2025年人教版高一語(yǔ)文開(kāi)學(xué)摸底考（適合廣東地區(qū)含解析）語(yǔ)文·全解全析（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①由于曹雪芹的天才創(chuàng)造，賦予了小人物與主角同樣的生命力和別樣的形象意義。這些小人物好似人的毛細(xì)血管和大樹(shù)的枝葉，雖不是主動(dòng)脈和主干，但邊緣的處境卻使其能較早感知時(shí)代的風(fēng)雨。他們也許只出場(chǎng)一兩次，有的來(lái)去匆匆，有的煙云模糊，但其在曹公有限的筆墨中所體現(xiàn)的邊緣意識(shí)，卻已悄然融入全書(shū)的意蘊(yùn)中，構(gòu)成了對(duì)主角的補(bǔ)充，對(duì)全書(shū)意脈的延展，這便是紅樓小人物的獨(dú)特價(jià)值。可以說(shuō)，這些紅樓小人物并非“微塵眾”（蔣勛語(yǔ)），而是“結(jié)晶體”，只不過(guò)，他們往往淹沒(méi)在紅樓“幾乎無(wú)事”的生活流之中，被沖到了邊緣，這便需要我們于邊緣處將其打撈和細(xì)品。②《紅樓夢(mèng)》之所以被譽(yù)為“百科全書(shū)”，并不僅是指其已寫(xiě)盡人間天下事，更重要的是曹公總是力求在這一幕幕真切的生活細(xì)節(jié)流之中，蘊(yùn)含對(duì)文化生態(tài)、文化心態(tài)的深刻思考，于有形的人、事、物中窺見(jiàn)和呈現(xiàn)其背后無(wú)形的文化基因和命運(yùn)。主角無(wú)不是某種文化的承載者，他們的升沉榮辱也無(wú)不透露出一種文化的命運(yùn)。同樣，于邊緣小人物，曹公也沒(méi)有將其符號(hào)化，而是也賦予他們文化內(nèi)涵。這些邊緣文化，往往被中心文化所忽略、壓抑乃至拒斥，殊不知其看似邊緣實(shí)則蘊(yùn)含了引領(lǐng)、制衡乃至更新中心文化的意義，是中華文化富有生機(jī)的部分。③《紅樓夢(mèng)》的這些小人物在承載著封建時(shí)代的文化使命中，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代的守望。這些小人物之所以是邊緣人，不僅是指其戲份少，還指的是他們所承載的文化內(nèi)涵也具有邊緣性，即往往表現(xiàn)出對(duì)封建傳統(tǒng)文化的冷漠、不合作乃至反叛。他們游離于封建傳統(tǒng)的邊緣，躍躍欲試，向往著一種新的生活形式和生命狀態(tài)——現(xiàn)代，盡管這些小人物和曹公本人對(duì)此還是模糊的。正如評(píng)論家所說(shuō)：“現(xiàn)代人的前提就是不再有主人、奴仆、尊卑這些等級(jí)森嚴(yán)的概念，而代之以民主、自由、平等這些深入人心的觀念?！薄都t樓夢(mèng)》中的很多小人物，便是有這種現(xiàn)代意識(shí)的邊緣人。不論是紫鵑對(duì)黛玉超越等級(jí)的忠誠(chéng)和仗義，晴雯突破尊卑的勇敢和恣意，還是（1），以及（2），這些小人物身上的現(xiàn)代感直讓我們今天的人驚嘆、敬佩，乃至慚愧。（節(jié)選自王巖《邊緣處的詩(shī)性復(fù)歸與現(xiàn)代守望》，有刪改）材料二：①對(duì)劉姥姥來(lái)說(shuō)，村莊上長(zhǎng)大，農(nóng)民都本本分分，“守多大碗兒，吃多大的飯”?！都t樓夢(mèng)》里劉姥姥來(lái)自生活的鄉(xiāng)土語(yǔ)言太漂亮了，她一出現(xiàn)，常常就對(duì)比出書(shū)里某些無(wú)能的貴族知識(shí)分子生活的貧乏、語(yǔ)言的空洞。②劉姥姥把女婿教訓(xùn)了一頓，順便提醒他，王成家族當(dāng)年跟王子騰家族連過(guò)親戚，現(xiàn)在王成家族沒(méi)落了，但金陵王子騰家族可是飛黃騰達(dá)了，做了京營(yíng)節(jié)度使，馬上要升九省統(tǒng)制。劉姥姥覺(jué)得這一條線雖然久未來(lái)往，還可以攀上關(guān)系，無(wú)論如何，對(duì)景況窮困一籌莫展的王狗兒是一個(gè)機(jī)會(huì)。③王狗兒一聽(tīng)，覺(jué)得這岳母頭腦出了問(wèn)題。狗兒說(shuō)了一句現(xiàn)實(shí)的話：“只怕他們未必來(lái)理我們呢！”④王狗兒是負(fù)面思考的個(gè)性，任何事到他口中都沒(méi)有了希望。劉姥姥恰好相反，樂(lè)觀積極，她總是從正向去想事情，絕不放棄任何一點(diǎn)可能的機(jī)會(huì)。劉姥姥大概代表了千千萬(wàn)萬(wàn)在最底層討生活的窮苦百姓吧，窮到這樣子，沒(méi)有什么會(huì)失去，豁出去都可以賭一賭，有任何機(jī)會(huì)都可以去試一試。⑤劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》所有女性中最有生命力的一個(gè)，這種生命力不來(lái)自知識(shí)，像是根源于生活的歷練，也根源于母性原始的求生本能，接近于“大地之母”的類型。只是劉姥姥滑稽戲謔，常常裝瘋賣(mài)傻，掩蓋了她內(nèi)在“地母”的本質(zhì)。⑥從一件事就可以看出這外表憨傻的窮老太太的精明仔細(xì)。她對(duì)八竿子打不到的王子騰家族系譜做了分析，知道當(dāng)年見(jiàn)過(guò)一面的王家的二女兒如今嫁給了賈政，正是榮國(guó)府邸當(dāng)家的夫人，賈寶玉的媽媽；劉姥姥甚至打探到王夫人“上了年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老”，這樣的信息就給了又“貧”又“老”的劉姥姥莫大的希望，她準(zhǔn)備好要進(jìn)京到豪門(mén)前試一試機(jī)會(huì)了。（節(jié)選自蔣勛《微塵眾：紅樓夢(mèng)小人物》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．曹雪芹力求在真切的生活細(xì)節(jié)流之中，蘊(yùn)含對(duì)文化生態(tài)、文化心態(tài)的深刻思考，所以《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“百科全書(shū)”。B．材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中的小人物戲份少，游離于封建傳統(tǒng)的邊緣，向往有別于封建傳統(tǒng)的生活形式和生命狀態(tài)。C．蔣勛認(rèn)為劉姥姥雖沒(méi)有什么文化，但是來(lái)自生活的歷練和母性原始的求生本能，讓她身上散發(fā)出旺盛的生命力。D．劉姥姥積極打探、分析王家的信息，準(zhǔn)備進(jìn)京到豪門(mén)求取救濟(jì)，蔣勛覺(jué)得她是一個(gè)貌似憨傻、實(shí)則精明能干的人物。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一認(rèn)為紅樓小人物往往淹沒(méi)在紅樓“幾乎無(wú)事”的生活流之中，被沖到了邊緣，因此具有其獨(dú)特的價(jià)值。B．材料一指出紫鵑是個(gè)忠誠(chéng)和仗義的人物，但曹雪芹塑造人物時(shí)內(nèi)心是模糊的，并未意識(shí)到她所具有的性格。C．材料二中提到狗兒說(shuō)了一句現(xiàn)實(shí)的話“只怕他們未必來(lái)理我們呢”，這和他凡事都喜歡做負(fù)面思考的個(gè)性有關(guān)。D．劉姥姥是紅樓所有女性中最有生命力的，但為了掩蓋內(nèi)在“地母”的本質(zhì)，她常常裝瘋賣(mài)傻，插科打揮。3．下列選項(xiàng)，最能作為論據(jù)支撐“劉姥姥具有‘地母’本質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在大觀園吃飯時(shí)，劉姥姥說(shuō)自己“食量大如牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭”，哄得賈母十分開(kāi)心，逗得眾人大笑。B．在酒席上貪杯喝醉后的劉姥姥，迷了方向，無(wú)意間走進(jìn)怡紅院，躺在寶玉床上鼾齁如雷、四仰八叉地睡著了。C．劉姥姥準(zhǔn)備到賈府討一些好處，她找到王夫人的陪房周瑞家的，不惜撒謊，打探消息，最終經(jīng)她引薦見(jiàn)到了王熙鳳。D．曾得到過(guò)王熙鳳的二十兩賞銀，劉姥姥在得知賈府落敗后，去探望關(guān)在獄神廟的鳳姐，救下淪落風(fēng)塵的巧姐。4．材料一結(jié)尾部分評(píng)論《紅樓夢(mèng)》中的很多小人物是具有“現(xiàn)代意識(shí)的邊緣人”，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，在畫(huà)線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。要求從以下人物中選擇兩個(gè)，使填寫(xiě)后上下文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。備選人物：焦大、齡官、尤三姐、鴛鴦。（4分）5．材料一和材料二均談到了“小人物”，兩者在對(duì)“小人物”的看法上有何異同？（6分）【答案】1．A2．C3．C4．焦大對(duì)主子的懷疑和失望：齡官無(wú)視身份差距對(duì)賈薔的迷戀和追求；尤三姐被柳湘蓮?fù)嘶楹蟮男邞嵑蜎Q絕；鴛鴦拒絕賈赦的堅(jiān)決和剛烈。5．相同：戲份少、出場(chǎng)少但都不可或缺。不同：材料一認(rèn)為“小人物”融入了全書(shū)的意蘊(yùn)中，構(gòu)成了對(duì)主角的補(bǔ)充和對(duì)全書(shū)意脈的延展，承載著文化使命，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代的守望。材料二以劉姥姥為例，寫(xiě)出了“小人物”富有生命力和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度?！窘馕觥坎牧弦灰岳碚撘暯?，強(qiáng)調(diào)小人物的文化承載與現(xiàn)代意識(shí)，突出其邊緣性中的時(shí)代前瞻；材料二則以劉姥姥為例，通過(guò)具體人物分析，展現(xiàn)底層人物的生命力與智慧。兩文互補(bǔ)，共同揭示了《紅樓夢(mèng)》中小人物不僅是情節(jié)點(diǎn)綴，更是文化生態(tài)與人性深度的體現(xiàn)，彰顯了曹雪芹筆下的社會(huì)全景與人文關(guān)懷。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“曹雪芹力求在真切的生活細(xì)節(jié)流之中，蘊(yùn)含對(duì)文化生態(tài)、文化心態(tài)的深刻思考，所以……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“《紅樓夢(mèng)》之所以被譽(yù)為‘百科全書(shū)’，并不僅是指其已寫(xiě)盡人間天下事，更重要的是曹公總是力求在這一幕幕真切的生活細(xì)節(jié)流之中，蘊(yùn)含對(duì)文化生態(tài)、文化心態(tài)的深刻思考”可知，《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“百科全書(shū)”的原因不僅包括在生活細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含深刻思考，還包括寫(xiě)盡人間天下事等，選項(xiàng)以偏概全。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“紅樓小人物往往淹沒(méi)在紅樓‘幾乎無(wú)事’的生活流之中，被沖到了邊緣，因此……”錯(cuò)誤，材料一提到紅樓小人物的獨(dú)特價(jià)值是“在曹公有限的筆墨中所體現(xiàn)的邊緣意識(shí)，卻已悄然融入全書(shū)的意蘊(yùn)中，構(gòu)成了對(duì)主角的補(bǔ)充，對(duì)全書(shū)意脈的延展”，轉(zhuǎn)折詞“卻”后才是重點(diǎn)、原因，而不是因?yàn)椤把蜎](méi)在紅樓‘幾乎無(wú)事’的生活流之中，被沖到了邊緣”，原因提取錯(cuò)誤。B.“但曹雪芹塑造人物時(shí)內(nèi)心是模糊的，并未意識(shí)到她所具有的性格”錯(cuò)誤，根據(jù)材料“他們游離于封建傳統(tǒng)的邊緣，躍躍欲試，向往著一種新的生活形式和生命狀態(tài)——現(xiàn)代，總管這些小人物和曹公本人對(duì)此還是模糊的”可知，只是說(shuō)曹公本人對(duì)小人物所向往的現(xiàn)代生活形式和生命狀態(tài)是模糊的，并非對(duì)人物性格塑造模糊。D.“為了掩蓋內(nèi)在‘地母’的本質(zhì)”錯(cuò)誤，原文信息是“劉姥姥滑稽戲謔，常常裝瘋賣(mài)傻，掩蓋了她內(nèi)在‘地母’的本質(zhì)”，而不是她為了掩蓋而裝瘋賣(mài)傻，選項(xiàng)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由第⑤段“劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》所有女性中最有生命力的一個(gè)，這種生命力不來(lái)自知識(shí)，像是根源于生活的歷練，也根源于母性原始的求生本能，接近于‘大地之母’的類型。只是劉姥姥滑稽戲謔，常常裝瘋賣(mài)傻，掩蓋了她內(nèi)在‘地母’的本質(zhì)”可知，“劉姥姥‘地母’本質(zhì)”是“生命力強(qiáng)”。A.體現(xiàn)的是劉姥姥的滑稽戲謔，不能作為論據(jù)。B.表現(xiàn)的是劉姥姥的憨傻無(wú)知，不能作為論據(jù)。C.表現(xiàn)出劉姥姥源于母性原始的求生本能的生命力，能作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。D.表現(xiàn)了劉姥姥的善良和感恩，不能作為論據(jù)。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文本重要概念的能力。題干要求從備選人物中選擇兩個(gè)，體現(xiàn)小人物的“現(xiàn)代意識(shí)”，即對(duì)封建傳統(tǒng)文化的冷漠、不合作乃至反叛。焦大：他對(duì)主子的懷疑和失望體現(xiàn)了一種對(duì)封建等級(jí)制度和主子權(quán)威的挑戰(zhàn)。在封建時(shí)代，奴仆對(duì)主子應(yīng)絕對(duì)忠誠(chéng)和服從，但焦大卻因目睹賈府的種種不堪而心生不滿，這種懷疑和失望是對(duì)傳統(tǒng)封建秩序的一種背離，具有現(xiàn)代意識(shí)中對(duì)權(quán)威質(zhì)疑的特點(diǎn)。齡官：她無(wú)視身份差距對(duì)賈薔的迷戀和追求，突破了封建等級(jí)觀念對(duì)愛(ài)情的束縛。在封建禮教下，身份地位的差異被視為不可逾越的鴻溝，而齡官卻勇敢地追求自己的愛(ài)情，這種對(duì)自由愛(ài)情的追求體現(xiàn)了現(xiàn)代意識(shí)中平等、自由的愛(ài)情觀念。尤三姐：被柳湘蓮?fù)嘶楹蟮男邞嵑蜎Q絕，展現(xiàn)了她對(duì)封建禮教下女性貞節(jié)觀念的反抗。她以死明志，不再受封建禮教對(duì)女性的束縛和壓迫，捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)和人格，這種自我意識(shí)的覺(jué)醒和反抗具有現(xiàn)代意識(shí)的特質(zhì)。鴛鴦：拒絕賈赦的堅(jiān)決和剛烈，表現(xiàn)出她對(duì)封建婚姻制度和權(quán)貴壓迫的反抗。她不因?yàn)橘Z赦的權(quán)勢(shì)和地位而屈服，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的婚姻自主權(quán)利，這種對(duì)個(gè)人權(quán)利的堅(jiān)持和對(duì)封建權(quán)威的抵制，具有現(xiàn)代意識(shí)中追求自主、平等的精神。5．本題考查學(xué)生分析比較材料的能力。相同點(diǎn)：材料一提到紅樓小人物“也許只出場(chǎng)一兩次”“淹沒(méi)在紅樓‘幾乎無(wú)事’的生活流之中”，材料二則說(shuō)劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)小人物，戲份相對(duì)較少，但卻有著獨(dú)特的作用，可見(jiàn)兩者都認(rèn)為小人物戲份少、出場(chǎng)少，但在作品中都不可或缺。不同點(diǎn)：材料一認(rèn)為小人物“融入全書(shū)的意蘊(yùn)中，構(gòu)成了對(duì)主角的補(bǔ)充，對(duì)全書(shū)意脈的延展”，且“承載著封建時(shí)代的文化使命，體現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代的守望”，強(qiáng)調(diào)了小人物在文化和思想層面的重要意義；材料二則以劉姥姥為例，指出她“是《紅樓夢(mèng)》所有女性中最有生命力的一個(gè)”，“樂(lè)觀積極，她總是從正向去想事情”，突出了小人物富有生命力和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：春秋引鮑十一①平原上春氣浮動(dòng)，春氣正漸漸變得粉紅；平原展開(kāi)，等待一個(gè)輝煌的時(shí)刻。這時(shí)，二根在推一扇朝南的門(mén)板。他寬大的手掌，同時(shí)推出了一陣悠長(zhǎng)粗糙的聲響。伴著這陣聲響，門(mén)扇大開(kāi)?，F(xiàn)在二根跨出了第一只腳，他立刻覺(jué)得眼前有一團(tuán)紅色跳蕩了一下。他一怔，就站住了。他一腳門(mén)里一腳門(mén)外的架勢(shì)無(wú)疑有點(diǎn)可笑。當(dāng)他跨出第二只腳時(shí)，已經(jīng)覺(jué)得滿世界都是紅色的了。好濕的一顆太陽(yáng)！今日，他拿了一把鍬。在二根走出院子之后，他看見(jiàn)朝陽(yáng)下的村子似乎還是昨天的樣子。他還看見(jiàn)有幾個(gè)像他一樣的男人，也像他一樣正在走出屋門(mén)或走出院落。門(mén)聲此起彼伏……幾個(gè)男人一邊招呼著已經(jīng)慢慢地聚在了一處。幾個(gè)男人竟然都扛著一樣的家什。“也平平地去？”這時(shí)，茂叔瞅著二根說(shuō)?！捌狡降兀浩鹆搜?！”二根說(shuō)。②現(xiàn)在，四十歲的二根已經(jīng)走在村外的大路上。四十歲的二根還很結(jié)實(shí)。四十歲的二根正是好時(shí)候呢！……日光正在由紅變白，并逐漸顯出溫?zé)帷u白的日光使平原越來(lái)越開(kāi)闊越來(lái)越干凈了。平原是黑色的。黑色的平原上正漫溢著白色的日光。今天，二根穿了一件黑色夾襖，褲子是藍(lán)色的，鞋是那種從供銷社買(mǎi)來(lái)的六元九角錢(qián)一雙的農(nóng)田鞋，沒(méi)戴帽子。二根的頭發(fā)很茁壯，有一點(diǎn)點(diǎn)亂的頭發(fā)里現(xiàn)在正彌漫著太陽(yáng)的光輝。此時(shí)田地一片寂靜?，F(xiàn)在，二根開(kāi)始干活兒。寂靜的平原上就響起了乒乒乓乓的挖土聲。二根寬厚結(jié)實(shí)的身體上，正處處沾滿著陽(yáng)光的粉末。二根感覺(jué)到了鐵锨插進(jìn)潮濕的土里所產(chǎn)生的摩擦和阻力，當(dāng)他把土掘起來(lái)的時(shí)候，那嶄新的油黑油黑的冒著潮氣的土也沾上了陽(yáng)光的粉末。平原響徹鳥(niǎo)叫。鳥(niǎo)叫聲繼續(xù)響著。這時(shí)二根抬起了眼睛。于是他看見(jiàn)了鳥(niǎo)，成群的鳥(niǎo)，它們正在陽(yáng)光里上下翻飛，它們展開(kāi)的翅膀被陽(yáng)光照得透亮兒透亮兒的。它們飛行的樣子歡快而優(yōu)美。一會(huì)兒，平原上又響起乒乒乓乓的挖土聲了。我們知道，挖土聲會(huì)一直響下去。二當(dāng)二根再次跨出屋門(mén)的時(shí)候，甚至吃了一驚：窗前的菜園早已滿滿當(dāng)當(dāng)。似乎這是一夜之間的事，他發(fā)覺(jué)自己竟然絲毫沒(méi)有注意這些辣椒、向日葵都是怎樣長(zhǎng)大的。事實(shí)上現(xiàn)在已是秋天。只一搭眼，就看得見(jiàn)，在辣椒、胡蘿卜、向日葵的莖葉上，處處散布著一粒一粒、一片一片的白色霜花。此刻，太陽(yáng)正在升起。而霜花的融化又十分迅速。我們都沒(méi)有親眼看見(jiàn)它們蜷曲、扭動(dòng)、伸展的過(guò)程。其實(shí)這僅僅是眨眼之間的事，還沒(méi)等我們緩過(guò)神兒來(lái)，霜花早已消失，仿佛是一種升華，露珠兒正沿著莖葉在低處向一起凝聚。二根握鐮在手。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他瞥見(jiàn)了今天的正在上升的太陽(yáng)。在二根走出院門(mén)的同時(shí)，翠蘭正好跨出了屋門(mén)，她急匆匆地在門(mén)后拿起了另一張鐮，也跨出了院門(mén)。而在二根和朋余、王樹(shù)還有茂叔等蹲在一處打招呼吸時(shí)，翠蘭已經(jīng)站在二根身后整理頭上艷艷的頭巾?，F(xiàn)在的情景是這樣的：二根握了一張鐮，走在前邊，與他相距三米左右，翠蘭也握了一張鐮，跟在身后。這讓人想起當(dāng)年他們一起到公社去領(lǐng)結(jié)婚證的情景來(lái)。③那時(shí)就是這樣：他們一個(gè)在前，一個(gè)在后，相距三米左右，而且始終保持著這個(gè)距離，他快走，她也快走，反之也是如此，全憑一種感覺(jué)。秋天和春天畢竟不同了。在大路兩側(cè)，無(wú)邊的平原已經(jīng)變成無(wú)邊的青紗帳了，走在青紗帳里，二根有一種很踏實(shí)的感覺(jué)?，F(xiàn)在他說(shuō)：“干吧！”他這樣說(shuō)是因?yàn)樗来涮m已經(jīng)來(lái)到身邊，雖然他不曾回頭，他甚至知道她此時(shí)準(zhǔn)是又在整理頭巾。頭巾甚是鮮艷。說(shuō)干就干。他們先割玉米。他們一共有十五畝地，其中十畝是玉米，還有二畝谷子和三畝高粱。二根是一個(gè)優(yōu)秀的農(nóng)民，他揮動(dòng)鐮刀，鐮刀一閃一閃。他揮鐮時(shí)姿態(tài)優(yōu)美，并且每一下都落點(diǎn)準(zhǔn)確。在他揮鐮時(shí)，可以看見(jiàn)他手臂上的肌肉在絳紫色的皮膚下一上一下地滑動(dòng)……玉米的莖葉掛滿了露珠兒，所以，每當(dāng)鐮刀揮過(guò)去時(shí)，露珠兒頓時(shí)便被震得飛散開(kāi)來(lái)?，F(xiàn)在只聽(tīng)見(jiàn)“咔嚓咔嚓”的響聲了。在咔嚓咔嚓的聲響里，日光已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)。玉米、谷子、高粱。他知道今年的收成不錯(cuò)?，F(xiàn)在，二根開(kāi)始想象莊稼上場(chǎng)以后的情形：玉米粒是黃燦燦的，谷粒也是黃燦燦的，高粱卻顯得暗紅……“咔嚓咔嚓”?！班Ю侧Ю病?。這聲音還將響上很久。（有刪改）文本二：朱郁文：雖然您的小說(shuō)風(fēng)格在總體上是一致的，但是細(xì)讀還是能感受到其中的差異，像《春秋引》，文字上相對(duì)就繁復(fù)一些，而且將人物行為、心理和景色（天氣）描寫(xiě)以一種奇特的方式融為一體，給人一種現(xiàn)代派的感覺(jué)。您在構(gòu)思寫(xiě)作一篇小說(shuō)時(shí)，如何確定它的基調(diào)？或者如何確定要傳遞一種什么樣的氛圍給讀者？鮑十：在我個(gè)人的作品里面，我覺(jué)得寫(xiě)得最好的就是《春秋引》。一個(gè)作品的產(chǎn)生是有背景的，還有一些潛在的因素。在寫(xiě)這個(gè)作品之前我也曾想過(guò)一些高大上的問(wèn)題：④盡管這個(gè)社會(huì)它在不斷變遷，生活在不斷變化，但是這個(gè)架構(gòu)是永遠(yuǎn)一樣的，比如基層它永遠(yuǎn)是基層，農(nóng)民，是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。后來(lái)，我就想到要寫(xiě)一篇比較有高度的、比較深刻地反映農(nóng)民的小說(shuō)。那怎么樣才能寫(xiě)好呢，就寫(xiě)他們生活的狀態(tài)。后來(lái)就越想越具體了，就想寫(xiě)一個(gè)農(nóng)民一生中的兩天，寫(xiě)春天的一天，然后再寫(xiě)秋天的一天，就用這兩天把他的一生呈現(xiàn)出來(lái)，最終構(gòu)思的時(shí)候就是這樣。寫(xiě)的時(shí)候就不能用寫(xiě)實(shí)的方式來(lái)寫(xiě)，只能是大的抽象，小的具象，用這種方式來(lái)表達(dá)，最后就找到了現(xiàn)在這個(gè)方式。（節(jié)選自《鮑十訪談錄》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，“春秋”點(diǎn)出小說(shuō)所截取的特定時(shí)節(jié)，即春與秋，“引”原屬于樂(lè)府詩(shī)的體裁，用在此處增添了文章的古樸韻味。B．兩小節(jié)的結(jié)尾處“挖土聲會(huì)一直響下去”“這聲音還將響上很久”運(yùn)用象征手法，暗示農(nóng)民世代重復(fù)的勞作生活，充滿無(wú)奈與悲愴。C．不同于《林教頭風(fēng)雪山神廟》張弛有度、波瀾起伏的敘述節(jié)奏，本文弱化情節(jié)，以散文化的筆觸，描繪了詩(shī)意美好的鄉(xiāng)村生活圖景。D．在“供銷社”“公社”的年代背景下，頻繁使用“現(xiàn)在”“這時(shí)”“此時(shí)”進(jìn)行敘述，削減了小說(shuō)和讀者之間的時(shí)間隔膜，增強(qiáng)了在場(chǎng)感。7．對(duì)畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．句子①中“浮動(dòng)”賦予春氣以流動(dòng)的質(zhì)感，將抽象的季節(jié)氣息具象化，“漸漸變得粉紅”描摹出春日清晨太陽(yáng)初升的情態(tài)。B．句子②三次強(qiáng)調(diào)“四十歲的二根”，運(yùn)用反復(fù)的手法，突出了二根正值壯年，富有生命力，為后文描寫(xiě)他的勞作做了鋪墊。C．句子③中“全憑一種感覺(jué)”強(qiáng)調(diào)二人的默契，“始終保持著這個(gè)距離”則體現(xiàn)出二人受現(xiàn)代觀念影響在婚姻中刻意保持獨(dú)立空間。D．句子④內(nèi)蘊(yùn)豐富，既表達(dá)了對(duì)農(nóng)民群體的贊美，也傳達(dá)出對(duì)農(nóng)民群體的深切關(guān)懷，呼吁社會(huì)在變遷中重視基層民眾的生存與發(fā)展。8．文本一中大量的景色描寫(xiě)，有怎樣的作用？（4分）9．文本一是如何踐行文本二所說(shuō)的“大的抽象，小的具象”這一理念的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】6．B7．C8．①選取了春日陽(yáng)光、平原、鳥(niǎo)叫及秋日霜花、青紗帳等典型鄉(xiāng)村景色，描繪了寧?kù)o而充滿生機(jī)的田園風(fēng)光。②春日景色襯托二根內(nèi)心的純凈與對(duì)生活的熱愛(ài)，秋日景色烘托其收獲的喜悅與內(nèi)心的踏實(shí)。③景色描寫(xiě)和人物勞作相融合，體現(xiàn)農(nóng)民順應(yīng)自然節(jié)奏，與自然和諧共生。④增強(qiáng)小說(shuō)的詩(shī)意美，讓讀者感受到勞動(dòng)是美的。⑤景色描寫(xiě)和人物的活動(dòng)交叉進(jìn)行，舒緩了小說(shuō)的敘事節(jié)奏。9．①在文本一中，“大的抽象”表現(xiàn)為對(duì)農(nóng)民生活進(jìn)行抽象概括（宏觀），“小的具象”表現(xiàn)為對(duì)具體場(chǎng)景和細(xì)節(jié)進(jìn)行生動(dòng)描繪（微觀）。②“大的抽象”表現(xiàn)為以二根（夫婦）在春天的一天和秋天的一天的勞作為代表，抽象出農(nóng)民這一群體在社會(huì)不斷變遷的背景下，年復(fù)一年春種秋收、穩(wěn)定不變的生活方式（反映出農(nóng)民群體在社會(huì)架構(gòu)中的穩(wěn)定地位）。③“小的具象”表現(xiàn)為對(duì)二根外貌肖像的細(xì)致描繪，對(duì)他春天平地和秋天割玉米的勞動(dòng)場(chǎng)景的具體描摹，對(duì)二根心理的具體描繪，這些描寫(xiě)增強(qiáng)了藝術(shù)感染力?！窘馕觥俊洞呵镆芬源?、秋兩日為切片，通過(guò)二根的勞作日常，凝練呈現(xiàn)農(nóng)民的生命狀態(tài)。文本一以詩(shī)化語(yǔ)言將自然景象（日光、霜花、鳥(niǎo)群）與人物動(dòng)作（推門(mén)、揮鐮）交融，營(yíng)造出靜謐而蓬勃的鄉(xiāng)土意境，弱化情節(jié)而強(qiáng)化氛圍。文本二揭示創(chuàng)作意圖：以“大的抽象”（農(nóng)民永恒的社會(huì)角色）與“小的具象”（兩天中的細(xì)節(jié)）結(jié)合，賦予平凡勞作以象征意義，既寫(xiě)實(shí)又超越寫(xiě)實(shí)，形成現(xiàn)代派的美學(xué)張力。6．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“暗示農(nóng)民世代重復(fù)的勞作生活，充滿無(wú)奈與悲愴”錯(cuò)，結(jié)尾“挖土聲會(huì)一直響下去”“這聲音還將響上很久”并非表達(dá)“無(wú)奈與悲愴”，而是通過(guò)重復(fù)的勞作聲響，體現(xiàn)農(nóng)民與自然節(jié)奏的契合，以及對(duì)土地的熱愛(ài)和生命的堅(jiān)韌，基調(diào)是平實(shí)而莊重的，而非消極悲愴。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的能力。C.“體現(xiàn)出二人受現(xiàn)代觀念影響在婚姻中刻意保持獨(dú)立空間”錯(cuò)誤。由“這讓人想起當(dāng)年他們一起到公社去領(lǐng)結(jié)婚證的情景來(lái)”可知，“相距三米左右”的細(xì)節(jié)是特定時(shí)代背景下青年男女在公開(kāi)場(chǎng)合的含蓄表現(xiàn)，并非“受現(xiàn)代觀念影響”。文中強(qiáng)調(diào)“全憑一種感覺(jué)”，更多體現(xiàn)的是二人無(wú)需言說(shuō)的默契，以及傳統(tǒng)婚戀模式中自然流露出的羞澀與莊重，而非“刻意保持獨(dú)立空間”。故選C。8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①由“平原上春氣浮動(dòng)，春氣正漸漸變得粉紅”“黑色的平原上正漫溢著白色的日光”“霜花早已消失……露珠兒正沿著莖葉在低處向一起凝聚”可知，文本一精選春日的、白色日光、飛翔鳥(niǎo)群，秋日的霜花升華、露珠凝聚、青紗帳等鄉(xiāng)村特有景致，以細(xì)膩筆觸勾勒出四季流轉(zhuǎn)中寧?kù)o而充滿生機(jī)的田園風(fēng)光，如同一幅色彩明麗的水彩畫(huà)，為故事鋪設(shè)了詩(shī)意盎然的背景，讓讀者直觀感受鄉(xiāng)村自然之美。②春日“它們飛行的樣子歡快而優(yōu)美”“它們展開(kāi)的翅膀被陽(yáng)光照得透亮兒透亮兒的”的明麗場(chǎng)景，與二根“正是好時(shí)候呢”的壯年活力相呼應(yīng)，由“有一點(diǎn)點(diǎn)亂的頭發(fā)里現(xiàn)在正彌漫著太陽(yáng)的光輝”可知，陽(yáng)光不僅是自然元素，更象征其內(nèi)心對(duì)生活的熱愛(ài)與蓬勃生命力；秋日“二根有一種很踏實(shí)的感覺(jué)”“霜花早已消失，仿佛是一種升華”的豐饒意象，與二根“開(kāi)始想象莊稼上場(chǎng)以后的情形：玉米粒是黃燦燦的，谷粒也是黃燦燦的”的心理契合，由“他知道今年的收成不錯(cuò)”可知，豐收景色烘托出其對(duì)勞動(dòng)成果的滿足與土地依賴，景隨情移，情感隨季節(jié)流轉(zhuǎn)自然流露。③由“每當(dāng)鐮刀揮過(guò)去時(shí)，露珠兒頓時(shí)便被震得飛散開(kāi)來(lái)”“鐵锨插進(jìn)潮濕的土里所產(chǎn)生的摩擦和阻力”可知，景色描寫(xiě)與勞作場(chǎng)景深度交織：春日的挖土聲、秋日的鐮刀聲，既是勞動(dòng)聲響，也是人與自然的對(duì)話節(jié)奏?！按浩鹆搜健钡母锌㈨槕?yīng)天時(shí)收割的行為，暗示農(nóng)民生活與自然節(jié)律嚴(yán)格綁定，如“日光正在由紅變白”的時(shí)間標(biāo)記，體現(xiàn)出春耕秋收的生存智慧，暗合天人合一的哲學(xué)觀，將個(gè)體勞作升華為對(duì)自然規(guī)律的遵循。④文中將勞動(dòng)場(chǎng)景詩(shī)化，如“他揮鐮時(shí)姿態(tài)優(yōu)美，并且每一下都落點(diǎn)準(zhǔn)確”“二根寬厚結(jié)實(shí)的身體上，正處處沾滿著陽(yáng)光的粉末”，由“門(mén)聲此起彼伏”可知，這些描寫(xiě)將日常勞作轉(zhuǎn)化為富有韻律的生命舞蹈。景色中的“陽(yáng)光”“露珠”“鳥(niǎo)群”不僅是自然元素，更是勞動(dòng)的“舞臺(tái)燈光”，如“霜花早已消失，仿佛是一種升華”的比喻，賦予平凡勞動(dòng)以神圣感，讓讀者感受到體力勞動(dòng)的莊嚴(yán)與美感，突破了對(duì)農(nóng)耕生活的刻板認(rèn)知。⑤文本一以“現(xiàn)在”“這時(shí)”等時(shí)間詞串聯(lián)勞作與景色，如“在咔嚓咔嚓的聲響里，日光已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng)”，在“勞作場(chǎng)景”與“景色變換”間形成交替節(jié)奏。由“寂靜的平原上就響起了乒乒乓乓的挖土聲→鳥(niǎo)叫→平原上又響起乒乒乓乓的挖土聲了”的結(jié)構(gòu)可知，景色描寫(xiě)如同敘事的“呼吸間歇”，既避免了單純勞動(dòng)描寫(xiě)的單調(diào)，又通過(guò)自然時(shí)間的流動(dòng)（如日光強(qiáng)弱、霜花融化速度）暗示勞作的持續(xù)性，使敘事在“動(dòng)（勞作）”與“靜（景色）”之間獲得舒緩韻律，符合散文式小說(shuō)的抒情特質(zhì)。9．本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①文本二提到“寫(xiě)一個(gè)農(nóng)民一生中的兩天，寫(xiě)春天的一天，然后再寫(xiě)秋天的一天，就用這兩天把他的一生呈現(xiàn)出來(lái)”，文本一中二根夫婦的春種秋收正是這一構(gòu)思的實(shí)踐。由“他還看見(jiàn)有幾個(gè)像他一樣的男人，也像他一樣正在走出屋門(mén)或走出院落”“‘也平平地去？’這時(shí)，茂叔瞅著二根說(shuō)”可知，二根不是孤立的個(gè)體，而是“茂叔”“朋余”“王樹(shù)”等農(nóng)民群體的縮影。作者通過(guò)一對(duì)農(nóng)民夫婦的日常勞作，抽象出整個(gè)農(nóng)民階層“年復(fù)一年春種秋收”的生存狀態(tài)，暗合文本二“基層它永遠(yuǎn)是基層，農(nóng)民，是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)”的深層主題。②由“二根穿了一件黑色夾襖，褲子是藍(lán)色的，鞋是那種從供銷社買(mǎi)來(lái)的六元九角錢(qián)一雙的農(nóng)田鞋”“他手臂上的肌肉在絳紫色的皮膚下一上一下地滑動(dòng)”可知，文章對(duì)二根的衣著、肌肉線條等細(xì)節(jié)的精確描寫(xiě)，使人物形象如在眼前，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。春日“鐵锨插進(jìn)潮濕的土里所產(chǎn)生的摩擦和阻力”“土也沾上了陽(yáng)光的粉末”，秋日“露珠兒頓時(shí)便被震得飛散開(kāi)來(lái)”“咔嚓咔嚓的聲響”，這些對(duì)勞作動(dòng)作、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的細(xì)膩刻畫(huà)，讓讀者仿佛置身田間，感受到泥土的濕度、鐮刀的重量，增強(qiáng)了場(chǎng)景的代入感。由“好濕的一顆太陽(yáng)！”“二根有一種很踏實(shí)的感覺(jué)”可知，文中雖未大量直接描寫(xiě)心理，但通過(guò)二根對(duì)陽(yáng)光的感受、對(duì)青紗帳的依賴等細(xì)節(jié)，含蓄展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)土地的深厚情感，使抽象的“農(nóng)民與土地的關(guān)系”轉(zhuǎn)化為可感知的心理體驗(yàn)。③文本一以二根夫婦的兩天勞作（具象），映射農(nóng)民群體的一生（抽象）；以平原上的日光、霜花等具體景物（具象），象征自然與生命的永恒循環(huán)（抽象）。如“平原是黑色的。黑色的平原上正漫溢著白色的日光”，黑色平原是具體的土地，而“日光”則抽象為希望與生命力的象征。這種“大處著眼群體命運(yùn)，小處著手細(xì)節(jié)刻畫(huà)”的寫(xiě)法，既避免了空洞的概念化表達(dá)，又超越了瑣碎的生活記錄，實(shí)現(xiàn)了文本二所說(shuō)的“大的抽象，小的具象”的藝術(shù)融合。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王安石字介甫，撫州臨川人。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書(shū)淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博為相薦安石恬退乞不次進(jìn)用以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。二年二月，拜參知政事。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）材料二：王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至于亂。說(shuō)者謂靖康、建炎之禍，皆由所為，故追論之，若其奸有浮于章惇、蔡京者。嘻，此曲士之論也。說(shuō)者曰：祖宗之法，不當(dāng)變也。夫祖宗之法，誠(chéng)不當(dāng)變。然宋之祖宗，與三代之君何如？以三代之法，不能無(wú)弊，而有忠、質(zhì)、文之變。宋之祖宗，豈有萬(wàn)世不變之法哉？且慶歷之初，杜、范諸公已有欲變之者矣。后此又?jǐn)?shù)十年，弊當(dāng)更甚。當(dāng)時(shí)如呂正獻(xiàn)、蘇文忠輩，亦嘗欲變之矣。向使安石能待其學(xué)之既成，而后出圖天下之事，視其可變者變之，不可變者因之，有功則己不尸，無(wú)功則又集天下之公議，精思而熟講之，安見(jiàn)變法之非至理哉？而惜其不能待，故無(wú)成也。嗚呼，成敗豈足論人哉！（節(jié)選自方孝標(biāo)《王安石論》）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）文彥博A為相B薦安石C恬退D乞不E次進(jìn)F用G以激奔競(jìng)之風(fēng)。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“誠(chéng)”，確實(shí)，與《六國(guó)論》中“戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已”的“誠(chéng)”意思相同。B．“當(dāng)”，主持、掌握，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的意思相同。C．“囂”，使動(dòng)用法，與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”用法不同。D．“理”，道理，與《諫太宗十思疏》中“德不厚而思國(guó)之理”的“理”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的敘述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王安石早年拒絕獻(xiàn)文考取館職，體現(xiàn)了他不愿按舊制俗套獲取晉升，與其“慨然有矯世變俗之志”相呼應(yīng)。B．王安石認(rèn)為天下財(cái)力困窮、風(fēng)俗衰壞的原因在于不知法度，不效法先王政令。如果效法先王政令的精神，就不會(huì)讓天下人驚駭、反對(duì)。C．有人將靖康、建炎年間的災(zāi)禍歸咎于王安石，甚至覺(jué)得他比章惇、蔡京還奸惡，方孝標(biāo)對(duì)此持否定態(tài)度。D．文中提到慶歷之初杜、范諸公及后來(lái)呂正獻(xiàn)、蘇文忠等輩也有變法想法，說(shuō)明王安石變法得到了眾多有識(shí)之士的支持，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。（2）盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。14．材料二方孝標(biāo)認(rèn)為王安石變法失敗原因是“其不能待”，請(qǐng)結(jié)合材料一分析王安石“不能待”的體現(xiàn)。（3分）【答案】10．BDG11．C12．D13．（1）（王安石）把官谷借貸給百姓，百姓（秋后）加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠交換新糧，縣民也認(rèn)為這很方便。（2）盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。14．①性格果于自用、固執(zhí)己見(jiàn)，未能廣泛吸收意見(jiàn)。②變法操之過(guò)急，極短的時(shí)間內(nèi)，一下子全面鋪開(kāi)。③言論激進(jìn)，認(rèn)為天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮?！窘馕觥坎牧弦灰浴端问贰窞楸?，記述王安石施政舉措和性格特點(diǎn)，突出其銳意改革的決心和獨(dú)斷專行的作風(fēng)；材料二則通過(guò)方孝標(biāo)的評(píng)論，辯證分析變法失敗原因，既駁斥將北宋滅亡簡(jiǎn)單歸咎于變法的觀點(diǎn)，又指出王安石操之過(guò)急的失誤。兩則材料形成互補(bǔ)，前者呈現(xiàn)歷史事實(shí)，后者進(jìn)行理性反思，共同構(gòu)建了對(duì)王安石變法的立體認(rèn)知。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：文彥博做宰相，向皇帝推薦王安石，說(shuō)他淡泊名利，安于退讓，請(qǐng)求越級(jí)提拔（王安石），以此來(lái)激勵(lì)追名逐利、奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣?！拔膹┎笔侵髡Z(yǔ)，“為”是謂語(yǔ)，“相”是賓語(yǔ)，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單獨(dú)成句，應(yīng)在B處斷開(kāi)。“安石恬退”主謂結(jié)構(gòu)，說(shuō)明推薦王安石的理由，D處斷開(kāi)?！安弧弊鳌按巍钡臓钫Z(yǔ)，“進(jìn)用”是固定詞語(yǔ)，“不次”作“進(jìn)用”的狀語(yǔ)，“不次進(jìn)用”作“乞”的賓語(yǔ)，“以”引出目的，G處斷開(kāi)。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：確實(shí)不應(yīng)當(dāng)改變。/最終戰(zhàn)敗亡國(guó)，確實(shí)是不得已的事情。B.正確。句意：后來(lái)王安石掌管國(guó)家政務(wù)。/國(guó)君掌握帝位的重權(quán)。C.“用法不同”錯(cuò)誤。都是使動(dòng)用法，使……喧鬧；/使……成為邊境。句意：使天下人的議論喧鬧。/已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境。D.正確。名詞，道理/形容詞，治理得好、安定。句意：怎么能說(shuō)變法就不是最正確的道理呢？/道德不深厚卻想要國(guó)家安定。故選C。12．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“說(shuō)明王安石變法得到了眾多有識(shí)之士的支持，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“慶歷之初，杜、范諸公已有欲變之者矣。后此又?jǐn)?shù)十年，弊當(dāng)更甚。當(dāng)時(shí)如呂正獻(xiàn)、蘇文忠輩，亦嘗欲變之矣”可知，杜、范諸公、呂正獻(xiàn)、蘇文忠等有識(shí)之士有變法的想法，但這并不意味著他們支持王安石的變法。實(shí)際上，材料一提到“至議變法，而在廷交執(zhí)不可”，說(shuō)明朝廷中很多人反對(duì)王安石變法，再結(jié)合課本《答司馬諫議書(shū)》可知，王安石變法并未得到了眾多有識(shí)之士的支持，反而是很多人反對(duì)，沒(méi)有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，給；“出息”，增加利息；“俾”，使；“易”，交換；“便”，認(rèn)為……便利。（2）第一個(gè)“度”，計(jì)劃、法度；第二個(gè)“度”，考慮；“是”，認(rèn)為對(duì)；“故”，緣故。14．本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)原文“果于自用”“遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回”可知，這表明他性格上過(guò)于自信和固執(zhí)，堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，不愿意聽(tīng)取他人意見(jiàn)。在變法過(guò)程中，這種性格使得他未能廣泛吸收不同觀點(diǎn)，不能等待更好的時(shí)機(jī)或更完善的方案，就急于推行自己的主張。②根據(jù)原文“農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下”可知，王安石在變法時(shí)，眾多新法在極短的時(shí)間內(nèi)一下子全面鋪開(kāi)。這種操之過(guò)急的做法，沒(méi)有給社會(huì)和民眾足夠的時(shí)間去適應(yīng)和接受，也沒(méi)有充分考慮到各項(xiàng)新法之間的相互關(guān)系以及可能出現(xiàn)的問(wèn)題，是“不能待”的明顯體現(xiàn)。③根據(jù)原文“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”可知，這種言論過(guò)于激進(jìn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，祖宗之法和傳統(tǒng)觀念具有很強(qiáng)的影響力，他如此激進(jìn)的言論，必然會(huì)引起眾多反對(duì)，使得變法面臨巨大的輿論壓力和阻力，也反映出他沒(méi)有耐心去等待社會(huì)觀念的逐漸轉(zhuǎn)變，而是試圖強(qiáng)行推動(dòng)變法。參考譯文：

材料一：王安石字介甫，是撫州臨川人。他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，起初好像不經(jīng)意，完成后，見(jiàn)到的人都嘆服文章的精妙。朋友曾鞏把他的文章帶給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為此宣揚(yáng)他的聲名。王安石考中進(jìn)士，名列上等，被任命為簽書(shū)淮南判官。按照舊例，任職期滿允許進(jìn)獻(xiàn)文章以求考試館閣職務(wù)，唯獨(dú)王安石不這樣做。又調(diào)任鄞縣知縣，他修筑堤堰，疏浚陂塘，使水陸交通得到方便；（王安石）把官谷借貸給百姓，百姓（秋后）加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，縣民也認(rèn)為這很方便。文彥博做宰相，向皇帝推薦王安石，說(shuō)他淡泊名利，安于退讓，請(qǐng)求越級(jí)提拔（王安石），以此來(lái)激勵(lì)追名逐利、奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。不久（朝廷）召他考試館閣職務(wù)，他不肯赴任。王安石議論高深新奇，善于用雄辯和旁征博引來(lái)維護(hù)自己的學(xué)說(shuō)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂地立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，認(rèn)為：“如今國(guó)家的財(cái)力一天天地窘困，風(fēng)俗一天天地?cái)?，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽(tīng)，使天下人的議論喧鬧，并且本來(lái)就符合先王的政令了。居官任職的人才已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。”后來(lái)王安石掌管國(guó)家政務(wù)，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)的。熙寧二年二月，（王安石）被任命為參知政事。于是設(shè)立制置三司條例司，任命他和知樞密院事陳升之共同掌管。王安石讓他的同黨呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼出臺(tái)并施行，稱為新法，派遣提舉官四十多人，分別到各地去頒布執(zhí)行。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不贊同的意見(jiàn)，王安石引經(jīng)據(jù)典，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)輒就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說(shuō)“天象的變異不足以畏懼，祖宗的規(guī)矩不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門(mén)下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。

材料二：王安石憑借新法輔佐宋神宗治理天下，然而（對(duì)他的）褒貶相互交錯(cuò)，最終導(dǎo)致了混亂。評(píng)論的人說(shuō)靖康、建炎年間的災(zāi)禍，都是由王安石所做的事導(dǎo)致的，所以后人追究評(píng)論他，認(rèn)為他的奸惡超過(guò)了章惇、蔡京。唉，這是見(jiàn)識(shí)淺陋之人的言論啊。評(píng)論的人說(shuō)：祖宗的法度，不應(yīng)當(dāng)改變。祖宗的法度，確實(shí)不應(yīng)當(dāng)改變。然而宋朝的祖宗，與夏、商、周三代的君主相比怎么樣呢？夏、商、周三代的法令，不能沒(méi)有弊端，因而有“忠、質(zhì)、文”的變革。宋朝的祖宗，難道會(huì)有萬(wàn)世不變的法令嗎？況且慶歷初年，杜衍、范仲淹等人已經(jīng)有想要變革的想法了。此后又過(guò)了幾十年，弊端應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)像呂正獻(xiàn)、蘇文忠等人，也曾經(jīng)想要變革它。假使王安石能夠等到自己的學(xué)問(wèn)已經(jīng)成熟，然后出來(lái)謀劃天下的事情，看到那些可以改變的就改變它，不可以改變的就沿襲它，有了功勞也不把功勞都?xì)w于自己，沒(méi)有功勞就又集中天下人的公議，精心思考并深入討論，怎么能說(shuō)變法就不是最正確的道理呢？可惜他不能等待（學(xué)問(wèn)成熟），所以沒(méi)有成功。唉，成敗難道就足以用來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人嗎?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成下面小題。念奴嬌·過(guò)洞庭①?gòu)埿⑾閇宋]洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕?、傩⒆谇蓝辏髡咭蜃嬔月渎?，本詞作于其從廣西經(jīng)洞庭湖北歸途中。望洞庭湖贈(zèng)張丞相②孟浩然[唐]八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。②玄宗開(kāi)元二十一年（733），張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)安，以此詩(shī)獻(xiàn)之。15．下列對(duì)上述兩首詩(shī)詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．張?jiān)~上闋巧用數(shù)量詞“三萬(wàn)頃”“一葉”展現(xiàn)了洞庭湖之大和一己之小，既寫(xiě)物境也寫(xiě)心境。B．孟詩(shī)前四句寫(xiě)景氣勢(shì)宏大，描寫(xiě)洞庭湖的雄偉壯闊景象，也表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)爽朗開(kāi)闊的胸襟。C．張?jiān)~下闋中用夸張手法敘寫(xiě)自己在清冷月色中泛舟“豪飲”西江水，敲著船舷發(fā)泄內(nèi)心的愁悶。D．孟詩(shī)運(yùn)用“無(wú)舟楫”來(lái)喻自己想出仕卻無(wú)人可以引見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)?！岸司訍u圣明”，言不甘閑居，借此向張丞相表白心事。16．張?jiān)~和孟詩(shī)都描寫(xiě)了洞庭湖的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的不同。（6分）【答案】15．C16．①雖同處于貶謫后，但張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝膽皆冰雪”“扣舷獨(dú)笑”表達(dá)了對(duì)自己冰雪般品格的自信，對(duì)奸佞的不屑；②而孟詩(shī)用“端居恥圣明”“徒有羨魚(yú)情”更多地表達(dá)了詩(shī)人正當(dāng)年富力強(qiáng)，希望得到引薦，愿為國(guó)家效力，做一番事業(yè)的愿望，體現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神狀態(tài)?！窘馕觥窟@兩首洞庭題材作品展現(xiàn)了截然不同的文人情懷。張孝祥詞以空明澄澈的湖月之境，寄寓宦海浮沉后的超然物外，冰雪肝膽中透出孤高氣韻；孟浩然詩(shī)則通過(guò)雄渾壯闊的湖景，委婉表達(dá)求仕無(wú)門(mén)的焦慮，在“羨魚(yú)情”中暗藏干謁之志。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C．“發(fā)泄內(nèi)心的愁悶”錯(cuò)誤，詩(shī)人作主人，請(qǐng)萬(wàn)象（天地萬(wàn)物）作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬(wàn)物，這是何等氣勢(shì)，因此該句表現(xiàn)的“豪邁的氣概”?！翱巯溪?dú)笑”表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的憤慨，而非“愁悶”。故選C。16．本題考查學(xué)生比較鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。①?gòu)堅(jiān)娭?，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”中的“表里俱澄澈”一層是寫(xiě)秋月秋水之美，上上下下，里里外外，沒(méi)有一絲一毫污染；另一層是說(shuō)三萬(wàn)頃湖上扁舟上的我，就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，表里如一的大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫(xiě)景，而且也是寫(xiě)自己“澄澈”的品格之美?！肮鹿庾哉?，肝膽皆冰雪”一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；同時(shí)寫(xiě)自己盡管被免職，但是光明磊落、心地純潔、肝膽照人的?！翱巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕”中，扣舷是動(dòng)作，獨(dú)嘯是聲音，張孝祥敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情與憤慨之情，表達(dá)了對(duì)對(duì)奸佞的不屑。②孟詩(shī)中，前四句“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，引出下文抒情?！坝麧?jì)無(wú)舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來(lái)的，詩(shī)人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒(méi)有人接引，正如想渡過(guò)湖去卻沒(méi)有船只一樣。“端居恥圣明”，是說(shuō)在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無(wú)事，要出來(lái)做一番事業(yè)，為國(guó)家效力。最后兩句，再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁，說(shuō)自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚(yú)的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情，希望對(duì)方引薦自己，好讓自己有一番作為，建立一番功業(yè)。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在古代，春游是不同年紀(jì)的人們結(jié)伴共游的一種社交方式，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“，”兩句可為佐證。（2）李清照的《聲聲慢》，起句便連用多個(gè)疊字，展現(xiàn)不斷遞進(jìn)的情感。秦觀《鵲橋仙》中“，”兩句也是這種疊字連用的妙句。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“，?！薄敬鸢浮浚?）冠者五六人童子六七人（2）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（3）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)/滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：冠、若、暮、愁。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成小題。①記得小時(shí)候，②稻谷豐收的季節(jié)是個(gè)讓人既期待又忙碌的事情。③那時(shí)候，家家戶戶都有一張精心編織的曬谷席，④不僅它是農(nóng)家的必備工具，⑤更是農(nóng)家生活的縮影。每次收完稻谷后，我都要和大人一起，小心翼翼地卷起這張曬谷席。我們一邊一個(gè)，同時(shí)用力卷一頭，還要注意速度要一致，卷的大小也要均勻，否則就會(huì)卷成一頭大一頭小的“雪糕桶”形狀，那就得重新展開(kāi)再卷。有了曬谷席，（甲）。那時(shí)候，村里分小組，每組村民都有指定的曬谷位置，大家各守其地，互不侵犯。然而，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，曬谷場(chǎng)往往不夠用，這時(shí)，村委就會(huì)盡量安排打開(kāi)室內(nèi)倉(cāng)庫(kù)，臨時(shí)給村民們晾曬稻谷，以解A。那時(shí)候的曬谷場(chǎng)，（乙），更是我們展示農(nóng)家智慧和勤勞的地方。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映照下的曬谷場(chǎng)上，總是熱鬧非凡。大人們一邊忙碌地翻曬著稻谷，一邊聊著家常；孩子們則在曬谷場(chǎng)上追逐嬉戲，歡聲笑語(yǔ)不斷。時(shí)光的流逝，農(nóng)村的面貌發(fā)生了B的變化。家家戶戶都建起了新房，留出了專門(mén)的場(chǎng)地用來(lái)曬稻谷。那些曾經(jīng)陪伴我們度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)C的曬谷席和曬谷場(chǎng)，也逐漸淡出了人們的視線。如今的我，已經(jīng)遠(yuǎn)離了農(nóng)村的生活和工作環(huán)境，但每當(dāng)看到那些關(guān)于農(nóng)村和老物件的文章或圖片時(shí)，我的心中總是涌起一股莫名的親切感和歸屬感。那些關(guān)于曬谷場(chǎng)的記憶和感情，就像一根無(wú)形的紐帶，把我與農(nóng)村、與過(guò)去緊緊地聯(lián)系在一起。有時(shí)候，我會(huì)想，如果時(shí)光能夠倒流，讓我重新回到那個(gè)忙碌又充滿歡笑的曬谷場(chǎng)上，我會(huì)不會(huì)依然那么熱愛(ài)和珍惜那段時(shí)光呢？答案是肯定的。那段時(shí)光雖然艱苦，（丙）。它讓我學(xué)會(huì)了勤勞和堅(jiān)韌，也讓我懂得了珍惜和感恩。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．下列句中的“都”和文中加點(diǎn)的“都”意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．很多人都有這樣的疑問(wèn)，鐘揚(yáng)為什么要收集種子？B．他說(shuō)道：“主人給你倒的茶都涼了，趕快喝吧！”C．都是昨天的這場(chǎng)大雨，害得我們耽誤了一天的工。D．他從不吃辣，這次都挑戰(zhàn)了最辣的火鍋，好膽量！20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并將修改后的句子完整地抄寫(xiě)下來(lái)，不得改變?cè)狻＃?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22．文中畫(huà)波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）【答案】18．A.燃眉之急；B.翻天覆地；C.日日夜夜。19．A20．②稻谷豐收的季節(jié)是個(gè)讓人既期待又忙碌的季節(jié)。④它不僅是農(nóng)家的必備工具。21．甲：稻谷就有了晾曬的地方乙：不僅是晾曬稻谷的場(chǎng)所丙：但卻充滿了溫暖和美好22．使用了比喻的修辭手法。構(gòu)成：將“關(guān)于曬谷場(chǎng)的記憶和感情”比作“一根無(wú)形的紐帶”。表達(dá)效果：形象生動(dòng)地突出了曬谷場(chǎng)記憶和感情對(duì)“我”與農(nóng)村、過(guò)去聯(lián)系的緊密，強(qiáng)化了作者對(duì)農(nóng)村和過(guò)去的深厚情感?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，前文“然而，在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，曬谷場(chǎng)往往不夠用，這時(shí)，村委就會(huì)盡量安排打開(kāi)室內(nèi)倉(cāng)庫(kù)，臨時(shí)給村民們晾曬稻谷”提到農(nóng)忙時(shí)曬谷場(chǎng)不夠用，村委打開(kāi)室內(nèi)倉(cāng)庫(kù)幫忙，此處與“以解”搭配，可填“燃眉之急”。燃眉之急：像火燒眉毛那樣的緊急。形容情況非常緊迫危急。B處，結(jié)合“家家戶戶都建起了新房，留出了專門(mén)的場(chǎng)地用來(lái)曬稻谷”可知，農(nóng)村面貌隨著時(shí)光流逝變化很大，此處可填“翻天覆地”。翻天覆地：形容變化巨大而徹底。C處，結(jié)合“那些曾經(jīng)陪伴我們度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)……的曬谷席和曬谷場(chǎng)，也逐漸淡出了人們的視線”可知，曬谷席和曬谷場(chǎng)陪伴我們度過(guò)很多時(shí)光，此處可填“日日夜夜”。日日夜夜：指每天每夜，日以繼夜連續(xù)不斷，可表示度過(guò)的漫長(zhǎng)時(shí)光。19．本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中“家家戶戶都有一張精心編織的曬谷席”中的“都”表示總括全部，所有家庭都有曬谷席。A.“都”同樣表示總括，很多人全部有疑問(wèn)，與文中用法相同。B.“都”表示已經(jīng)。C.“都”用于加強(qiáng)語(yǔ)氣。D.“都”表示出乎意料。故選A。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句兩處語(yǔ)病為：②句“季節(jié)是個(gè)……事情”，主賓搭配不當(dāng)，“季節(jié)”不是“事情”，應(yīng)改為“稻谷豐收的季節(jié)是個(gè)讓人既期待又忙碌的季節(jié)”。④句“不僅它……”語(yǔ)序不當(dāng)，前后主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)后，改為“它不僅是農(nóng)家的必備工具”。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，前文提到“有了曬谷席”，后文“那時(shí)候，村里分小組，每組村民都有指定的曬谷位置”說(shuō)村里有曬谷位置，所以此處應(yīng)是說(shuō)有曬谷席就能曬稻谷，可填“稻谷就有了晾曬的地方”之類的話。乙處，后文“更是……地方”，說(shuō)明前文應(yīng)是與“展示農(nóng)家智慧和勤勞”類似但程度稍輕的表述，可填“不僅是晾曬稻谷的場(chǎng)所”之類的話。丙處，前文說(shuō)“那段時(shí)光雖然艱苦”，后文“它讓我學(xué)會(huì)了勤勞和堅(jiān)韌，也讓我懂得了珍惜和感恩”說(shuō)它讓人學(xué)會(huì)很多，此處應(yīng)是轉(zhuǎn)折，表明艱苦時(shí)光也有美好，可填“但卻充滿了溫暖和美好”之類的話。22．本題考查學(xué)生賞析句子的修辭手法及表達(dá)效果的能力。修辭手法：此句中，將“關(guān)于曬谷場(chǎng)的記憶和感情”比作“一根無(wú)形的紐帶”，符合比喻的特征，所以判斷為比喻的修辭手法。構(gòu)成：比喻一般由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成。在“那些關(guān)于曬谷場(chǎng)的記憶和感情，就像一根無(wú)形的紐帶，把我與農(nóng)村、與過(guò)去緊緊地聯(lián)系在一起”這句話里，“關(guān)于曬谷場(chǎng)的記憶和感情”是被比喻的對(duì)象，即本體；“一根無(wú)形的紐帶”是用來(lái)打比方的事物，即喻體；“就像”是連接本體和喻體的比喻詞。所以構(gòu)成是將“關(guān)于曬谷場(chǎng)的記憶和感情”比作“一根無(wú)形的紐帶”。表達(dá)效果：“紐帶”的作用是連接，這里將“關(guān)于曬谷場(chǎng)的記憶和感情”比作“紐帶”，形象地說(shuō)明了曬谷場(chǎng)的記憶和感情如同真實(shí)的紐帶一般，把“我”和農(nóng)村、過(guò)去緊密