。句意：于是帶領(lǐng)客人進(jìn)屋觀看；

(2)根據(jù)查閱字典的方法確定選②?！案┭鏊念櫋本湟猓焊┭鲇^看；顧：視；看。

(3)結(jié)合語境“乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出”可知，帶領(lǐng)客人進(jìn)屋觀看，客人開始不

能進(jìn)來，已經(jīng)進(jìn)來了又不能出去；既：已經(jīng)。

(4)根據(jù)聯(lián)系成語法：淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研，又指博而不精。輒：就。

據(jù)此，“則輒自笑曰”中“輒”可理解為“就”。句意：于是自己笑著說。

17.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀

加以驗證。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓。

句意：偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝。

“間有意欲起”的主語省略，是作者，謂語是“欲起”，是一個表意完整的句子，可以單獨斷開；“而亂

書圍之”中“亂書”是主語，“圍”是謂語，“之”是賓語，句意完整，一般“而”跟隨下一句，故應(yīng)單獨斷開；

“如積槁枝”中的“如”是謂語，“積槁枝”是賓語，是完整表達(dá)，獨立成句；

故斷句：間有意欲起/而亂書圍之/如積槁枝。

18.本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，

將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點詞語：止匕：這。非：不是。所謂：所說的。巢：鳥窩。

(2)句重點詞語：乃：于是。亦：也。信乎：的確，確實。似：像。

【點睛】參考譯文：

乙

我屋子里(的書)，有