《孟子·公孫丑下》第十節(jié)原文、注釋、翻譯和簡析原文孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所愿也。”他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。孟子曰：“然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍斷焉?！胖疄槭幸?，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣?！弊⑨屌c翻譯原文：孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得，得侍，同朝甚喜。今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”對曰：“不敢請耳，固所愿也?！弊⑨專?.致為臣而歸：辭去官職回家。致：歸還，這里指辭去。2.就見：親自去見（表示重視）。3.前日愿見而不可得：從前希望見到您卻不能（指孟子未仕時）。4.得侍，同朝甚喜：能夠侍奉您，一同在朝廷共事，我很高興（“得侍”是齊王謙辭）。5.棄寡人：拋棄我（“寡人”是諸侯自稱）。6.不識：不知道。繼此：在這之后。翻譯：孟子辭去官職準(zhǔn)備回家。齊王親自去見孟子，說：“從前希望見到您卻不能，后來能侍奉您，一同在朝廷共事，我很高興?，F(xiàn)在您又要拋棄我回家，不知道在這之后還能再見到您嗎？”孟子回答說：“只是不敢請求罷了，這本來就是我所希望的?！痹模核?，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。注釋：1.時子：齊國大夫。2.中國而授孟子室：在國都中給孟子一所住宅。中國：在國都之中（“中”作動詞，在……中；“國”指國都）。授：給予。3.萬鐘：古代容量單位，一鐘約六石四斗，“萬鐘”指豐厚的俸祿。4.矜式：效法，學(xué)習(xí)（“矜”是敬重，“式”是效法）。5.盍（hé）：何不。6.因陳子：通過陳子（陳子即陳臻，孟子的弟子）。翻譯：過了幾天，齊王對時子說：“我想在國都中給孟子一所住宅，用萬鐘俸祿供養(yǎng)他的弟子，讓大夫和百姓都有可以效法的榜樣。你何不替我去說說這件事？”時子通過陳子把這話告訴了孟子，陳子又把時子的話轉(zhuǎn)告給孟子。原文：孟子曰：“然。夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中，有私龍斷焉?！胖疄槭幸玻云渌幸灼渌鶡o者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商，自此賤丈夫始矣?！弊⑨專?.然：是的（表示聽到了時子的話）。2.惡（wū）知：怎么知道。3.辭十萬而受萬：辭去十萬鐘的俸祿卻接受一萬鐘（孟子曾在齊國為官，俸祿應(yīng)高于萬鐘，故以此反問）。4.季孫、子叔疑：均為人名（事跡不詳，應(yīng)是當(dāng)時的貴族）。5.使己為政，不用，則亦已矣：自己想從政，不被任用，也就罷了。6.私龍斷：獨占壟斷（“龍斷”即“壟斷”，原指高而孤立的土丘）。7.為市：做買賣。8.有司：官吏。9.賤丈夫：卑鄙的男子（“丈夫”指成年男子）。10.罔市利：網(wǎng)羅市場上的利益（“罔”通“網(wǎng)”，名詞作動詞）。11.從而征之：接著就對他征稅。12.征商：對商人征稅。翻譯：孟子說：“是的。時子怎么知道這件事行不通呢？如果我想發(fā)財，辭去十萬鐘的俸祿卻接受一萬鐘，這是想發(fā)財嗎？季孫說過：‘子叔疑真奇怪！自己想從政，不被任用，也就罷了，又讓他的子弟去做卿大夫。人誰不想要富貴？可他卻偏偏想在富貴中獨占壟斷。’古代做買賣，是用自己有的交換自己沒有的，只是由官吏管理罷了。有個卑鄙的男子，一定要找個高而孤立的土丘爬上去，左右張望，網(wǎng)羅市場上的利益。人們都認(rèn)為他卑鄙，所以就對他征稅。對商人征稅，就是從這個卑鄙的男子開始的?！焙單霰竟?jié)內(nèi)容圍繞孟子辭齊歸鄉(xiāng)展開，展現(xiàn)了孟子堅守道義、不慕富貴的操守，以及他對“義利之辨”的深刻闡釋。齊王在孟子辭官后，試圖以物質(zhì)條件挽留：提出在國都給他住宅、用萬鐘俸祿供養(yǎng)其弟子，讓他成為朝野的榜樣。這一舉措本質(zhì)上是想用名利束縛孟子，將其變?yōu)椤胺柣钡牡赖聵?biāo)桿，而非真正認(rèn)同其政治主張。孟子的回應(yīng)則直擊核心：他以“辭十萬而受萬”的反問，戳破“為富”的揣測——若真貪圖財富，此前不會拒絕更豐厚的俸祿，如今也不會辭官。隨后，他借季孫批評子叔疑“私占富貴”的例子，以及“壟斷”的典故進一步說理：古代市場交易本是公平互換，而“賤丈夫”登“龍斷”（高處）獨占利益，遭人鄙夷，這才催生了商稅。孟子以此暗喻：為官者若憑借權(quán)勢私占富貴（如子叔疑自己不得志卻讓子弟任高官），與“壟斷市利”的“賤丈夫”無異，是背離道義的。可見，孟子的辭官與拒留，本質(zhì)是對“以利籠絡(luò)