高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字完成各題。材料一：《阿Q正傳》的精髓就在對“阿Q相”的有力的揭發(fā)。事實(shí)上失敗或屈服的時(shí)候，便有“精神上的勝利”聊自安慰，于是“反敗為勝”，睡覺也酣甜了。阿Q的名言，所謂“被兒子打”，所謂“我的祖宗比你強(qiáng)”，就是他“精神勝利”的哲學(xué)。趙太爺或趙秀才的大棍子打來時(shí)，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打來時(shí)，也是無抵抗；但在阿Q視為平輩或低一輩的王胡小D之類像朋友似的走近阿Q的時(shí)候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威權(quán)了，雖然結(jié)果常常只有“精神的勝利”，可是阿Q的“壯志”永遠(yuǎn)不會消沉。這便是所謂“阿Q相”，也就是身受數(shù)千年來堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟嫡傳教育的中華國民的普遍相！《阿Q正傳》出世以后，“阿Q相”很受人譏笑了；但是譏笑盡管譏笑，“阿Q相”仍然流露在蕓蕓大千的社會現(xiàn)象中。特別在九一八國難以后，“阿Q相”的“精神勝利”和“不抵抗”總算發(fā)揮得淋漓盡致了。但“阿Q相”又不能說是中華民族的民族性，因?yàn)橥屈S臉孔的中國人——東北義勇軍過去一年來都在浴血苦戰(zhàn)！這原因大概就是那些投身義勇軍的東北老百姓沒有受到堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟嫡傳的心法。這一點(diǎn)上，“阿Q相”的別名也就可以稱為“圣賢相”或“大人相”。（摘編自茅盾《阿Q相》）材料二：1951年，馮雪峰發(fā)表《論〈阿Q正傳〉》，文章從魯迅是政論家，是戰(zhàn)斗的啟蒙主義者的認(rèn)定出發(fā)，對阿Q的精神反思意義提出了自己的獨(dú)到見解，“阿Q主要是一個(gè)思想性的典型，是阿Q主義或阿Q精神的寄植者，這是一個(gè)集合體，在阿Q這個(gè)人物身上集合著各階級的各色各樣的阿Q主義，也就是魯迅自己在前期所說的‘國民劣根性’的體現(xiàn)者”。這就是著名的“思想性典型說”與“精神寄植說”。觀點(diǎn)一提出，立即遭到駁難，但隨之另一種庸俗的階級論觀點(diǎn)泛濫了?！队猛粮尼t(yī)治阿Q》之類的文章牽強(qiáng)附會地把阿Q與現(xiàn)實(shí)掛起鉤來，紛紛給阿Q劃定階級成分，主要根據(jù)是阿Q說過“我們先前——比你闊的多啦”。為了糾正阿Q典型研究的錯(cuò)誤傾向，何其芳發(fā)表著名論文《論阿Q》。文章以文學(xué)名著中的諸葛亮、堂吉訶德等不朽典型為例證，說明某些性格上的特點(diǎn)，是可以在不同的階級的人物身上都見到的。這樣一個(gè)典型人物的名字，就成了他身上某種突出特點(diǎn)的“共名”，阿Q就是精神勝利法的“共名”。文章批評文學(xué)研究中把階級和階級性的概念機(jī)械地簡單應(yīng)用的現(xiàn)象。這就是阿Q典型研究史上的“共名說”。文章一問世，學(xué)術(shù)界反響強(qiáng)烈。李希凡發(fā)表《典型新論質(zhì)疑——關(guān)于阿Q典型問題的商榷》，認(rèn)為何文有把問題引向另一種簡單化的傾向，把阿Q典型性格“最突出的特點(diǎn)”——精神勝利法當(dāng)作某些人類普遍的弱點(diǎn)，而不是特定的時(shí)代、社會、民族和階級的產(chǎn)物，使它們成為“阿Q精神”的概念。后來李又在《〈阿Q正傳〉簡論》中強(qiáng)調(diào)阿Q是一個(gè)真實(shí)的時(shí)代的社會的典型，精神勝利法并不是“人性的普遍的弱點(diǎn)”。何其芳發(fā)表《關(guān)于〈論阿Q〉——〈文學(xué)藝術(shù)的春天〉序文的一部分》做答辯。這篇文章在理論上比《論阿Q》更為嚴(yán)密，也更勇于面對事實(shí)，直接承認(rèn)“不同時(shí)代不同階級的某些人物都可以有阿Q精神”這一事實(shí)，啟示后來的研究者們將視野拓展到世界文學(xué)的廣闊范疇內(nèi)，對不同類型的典型人物的差異和特點(diǎn)進(jìn)行比較和分析，從而發(fā)現(xiàn)阿Q與堂吉訶德、哈姆萊特、奧勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特點(diǎn)與規(guī)律，發(fā)現(xiàn)他們對人類各個(gè)方面的精神啟悟意義。承認(rèn)精神勝利法是“人性的普遍的弱點(diǎn)”，并不就等于否定階級論。不僅阿Q身上存在精神勝利法的弱點(diǎn)，趙太爺、“假洋鬼子”等統(tǒng)治者表現(xiàn)得更為丑惡。趙太爺不許阿Q姓趙，“革命”后又怯怯地迎著他低聲叫“老Q”；“假洋鬼子”沒撈到一官半職，卻在人前一邊謊稱他不肯上湖北，一邊揚(yáng)起哭喪捧不準(zhǔn)阿Q“革命”，這就是無恥透頂?shù)木駝倮ǎ〉斞笧槭裁床灰在w太爺、“假洋鬼子”等為主要人物，而專以阿Q為中心呢？因?yàn)榘的精神勝利法是受壓迫、被侮辱者的自我的消極抵御，可憐、可悲，令人同情，魯迅對他是哀其不幸、怒其不爭。趙太爺、“假洋鬼子”等的精神勝利法是壓迫者、辱人者的逞兇與顯擺，可憎、可恨，讓人憤怒，魯迅對他們是要痛打的。1926年，敬隱漁首次把《阿Q正傳》翻譯成法文時(shí)把九章變成八章，“序”全被刪掉。據(jù)說魯迅對羅曼·羅蘭的稱譽(yù)感到榮幸的同時(shí)對譯者刪去“序”很不高興，因?yàn)椤靶颉本俚毓串嫵雠f中國的縮影——未莊的階級對立狀況，如果刪去，就難以看到中國社會的階級情狀和各個(gè)階級不同的精神勝利法。研究典型人物應(yīng)該從人類性、民族性、階級性、鄉(xiāng)土性、個(gè)體性這五個(gè)層面著眼，忽視任何一個(gè)層面都不能得出全面的結(jié)論。阿Q典型性的何、李之爭，持續(xù)了近十年。何、李之爭，雙方都有意氣用事之處，但從總體上說是一場嚴(yán)肅、深入的學(xué)術(shù)理論論爭，雙方都從各自的視角出發(fā)談出了許多有價(jià)值的見解，綜合雙方所談的真理部分，繼續(xù)向前進(jìn)行思索，無疑有助于阿Q典型研究的進(jìn)展。從文藝思潮以至整個(gè)社會政治思潮的宏觀流向來看，何其芳所占的真理是主導(dǎo)的，符合阿Q典型研究史上的學(xué)術(shù)主流，符合魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的宗旨和本意，對扭轉(zhuǎn)阿Q典型研究的絕對化階級論傾向和揭示阿Q不朽藝術(shù)典型的意義具有重要的歷史作用。（摘編自張夢陽《論阿Q的精神反思意義》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.茅盾認(rèn)為，對“阿Q相”的有力揭發(fā)，是《阿Q正傳》的精髓，“阿Q相”是中華國民的普遍相。B.馮雪峰認(rèn)為，阿Q是“國民劣根性”的體現(xiàn)者，是一個(gè)集合體，他身上有各階級、各色人的縮影。C.《用土改醫(yī)治阿Q》之類的文章牽強(qiáng)附會，給阿Q劃定階級成分，這是一種庸俗的階級論觀點(diǎn)的體現(xiàn)。D.何其芳的《關(guān)于〈論阿Q〉——〈文學(xué)藝術(shù)的春天〉序文的一部分》比《論阿Q》論述更嚴(yán)密，更有價(jià)值。2.根據(jù)材料內(nèi)容下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.茅盾評論“精神勝利法”，結(jié)合抗日戰(zhàn)爭的社會背景，指出有些人把“精神勝利”“不抵抗”發(fā)揮得淋漓盡致。B.馮雪峰“思想性典型說”立論的出發(fā)點(diǎn)就是魯迅是政論家、戰(zhàn)斗的啟蒙主義者，其觀點(diǎn)最符合魯迅創(chuàng)作本意。C.何其芳發(fā)表著名論文《論阿Q》，是為了糾正阿Q典型研究的錯(cuò)誤傾向，比如庸俗的階級論觀點(diǎn)的泛濫。D.敬隱漁翻譯《阿Q正傳》時(shí)，把“序”全部刪去，這說明譯者可能并不理解“序”對于這部作品的意義。3.根據(jù)所學(xué)知識及材料相關(guān)信息，下列對“精神勝利法”理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.阿Q“精神上的勝利”，是在事實(shí)上失敗或屈服的時(shí)候的一種自我安慰，可見“精神勝利法”的一個(gè)特點(diǎn)是自欺欺人。B.阿Q面對趙太爺或假洋鬼子不敢抵抗，但面對王胡小D類的卻要拿身份，可見欺弱怕強(qiáng)是阿Q“精神勝利法”的一個(gè)特點(diǎn)。C.“阿Q相”別名為“圣賢相”或“大人相”，是中國數(shù)千年來堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟嫡傳教育的結(jié)果。D.“精神上的勝利”的弱點(diǎn)不但在阿Q身上有，就是趙太爺、趙秀才、假洋鬼子等統(tǒng)治者身上也有，且表現(xiàn)得更為丑惡。4.圍繞阿Q這一典型形象，何其芳和李希凡有各自的見解，請根據(jù)材料分別概括他們的主要觀點(diǎn)。5.學(xué)習(xí)完《阿Q正傳》，老師布置同學(xué)們寫一篇評論阿Q這一典型人物的文學(xué)評論。說說兩則材料對于你怎樣評論典型人物有何啟示?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①李希凡認(rèn)為阿Q是特定的時(shí)代、社會、民族和階級的產(chǎn)物，是一個(gè)真實(shí)的時(shí)代的社會的典型，精神勝利法并不是“人性的普遍的弱點(diǎn)”。②何其芳認(rèn)為阿Q身上的某些特點(diǎn)，在不同的階級的人物身上都見到的，精神勝利法是“人性的普遍的弱點(diǎn)”。5.①可結(jié)合創(chuàng)作背景、社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評析，但不能牽強(qiáng)附會。②可將作者身份、立場等作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行評論。③可將視野拓展到世界文學(xué)廣闊范疇內(nèi)，對不同類型的典型人物進(jìn)行比較和分析。④評論典型人物應(yīng)從人類性、民族性、階級性、鄉(xiāng)土性、個(gè)體性這五個(gè)層面著眼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞阿Q典型形象的闡釋展開學(xué)術(shù)對話。材料一聚焦“精神勝利法”的國民性批判，強(qiáng)調(diào)其文化根源；材料二呈現(xiàn)馮雪峰、何其芳、李希凡的論爭，涉及典型研究的三個(gè)維度：階級性、普遍人性與思想性。論爭實(shí)質(zhì)是文學(xué)批評方法論之爭，反映典型理論從單一階級論向多維闡釋的演進(jìn)，啟示典型研究需兼顧人類共性與時(shí)代特性?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“更有價(jià)值”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“這篇文章在理論上比《論阿Q》更為嚴(yán)密，也更勇于面對事實(shí)”可知，材料沒有比較哪篇更有價(jià)值。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“其觀點(diǎn)最符合魯迅創(chuàng)作本意”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“何其芳所占的真理是主導(dǎo)的，符合阿Q典型研究史上的學(xué)術(shù)主流，符合魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的宗旨和本意”可知，材料并未評價(jià)馮雪峰觀點(diǎn)是否符合魯迅創(chuàng)作本意。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“別名為‘圣賢相’或‘大人相’”“是……嫡傳教育的結(jié)果”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“這便是所謂‘阿Q相’……孟嫡傳教育的中華國民的普遍相”“東北義勇軍過去一年來都在浴血苦戰(zhàn)……孟嫡傳的心法”“這一點(diǎn)上，‘阿Q相’的別名也就可以稱為‘圣賢相’或‘大人相’”可知，作者提到“阿Q相”是“中華國民的普遍相”，但并未直接將其等同于“圣賢相”或“大人相”是嫡傳教育的結(jié)果，而是推測東北義勇軍未受此教育才沒有“阿Q相”。作者是從東北義勇軍浴血苦戰(zhàn)角度說,“阿Q相”的別名也就可以稱為“圣賢相”或“大人相”,但這并不能代表“阿Q相”的別名為“圣賢相”或“大人相”。且作者說東北義勇軍浴血苦戰(zhàn)“原因大概就是那些投身義勇軍的東北老百姓沒有受到堯、舜、禹湯、文、武、周、孔、孟嫡傳的心法”。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料二“李希凡發(fā)表《典型新論質(zhì)疑——關(guān)于阿Q典型問題的商榷》……精神勝利法并不是‘人性的普遍的弱點(diǎn)’”可知，李希凡反對將阿Q精神泛化為人類普遍弱點(diǎn)，認(rèn)為阿Q是特定的時(shí)代、社會、民族和階級的產(chǎn)物，是一個(gè)真實(shí)的時(shí)代的社會的典型，精神勝利法并不是“人性的普遍的弱點(diǎn)”。②由材料二“何其芳發(fā)表著名論文《論阿Q》……這就是阿Q典型研究史上的‘共名說’”“這篇文章在理論上比《論阿Q》更為嚴(yán)密，也更勇于面對事實(shí)，直接承認(rèn)‘不同時(shí)代不同階級的某些人物都可以有阿Q精神’這一事實(shí)”“承認(rèn)精神勝利法是‘人性的普遍的弱點(diǎn)’，并不就等于否定階級論”可知，何其芳提出“共名說”，認(rèn)為阿Q身上的某些特點(diǎn)，在不同的階級的人物身上都見到的，強(qiáng)調(diào)性格特點(diǎn)可跨階級存在，精神勝利法是“人性的普遍的弱點(diǎn)”，但并未否定階級性。【5題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①由材料二“《用土改醫(yī)治阿Q》之類的文章牽強(qiáng)附會地把阿Q與現(xiàn)實(shí)掛起鉤來”“據(jù)說魯迅對羅曼·羅蘭的稱譽(yù)感到榮幸的同時(shí)對譯者刪去‘序’很不高興……就難以看到中國社會的階級情狀和各個(gè)階級不同的精神勝利法”可知，批評《用土改醫(yī)治阿Q》等文章“牽強(qiáng)附會地把阿Q與現(xiàn)實(shí)掛起鉤來”，提到魯迅對刪去“序”的不滿，因?yàn)椤靶颉本俚毓串嫵雠f中國的階級對立狀況，反對脫離文本的強(qiáng)行聯(lián)系，但肯定結(jié)合真實(shí)社會背景的分析。即結(jié)合創(chuàng)作背景、社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評析，但不能牽強(qiáng)附會。②由材料二“馮雪峰發(fā)表《論〈阿Q正傳〉》……也就是魯迅自己在前期所說的‘國民劣根性’的體現(xiàn)者”可知，馮雪峰“從魯迅是政論家，是戰(zhàn)斗的啟蒙主義者的認(rèn)定出發(fā)”提出觀點(diǎn)，提到魯迅創(chuàng)作宗旨和本意的重要性，指出“魯迅對他們是哀其不幸、怒其不爭”的立場差異，展示了從作者身份、立場出發(fā)的批評方法。③由材料二“何其芳發(fā)表著名論文《論阿Q》……是可以在不同的階級的人物身上都見到的”“啟示后來的研究者們將視野拓展到世界文學(xué)的廣闊范疇內(nèi)……發(fā)現(xiàn)他們對人類各個(gè)方面的精神啟悟意義”可知，何其芳以諸葛亮、堂吉訶德等不朽典型為例證，提到啟示研究者“將視野拓展到世界文學(xué)的廣闊范疇內(nèi)”，主張比較“阿Q與堂吉訶德、哈姆萊特、奧勃洛摩夫等”，明確提出可將視野拓展到世界文學(xué)廣闊范疇內(nèi)，對不同類型的典型人物進(jìn)行比較和分析的方法。④由材料二“研究典型人物應(yīng)該從人類性、民族性、階級性、鄉(xiāng)土性、個(gè)體性這五個(gè)層面著眼，忽視任何一個(gè)層面都不能得出全面的結(jié)論”可知，評論典型人物應(yīng)從人類性、民族性、階級性、鄉(xiāng)土性、個(gè)體性這五個(gè)層面著眼，忽視任何一個(gè)層面都不能得出全面的結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。城里的蘑菇【意大利】卡爾維諾從遠(yuǎn)方吹進(jìn)城的風(fēng)，給城市帶來了特別的禮物，只有少數(shù)一些敏感的人才能察覺到。不知道從哪里飄來一陣裹著孢子的風(fēng)，吹到城里路邊的花壇里，于是幾簇蘑菇就在這里發(fā)了芽。沒有人發(fā)現(xiàn)這事，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上正是在那里乘電車。這個(gè)馬可瓦爾多，有著一雙不是很適合城市生活的眼睛：標(biāo)志牌、紅綠燈、櫥窗、宣傳畫，那些被設(shè)計(jì)出來就是為了吸引人注意力的東西，從來都留不住馬可瓦爾多的目光。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，甚至人行道上壓扁的無花果果皮、桌上的蛀洞、馬背上的牛虻，馬可瓦爾多都不曾遺漏；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，他都能發(fā)現(xiàn)。于是一天早上，當(dāng)他等電車把自己帶到那個(gè)他做體力活的公司去時(shí)，在站牌附近，他找著了特別的東西，就在沿著林蔭道的那片沒有生育能力、生著硬皮的土地里：在某些地方，比如樹樁上面，好像都隆起了一堆堆腫塊，這邊一點(diǎn)兒、那邊一點(diǎn)兒地露出了那圓圓的地下部分。他蹲下身來系鞋帶，又仔細(xì)看了個(gè)清楚：是蘑菇，真正的蘑菇，它們正從城市的中心冒出頭來！馬可瓦爾多覺得，那個(gè)一直包圍著他的吝嗇的灰色世界陡然變得慷慨起來，充滿了秘密的財(cái)富，除了以小時(shí)計(jì)算的合同薪水，除了工資補(bǔ)貼，除了家庭津貼，還可以從生活中指望點(diǎn)別的什么東西了。這一天他工作時(shí)，他總在想，在泥土的黑暗中，那些只有他認(rèn)識的蘑菇，正在安靜而緩慢地醞釀著自己多孔的果肉，吸著地下的汁液，撐破土塊的硬皮?！爸灰灰沟挠晁?，”他自言自語道，“就可以收獲了?！彼炔患按匾堰@個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴妻子與孩子們?！斑@就是我要跟你們說的！”在寒酸的午飯飯桌上，他這樣宣布，“一個(gè)星期內(nèi)，我們就可以吃上蘑菇啦！一盤炸蘑菇！我跟你們保證！”那些最小的孩子還不知道蘑菇是什么。于是，他滿懷激情地給他們解釋了品種眾多的蘑菇有多么美妙，解釋了它們味道的鮮美，甚至還解釋了應(yīng)該怎樣來燒蘑菇?！澳沁@些蘑菇在哪里？”孩子們問，“告訴我們它們長在哪里！”聽到這個(gè)問題，馬可瓦爾多的熱情一下子被一種多疑的考慮抑制住了：“如果現(xiàn)在我跟他們說在什么地方，他們肯定會和平常一起玩的那些小調(diào)皮一塊去找蘑菇，這樣一來，消息就會傳遍整個(gè)小區(qū)，蘑菇就會落到別人家的平底鍋里了！”那個(gè)曾迅速用大愛來充盈他心靈的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在卻使他狂熱地想占有起蘑菇來，他被嫉妒和猜疑包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。“長蘑菇的地方只有我知道，”他跟孩子們說，“如果你們泄露一個(gè)詞出去，可就倒霉了?！钡诙煸缟?，他走近電車站時(shí)，是滿心的焦慮。他蹲在花壇邊，看到蘑菇長大了一點(diǎn)，但不是很多，幾乎還完全藏在泥土底下，心里頗為寬慰。他這么蹲著，甚至都沒發(fā)現(xiàn)背后有人。他突然站起身，盡力擺出漠不關(guān)心的模樣。有個(gè)清潔工，撐著掃帚，正看著他。蘑菇正是長在這個(gè)清潔工的管轄區(qū)里，他是個(gè)戴眼鏡的年輕人，瘦高個(gè)，叫阿瑪?shù)偌?。馬可瓦爾多看不慣他，也許是因?yàn)槟歉毖坨R總是盯著瀝青路，搜尋著每一個(gè)大自然的痕跡，好用掃帚把它們抹除掉。這是個(gè)星期六，馬可瓦爾多把半天的休息時(shí)間都耗在了花壇附近。他踱來踱去，一副心不在焉的模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地監(jiān)視著清潔工和蘑菇，同時(shí)盤算著還要多長時(shí)間蘑菇才能長好。晚上下雨了。馬可瓦爾多倏地從床上坐了起來，呼喚著家人?！笆怯?，是雨”，他努力呼吸著從外頭飄進(jìn)來的濕塵味和新鮮霉味。拂曉時(shí)——是個(gè)星期日——他和孩子們一起，拎著個(gè)借來的小籃子，趕緊跑到花壇邊。蘑菇出來了，直直地挺在菌柄上，菌蓋高聳在泥土外，還浸著雨水。“太好啦！”他們撲過去采起了蘑菇?！鞍职郑∧憧茨沁吥莻€(gè)先生撿了多少蘑菇??！”米凱利諾說。父親抬起頭，看見阿瑪?shù)偌驹谒麄兣赃?，胳膊上也挽了個(gè)小籃子，籃子里裝滿了蘑菇。“啊，您也來采蘑菇？”清潔工說，“那說明這蘑菇?jīng)]問題，可以吃了？我摘了一些，但不是很有把握……路的那頭，還有一些更大的蘑菇……好了，現(xiàn)在我知道可以吃了，我得去通知我的親戚，他們還在那里討論呢……”說完就走開了。馬可瓦爾多一句話也說不出來：還有更大的蘑菇，而他竟然不知道。一場從未希冀過的收獲，就這樣從他鼻子底下溜走了。他非常地氣憤，僵在那里好一會兒，然后——就像經(jīng)常會發(fā)生的那樣——那種個(gè)人情感的崩潰轉(zhuǎn)眼就變成一種慷慨的沖動?！昂?，大家伙兒！今天晚上你們想來一盤炸蘑菇嗎？”他沖著簇?fù)碓陔娷囌纠锏娜巳汉鸬?，“在這條路上長出了好些蘑菇！你們跟我來！人人有份！”于是他就跟在阿瑪?shù)偌竺?，而他身后尾隨著一大群人。每個(gè)人都撿到了蘑菇，然后又奔回各自的家。但他們很快就又見面了，甚至就是當(dāng)天晚上，就在醫(yī)院的同一間病房里，食物中毒后，他們都給洗了胃，被救了過來：中毒都不重，因?yàn)槊總€(gè)人吃掉的蘑菇量都相當(dāng)有限。馬可瓦爾多和阿瑪?shù)偌牟〈舶さ煤芙?，他們怒目而視?.下列對小說內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.馬可瓦爾多的眼睛不是很適合城市，是因?yàn)槌鞘袥]有四季變化，更重要的是馬可瓦爾多不適應(yīng)城市生活。B.城市是灰色的、吝嗇的，這只是馬可瓦爾多的個(gè)人感受，至少阿瑪?shù)偌湍侨撼穗娷嚨娜耸遣粫@樣認(rèn)為的。C.“他蹲下身來系鞋帶”，馬可瓦爾多像特工般用“蹲下身來系鞋帶”的動作，來掩飾自己的秘密，這樣的細(xì)節(jié)描寫令人忍俊不禁。D.從發(fā)現(xiàn)的驚喜、想象的興奮，到多疑而焦慮，這些心理描寫是為了表現(xiàn)出馬可瓦爾多對鄉(xiāng)村生活的強(qiáng)烈懷念。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭對人物描寫?yīng)毦咭桓?，除了簡單的肖像刻畫，還通過對主人公眼睛興趣點(diǎn)不同之處的對比，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.小說意料之外的結(jié)局極具戲劇性，眾人爭搶的蘑菇居然有毒，但因競爭激烈，每個(gè)人食用的量有限，不至于讓人“毒入膏肓”。C.小說通過語言、動作、心理、神態(tài)等正面描寫手法和用其他人物的側(cè)面描寫手法共同塑造了馬可瓦爾多的這一人物形象。D.本文以蘑菇來推動故事情節(jié)的發(fā)展，構(gòu)思精巧獨(dú)特，將小人物的故事描寫得生動有趣又寄寓深遠(yuǎn)，令人回味無窮。8.結(jié)合小說，分析馬可瓦爾多的形象特征。9.卡爾維諾認(rèn)為文學(xué)“追求輕松是對生活沉重的反應(yīng)”，請分析作品中所追求的“輕松”和反應(yīng)的“沉重”?！敬鸢浮?.C7.A8.①貧窮、處境困難。吝嗇灰色的城市的感官、午飯飯桌的寒酸、借來的小籃子、狂熱地想獨(dú)占蘑菇的深層原因無一不是體現(xiàn)著其處境艱難、貧窮。②自私、狡黠。企圖獨(dú)占蘑菇、監(jiān)視清潔工、用來消解惱火的狹隘的心思，都展現(xiàn)著馬身上的小市民的自私和狡黠。③樂觀、心存希望。在工作時(shí)幻想蘑菇的成長，在蘑菇還未長大時(shí)便開始想象美味、為孩子們介紹蘑菇，等待蘑菇長大時(shí)為下雨而歡呼等，都是他樂觀處世、心存希望的明證。④感官敏銳，向往自然。他對大自然的一切細(xì)微變化都了然于胸，但是他對城市的一切都視若不見：他有詩人一樣的眼睛。9.所追求的“輕松”：①語言輕松、淺顯，生活化。無論是對景物、人物描寫，還是敘述情節(jié)，小說語言都淺顯、輕松。②情節(jié)富有想象力，結(jié)局反轉(zhuǎn)具有幽默感，給人以輕松之感。無論是城市里長蘑菇，還是眾人爭搶蘑菇，抑或出人意料的結(jié)局，情節(jié)都富于想象力。③人物刻畫滑稽詼諧，且主人公具有詩性眼睛和心靈，這些都具有輕松感。反應(yīng)的“沉重”：小說主題沉重，在爭搶蘑菇的背后，是底層小人物悲慘的生存狀態(tài)，反應(yīng)了沉重的現(xiàn)實(shí)生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以“蘑菇”為線索，通過馬可瓦爾多在城市中發(fā)現(xiàn)蘑菇的故事，展現(xiàn)了現(xiàn)代都市生活中小人物的生存困境與精神世界。作者以輕盈幽默的筆調(diào)，描繪了主人公對自然之美的敏感與渴望，以及由此引發(fā)的占有欲與嫉妒心理，最終以集體中毒的荒誕結(jié)局，折射出城市生活的壓抑與人性的復(fù)雜，揭示了現(xiàn)代人精神世界的貧瘠與對自然的向往?！?題解析】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因?yàn)槌鞘袥]有四季變化，更重要的是馬可瓦爾多不適應(yīng)城市生活”錯(cuò)誤。根據(jù)“這個(gè)馬可瓦爾多，有著一雙不是很適合城市生活的眼睛”“四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，他都能發(fā)現(xiàn)”可知，文中明確提到馬可瓦爾多能發(fā)現(xiàn)“四季的變化”，“城市沒有四季變化”是無中生有。不是說馬可瓦爾多不適應(yīng)城市生活，而是指他更關(guān)注非功能性、非人工的自然痕跡。B.“這只是馬可瓦爾多個(gè)人感受，至少阿瑪?shù)偌湍侨撼穗娷嚨娜耸遣粫@樣認(rèn)為的”錯(cuò)誤。根據(jù)“看見阿瑪?shù)偌驹谒麄兣赃?，胳膊上也挽了個(gè)小籃子，籃子里裝滿了蘑菇”“每個(gè)人都撿到了蘑菇，然后又奔回各自的家”可知，阿瑪?shù)偌碗娷嚦丝蜖帗屇⒐降男袨楸砻魉麄円彩芟抻诔鞘猩畹膮T乏，他們和馬可瓦爾多的感受相同。D.“是為了表現(xiàn)出馬可瓦爾多對鄉(xiāng)村生活的強(qiáng)烈懷念”錯(cuò)誤。根據(jù)“那個(gè)一直包圍著他的吝嗇的灰色世界陡然變得慷慨起來……還可以從生活中指望點(diǎn)別的什么東西了”“長蘑菇的地方只有我知道”可知，表現(xiàn)主人公對蘑菇的期待和想獨(dú)占蘑菇的心理。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“除了簡單的肖像刻畫”錯(cuò)誤。根據(jù)“標(biāo)志牌……他都能發(fā)現(xiàn)”可知，小說開頭并未直接描寫馬可瓦爾多的外貌（如年齡、衣著等），而是通過他的眼睛關(guān)注的事物來刻畫其性格特點(diǎn)，沒有肖像刻畫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①貧窮且處境艱難的城市底層勞動者。文中“那個(gè)一直包圍著他的吝嗇的灰色世界”“寒酸的午飯飯桌”等描述，直接凸顯其生活的窘迫；“借來的小籃子”采蘑菇的細(xì)節(jié)，更印證了物質(zhì)條件的匱乏。而他“狂熱地想占有蘑菇”，本質(zhì)上是因貧窮而產(chǎn)生的生存焦慮——在“以小時(shí)計(jì)算的合同薪水”之外，試圖通過蘑菇為家人增添食物，這種對“秘密財(cái)富”的渴望，正是底層生活壓力的投射。②兼具自私與狡黠的小市民心態(tài)。當(dāng)孩子詢問蘑菇生長地時(shí)，他立刻警惕“消息就會傳遍整個(gè)小區(qū)，蘑菇就會落到別人家的平底鍋里”，并警告孩子“泄露一個(gè)詞出去，可就倒霉了”，這種獨(dú)占欲暴露了自私本性；他“踱來踱去，一副心不在焉的模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地監(jiān)視著清潔工”，試圖在不被察覺的情況下守護(hù)蘑菇，其行為中透著小市民的精明與算計(jì)。即便最后分享蘑菇，也是“個(gè)人情感的崩潰轉(zhuǎn)眼就變成一種慷慨的沖動”，源于嫉妒而非真正的慷慨。③在困頓中堅(jiān)守樂觀與希望的生活者。工作時(shí)，他“總在想”蘑菇“安靜而緩慢地醞釀著自己多孔的果肉”，甚至幻想“一夜的雨水”后就能收獲；還未采到蘑菇，就已在飯桌上向家人承諾“一盤炸蘑菇”，并“滿懷激情地給他們解釋蘑菇的美妙”。當(dāng)夜晚下雨時(shí)，他“倏地從床上坐了起來，呼喚著家人”，為自然的饋贈而欣喜——這些細(xì)節(jié)都表明，盡管身處“灰色世界”，他仍以詩意的想象對抗生活的貧瘠，始終對美好事物抱有期待。④對自然敏感而與城市疏離的“詩意觀察者”。他的眼睛“不適合城市生活”，對“標(biāo)志牌、紅綠燈、櫥窗”等人造物視而不見，卻能留意到“樹枝上枯黃的葉子”“紅瓦上的羽毛”“人行道上壓扁的無花果果皮”。在鋼筋水泥的城市中，他唯一的驚喜來自“從城市的中心冒出頭來”的蘑菇，甚至覺得灰色世界因此“變得慷慨起來”。這種對自然細(xì)節(jié)的極致敏感，與城市的機(jī)械化生存形成鮮明對比，凸顯其骨子里對自然本真的向往?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。所追求的“輕松”：①所追求的“輕松”體現(xiàn)在語言的生活化與淺白幽默。小說以“從遠(yuǎn)方吹進(jìn)城的風(fēng)”開篇，用“吝嗇的灰色世界”“生著硬皮的土地”等擬人化表述，將城市的刻板與自然的生機(jī)以輕松筆觸對比呈現(xiàn)；馬可瓦爾多對孩子描述蘑菇時(shí)，“一盤炸蘑菇！我跟你們保證！”的口語化承諾，以及清潔工阿瑪?shù)偌澳钦f明這蘑菇?jīng)]問題，可以吃了？”的憨直對話，都以淺顯語言勾勒出生活質(zhì)感，讓文本充滿市井氣息的輕松感。②情節(jié)的奇幻想象與反轉(zhuǎn)結(jié)局構(gòu)成輕松基調(diào)。城市花壇中長出蘑菇本是超現(xiàn)實(shí)設(shè)定，馬可瓦爾多“蹲下身系鞋帶”偷瞄蘑菇、暴雨夜“倏地從床上坐起”的急切，與眾人“尾隨著一大群人”搶采蘑菇的荒誕場景，形成充滿戲劇張力的想象敘事；而結(jié)局“在醫(yī)院同一間病房洗胃”的反轉(zhuǎn)，以食物中毒的意外消解了爭搶的緊張，如文中“中毒都不重，因?yàn)槌缘舻哪⒐搅坑邢蕖钡妮p描淡寫，讓悲劇裹上幽默外衣，呈現(xiàn)輕松的敘事風(fēng)格。③人物刻畫的滑稽感與詩性氣質(zhì)帶來輕松體驗(yàn)。馬可瓦爾多“對標(biāo)志牌、紅綠燈視而不見，卻留意馬背上的牛虻”的反差設(shè)定，本身就具荒誕喜劇色彩，他監(jiān)視清潔工時(shí)裝作“漠不關(guān)心”的狡黠模樣，與發(fā)現(xiàn)蘑菇被捷足先登時(shí)“僵在那里”的呆愣，都透著小人物的滑稽；而他“能發(fā)現(xiàn)四季變化與心里欲望”的詩性眼睛，如將蘑菇視為“秘密財(cái)富”的浪漫想象，又為角色注入超越現(xiàn)實(shí)的輕松詩意。反應(yīng)的“沉重”：藏于輕松表象下的生存困境。馬可瓦爾多“寒酸的午飯飯桌”“借來的小籃子”等細(xì)節(jié)，直接暴露底層家庭的物質(zhì)匱乏，而他“狂熱地想占有蘑菇”的私心，本質(zhì)是“除了合同薪水，還能指望點(diǎn)別的”的生存焦慮——在“以小時(shí)計(jì)算報(bào)酬”的城市里，蘑菇是底層人對抗貧窮的唯一希望。當(dāng)眾人因中毒躺進(jìn)醫(yī)院，“怒目而視”的結(jié)局看似滑稽，實(shí)則暗示底層人連“自然饋贈”都需付出代價(jià)，深刻折射出城市化進(jìn)程中邊緣群體的生存之重。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成各題。文本一：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。（節(jié)選自李密《陳情表》）文本二：李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏②。少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命，乃上《陳情表》，曰：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公③何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流④。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡椋俊泵茉唬骸拔羲?、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無已敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能常望內(nèi)轉(zhuǎn)而朝廷無援乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（選自《晉書·李密傳》）〖備注〗①醮（jiào）：改嫁。②游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏。③安樂公：劉備之子劉禪。④蟲流，尸體流出戶外。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。密有才A能B常望C內(nèi)D轉(zhuǎn)E而朝廷F無援G乃H遷漢中太守11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“且臣少仕偽朝”與“少仕蜀”兩句中的“仕”意思相同。B.“但以劉日薄西山”與“密以祖母年高”兩句中的“以”用法相同。C.“弗之劾”與“劾大不敬”《蘇武傳》）兩句中的“劾”意思相同。D.“從事白其書司隸”與“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）兩句中的“白”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一，李密自貶身份，又訴說自己與祖母當(dāng)前情形，以消除武帝疑慮。B.材料一，李密善用整齊對偶的駢句，來表達(dá)內(nèi)容，增加感動和說服效果。C.材料二，李密兌現(xiàn)了材料一中對武帝的承諾，在守喪期滿后，應(yīng)征至洛陽。D.材料二，李密對歷史人物有獨(dú)到見解，認(rèn)為安樂公是僅次于齊桓公的人物。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（2）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏14.前人說李密“性方直，不曲意勢位”，材料二中哪些地方可以印證這一評價(jià)?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）祈愿陛下憐恤臣的衷情，準(zhǔn)許臣卑微的志愿，希望劉氏能幸運(yùn)地安盡余年。（2）有空閑的時(shí)候就講學(xué)，忘記疲勞，像對待老師一樣侍奉譙周，譙周的學(xué)生把他和子游、子夏并列。14.①不接受當(dāng)權(quán)者征召。②寫信向人表達(dá)對下屬的厭惡。③敢于向皇帝表達(dá)內(nèi)心怨恨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料展現(xiàn)了李密“忠孝兩難全”的經(jīng)典困境。文本一《陳情表》以情動人，通過“日薄西山”等生動比喻，將孝道訴求與政治壓力巧妙平衡，駢散結(jié)合的文風(fēng)既顯文采又不失懇切。文本二《晉書》補(bǔ)足了李密的完整形象：既有“師事譙周”的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，又有評點(diǎn)歷史人物的政治洞見，更通過“慶父不死”的直言和賦詩諷諫展現(xiàn)其剛直性格?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調(diào)到漢中升作太守?！懊苡胁拍堋敝?，“密”為主語，“才能”作“有”的賓語，故B處應(yīng)斷；“常望內(nèi)轉(zhuǎn)”中，“內(nèi)轉(zhuǎn)”作“望”的賓語，故E處應(yīng)斷；“而朝廷無援”中，“援”作“無”的賓語，故G處應(yīng)斷。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。做官、任職。句意：再說臣年輕時(shí)曾在偽朝做官。/他年少時(shí)在蜀漢做郎官。B.正確。表因果，因?yàn)?。句意：只因劉氏（已如）迫近西山的落日?李密因?yàn)樽婺改晔乱迅?。C.“意思相同”錯(cuò)誤。彈劾/判決。句意：就沒有彈劾他。/被判決為“大不敬”。D.正確。稟告、告訴。句意：他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸。/你這就可以去稟告婆婆。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)為安樂公是僅次于齊桓公的人物”錯(cuò)。文中“可次齊桓”意思是可以與齊桓公相并列，李密認(rèn)為兩人成敗的原因是一樣的。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“矜愍”，憐恤；“聽”，任從，“應(yīng)許”，準(zhǔn)許；“庶”，希望。（2）“暇”，空閑；“師”，名詞作狀語，像對待老師一樣；“事”，同“侍”，侍奉；“方”，等同，并列?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①由“密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命”可得出：不接受當(dāng)權(quán)者征召。②由“出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：‘慶父不死，魯難未已’”可得出：寫信向人表達(dá)對下屬的厭惡。③由“乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：‘人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然’”可得出：敢于向皇帝表達(dá)內(nèi)心怨恨。參考譯文：文本一：臣想到圣朝是用孝道來治理天下的，凡是元老舊臣，均受到憐惜養(yǎng)育，何況臣的孤苦，（情況）特別嚴(yán)重。再說臣年輕時(shí)曾在偽朝做官，歷任郎官之職，本來就希圖官位顯達(dá)，并不想自命清高。如今臣是卑賤的亡國之俘，極為卑微鄙陋，過分地受到提拔，榮寵優(yōu)厚，怎么敢猶豫徘徊，另有所圖呢？只因劉氏（已如）迫近西山的落日，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣（如果）沒有祖母，就無從（長大）以至今日；祖母（如果）沒有臣的照顧，就不能盡其余生。祖孫二人，相依為命，因此（就臣）內(nèi)心（而言）不能夠廢止（奉養(yǎng)）、遠(yuǎn)離（祖母）。臣李密今年四十四歲，祖母今年九十六歲，這樣（看來）臣在陛下面前盡忠的時(shí)日（還）很長，（而）報(bào)答奉養(yǎng)劉氏的時(shí)日（卻）很短了。（臣懷著）像烏鴉反哺一樣的私情，希望求得奉養(yǎng)祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不僅蜀地人士和梁州、益州的長官明白知曉，天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚。祈望陛下能憐恤臣的衷情，準(zhǔn)許臣（實(shí)現(xiàn)）卑微的志愿，使劉氏能僥幸（因此）安盡余年。臣生時(shí)應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)身，死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩。臣懷著像犬馬對（主人一樣）不勝恐懼的心情，恭謹(jǐn)?shù)厣献嗾乱赃_(dá)天聽。文本二：李密，字令伯，犍為武陽人。他的一個(gè)名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時(shí)候就講學(xué)，忘記疲勞，并且像對待老師一樣侍奉拜譙周，被譙周的學(xué)生把他和子游、子夏并列（認(rèn)為是很有才華的人）。他年少時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮?，無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。于是上書《陳情表》，曰：我因命運(yùn)不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，父親就棄我而死去。我四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫母親改變了守節(jié)的志向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)不能走路。孤獨(dú)無靠，一直到成人自立?；实劭戳艘院笳f：“（這個(gè)）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊。”于是就停止征召（他）。后來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽。當(dāng)時(shí)（有個(gè)叫）張華的司空問他說：“（你認(rèn)為）安樂公這個(gè)人怎么樣？”李密說：“可以與齊桓公相并列?！睆埲A問其中的原因，他回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而能抵抗魏國，任用黃皓而亡國，從這可知成敗的原因是一樣的?！庇謫枺骸翱酌鞯囊?guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡潔高雅；《大誥》是說給普通人聽的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?？酌骱蛯υ挼娜怂讲幌嗟龋难哉摻虒?dǎo)因此具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他的道理很好。（后來）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說：“慶父這種人不死，魯國的災(zāi)難不會停止?！彼南聦侔研诺膬?nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無人作后盾，于是被調(diào)到漢中升作太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购?。等到皇帝在東堂賞賜酒席，讓李密作詩時(shí)，他在詩的末尾說：“我這人也有心里話，說來話長。做官卻朝中無人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，（我的）這番話哪會正確?。　蔽涞蹖Υ撕苌鷼?，于是都官從事上奏罷免李密的官職。后來（李密）在家中去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！15.下列對這兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩“尋”說明是有意識地尋訪，“何處尋”一問傳達(dá)出了一種迫切之感。B.杜詩“柏森森”三字既展現(xiàn)了武侯祠周圍環(huán)境，也渲染了莊嚴(yán)肅穆的氣氛。C.陸詩前兩聯(lián)回憶的早年氣壯如山、金戈鐵馬戰(zhàn)斗生活，與眼前情形對比鮮明。D.杜詩和陸詩中都用“空”字，兩個(gè)“空”字都指理想落空，都表達(dá)失望之情。16.兩首詩均提及“出師”，但其中的內(nèi)容和情感有所不同，請結(jié)合作品分析。【答案】15.D16.①杜詩側(cè)重“出師未捷身先死”，即諸葛亮事業(yè)未竟而隕落，作者懷古傷今，表達(dá)對其惋惜之情。②陸詩側(cè)重“出師一表真名世”，即諸葛亮出師北伐，名顯于世，作者借古諷今，痛斥南宋朝廷茍安政策?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜甫《蜀相》通過“柏森森”“空好音”的寂寥意象，抒發(fā)對諸葛亮“出師未捷”的深沉痛惜；陸游《書憤》則以“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”的壯闊畫面，反襯“鏡中衰鬢”的悲憤，借諸葛亮《出師表》表達(dá)壯志難酬之憾?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“都指理想落空，都表達(dá)失望之情”錯(cuò)誤?！案羧~黃鸝空好音”是寫黃鸝的鳴聲雖美卻無人欣賞，暗示武侯祠的冷寂，沒有體現(xiàn)出理想落空的失望之情。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”以“出師未捷身先死”為核心，聚焦諸葛亮北伐未成、壯志未酬的悲劇結(jié)局。對諸葛亮功業(yè)未竟的痛惜，也暗含對自身漂泊亂世、報(bào)國無門的共鳴。懷古傷今：借諸葛亮之“死”，抒發(fā)對唐王朝衰敗的憂慮，表達(dá)對忠臣良相精神的崇敬。②“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”以“出師一表真名世”為核心，強(qiáng)調(diào)《出師表》的千古流芳，突出諸葛亮北伐的堅(jiān)定意志。贊美諸葛亮的北伐壯舉，同時(shí)借古諷今，批判南宋朝廷茍安求和、無人能繼承諸葛亮精神的現(xiàn)實(shí)。既有對諸葛亮的崇敬，更有對現(xiàn)實(shí)的憤懣，表達(dá)了自己壯志難伸的郁結(jié)。（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中“____________，____________”兩句，所寫的“五丁開山”傳說，實(shí)則是先秦時(shí)期艱難開鑿蜀道的一種間接反映。（2）《項(xiàng)脊軒志》中，“____________，____________”兩句，作者深情回顧了當(dāng)年安于清貧、發(fā)奮讀書的志趣及在軒中安居休息、長嘯歌吟的情形。（3）古人善以相鄰數(shù)字入詩文，增添表現(xiàn)力，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（2）借書滿架偃仰嘯歌（3）士也罔極二三其德（亭臺六七座，八九十枝花/七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。①常言說“作文如做人”，是說寫文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認(rèn)真的態(tài)度，不能（A）。“修辭立其誠”，從寫作要求看，是指語言表達(dá)既要有文采，（1），說真話，抒真情。有真誠的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價(jià)值。②作文是富有靈性的思維活動，最能體現(xiàn)人的情感與個(gè)性。人們熱愛經(jīng)典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》（2），歸有光《項(xiàng)脊軒志》中（B）的親情、愛情記憶，陶淵明《歸去來兮辭》對自由生活的向往等，無不是真情實(shí)錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒芨惺艿阶髡叩恼嬲\。③寫作的“真”與“誠”，a意味著坦誠地暴露自己的心聲，真實(shí)地記述自己的所思所感。b即使思考還不夠深入，情感還不免稚嫩，c但作為自我心靈的記錄，一字一句都有著獨(dú)特的價(jià)值。d只要這樣，我們的心靈就能獲得成長，寫作也就能逐步成熟起來。④寫作的“真”與“誠”，須要端正對寫作的態(tài)度。古人曾言，好文章應(yīng)當(dāng)是“寓目寫心，因事而作”，也就是以記敘真實(shí)的經(jīng)歷和抒發(fā)真實(shí)的感受為目的。以隨便應(yīng)付、敷愆了事的態(tài)度，為文造情、言不由中地“做”文章，對于作者和讀者而言，都是沒有什么俾益的。⑤當(dāng)然，抒發(fā)真情，說真話，也要講究方式方法。在不同情境下，有時(shí)可以直抒胸臆，（3）?！罢f真話，抒真情”，主要講的是情感和態(tài)度，至于文學(xué)意義上的合理虛構(gòu)，體現(xiàn)的是“生活中可能發(fā)生的事”，也是一種真實(shí)，和胡編濫造絕非一回事。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。A_______B_______19.文中第三段標(biāo)字母序號部分有兩處語病，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。第_______處，改：_______第_______處，改為：_______20.文中第四段有多處錯(cuò)別字，請找出三處并加以改正。①_______改為_______②_______改為_______③_______改為_______21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（1）_______（2）_______（3）_______22.下列句子中的“什么”與文中第四段加點(diǎn)的“什么”，意思最接近的一項(xiàng)是（）A.我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西?。ā栋正傳》）B.直到現(xiàn)在，也毫無什么變化。（《邊城》）C.你在這兒做什么？（《邊城》）D.阿Q認(rèn)為革命就是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”?！敬鸢浮?8.A.自欺欺人B.刻骨銘心19.a意味著坦誠地吐露自己的心聲，真實(shí)地記述自己的所思所感d只有這樣，我們的心靈才能獲得成長，寫作也才能逐步成熟起來20.①須要②需要②敷愆敷衍③言不由中言不由衷（俾益，裨益）21.（1）更應(yīng)當(dāng)求“真”（2）陳述的窘迫境況（3）有時(shí)需要含蓄委婉22.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)前文“要有認(rèn)真的態(tài)度，不能”可知，此處語境是指寫文章要認(rèn)真，不能敷衍了事，自己欺騙自己?？商睢白云燮廴恕薄Ｗ云燮廴耍阂馑际羌绕垓_自己，也欺騙別人；常用以不肯面對事實(shí)。含貶義。B處，根據(jù)后文“的親情、愛情記憶”